BillMcGaughey.com

para: análise

 

Não tenho vergonha / medo de ser branco

por William McGaughey

 

No rescaldo de todos os tiros bem publicitados de pessoas negras por brancos, as controvérsias sobre a bandeira confederada e as imagens humilhantes dos brancos como raça, eu me sinto compelido a fazer uma declaração pública. Eu não concordo com os estereótipos que conduzem discussões raciais em nossa comunidade. Como o silêncio poderia implicar o consentimento, digo o mais claramente possível que não tenho vergonha de ter nascido como estava. Não tenho vergonha de ser branco. Deixe-me lidar com questões específicas.

Não tenho vergonha de mim e de outros brancos de que havia escravidão baseada na raça nos Estados Unidos até 1865. Não estou envergonhado de existir um sistema de segregação nos estados do sul até cinquenta anos atrás, em que os negros ocupavam uma posição inferior aos brancos . Essas condições estão agora terminadas, em grande parte devido aos esforços e aos sacrifícios das pessoas brancas. Além disso, a bandeira confederada representa muitas coisas diferentes nas mentes das pessoas além do sistema desumano da escravidão.

Seria melhor para aqueles que odiam tanto a escravidão da plantação para combater a neo-escravidão que existe nos nossos dias: a exploração econômica das instituições financeiras, as injustiças sancionadas pelos tribunais, as horríveis condições de trabalho que alguns trabalhadores do escalão inferior têm aguentar. Se você é tão justo e corajoso, assumir os mestres de escravos ao vivo em vez de aqueles mortos há muito tempo.

Não tenho vergonha das atitudes "racistas" entre os brancos, a menos que seja minha. As pessoas são livres para pensar como quiserem, com base em sua própria experiência pessoal. Os negros também têm pensamentos odiosos sobre os brancos. À sua maneira, eles também tendem a pensar que são superiores. Todas as pessoas tendem a se generalizar de forma lisonjeira para si mesmas. No entanto, eu não julgaria as pessoas por seus pensamentos, mas por suas ações. Os pensamentos são e devem ser gratuitos. As ações que são prejudiciais aos outros podem ser abordadas através do processo legal.

Não aceito os tiroteios injustificados de pessoas negras pela polícia ou por homens brancos de lobos solitários, mas eu não assumi a responsabilidade por eles como pessoa branca. É injusto transferir a culpa para toda a raça branca. A culpa dos assassinatos policiais deve ser direcionada de forma mais restrita à polícia envolvida, não só aos oficiais individuais, mas também às pessoas que os supervisionam. Precisamos de melhores políticas e procedimentos policiais. A culpa dos assassinatos de lobo solitário recai sobre os próprios assassinos. Temos procedimentos legais para lidar com o assassinato. A idéia de uma punição reforçada para "crimes de ódio" é uma invenção que atende principalmente a propósitos políticos.

Não posso ignorar o fato de que a política americana está polarizada com base na identidade racial. Os negros votam para os democratas como um bloco; E as pessoas brancas tendem a votar de forma menos uniforme republicana. Para manter seus círculos eleitorais em linha, os democratas devem aderir a um tipo de expressão racialmente inclinada chamada "correção política". Eles devem aprovar leis destinadas a combater o racismo branco. Eles devem escorregar o intento racial. Por sua parte, os republicanos não se atrevem a apaziguar os eleitores brancos de forma semelhante porque o legado dos direitos civis é tão forte. Eles também percebem que, em 25 anos, os brancos serão uma população minoritária para que eles, como um partido, não desejem posicionar-se no lado errado da história.

Eu protesto contra a cultura anti-racista na política e na sociedade. Esta cultura tem pouco a ver com as pessoas negras reais ou os brancos reais sobre o seu negócio diário. Em vez disso, é uma forma de intimidar a população maioritária dos Estados Unidos para justificar sua exploração. O tema anti-racista serve interesses políticos, financeiros e corporativos. Não é por acaso que o nosso sistema político está quebrado. Não existe uma comunidade de boa vontade para corrigi-lo. As pessoas estão muito divididas.

Você não sabe quem eu sou. Por tudo o que você sabe, eu sou alguém que secretamente quer esmagar pessoas negras, mas disfarça o fato. Tal é a atmosfera lúgubre de ódio e suspeita que envolve discussões de raça que alguém como eu, um herege racial, será completamente demonizado. E é por isso que eu sinto uma necessidade de agir neste momento e ser aberto sobre isso. No próximo meio século, espero que as relações raciais na América sejam sanitizadas e as discussões raciais sejam mais equilibradas.

Estarei andando pelo centro de Minneapolis na quarta-feira com um sinal dizendo que não tenho vergonha de ser branco. Estarei na esquina de Washington e Nicollet Avenue às 11h45 e, ao meio dia, começarei a caminhar até Nicollet até a 12th Avenue. Então vou para a Avenida Marquette e volto de novo para Washington. Todo o exercício deve durar cerca de uma hora.

Eu ficaria encantado se as pessoas se juntassem a mim nesta caminhada. Eu sei que a causa é politicamente difícil, senão perigosa, mas alguns podem concordar com seu sentimento. Mesmo que não o faça, pode ser uma ocasião para discussões sobre raça diferentes das usuais.

William McGaughey

***** *** ***** *** ***** *** ***** *** *****

Discussão de antecedentes sobre E-democracy.org, lista de discussão dos EUA

As novas guerras civis



Ed Felien
Posted em 30 de julho de 2015 às 22h15

Há duas guerras civis furiosas acontecendo nos EUA agora mesmo! Uma é uma guerra racial: a raça branca contra todos os outros. E o segundo são os muçulmanos que lutam contra a ocupação de seus países de origem pelos interesses comerciais dos EUA.

Neste ponto, terroristas brancos racistas de lobo solitário estão matando não brancos a uma taxa duas vezes maior do que os terroristas muçulmanos de lobos solitários matando soldados da U S. Mais recentemente: em Charleston, S.C., Dylann Roof matou nove pessoas de cor na Igreja Mãe Emanuel em 17 de junho; Mohammod Abdulazeez matou cinco fuzileiros navais em Chattanooga, Tennessee, em 16 de julho; John R. Houser matou duas mulheres e feriu outros nove em uma sala de cinema em Lafayette, La., Em 23 de julho. São 11 mortes por terroristas racistas brancos versus cinco mortes de islâmicos
Terroristas.

Quando os soldados dos EUA são mortos por terroristas islâmicos, a nação passa a sofrer profundamente. As bandeiras são reduzidas para o meio mastro. Os políticos expressam tristeza pública e a determinação de punir os infratores. Quando vítimas inocentes são assassinadas por terroristas racistas em uma igreja ou em um cinema, é dito ser o ato de um indivíduo perturbado. Mas ambos os atos devem ser vistos como os atos de soldados que lutam por uma causa. Ambos os tipos de terroristas se vêem como
Patriotas e mártires por causa deles. A esperança dos terroristas brancos racistas e islâmicos é que suas ações provocam um fogo de pradaria que consumirá seus inimigos.

Precisamos entender o que esses terroristas estão pensando. Qual é a base para sua frustração? Qual é a causa deles?

À medida que nossa sociedade se torna cada vez mais tecnológica e complexa, mais e mais brancos pobres estão sendo expulsos da calha e estão levando para fora as pessoas que pensam estar subindo sobre elas - mulheres, negros, imigrantes. Isso não é novo. O Know Nothings acreditava nas mesmas coisas há quase 200 anos. Eles temiam perder seus empregos. Para proteger seu senso de auto-estima, eles se convenceram de que os machos brancos eram melhores do que outras pessoas, por isso eram anti-mulheres, racistas e anti-imigrantes.

Esta filosofia torna-se mais explícita com a ascensão do Ku Klux Klan e do Império Invisível. Na década de 1920, 50 mil brancos pobres em Akron, Ohio, se juntaram ao Klan para proteger seus empregos dos negros que se deslocavam do sul. Todos os oficiais eleitos em Akron eram membros do Klan, e eles eram explicitamente sexistas, racistas e nativistas.

Essa ideologia não desapareceu. Mas ficou subterrâneo. Até que Donald Trump chamasse criminosos de imigrantes mexicanos, traficantes de drogas e estupros, a maioria dos candidatos republicanos havia falado sobre políticas de imigração fortes - o que era sua maneira de dizer que os mexicanos eram inferiores e tentavam roubar empregos americanos.
Quando o Mall of America processar membros da Black Lives Matter por realizar uma manifestação em sua rotunda pública, isso envia um sinal de apito para os racistas que eles estarão seguros no Mall de serem forçados a interagir com os negros uppity que estão tentando tomar Seus trabalhos ou seu lugar na fila.

A maioria dos ataques contra pessoas negras vem da polícia local. O FBI advertiu em 2006 que os supremacistas brancos tinham infiltrado seriamente em departamentos de polícia em todo o país e constituíam uma ameaça nacional. Houve uma reação racista quando seis policiais foram indiciados pelo assassinato de Freddie Gray, que morreu por lesões na coluna depois de estar sob custódia policial. A polícia reagiu pegando a gripe azul - eles pararam de funcionar, pararam de fazer prisões. Os blogs e sites racistas continuaram a bater o tambor pelo ódio racial e pelo medo dos negros.

Uma piada que fez as rodadas de racistas reacionários foi algo assim: "O treinador reuniu a equipe perfeita para os Ravens de Baltimore. A única coisa que faltava foi um bom quarterback. Ele havia examinado todas as faculdades e até mesmo as Ligas canadenses e européias, mas não conseguiu encontrar uma campainha que pudesse garantir uma vitória no Super Bowl. Então, uma noite, enquanto observava a CNN, viu uma cena da zona de guerra na Cisjordânia. Em um canto do fundo, ele viu um jovem soldado israelense com um braço verdadeiramente incrível. Ele jogou uma granada de mão diretamente em uma janela de 15 andares a 100 metros de distância. KABOOM! Ele jogou outra granada a 75 metros de distância, diretamente na chaminé. KA-BLOOEY! Então ele jogou outro em um carro passando indo 90 mph.

BULLS-EYE! "Eu tenho que pegar esse cara!" O treinador disse para si mesmo. "Ele tem o braço perfeito!" Então, ele o leva aos Estados Unidos e ensina-lhe o grande jogo de futebol. E os Ravens continuam a ganhar o Super Bowl. O jovem é aclamado como o grande herói do futebol, e quando o treinador lhe pergunta o que ele quer, todo o jovem quer é ligar para a mãe dele.'Mom ', ele diz no telefone,' eu acabei de vencer o Super Bowl ! '' Eu não quero
Para falar com você ", diz a velha. "Você não é meu filho!" "Eu não acho que você entende, mãe", o jovem invoca. "Ganhei o maior evento esportivo do mundo. Estou aqui entre milhares de fãs adoradores.

"Não! Deixe-me dizer-lhe!", Sua mãe responde. "Neste momento, há tiros ao redor de nós. O bairro é uma pilha de escombros. Seus dois irmãos foram espancados dentro de uma polegada de suas vidas na semana passada, e Eu tenho que manter sua irmã na casa para que ela não seja estuprada! 'A velha faz uma pausa, e então lágrimas diz:' Eu nunca vou te perdoar por nos fazer mudar para Baltimore !!!! '".

A brincadeira é um dos dois para os racistas. Não só diz que manter a lei e a ordem significa manter os negros na fila, mas também trata os palestinos como menos do que humanos, e diz que explodi-los com granadas de mão pode ser um esporte admirável.

Mohammod Abdulazeez compartilha um perfil semelhante para a maioria das outras massas americanas jovens
Assassinos. Como Dylann Roof, Jared Lee Loughner, James Eagan Holmes e Adam Lanza, ele perdeu seu emprego, teve dívidas crescentes e precisou do martírio de um ato desesperado para redimir uma vida que não estava indo a lugar nenhum. A diferença era que ele estava agindo em nome de uma Jihad Islâmica contra o domínio do imperialismo norte-americano. Neste caso, como um palestino-americano, Abdulazeez provavelmente tentaria vingar as 2.200 vidas perdidas na Palestina no ano passado na guerra de Israel contra Gaza.

Mas não é suficiente para descrever o problema. Também devemos tentar sugerir soluções.

O governo dos EUA precisa reconhecer os trágicos custos do fracasso em nossa economia agressiva e predatória. Quando um jovem falha na América, ele muitas vezes atacará os outros, culpando-os por suas falhas. Os EUA gastarão US $ 3 trilhões no próximo ano no combate ao terrorismo islâmico. Precisamos gastar algum desse dinheiro em aconselhar jovens sobre opções vocacionais. Nenhum ser humano deve considerar-se um fracasso. Todos nós valemos a pena. Precisamos de conselheiros para reafirmar o valor de homens jovens que estão perdidos em um mar de confusão e violência. Precisamos avançar para ajudar esses jovens.

E precisamos dar um passo atrás das guerras no Oriente Médio. Árabes e persas e judeus têm o direito de resolver as coisas por si mesmos. Nosso envolvimento no Iraque, Afeganistão, Líbia, etc., apenas piorou a situação. E não há motivo para ser pego em uma luta de 3.000 anos de idade entre o Irã e Israel, entre Nabucodonosor e o autoproclamado Rei de Judá. Eles vão ter que resolver isso sozinhos.

 


Bill McGaughey
Posted em 31 de julho de 2015 às 9:00 da tarde


Eu devo discordar do meu amigo Ed Felien em sua avaliação das duas "guerras civis" que acontecem nos Estados Unidos: uma guerra branca contra os negros e uma guerra terrorista islâmica dirigida contra o oeste.

Não creio que haja algo como uma "guerra" organizada contra pessoas negras. Há uma guerra islâmica no Afeganistão e na Síria. No entanto, os homens brancos de lobos solitários, cuja violência tem sido recentemente nas notícias, estavam agindo por conta própria. Dylann Roof estava, obviamente, atacando pessoas negras. Mohammod Abdulazeez parece ser um exemplo de violência "islâmica". A polícia não conhece a motivação de John R. Hauser; Ele parece ter ficado irritado por um divórcio e encerramento - minha experiência também, por sinal. Suas vítimas eram duas mulheres brancas.

Ed e eu já tivemos discussões de raça antes. Ele acha que os brancos se sentem ameaçados pela competição por slots educacionais e empregos de minorias. Eu acho que todas as pessoas estão ameaçadas por educações caras e inúteis e por uma ausência de trabalhos reais e produtivos. Com simpatias para a raça branca, não me sinto motivado pelo tipo de preocupação que Ed levanta.

Em vez disso, minha preocupação é dirigida a atitudes anti-brancas na sociedade. Existe o ódio absoluto dos brancos entre a elite cultural da nossa sociedade - na mídia, religião, política e educação. O conceito insultante de "privilégio branco" é parte disso. Os brancos são muitas vezes ridiculizados na indústria do entretenimento. A atitude degradante tomada em relação a mim no meu aspecto racial cria uma sensação de alienação da sociedade. Eu não tenho mais uma comunidade minha.

Existem outras pessoas brancas que são honestas o suficiente para admitir que esse problema existe. Existem grupos perfilados pelo Southern Poverty Law Center. Eu ficaria inclinado a participar desses grupos, exceto que eu acho que eles estão no caminho errado ao atacar os negros como uma raça. Seria melhor concentrar-se no ódio dirigido contra os brancos, muitas vezes em nome da tolerância e do amor, e torná-lo alvo de protesto.

Recentemente, tive a ideia de que a salvação política dos brancos reside em marchar pela dignidade deles. Posteci um anúncio para isso em http://www.billmcgaughey.com/march.html. Até agora, não encontrei ninguém para se juntar a mim. Portanto, eu posso marchar sozinho. Eu vou marchar pelo centro de Minneapolis sob a bandeira de "Eu não tenho vergonha de ser branco".

Ed e eu concordamos que há um problema com policiais brancos matando negros. Penso que podemos concordar com as atitudes da polícia. Ele chamaria de "racismo". Eu diria que a polícia precisa desenvolver melhores atitudes em relação à população civil que supostamente servem. Eles precisam de uma melhor disciplina.

Mas um apelo a uma melhor disciplina policial não chegou a lugar algum. É somente quando o problema é racializado que recebe atenção política. Então, nós temos "vidas negras e importam" quando deveria ser "a vida de todas as pessoas é importante". As diferenças raciais servem certos interesses políticos.

Dois anos atrás, a polícia de Minneapolis disparou e matou um jovem negro em um porão em um incidente que eu acho pior do que isso em Ferguson, Missouri. Mas o chefe da polícia obteve sucesso no público. Nunca foi feito para disciplinar os oficiais ou mudar a política policial.

Como o chefe da polícia fez isso? Um consultor externo recomendou que ela reorientasse a atenção para o racismo na força policial. Ela formou um comitê de cidadãos para lidar com esse problema. Ela prometeu erradicar o racismo no departamento. E assim a culpa foi transferida do policiamento impróprio (o que poderia pôr em dúvida sua própria supervisão) ao racismo entre os oficiais de baixo escalão. Sendo uma lésbica nativa americana, o chefe foi inoculado contra essa própria crítica.

A cultura política da América está doente e acho que a obsessão anti-racismo é uma grande parte disso. Os democratas compraram totalmente esse tema (de modo a reter os eleitores negros como um bloco monolítico) e os republicanos temem ser vistos como pro-brancos. Então, a população maioritária dos Estados Unidos está sob uma nuvem de vergonha persistente.

Eu vou marchar em Minneapolis para dizer que eu não acho que isso está certo. Não tenho vergonha da minha raça; E outras pessoas brancas também não precisam ter vergonha. Ainda não somos nada.


Wizard Marks
Postted em 1 de agosto de 2015 às 7:14 pm


O Sr. McGaughy está com erro e Ed Felien está parcialmente com erro.

A guerra civil contra os negros não é nova. Está sendo travado desde a primeiro africano foi forçado aqui. Ele só muda de quente para frio para morno. Não é uma boa parte do nosso comportamento por qualquer estiramento.

 


Bill McGaughey
Postado em 1 de agosto de 2015 às 10:00 da tarde


Minha caminhada pelo centro de Minneapolis em nome da minha dignidade como um homem branco acontecerá na próxima quarta-feira. Haverá mais anúncios dando informação específica.

Wizard Marks acha que ela tem autoridade para pronunciar que minhas opiniões são errôneas. Ela não. Cada um de nós responde a nós mesmos em questões como esta.

Eu decido quem eu sou e quero ser.


Rand Strauss
Postado em 2 de agosto de 2015 às 8:32 pm

"Em vez disso, minha preocupação é dirigida a atitudes anti-brancas na sociedade".

Existem poucas atitudes anti-brancas na sociedade. "Anti-branco" é em grande parte uma invenção branca, baseada em minorias que pensam retornar o racismo que são mostradas por alguns brancos, bem como alguns outros. Muitos parecem pensar que a pele mais clara é melhor.

"O conceito insultante de" privilégio branco "é parte disso."

Quando meus filhos estão à noite, não tenho medo de que eles acabem na cadeia, espancados. Não tenho medo de que a polícia assista todos os movimentos com suspeita. Este é um privilégio branco. Quando eu vou para trabalhos, o gerente geralmente compartilha meu tom de pele e meu "sotaque". Bancos e vendedores de automóveis assumem que tenho um bom crédito. Este é um privilégio branco.

O que insulta o privilégio branco, para os brancos? Posso ver como isso seria insultante para as pessoas que não o deram. Mas para brancos?

"Existe o ódio absoluto dos brancos entre a elite cultural da nossa sociedade - na mídia, religião, política e educação. Os brancos são muitas vezes ridiculizados na indústria do entretenimento".

Todos são ridiculizados por comediantes, mas as pessoas brancas, pelo menos, de todos. Perguntei a uma criança experiente em cultura por sua opinião sobre isso, um estudante universitário que também está estudando psicologia e sociologia.

Ele disse que não, os brancos não são ridiculizados. E a declaração anterior, "o ódio absoluto das pessoas brancas entre a elite cultural da nossa sociedade" parece paranóica.

Se você pode citar algumas citações, tanto por artistas como por "elite cultural", estou muito interessado em ver o tipo de ocorrência em que você está reagindo.

A posição de Ed, dada por você, parece mais precisa. Os brancos da classe média pobres e baixas sentem muita pressão competitiva e muitas vezes dificuldades econômicas, mas a imprensa se concentra nos problemas de negros e latinos.

"A atitude degradante tomada em relação a mim em meu aspecto racial cria uma sensação de alienação da sociedade. Eu não tenho mais uma comunidade minha".

Quando eu penso onde você poderia ter obtido esses sentimentos, meu melhor palpite é que você inventou esses significados em suas circunstâncias pessoais. Eu ficaria feliz em conversar com você sobre isso fora de linha. Enviei um pedido de contato.

Na minha opinião, a principal diferença entre as reivindicações de preconceito anti-minoritário e anti-branco é que todas (ou quase todas), as minorias sabem sobre o preconceito anti-minoritário. Mas o preconceito anti-branco parece ser reivindicado por apenas uma fração de brancos. Talvez seja porque só existe alguns lugares e não outros, mas isso não explicaria seus comentários sobre o ridículo e o ódio dos artistas e da elite.

Outra diferença é que as minorias geralmente são extremamente graciosas com o preconceito anti-minoritário. Mesmo quando eles lutam, eles lutam preconceito, não brancos. Eles citam prisões específicas, brutalidades, discriminações, até comentários específicos, como observa Trumps sobre criminosos mexicanos. A única queixa específica que ouvi sobre o preconceito anti-branco é a ação afirmativa, o que para mim não é realmente um preconceito anti-branco.


Bill McGaughey
Postado em 2 de agosto de 2015 às 22h05.


No que diz respeito às observações de Rand Strauss, temo que esta deve ser uma situação em que as pessoas consultem suas próprias experiências e lembranças para decidir se existe uma cultura anti-branca. Eu não mantenho registro de provocações raciais. Se o fizesse, seria para servir uma agenda preconcebida que não seria útil aqui.

Estou alucinando sobre isso? Você é o juíz. Se todos nós vivemos na mesma comunidade, mas opuseram-se fortemente às interpretações da experiência, não é bom para o futuro dessa comunidade. Deve haver alguns motivos comuns baseados em fato.

 


Ed Felien
Postado em 3 de agosto de 2015 às 12:09 am


Bill,

Dê exemplos específicos e concretos de como você foi discriminado Contra como um homem branco.

 

Bill McGaughey
Postado em 3 de agosto de 2015 às 12h33.


Bem, eu disse que não guardava uma lista dessas coisas. Mas agora estou desafiado a fornecer itens específicos como se estivesse falando através do meu chapéu. Então, aqui vai:

Quando, em 1993, comprei um prédio de apartamentos em Minneapolis, cheio principalmente de inquilinos negros, a associação de bairro apoiada pelo representante do conselho da cidade (Jackie Cherryhomes) me acusou de não fazer o suficiente para lidar com o crime no prédio. Fui ordenado a expulsar todos os inquilinos imediatamente. Algum tempo depois, a cidade condenou meu prédio através de dois conjuntos separados de inspetores, obrigando-me a fazer reparos caros. A cidade estava realmente após o crime, mas, politicamente, não podia fazer dos negros o alvo da crítica pública. O problema do crime teve que ter um rosto branco - o meu. Esse é um exemplo. A culpa foi transferida para mim por razões de política racial.

Agora, outro exemplo: nos últimos dois anos, apliquei duas vezes para uma posição de equipe com a Harrison Neighborhood Association. O cargo era Coordenador de Transporte e Habitação. Minhas credenciais foram muito melhores do que as dos outros candidatos. Eu tinha sido contador de custos na Metropolitan Transit Commission por 16 anos e tinha sido co-líder de uma organização de landlord toda a cidade. Mesmo assim, não fui convidado para uma entrevista em nenhum dos casos. O destacamento de emprego encorajou as mulheres e as minorias a se candidatarem. Em ambos os casos, os candidatos a emprego bem sucedidos permaneceram com a HNA apenas por um curto período de tempo.

Espero que você seja grande o suficiente, Ed, para admitir que eu lhe dei o que você pediu.

Mas a discriminação realmente anti-branca não é o problema. É a atitude generalizada de hostilidade em relação aos brancos, que resulta em um tratamento sutil e cruel de várias maneiras. É também uma influência geralmente desmoralizadora, que nos ataca contra eles. A América está em declínio por este e outros motivos.

 


Dann Dobson
Postado em 3 de agosto de 2015 às 2:10 am


Veja, policiais estão matando cerca de uma pessoa negra por dia em média nos EUA, e Bill McGaughey está gritando sobre viés anti-branco.

Eu não posso falar por Bill, mas eu vivi no capuz, Selby-Dale por 18 anos, 1980 até 1998, e nunca encontrou um viés anti-branco.

Mas eu concordo com o Wizard. A guerra contra os negros não é novidade. Já passou por centenas de anos. Infelizmente, parece que alguns racistas trocaram em seus lençóis para uniformes azuis e trocaram a corda por uma Glock de 9mm.

 


Ed Felien
Postado em 3 de agosto de 2015 às 10:12 da manhã


Bill, obrigado pelos exemplos.

Primeiro, o assédio deliberado por Jackie Cherryhomes parece claramente uma estratagema de sua parte para curtir o favor político com o grupo do bairro. Tenho a certeza, não importa qual cor você estivesse, se você fosse dono de uma propriedade que tivesse negócios de drogas ou outras atividades criminosas, Jackie Cherryhomes "faria um exemplo de você" para convencer os vizinhos de que estava fazendo um ótimo trabalho. O fato de você ser branco e um líder da organização do senhorio faria de você um alvo ainda mais desejável. Mas a essência do ataque foi o preconceito baseado em classes contra o pequeno burguês, um tiro barato contra os pequenos empresários. A ironia é que seu parceiro era uma minoria racial e você morava no bairro.

Então, minha avaliação é que você provavelmente foi discriminado por causa do seu status como proprietário e proprietário da propriedade, embora isso possa ter sido exagerado pelo fato de você ser branco.

O segundo exemplo é mais claramente a discriminação baseada na raça. Sim, você pode ter sido melhor qualificado, mas passou por uma mulher ou uma minoria porque as pessoas que fazem a contratação estavam usando Ação Afirmativa para incentivar a contratação de pessoas que normalmente não poderiam ser escolhidas para tal posição. A decisão de Baake, em 1978, valida a Ação Afirmativa, dizendo que raça e gênero podem ser usados ??como parte dos critérios para contratação de alguém ou admissão na faculdade. Eu acho que essa foi uma decisão terrível. As pessoas competem entre si com base na raça ou no sexo.

Ambos os seus exemplos (eu acho) são de 20 anos atrás. Eu acho que os tempos mudaram. Os grupos de vizinhança estão muito mais interessados ??em trabalhar com os proprietários, em vez de intimidá-los e um sistema de quotas para contratação foi desencorajado à medida que as relações sociais entre grupos étnicos se tornaram mais maduras.

Eu recomendaria muito entusiasticamente que você leia o Manifesto do campónio: como Hillbillies, Hicks e lixo branco se tornaram os bodes expiatórios da América: "O maverick da cultura, Jim Goad, apresenta uma defesa bem fundamentada, mal humorada e rampantemente irritada do grupo social mais maligno da América - o clã cultural Como o Redneck Manifesto mostra com coragem e demonstra brilhantemente, o pequeno e sujo segredo dos Estados Unidos não é o racismo, mas o classismo. Ao mesmo tempo que atacam incessantemente temas raciais, a maioria dos principais meios de comunicação são Silencioso sobre as fendas de classes alargadas da América, um problema que afeta negativamente mais pessoas de todas as cores do que o racismo. Com uma habilidade incomparável para esfregar sal em feridas culturais, Jim Goad destrói hábilmente as noções americanas mais populares sobre raça e cultura e leva uma marreta à nossa Delicadas concepções populares de governo, religião, mídia e história ".

Finalmente, acredito que os homens brancos são um grupo privilegiado na América - na escola, no trabalho, pela polícia. Há preconceitos sociais contra minorias e mulheres que beneficiam os homens brancos. Isso foi medido em paradas de polícia, alocações de financiamento para educação, práticas de contratação, etc. Isso me parece ser o principal problema com o racismo na América.



Bill McGaughey
Postado em 4 de agosto de 2015 às 12:09 am


Talvez "The Redneck Manifesto" seria um bom livro para eu ler quando eu fico no dever do jurado na próxima semana. Claro, eu teria que me desculpar por certos tipos de provações.

Obrigado por seus comentários, Ed. Na verdade, minha segunda experiência aconteceu nos últimos dois anos.

A caminhada começará na esquina da Avenida Washington. E Nicollet Ave. Às 11h45 da quarta-feira. Qualquer pessoa é bem-vinda para participar ou ser um espectador.


Peter Thomas
Postado em 4 de agosto de 2015 às 6:05 am


Bill,

Realmente parece que muitas das coisas que você está achando abrasivas para a sua dignidade não são coisas que você arriscou a explorar em qualquer profundidade com pessoas fora do seu demográfico da Euro American.

Eu certamente posso me relacionar com uma reação ao termo "Privilégio Branco", especialmente se você o ouvisse pela primeira vez de crianças da faculdade de classe média, que o prepararam como uma explosão de culpa e que pensava que a pobreza severa só estava podendo pagar o Burger King, E talvez você tenha crescido sem sequer poder pagar o Burger King a maioria dos seus anos formativos. ... Talvez um lugar como esse fosse uma vez por temporada. ..talvez. ...tratar.

Talvez tenha dano ao seu cérebro que as pessoas pudessem pensar em chamá-lo de privilégio quando os punks em sapatos brilhantes e novos comendo fast food diariamente estavam sendo chamados de "desfavorecidos" e você estava sendo chamado de "privilegiado" depois de ganhar algum dinheiro que gastou trabalhando nos campos Até que você estivesse de boca de algodão e sunblasted, com bolhas quebrando sob suas luvas ....

Depois de uma infância de alta água me entregar calças e sapatos desgastados que só desistiram do fantasma depois de anos de cura para tarefas domésticas, escolas e igrejas, polidos e cuidados até que não pudessem ser recuperados. Foi esse o seu acordo, Bill?

Eu não sei.

Mas o "privilégio" nesta configuração não é sobre isso ... realmente não está dizendo que você tinha um mordomo e pôneis de polo, e motivos preparados pelos jardineiros que você poderia passear.

É um termo defeituoso.

O que parece que você não entende e talvez não tenha tentado entender, é assim que o racismo Whitecentric está profundamente misturado com os substratos fundamentais das instituições da cultura do colonialismo significa que uma pessoa "branca" tem o "privilégio" De dirigir pela rua com uma forte probabilidade de que a mesma polícia que veria estatisticamente uma ameaça ou problema com base em cor ou demografia percebida ... quase certamente verá uma "pessoa" quando você dirigir ... Em vez de um alvo. Realmente é um "privilégio", em comparação com as realidades do povo latino, negro e nativo especialmente ... para ter uma interação com a polícia e não ter a realidade urgente de que eles provavelmente o vejam como alguém a quem eles podem assustar Com a impunidade ... procurando qualquer oportunidade de desabafar e ventilar suas frustrações em ... com cada probabilidade estatisticamente apoiada de que poderiam torturar, vencer e até mesmo matá-lo ... sem qualquer processo judicial.

Este problema afeta as pessoas de cor em níveis extremamente desproporcionais e ajudou minha consciência de que vários amigos de amigos estavam desarmados e assassinados pela polícia nos últimos 12 anos e um conhecido pessoal.

Se você fizer alguma pesquisa sobre esta questão com pessoas reais de cores a partir do nível da rua, acho que você encontrará tesouros, realmente encontrará tesouro real ... que você não encontraria apenas caminhando pelo seu "Passeio de Dignidade" com um Concentração em ser ouvida.

Não tenho certeza de como você perdeu que sua caminhada seja em terras roubadas, tomadas com engano e massacres e campos de concentração como Ft. Snelling e recompensas de US $ 200 em homens Dakota, mulheres ou orelhas cortadas de crianças ... como prova de seu abate ... um pouco mais do que um século atrás. ...

PELO ESTADO DE MINNESOTA.
(Google 1863 papel Wilmar, se você precisar).

Ou .... Como você pode realmente ficar cego quanto ao quanto o status quo ainda é absolutamente apenas um pouco alterado do século 19, escravidão, era industrialismo.

Eu realmente "recebo" alguns de onde você está vindo, sério. ... e recebo agressões repetidas vezes por terem opiniões que não estejam de acordo com as religiões emergentes do P.C. Que vários subgrupos proselitismo ... e, ao mesmo tempo, não ouço nada de vocês que indica que você tentou realmente sentir, estudar ou compreender a profunda infusão de eurocentrismo, cultura escravista, colonialismo e legado genocida, Que moldou, girou e dirigiu tanto seu ambiente ... e os eventos atuais que acontecem nesta era, envolvendo todos nós.

Espero que você envolva líderes de dados demográficos fora de sua zona de conforto em sua busca por dignidade, pois você descobre quão profundamente sua dignidade está mais em risco de suas próprias escolhas internas do que qualquer outra coisa que esteja falando.

Muito bem sucedida,
Peter Thomas


Bill McGaughey
Postado em 4 de agosto de 2015 às 14h28


Como ele não me conhece pessoalmente, não sei onde Peter Thomas tem a ideia de que eu sou uma pessoa branca que vive em uma zona branca de conforto que tem pouco contato ou compreensão dos negros.

Talvez possamos comparar a quantidade de interação que Thomas e eu temos com pessoas de outra raça. Ele é ele mesmo preto? Ele mora com ou perto de pessoas negras? Ele os conheceu em cafeterias? Quais são exatamente as qualificações para uma compreensão superior?

Alguns negros estão imersos em vitimização racial, enquanto outros não são. Nosso futuro melhor é o segundo grupo de pessoas.

Minha disputa é mais com pessoas brancas que estão em sua própria raça do que com negros. Eu suspeito que, para alguns brancos, os negros são um acessório para suas próprias aspirações para uma melhor identidade. Eles estão usando negros de certa forma.

 


Peter Thomas
Posto em 4 de agosto de 2015 às 15:19.


Bill,

Penso que falei de uma conversa aprofundada com líderes comunitários no tópico específico de privilégio branco.

Em nenhum lugar eu implique que você não conhece, ou interaja regularmente com qualquer pessoas negras ou pessoas de cor.

 

Laura Waterman Wittstock
Postada em 6 de agosto de 2015 às 14h18.

Bill McGaughey escreveu: "Hoje, 5 de agosto, subi e descanço a avenida Nicollet carregando um sinal que dizia:" Não tenho vergonha / medo de ser branco ". Foi uma declaração pessoal da minha visão do estado atual das relações raciais , Em parte crescendo fora das discussões sobre o fórum de e-democracia ".

Penso que se o seu sinal dissesse: "Não tenho escolha senão ser branco", teria sido uma declaração mais clara. A vergonha eo medo provêm das experiências de aprendizagem. Não professar vergonha nem temer é criticar aqueles que sentem essas emoções. Vivemos em um mundo muito misto, de muitas maneiras isoladas das realidades de que o resto do mundo tem que lidar.

Conheci algumas mulheres africanas no primeiro Fórum das Mulheres da ONU na Cidade do México em 1975, que me disse que nunca poderia falar de ser oprimido quando eu venha de um país tão rico e pacífico como os Estados Unidos. Tão chocante como achei essa afirmação, sabendo o que fiz sobre a forma como os povos indígenas no hemisfério ocidental foram mortos, suas terras usurpadas e a bota pesada do governo colocaram seus assuntos, tive que pensar por um momento sobre o que essas mulheres Pode significar.

Estas eram mulheres educadas. Eles eram tri-lingual na maioria dos casos: francês, língua nativa e inglês. Eles realizaram posts governamentais bastante elevados. Eu, por outro lado, era jornalista e na época ED da American Indian Press Association, localizada em Washington, DC.

No entanto, eles sentiram fortemente que eu tinha privilégio e não o fizeram. Fui forçado a concordar um pouco. Eu pessoalmente tive algum privilégio através do meu trabalho, mas certamente milhares de meus compatriotas viviam em pobreza abjeta, muito semelhantes às pessoas da aldeia africana.

Ao longo dos dias, comi com essas mulheres, fomos caminhar juntos e conhecer melhor um ao outro. No final dos 9 ou 10 dias, estávamos lá, viemos desfrutar da companhia uns dos outros e houve uma enorme redução na crítica.

A lição que há nos nossos problemas de raça neste país não é tanto sobre quem é branco e quem não é -, mas interceptando a continuação do distanciamento, onde pouco ou nenhum esforço é feito para conhecer nossos vizinhos, nossos concidadãos, nossos compatriotas. Quando os brancos se mudam para longe, como eles têm em nossa comunidade, eles estão dizendo que não querem conhecer outras pessoas, que querem isolamento, e eles querem um lugar organizado por aqueles que não são brancos. Isso é o que está nos paralisando como país.

Nós somos todos humanos - que desenvolveram uma propensão para olhar nossas capas e ver algum tipo de diferença. Eu posso garantir-lhe que na mesa de operação, nenhum sinal é necessário para indicar quem você é. Uma vez que a pele está cortada, fica claro que somos todos iguais.

Parece uma lição tão difícil de aprender: olhar além da pele. Mas é aí que devemos aprender sobre nossa própria humanidade.

 

Wizard Marks
Postado em 6 de agosto de 2015 às 6:29 pm

Crescendo, meus pais, ambos de primeira geração, tinham várias peculiaridades de linguagem que podem ter sido bastante universais para esse tempo e lugar. No entanto, esse tipo de linguagem foi transmitida a todas as crianças do bairro. (Esse bairro era todo branco, todos católicos romanos e qualquer extrato alemão ou irlandês - ou ambos.) Sem dúvida, todos nós conhecemos algumas dessas peculiaridades - por falta de uma palavra melhor. No entanto, ele define a próxima geração para levar o racismo e os valores de classe para a frente. Agora, na nossa cidade não mais segregada, blabbing um desses grupos de palavras prejudica os sentimentos de outra pessoa e perpetua o racismo mais uma vez. Amostra: "é um impasse mexicano".

Todo esse tipo de linguagem perpetua o isolamento da incrível riqueza de todos os nossos vizinhos. Somos todos obrigados a censurar nosso odioso enraizado em vez de perpetuar nossos medos do "outro". Então, podemos nos concentrar no outro REAL: os sociópatas, os psicopatas, os confusos que cortam pessoas em uma igreja ou atiram crianças em suas escolas ou aniquilam pessoas em uma sala de cinema ou cinema.

 

Mike Schoenberg
Postado em 6 de agosto de 2015 às 7:20 pm

O cenário que faz Rupert Murdoch chover com suores noturnos deve ser uma possibilidade, que ele vai perder o controle sobre o monstro que ele despertou. É uma coisa que destruiu a Guerra Civil Americana.

<Http://davidbrin.blogspot.com/2014/09/phases-of-american-civil-war.html> como uma ferramenta política, arruinando a ira da América Vermelha em relação a todas as elites que não são oligarcas. Ei, funcionou para proprietários de plantações em 1860 ... por um tempo. The Trump swivel-dance - Estude os movimentos!

Http://davidbrin.blogspot.com/2015/08/the-trump-swivel-dance-study-them-moves.html

David Brin se chama de "Libertário Smithian" e muitas vezes escreve sobre a nova guerra civil. Leitura interessante, até mesmo os comentários desta vez.

Http://davidbrin.blogspot.com/2013/11/liberals-you-must-reclaim-adam-smith.html

 

Bill McGaughey
Postado em 6 de agosto de 2015 às 22h25

David Brin e outros têm teorias interessantes sobre a Confederação levada adiante em nosso próprio dia. Minha visão contrária é baseada em mecanismos de controle social, econômico e político.

O modelo de política de direitos civis - quer se aplica a raça, etnia, gênero ou preferência sexual - é o coração e a alma do Partido Democrata. Os republicanos, com sua "maioria silenciosa", não fazem explicação explícita sobre a raça, embora ganhem o apoio de brancos descontentes por não serem democratas. Não há facção abertamente pro-branca de qualquer consequência entre os republicanos ou os democratas.

A América corporativa está solidamente atrás das políticas anti-racistas. Deixe-me dar um exemplo pessoal.

Em 2002, corri para o Senado dos Estados Unidos na primária do Partido da Independência. Tentei me diferenciar tão forte quanto pude tanto dos democratas quanto dos republicanos. A minha plataforma de campanha consistia, portanto, em duas pranchas: 1. Proponho uma semana de trabalho de 32 horas até 2010. 2. Eu favorecer a dignidade dos homens brancos. Essas duas tábuas foram destinadas a se opor aos republicanos e democratas, respectivamente.

Quando eu tentei colocar um anúncio pago no Star Tribune citando estas duas pranchas, foi-me dito que o Star Tribune não aceitaria nenhum anúncio que contenha a frase "dignidade para homens brancos". Evidentemente, seu "departamento legal" recomendou a aceitação Do anúncio. O editor da Star Tribune confirmou a política, embora ele não ofereceu nenhuma explicação.

Isso me dizia que havia sérios problemas com os valores que havia nesta comunidade se uma pessoa não pudesse dizer que ele apoiava dignidade para sua própria raça. Suponho que uma declaração de apoio a pessoas brancas tenha sido interpretada como significando que a pessoa tinha simpatias secretas para grupos violentamente anti-negros.

Minha própria tomada subjetiva da situação é que as políticas "anti-racistas" voltadas para os brancos são um dos mecanismos de controle que a elite económica e política usa para manter os brancos menos potentes na linha. Os negros, embora não explicitamente cobertos por tais políticas, também sofrem indiretamente.

A minha compreensão da situação é que a elite do poder desacredita as pessoas de forma moral e as explora financeiramente e politicamente. Se os brancos como uma classe são considerados racistas vil, então, é claro, merecem ser punidos. A América corporativa os mantém trabalhando por salários baixos e longas horas enquanto os CEOs ficam mais ricos e mais ricos. É vantajoso que a classe dominante dos Estados Unidos promova uma visão depreciativa da população maioritária da nação para que possam ser tratados sem piedade. A raça desempenha um papel fundamental neste processo.

As pessoas me perguntaram se os negros me prejudicaram de alguma forma porque eu tento defender a dignidade branca. Não, é a estrutura de poder, promovendo atitudes anti-brancas, que me prejudicou. Fui ferido quando o grupo de vizinhança e a administração da cidade tentaram me deixar fora do negócio como proprietário e, mais recentemente, quando fiquei ferido por processos legais em Minneapolis e no Condado de Hennepin. Posteci contas detalhadas e detalhadas dessas experiências judiciais ruins em http://www.billmcgaughey.com/legalchallenges.html.

Os casos envolvendo-me nesse site têm a ver com abuso doméstico, divórcio e encerramento. Também incluí análises de processos judiciais envolvendo jovens negros que foram condenados por homicídio e condenados a muitos anos de prisão. Eu acredito que ambos os homens eram inocentes dessas acusações. Uma vez que os culpados também eram negros, isso pode não representar o viés anti-preto como tal. É mais um exemplo de abaixar a identidade de uma pessoa para que ele possa ser abusado sem recurso. A narrativa atual das relações raciais nos diminui, tornando-nos elegíveis para o abuso.

Rand Strauss
Postado em 7 de agosto de 2015 às 5:27 pm

Algumas perspectivas sobre o privilégio:

1 http://www.buzzfeed.com/dayshavedewi/what-is-privilege

2 http://www.buzzfeed.com/jamesstjamesvi/male-privilege-from-a-trans-guyas-perspective-1mcmp

3 http://www.buzzfeed.com/nickguillory/jessie-kahnweiler-white-privilege-los-angeles

 

***** *** ***** *** ***** *** ***** *** *****


Discussão de antecedentes sobre Edemocracy.org, lista de discussão de Minneapolis

Eu não tenho vergonha de ser branco.

Bill McGaughey
Postado em 3 de agosto de 2015 às 14h43

No rescaldo de todos os tiros bem publicitados de pessoas negras por brancos, as controvérsias sobre a bandeira confederada e as imagens humilhantes dos brancos como raça, eu me sinto compelido a fazer uma declaração pública. Eu não concordo com os estereótipos que conduzem discussões raciais em nossa comunidade. Como o silêncio poderia implicar o consentimento, digo o mais claramente possível que não tenho vergonha de ter nascido como estava. Não tenho vergonha de ser branco. Deixe-me lidar com questões específicas.

Não tenho vergonha de mim e de outros brancos de que havia escravidão baseada na raça nos Estados Unidos até 1865. Não estou envergonhado de existir um sistema de segregação nos estados do sul até cinquenta anos atrás, em que os negros ocupavam uma posição inferior aos brancos . Essas condições estão agora terminadas, em grande parte devido aos esforços e aos sacrifícios das pessoas brancas. Além disso, a bandeira confederada representa muitas coisas diferentes nas mentes das pessoas além do sistema desumano da escravidão.

Seria melhor para aqueles que odiam tanto a escravidão da plantação para combater a neo-escravidão que existe nos nossos dias: a exploração econômica das instituições financeiras, as injustiças sancionadas pelos tribunais, as horríveis condições de trabalho que alguns trabalhadores do escalão inferior têm aguentar. Se você é tão justo e corajoso, assumir os mestres de escravos ao vivo em vez de aqueles mortos há muito tempo.

Não tenho vergonha das atitudes "racistas" entre os brancos, a menos que seja minha. As pessoas são livres para pensar como quiserem, com base em sua própria experiência pessoal. Os negros também têm pensamentos odiosos sobre os brancos. À sua maneira, eles também tendem a pensar que são superiores. Todas as pessoas tendem a se generalizar de forma lisonjeira para si mesmas. No entanto, eu não julgaria as pessoas por seus pensamentos, mas por suas ações. Os pensamentos são e devem ser gratuitos. As ações que são prejudiciais aos outros podem ser abordadas através do processo legal.

Não aceito os tiroteios injustificados de pessoas negras pela polícia ou por homens brancos de lobos solitários, mas eu não assumi a responsabilidade por eles como pessoa branca. É injusto transferir a culpa para toda a raça branca. A culpa dos assassinatos policiais deve ser direcionada de forma mais restrita à polícia envolvida, não só aos oficiais individuais, mas também às pessoas que os supervisionam. Precisamos de melhores políticas e procedimentos policiais. A culpa dos assassinatos de lobo solitário recai sobre os próprios assassinos. Temos procedimentos legais para lidar com o assassinato. A idéia de uma punição reforçada para "crimes de ódio" é uma invenção que atende principalmente a propósitos políticos.

Não posso ignorar o fato de que a política americana está polarizada com base na identidade racial. Os negros votam para os democratas como um bloco; E as pessoas brancas tendem a votar de forma menos uniforme republicana. Para manter seus círculos eleitorais em linha, os democratas devem aderir a um tipo de expressão racialmente inclinada chamada "correção política". Eles devem aprovar leis destinadas a combater o racismo branco. Eles devem escorregar o intento racial. Por sua parte, os republicanos não se atrevem a apaziguar os eleitores brancos de forma semelhante porque o legado dos direitos civis é tão forte. Eles também percebem que, em 25 anos, os brancos serão uma população minoritária para que eles, como um partido, não desejem posicionar-se no lado errado da história.

Eu protesto contra a cultura "anti-racista" na política e na sociedade. Esta cultura tem pouco a ver com as pessoas negras reais ou os brancos reais sobre o seu negócio diário. Em vez disso, é uma forma de intimidar a população maioritária dos Estados Unidos para justificar sua exploração. O tema anti-racista serve interesses políticos, financeiros e corporativos. Não é por acaso que o nosso sistema político está quebrado. Não existe uma comunidade de boa vontade para corrigi-lo. As pessoas estão muito divididas.

Você não sabe quem eu sou. Por tudo o que você sabe, eu sou alguém que secretamente quer esmagar pessoas negras, mas disfarça o fato. Tal é a atmosfera lúgubre de ódio e suspeita que envolve discussões de raça que alguém como eu, um herege racial, será completamente demonizado. E é por isso que eu sinto uma necessidade de agir neste momento e ser aberto sobre isso. No próximo meio século, espero que as relações raciais na América sejam sanitizadas e as discussões raciais sejam mais equilibradas.

Estarei andando pelo centro de Minneapolis na quarta-feira com um sinal dizendo que não tenho vergonha de ser branco. Estarei na esquina de Washington e Nicollet Avenue às 11h45 e, ao meio dia, começarei a caminhar até Nicollet até a 12th Avenue. Então vou para a Avenida Marquette e volto de novo para Washington. Todo o exercício deve durar cerca de uma hora.

Eu ficaria encantado se as pessoas se juntassem a mim nesta caminhada. Eu sei que a causa é politicamente difícil, senão perigosa, mas alguns podem concordar com seu sentimento. Mesmo que não o faça, pode ser uma ocasião para discussões sobre raça diferentes das usuais.


Bree Dalager
Postado em 3 de agosto de 2015 às 16h36.


O que eu não consigo mesmo.


Bill McGaughey
Postado em 3 de agosto de 2015 às 15h37.


Não tenho certeza do que significa a mensagem de Bree Dalager.

A caminhada ligada a este tópico começa na esquina das Avenidas de Washington e Nicollet pouco antes do meio dia amanhã (quarta-feira). Subimos a Nicollet até a 12ª Avenida S., até a Avenida Marquette, e depois de volta para Washington.

Para qualquer um interessado, deve ser uma boa oportunidade para falar sobre relações raciais em Minnesota e em outros lugares.

 


Matt Perry
Postado em 3 de agosto de 2015 às 3:56 da tarde


Anunciando este "evento" no fórum é permitido, pois está acontecendo em Minneapolis.

O conteúdo da discussão, conforme enquadrado pelo post original do Sr. McGaughey nesta discussão, está fora do escopo deste fórum, pois não é específico para Minneapolis. A discussão é mais adequada para o Fórum de Edições dos EUA da E-democracy.org. Http://forums.e-democracy.org/groups/us

Eu encorajo a discussão a ser abordada no Fórum de Questões dos EUA por aqueles interessados ??em continuar.

Não existo para ver qualquer discussão adicional sobre este tópico neste tópico, a menos que esteja dentro das regras de escopo do fórum. Ou seja, específico para Minneapolis.

Se você tiver dúvidas sobre essa decisão, entre em contato comigo diretamente e * offlist * no mattp AT pobox DOT com. A discussão do fórum no fórum é proibida pelas nossas regras do fórum.

Matt Perry
Gerente de fórum


Marcia Greenfield
Postada em 3 de agosto de 2015 às 7:10 pm


Há tanto para responder no comentário de Bill McGaughey, mas deixe-me assumir apenas uma questão: a segregação no Sul (e no Norte também) não terminou "em grande parte por causa dos esforços e dos sacrifícios dos brancos".

Os avanços que foram feitos em relação à igualdade racial são principalmente por causa dos esforços e do sacrifício dos negros. Thurgood Marshal e Brown v. Board of Education of Topeka; O boicote de ônibus de Montgomery, Martin Luther King; a
NAACP, SCLC, CORE e SNCC; Rosa Parks; A lista continua e continua. Assim como a lista dos homens e mulheres afro-americanos que lideraram os primeiros esforços aqui nos anos 1950 e 60 em Minnesota: Fredrick L. McGhee, o Reverendo Denzil A. Carty, Nellie Stone Johnson, Harry Davis, Josie Johnson, Syl Jones, Gwen Davis, Matt Little e muitos outros.

E, o mais importante, nunca devemos esquecer a lista imensamente mais longa de homens afro-americanos que defenderam seus direitos e foram espancados e linchados; Os milhares de soldados negros que chegaram em casa depois de arriscar suas vidas na Segunda Guerra Mundial e se recusaram a retornar à cidadania de segunda classe; As mulheres afro-americanas que caminharam para trabalhar em vez de andar no ônibus e sofrer indignidades dia após dia.

Estes são os heróis cuja coragem e liderança, sacrifício, sofrimento e morte tornaram a nossa sociedade um lugar melhor e a quem nós, negros e brancos, todos devemos uma dívida de gratidão.

 

Bill McGaughey
Postado em 5 de agosto de 2015 às 7:00 da tarde


Hoje, 5 de agosto, andei de frente e de baixo da Avenida Nicollet carregando um sinal que dizia: "Não tenho vergonha / medo de ser branco". Foi uma declaração pessoal da minha visão do estado atual das relações raciais, em parte crescendo fora de Discussões sobre o fórum e-democracia.

Os comunicados de imprensa foram enviados para os principais meios de comunicação em Minneapolis, mas nenhum respondeu. As relações de raça podem definir a principal linha de falhas políticas na América neste momento, mas é claro que a mídia comercial não está interessada em cobrir esta "conversa" se não for realizada da maneira correta.

Com relação ao próprio evento, pode ser melhor caracterizado: nada aconteceu. Eu andei de cima e de baixo no Nicollet Mall a um ritmo moderadamente rápido, parando para conversas breves e fotos. O tom geral do evento foi positivo. Não houve ameaças de violência, mas também nenhuma expressão de apoio extático.

A multidão da avenida Nicollet estava dividida uniformemente entre brancos e minorias raciais. Eu diria que a reação era muito parecida com os dois grupos, exceto que os brancos eram menos propícios para parar de conversar. Os tipos corporativos atravessaram com os olhos evitados.

Houve dois tipos de reação: (1) Algumas pessoas queriam saber por que estava fazendo isso. Em geral, descrevi minha caminhada como um protesto contra a imagem negativa dos brancos ou o mau estado das relações raciais, acrescentando que ser pro-branco não implicava ser anti-preto. Quase sem exceção, as pessoas estavam satisfeitas com essa explicação. Alguns até disseram que concordaram comigo. (2) Houve declarações simples de aceitação. Os negros disseram coisas como "você não tem nada para se envergonhar" ou "eu também não tenho vergonha de ser preto".

Por outro lado, um homem negro disse que tinha "sentimentos mistos" sobre o meu evento depois de ouvir minha explicação. Outro, bastante ameaçador, levou um video comigo e disse que eu ficaria "internacionalmente famoso". As pessoas brancas, se reagissem, eram mais propensas a tocar ou a dar um pulso para cima. De longe, o maior número de pessoas simplesmente ignorou o evento.

Muitas pessoas tiraram fotos sem parar para conversar. Na minha longa caminhada de volta ao carro, encontrei um homem que parecia ser um fotógrafo profissional que tirou muitas fotografias com o sinal. Ele disse que estava fazendo algo no queimador do Condado de Hennepin, mas, além disso, não tenho idéia de como ou se as fotografias serão usadas.

Este é, então, o meu relato subjetivo de como as declarações raciais impressas em sinais se desenrolam durante a hora do almoço na Avenida Nicollet.

 

Jim Bernstein
Postado em 6 de agosto de 2015 às 4:36 da manhã

Para ser justo, o STAR TRIBUNE dedicou centenas de polegadas de coluna nos últimos anos para cobrir muitas conversas e muitos eventos focados ou relevantes para as relações raciais em Minnesota, Estados Unidos, mas especialmente em Minneapolis. Um homem que anda pelo centro da avenida Nicollet carregando um sinal não é um evento. Isto é . . . Bem, um cara andando pela avenida Nicollet carregando um sinal. Não é novidade.

 

Gregory Reinhardt
Posto em 6 de agosto de 2015 às 13h24.

Parece que você deve conhecer as regras tácitas da mídia no Metro de Minneapolis, você pode obter mais atenção. Qualquer história sobre um filho, um animal ou morte notável supera histórias ou eventos de substância. Um garoto com um cachorro que sofre de câncer e está prestes a morrer seria mesmo surpreso que Trump ganhou uma indicação. Você bateu na trifecta. Leões, hoops e um funeral. Na superfície, um caso de tempo ruim.

 

Frederica Scobey
Postado em 6 de agosto de 2015 às 15: 27h

Greg,

Há mais um para a televisão local, incêndios! Os edifícios ardentes são uma obrigação para a mídia visual.

 

Michael Thompson
Postado em 6 de agosto de 2015 às 3:36 pm

Não sei, Fredda. Se uma feira de arte de quarta série explodiu em qualquer lugar em Minneapolis, a TV local pode ter uma escolha difícil!

 

Emilie Quast
Postada em 6 de agosto de 2015 às 15h47.

KITTENS BONITO! KITTENS BONITO !!

(E patos atravessando a auto-estrada)

 

Anthony Hanson
Posto em 6 de agosto de 2015 às 7:49 pm

Ou talvez a mídia não apareça porque não é uma história. Não há imagem ruim de pessoas brancas na mídia. Há uma imagem ruim e clara atribuída a todas as outras raças. Você pode ver isso nas declarações recentes de Donald Trump sobre mexicanos. Você não tem pessoas doidas ou mexicanas loucas fazendo comentários sobre todas as pessoas brancas violando todas as nossas mulheres (mesmo que seja uma declaração mais factual). Mesmo o kare 11 recentemente transmitiu uma história sobre como os kits de estupro estavam devidamente testados em Minnesota e durante a história eles mostraram imagens de delinquentes sexuais condenados e nenhuma das pessoas que eles mostraram não era branca. Basta pensar nos recentes tiroteios, se é um negro muçulmano é o terrorismo, mas se é um homem branco atirando uma igreja negra, temos que ter um debate sobre o clima, até mesmo relacionado à raça. Bill estou arrependido, mas você está desperdiçando seu tempo e energia sem uma boa razão.

 

Wizard Marks
Postado em 8 de agosto de 2015 às 16h50.

Obrigado Sr. Hanson

 

Jonna Connelly
Postada em 10 de agosto de 2015 às 9:17 da manhã

Talvez não tenha tido atenção na imprensa porque eles são experientes o suficiente para interpretar seu signo dizendo: "Olhe para mim!"

 

Bill McGaughey
Postado em 10 de agosto de 2015 às 9:17 da manhã

O moderador do fórum havia solicitado que outros comentários sobre este assunto fossem feitos no fórum dos EUA. No entanto, várias pessoas neste fórum interpretaram minha caminhada no Nicollet Mall na semana passada como um exercício narcisista em que eu estava exigindo que a mídia me preste atenção. Claro, não era novidade que um indivíduo que carregasse um sinal fizesse uma caminhada, eles dizem.

Eu fiz a caminhada por causa da mensagem no sinal: "Eu não tenho vergonha / medo de ser branco." As relações de raça em nossa comunidade estão em mau estado. Minha crença é que o desprezo sistemático das pessoas brancas como uma raça não ajuda as coisas, mas sim cria sentimentos de amargura submersas entre os brancos que são punidos se expressarem seus sentimentos abertamente. Muitas intimidações estão envolvidas no processo. Meu exercício, independentemente de qualquer um concordar com ele, foi destinado a desafiar a intimidação e gerar discussões abertas sobre esse importante tópico.

Existe uma espécie de crença obrigatória nas relações raciais que se eleva ao nível de uma religião cívica. A intensidade do pensamento e a execução da crença se assemelham a isso durante a Inquisição e os ensaios de feitiçaria. Eu sou um herege racial que se recusa a acompanhar esse processo odioso. O rebanho que pensa em tópicos sociais e políticos raramente é benéfico.

Por que os meios de comunicação querem cobrir uma caminhada solitária? Certamente não é sugerir uma tendência política. Pode ser para mostrar que um animal político, que se acredita extinto, ainda reside em nossa comunidade. Se Bigfoot apareceu no Nicollet Mall, isso não seria novidade?

 

Jack Ferman
Postado em 11 de agosto de 2015 às 15:22

Que um residente de Minneapolis anda em uma rua de Minneapolis carregando um sinal declarando-se não é uma forragem adequada como uma questão dos Estados Unidos. Talvez a mensagem de seu signo tenha terminado com as duas palavras, "em Minneapolis", haveria 3 e não apenas 2 fatos que definem a postagem como "Minneapolis específico".

 

Linda Mann
Postado em 11 de agosto de 2015 às 10:52 pm

Como Bill, definitivamente não tenho medo de ser branco em Minneapolis porque posso ter certeza de que não serei detido ou morto por nenhum motivo pelos policiais. Quanto a vergonha? Eu fiz o máximo que pude para desassociar-me dos brancos racistas e da brutalidade policial de protesto. Eu acho que as batidas levando um sinal de que a maioria das pessoas interpreta ambiguamente, na melhor das hipóteses.

 

Jonna Connelly
Postada em 12 de agosto de 2015 às 1:29 am

Talvez eu não esteja apenas prestando atenção, mas não vi nenhum desprezo sistemático de pessoas brancas como uma raça. Pelo que posso dizer, ainda estamos funcionando.

 

Bill McGaughey
Postado em 13 de agosto de 2015 às 8h05.


Esta será a minha última postagem sobre o assunto de não ter vergonha de ser branco. Não posso deixar de notar que sou a única pessoa a participar desse tópico que sentiu que havia um problema com atitudes anti-brancas em nossa cultura. Ninguém compartilhou meu ponto de vista. Talvez uma dúzia de pessoas não concordassem.

Estou vivendo em outro mundo? Supondo que não, por que minha visão das relações raciais é expressa em público tão diferente do que os outros? Doença mental, talvez? Eu não acho que estou mentalmente doente nem puxaria esse rótulo para pessoas que detinham uma visão oposta.

Penso, no entanto, que existe uma ortodoxia ideológica, às vezes chamada de "correção política", que mantém um forte controle sobre as pessoas e evita que diversas opiniões sejam expressas. Assim como um voto de 100% em uma eleição sugere a ausência de democracia, então a uniformidade de opinião em relação às relações raciais sugere uma situação insalubre na qual os pensamentos desviantes são suprimidos.

Não posso convencer ninguém a aceitar o meu ponto de vista, nem desejo fazê-lo. A conclusão é que cada pessoa precisa dar uma olhada honesta sobre o que ele ou ela experimentou pessoalmente e determinar sem medo a verdade nessa base.

 

Jason Goray
Postado em 17 de agosto de 2015 às 3:52 pm

Eu só vivi neste país há mais de 4 décadas. Naquele tempo, eu também nunca me senti envergonhado de ser branco ou com medo de ser branco. Nem durante esse tempo eu senti algum grau de pressão para sentir essa vergonha ou medo.

Às vezes, às vezes senti-me envergonhado de ter ignorado a história da nossa nação. Eu consegui derramar essa vergonha ao me tornar mais instruído.

Também às vezes senti-me envergonhado de não reconhecer que os direitos e privilégios muito razoáveis ??que tenho como membro da nossa sociedade não são estendidos a todos os meus concidadãos. Eu consegui derramar essa vergonha ao me tornar mais instruído.

Uma vez que perdi essas vergonhas, percebi que tinha uma certa vergonha por não fazer o que pudesse para oferecer mais tratamento para todas as pessoas.

Então, é onde eu estou. Como todos os outros devem ser concedidos, não carrego nenhum ônus de vergonha por meu gênero, pigmento ou orientação. No entanto, às vezes sinto vergonha ao sentir que não estou fazendo o suficiente para garantir que todos os cidadãos do nosso país tenham os mesmos privilégios que eu faço, independentemente da sua cor, gênero ou orientação sexual.

Ah, também, enquanto percebo que não é minha culpa, também às vezes me sinto um pouco envergonhado com o proxy quando vejo outros homens brancos retos que se irritam e fazem um grande drama sobre quão injustamente eles percebem que estão sendo tratados.

Phaedrus

 

Scott Vreeland
Postado em 19 de agosto de 2015 às 3:02 pm

O que nem sempre é aparente é que, sempre que estivéssemos no espectro político, o quanto fomos impactados pela política racial. O que é ainda mais preocupante é: "Política de assobios de cães - Como os apelos raciais codificados reinventaram o racismo e destruíram a classe média".

Eu continuo pensando em William e seu sinal sobre não ter vergonha ... Eu admiro sua coragem de falar sobre raça.

O que Ian Haney Lopez escreve sobre, entre outras questões, é como o racismo estratégico (uso intencional da raça para criar riqueza e poder concentrados) transformou nosso país em um lugar onde é a vitimização dos brancos que se tornou um mal moral generalizado. "Em uma pesquisa de 2011, mais de metade dos brancos achavam que a discriminação contra a raça era" um problema tão grande "quanto o maltrato de não-brancos"

William com a avenida Nicollet. O placar sobre não ter vergonha de ser branco é notável por causa do quão invisível e penetrante racismo político se tornou e quão profundamente ele sente que o anti-racismo é um fardo injusto.

William escreveu: "Por sua parte, os republicanos não se atrevem a apaziguar os eleitores brancos da mesma forma, porque o legado dos direitos civis é tão forte. Eles também percebem que, em 25 anos, os brancos serão uma população minoritária para que eles como um partido não desejariam Para se posicionar no lado errado da história ".

Este é o ponto da política de apito do cão. Nem a sentença é verdadeira. Os assobios estão sendo explodidos alto - simplesmente não os ouvimos.

De fato, a política racial, disfarçada de governo das costas, valores familiares, bem-estar, guerra contra drogas, fraude eleitoral, medo de integração e imigração, alimentou os medos brancos que se tornaram tão "retórica de bom senso" que assumimos que não são Códigos baseados na raça que aumentam as disparidades de pobreza e desigualdade racial.

Para trazer isso de volta a uma discussão de Minneapolis:

Há algo específico de Minneapolis em por que é tão difícil para nós falar sobre raça e sobre racismo. É porque "não somos racistas". São "outros" ... o sul profundo, bandeiras confederadas, fanáticos e John C. Calhoun que são o problema. Em Minneapolis, pode ser útil examinar por que uma cidade tão progressivamente progressiva também é uma cidade com grandes disparidades raciais. Eu estava conversando com meu filho sobre os treinamentos da YWCA sobre a eliminação do racismo e o quão emocional e defensivo são as pessoas brancas quando a raça é discutida pela primeira vez e as pessoas dizem em voz alta "Eu não sou racista". Esse é geralmente o fim de uma conversa significativa (e compreensão Da natureza do racismo).

A conversa mudou para ser sobre se você é uma pessoa ruim ou não. Eu não sou uma pessoa má, portanto não posso ser racista, não é verdade. Eu não sou uma pessoa ruim, portanto, não posso ser racista é tão Minneapolis, e não é verdade. Você pode ser uma pessoa muito agradável e, no entanto, ser parte do problema que cria desigualdade baseada na raça.

William estava tão preocupado com os perigos da cultura anti-racista na política e na sociedade que ele marchou com um sinal sobre injustiça. (E ainda em 1979, o Supremo Tribunal decidiu que, para os não brancos, não há discriminação sem o ódio ou maldade comprovado, mas para os brancos e ações afirmativas, "o prejuízo constitucional ocorreu no momento em que o governo tomou conhecimento expresso da raça". "Desde o Supremo Tribunal Adotou o teste de malícia em 1979, nunca encontrou discriminação contra os não brancos sob essa abordagem, nem mesmo uma vez ")

O sinal de William deve ser: eu não sou um fanático, mas estou aqui com um sinal porque fui seduzido por agentes políticos a pensar que são anti-racistas que são a causa da animosidade racial. Eu finalmente percebi que há um problema que precisa ser resolvido e que irá trabalhar para entender que não vamos resolver o problema fingindo que somos colorblind. Preciso ler sobre política de assobios de cães.

A questão não é se o branco é vergonhoso ou não, é sobre se há um problema que precisa ser corrigido e como trabalhar em estratégias de destruição do racismo. Sugiro um caminho diferente para pessoas brancas, não estamos em uma sociedade racial pós-racial, estamos em uma cidade prejudicada por políticas raciais que existem tanto a nível nacional como local. Primeiro, precisamos falar sobre raça e racismo. Em segundo lugar, precisamos perceber que a Internet não é o melhor lugar para discussões sobre o racismo. E em terceiro lugar, temos que tomar posse de nossos preconceitos e preconceitos individuais e coletivos de uma maneira que não começa com o bom ou não, mas nos permite ver como o racismo continua a evoluir.

Obrigado,


Scott Vreeland
Minneapolis Park and Recreation Board
Comissário Distrito nº 3
(612) 721-7892

Eu recomendo e estou citando: Política de Whistle de Cães - Como os Apelos Raciais Codificados Reinventaram o Racismo e Destruiu a Classe Média por Ian Haney Lopez

E eu recomendo ouvir a mudança das luzes:

Http://racialequityalliance.org/2015/03/15/using-a-racial-equity-toolkit/ que literalmente mostra uma luz sobre a compreensão da equidade e apresenta Glenn Harris e Julie Nelson.

 

Doug Mann
Postado em 25 de agosto de 2015 às 6:13 da manhã

Minneapolis tem grandes disparidades raciais no acesso à educação, emprego, habitação, cuidados de saúde, etc. A discriminação baseada na raça ilegal desempenha um papel importante nisso. A Lei de Direitos Civis de 1964 e a legislação relacionada incluíam disposições muito fracas, ou nenhuma para detectar e processar a discriminação de raça encoberta. Eliminar a discriminação racial com muita rapidez através de uma ação legislativa causaria uma reação branca, ou então o argumento foi, de volta ao dia.

O governo federal, estadual e local continua a desempenhar um papel na preservação do racismo sistêmico na era do Movimento pós-Direitos Civis, permitindo a discriminação secreta no emprego, habitação e outros campos; E por leis e políticas públicas que têm um impacto diferente em pessoas marginalizadas de cores. A aplicação desigual das leis criminais está recebendo alguma atenção da mídia ultimamente. E há artigos de notícia e comentários ocasionais sobre segregação racial e alocação desigual de recursos no sistema de escolas públicas K-12. A maioria das políticas que prejudicam as pessoas pobres tem um efeito diferente nas pessoas marginalizadas de cores.

Eu acredito que os interesses da maioria das pessoas de todas as cores, incluindo a maioria dos brancos que têm de trabalhar para a vida, são servidos pela eliminação do racismo sistêmico e não pela perpetuação.

Não vejo motivo para ficar orgulhoso ou envergonhado de um acidente de nascimento. Isso geralmente é o que determina a atribuição da raça. E associo os slogans "orgulho branco" e "poder branco" com bons movimentos antigos Supremacistas brancos como Klu Klux Klan e NAZIs.

Eu acho que ser racista é uma questão de escolha. Depende de você apoiar, opor ou aceitar passivamente o status quo. Na ausência de um movimento que faz exigências ao governo para eliminar o racismo, é muito difícil dizer quem são os racistas reais e não o são. Ninguém deve tomar partido.

No que passa pela educação sobre o racismo nos cursos universitários, o racismo é apresentado como uma característica dos brancos porque eles têm poder e privilégio. Não é uma escolha. E o papel contínuo do direito e das políticas públicas na perpetuação da discriminação racial e a noção de brancos serem uma raça superior não é examinada.

Há memes nas mídias sociais com uma citação atribuída ao líder das Panteras Negras, Fred Hampton, que é algo como: "você não combate fogo com fogo, você combate fogo com água. Você luta contra o racismo com solidariedade ..."

Fui eleição para o Conselho Escolar de Minneapolis muitas vezes em uma plataforma de eliminação do racismo sistêmico nas Escolas Públicas de Minneapolis. As pessoas marginalizadas de cores que frequentam as Escolas Públicas de Minneapolis estão fortemente expostas a professores inexperientes e menos qualificados e mais fortemente atribuídas a pistas curriculares reduzidas.

O estado de Minnesota reconheceu recentemente que 20% dos Professores das Escolas Públicas de Minneapolis estão em seus primeiros 3 anos de emprego. Em média, cerca de 3% dos professores recém-contratados em escolas públicas de Minnesota são novas contratações. Você pode apostar que a parte do leão dos novos professores não vai aos bairros mais afluentes e principalmente brancos da cidade.

O distrito afirma que não pode dar ao luxo de aumentar a retenção de professores mais novos e, assim, encolher o grupo de professores inexperientes. O distrito pode facilmente e muitas vezes despedir professores durante o período de estágio de 3 anos, pós-contratação, simplesmente enviando-lhes um aviso prévio. A maioria são "demissões de desempenho" nos últimos anos. Isto é comercializado como uma estratégia de melhoria escolar, "mantenha os melhores [professores] e atire o resto". Mas, na verdade, reduz a qualidade da educação nas escolas que mais contratam e demitiram novos professores.

Isso só faz sentido como uma estratégia de economia de custos, e certamente tem um impacto diferente sobre estudantes de cores marginalizados. Isso torna uma política racista. Por que o sindicato de professores não se opõe a isso? Gostaria dela de uma explicação do atual presidente da Federação dos Professores de Minneapolis. Onde está o caucus de justiça social da MFT 59?

 

outra caminhada (20 de agosto de 2015)

A publicação do Sr. Vreeland foi encorajadora. Embora eu não estivesse familiarizado com "política de perseguição de cães, é provável que tal jogo seja jogado.

Eu decidi repetir a caminhada no dia seguinte, 20 de agosto, embora sem anúncio prévio do evento, seja em comunicados de imprensa ou no fórum de e-democracia de Minneapolis.

Desta vez, estacionei meu carro em uma zona de duas horas na Third Avenue South, perto do bairro de Stevens Square. Passei pelo Centro de Convenções de Minneapolis até meu ponto de partida, 12 e Marquette. A partir daqui, andei até a Avenida Washington, dirigi-me para um quarteirão até a Avenida Nicollet, depois voltei para a 12ª Avenida e finalmente voltei para o meu carro. Pode ter sido de vinte e cinco blocos no total.

Este evento foi mais silencioso do que o anterior. Quase ninguém me envolvia em uma conversa onde as multidões eram mais densas. Eu passei pelas pessoas à espera dos caminhões de alimentos na Avenida Marquette, perto da 7ª rua e muitas pessoas sentadas ao ar livre em restaurantes na Avenida Nicollet entre as ruas 10 e 12. Às vezes, as pessoas lançavam um olhar sobre o meu sinal, mas não diziam nada.

Lembro-me de uma jovem negra que empregava um dos caminhões de comida brilhou um sorriso agradável e acenei em troca. Ocasionalmente, pessoas brancas me dariam um pouquinho. Uma ou duas vezes as pessoas perguntaram o que o signo significava. Minha resposta padrão era dizer que eu acreditava que havia um tema anti-branco em nossa cultura e protestei contra isso. Não houve incidentes desagradáveis.

A meu conhecimento, ninguém tirou fotos do sinal até os últimos quarteirões. Então uma jovem asiática perguntou se ela poderia tirar uma foto de mim e eu dei permissão. Um jovem homem branco pegou uma foto ao andar de bicicleta. Então, finalmente, uma jovem negra perto do centro de convenções pegou uma foto ou um vídeo enquanto me pedia para explicar o sinal, o que eu fiz. Ela também aceitou minha explicação.

Em suma, a caminhada foi relativamente sem intercorrências; Mas eu tinha o sinal e senti que valia a pena repetir a caminhada e ver o que aconteceria. Além disso, nesta publicação, não houve menção pública da minha segunda caminhada com o sinal: "Não tenho vergonha / medo de ser branco", no centro de Minneapolis durante a hora do meio-dia.

 

Ainda outra caminhada (28 de agosto de 2015)

Eu pensei que tinha terminado com demonstrações de sinais. Então, minha esposa expressou interesse em ir ao centro de Minneapolis para ver Hillary Clinton, que, junto com outros candidatos, fazia uma apresentação ao Comitê Nacional Democrata. Eu tinha outras coisas para fazer. Mas, no início da tarde, na sexta-feira, 28 de agosto, decidi que seria uma oportunidade rara para ver políticas de alto nível. Porque minha esposa tinha outros negócios, acabei assistindo pessoalmente ao evento.

Estacionei no bairro de Stevens Square, em I-94, e depois atravessei o Skyway do Centro de Convenções para o Hotel Hilton, onde o evento DNC estava sendo realizado. Eu verifiquei com a mesa no lobby principal para ver se o público poderia assistir a qualquer uma das reuniões. Não, mas havia salas de hospitalidade do candidato no segundo andar.

Há quatro candidatos anunciados para o presidente do Partido Democrata: Hillary Clinton, Bernie Sanders, Martin O'Malley e Lincoln Chafee. Os seus quartos de hospitalidade estavam na maior parte vazios. As pessoas da Sanders estavam vendendo acessórios de campanha, como camisetas. Duas pessoas estavam falando no quarto Clinton, de outra forma vazio. Os quartos O'Malley e Chafee não tinham ninguém. Havia algumas mesas com literatura de campanha e folhas de inscrição, mas era isso. Claramente, a ação não estava no segundo andar.

Eu fui para a escada rolante para o terceiro andar, mas foi parado por uma pessoa de segurança. Eu tenho credenciais ?, ele queria saber. Eu tive que confessar que eu não tinha credenciais. Por conseguinte, não me permitiria prosseguir para o terceiro andar. Como nada estava acontecendo aqui que eu podia observar, voltei para casa. Ao sair do hotel, passei por uma porta giratória com o deputado Keith Ellison vindo do outro lado. Eu já corria contra ele em 2008 como um candidato de terceiros, mas ele parecia não me reconhecer.

Voltando ao meu carro, o pensamento me pareceu que eu deveria ter trazido o sinal "Eu não tenho vergonha / medo de ser branco" para o Hilton. Hoje em dia, a política é sobre gênero e raça. Os democratas são o partido de mulheres e minorias. Os republicanos são a festa de homens brancos. Eu sou um homem branco. Portanto, eu sou, por padrão, um republicano ou, pelo menos, não um democrata. Os democratas têm alguns machos brancos, mas ficando envergonhados de sua brancura e masculinidade ajuda a ser admitido no clube.

Eu queria voltar a esta cena porque doze anos antes - em junho de 2003 - eu lancei minha campanha presidencial na última reunião do Comitê Nacional Democrata. Foi realizada no hotel Radisson Riverfront em St. Paul. Lá, passei alguns minutos conversando com Amy Klobuchar, agora senadora dos EUA. Também fui descoberto por Alexandra Pelosi, produtora de documentário da HBO, que também era filha de Nancy Pelosi. Ela prometeu cobrir minha campanha em Iowa. Graças a ela, também conheci o presidente do Partido Democrata da Califórnia. Então, a memória desse evento cheio de ação me fez querer retornar. Mas eu tive que carregar um sinal para gerar atividade significativa.

Cheguei em casa para pegar o sinal e voltei para a Stevens Square e para o hotel Hilton, chegando por volta das 3 p.m .. Caminhei de um lado para o outro na frente do hotel na Segunda Avenida, a cerca de vinte metros da porta da frente. Estava perto o suficiente da porta para que as pessoas pudessem ler meu sinal se quisessem, mas não para envolvê-los pessoalmente na conversa. Para isso eu tive que caminhar para qualquer lado, onde o caminho da porta da frente se juntou ao passeio lateral principal.

Quando entrei em uma área onde os carros se reuniram para pegar pessoas da reunião do DNC, um guarda de segurança do Hilton me lembrou que isso era propriedade privada. Eu tive que permanecer na calçada principal perto da rua. Mais tarde, outro homem de segurança, possivelmente um supervisor, me disse que, para meu próprio bem, eu deveria considerar cruzar para o outro lado da Segunda Avenida, onde eu provavelmente seria entrevistado pela mídia. Foi uma sugestão que eu senti que não poderia recusar totalmente. Eu cruzei a rua, mas, vendo ninguém lá, exceto para pessoas em uma parada de ônibus, voltei para a calçada Hilton cinco minutos depois.

Alguns participantes da reunião do DNC reconheceram minha presença. Um negro corpulento me deu o polegar para cima, um gesto amigável que eu voltei. Duas mulheres brancas comentaram alegremente "Eu também", evidentemente referindo-me à minha afirmação sobre não ter vergonha da minha identidade demográfica. Um homem branco também atravessou a área de preparação do carro para perguntar por que eu estava carregando o sinal. Eu disse que era para protestar contra a política racializada. Os políticos deveriam estar falando de empregos. O homem disse que os trabalhos eram um tema principal de conversa nas reuniões do DNC. Eu expressei o pesar de não ter permitido participar dessas reuniões. Ainda assim, foi uma conversa cordial. Na verdade, a maioria dos meus breves encontros eram amigáveis, exceto por um com um homem bem vestido, que eu ouvia murmurar "idiota" em voz baixa.

Os encontros mais significativos que tive naquela tarde foram com um grupo de taxistas somali estacionados na rua em frente ao Hilton. Um confiou que ele também não era um democrata. Ele não acreditava no casamento gay. Ele perguntou sobre minha carreira e outros assuntos de maneira amigável. Seu colega, não muito amigável, observou que nossos líderes políticos eram na sua maioria homens brancos e, em breve, acrescentou: "Eles também se orgulham de serem brancos". Mas, em geral, os taxistas somali Foram meus companheiros mais próximos e mais simpatizantes neste evento.

Além disso, fui fotografada várias vezes por pessoas na frente do Hilton. Falei brevemente com um jovem que protestava pelo pequeno número de debates de candidatos. Mas principalmente, as pessoas que passavam por mim e o sinal não estavam interessadas em me envolver no assunto da raça. A maioria simplesmente evitou os olhos. Por volta das 16h20, parecia que as multidões (nunca tão grossas) diminuíram consideravelmente. Voltei para casa, a missão foi realizada na medida em que era possível. Meu tempo não foi o melhor.

 

Eu pensei que tinh

Em um debate de e-mail como esse, o leitor não conhece a identidade dos participantes. Esta discussão centrou-se na identidade racial e de gênero, especialmente racial. As identidades raciais e de gênero dos participantes seriam relevantes aqui. Mas em uma discussão por e-mail, temos uma pequena ideia disso.

Os nomes dos participantes fornecem pistas sobre seu gênero e raça. Neste caso, os participantes em ordem de aparição foram Ed Felien, Bill McGaughey, Wizard Marks, Rand Strauss, Dann Dobson, Peter Thomas, Laura Waterman Wittstock, Mike Schoenberg, Bree Dalager, Matt Perry, Marcia Greenfield, Jim Bernstein, Gregory Reinhardt Frederica Scobey, Michael Thompson, Emilie Quast, Anthony Hanson, Jonna Connelly, Jack Ferman, Linda Mann, Jason Goray, Scott Vreeland e Doug Mann.

Vamos assumir o gênero primeiro, uma vez que esses elementos estão mais intimamente ligados aos nomes. Eu tenho uma boa idéia de gênero dos primeiros nomes, exceto para Wizard e Bree. Porque eu conheci pessoalmente o Wizard Marks, posso dizer que, neste caso, "Wizard" é um nome feminino. O Dicionário Urbano descreve Bree como "Uma garota inteligente e linda por dentro e por fora. Adora se divertir e tem uma boa energia sobre ela. "Então, Bree é uma mulher também. Os outros nomes, tanto masculinos como femininos, não requerem explicação.

Com relação à raça, a questão é mais difícil. Pode-se conhecer um asiático do nome, mas não há nenhum aqui. Os negros na América geralmente tomavam o nome de pessoas brancas. No entanto, acho que todos os participantes eram brancos. Eu sei com certeza que várias pessoas, incluindo eu, eram brancas. Os outros provavelmente foram, mas não tenho certeza.

Na verdade, sou eu mesmo, cuja identidade é mais enganosa. Várias das pessoas na discussão, especialmente Wizard Marks, Rand Strauss e Joanna Connelly, pareciam sugerir que eu era um racista branco, puro e simples. O fato não divulgado, no entanto, foi que, mesmo que eu seja branco, eu sou casada com uma mulher negra. Isso sugere que eu sou pessoalmente simpatizante de pelo menos uma pessoa negra, a menos que eu esteja psicologicamente misturado. Eu asseguro-lhe que eu casei com minha esposa porque a amei e não porque desejei fazer uma declaração para me defender contra acusações de racismo.

Por que não divulguei esse fato relevante na discussão por e-mail? Eu poderia ter marcado alguns pontos ao fazê-lo, mas não queria reduzir o meu relacionamento com minha esposa, arrastando-a para a discussão como um suporte de fato. Então eu apenas deixo meus comentários em seus próprios pés.

 

 

para: análise

 

 

COPYRIGHT 2015 PUBLICAÇÕES DE THISTLEROSE - TODOS OS DIREITOS RESERVADOS

http://www.BillMcGaughey.com/notashamede.html