do: analizy
   

Pomysl Platona Postaci

Przed 1 tysiaclecia p.n.e. religia praktykowana byla pod kierunkiem kaplanstwa swiatynnych, kultów i szamanów. Idea ich instytucji bylo to, ze wszechswiat skladal sie z duchami, a takze obiektów przyrodniczych. Zdrowie i dobre samopoczucie na plaszczy?nie fizycznej zalezala od zachowania wlasciwej relacji ze swiatem duchowym. Rola lekarzy duchowych bylo zapewnienie, ze uslugi dla spolecznosci za posrednictwem specjalnej wiedzy posiadanej dotyczace ich potrzeb i potrzeb ducha. Jeden nie zyje przodkowie, a takze duchy naturalnych elementów potrzebnych do byc regularnie karmione przez gminnych rytualów i modlitw. W zamian za sluzbe oddania, duchy by utrzymac swiat w korzystny sposób. Nie byloby w tym zdrowia i dobrobytu w calym kraju. Rytualy wykonywane konsekwentnie i prawidlowo byly kluczem do wygranej wsparcia bogów.

O czasie, ze alfabetyczne pismo weszla ludzkiej kultury, kultu religijnego zmienil kierunek. To staje sie mniej i bardziej rytualnym intelektualnej. Hebrajskie proroka Amosa, który zyl w 8 wieku p.n.e. wyrazona nowego tematu. Pisal, cytujac Pana: "Nienawidze, ja spurn swoje pielgrzym uczty; Nie bede rozkoszowac swoje swiete obrzedy. Po zaprezentowac swoje ofiary i ofiary, nie zaakceptuje je ... (zamiast) pozwalaja na rolke sprawiedliwosci jak rzeka, a sprawiedliwosc jak stale plynacy strumien ... Nienawisc i milosc dobra zlem; zdetronizowaliby sprawiedliwosci w sadach "Prorok Micheasz napisal w podobnym duchu:". Bedzie Pan przyjmie tysiace baranów i dziesiec tysiecy strumieni oliwy? ... Bóg powiedzial, co jest dobre; a co to jest, ze Pan zada od ciebie? Tylko dzialac sprawiedliwie, milowac wiernosc, chodzic madrze przed swoim Bogiem. "

Te prorocy oglaszajac, innymi slowy, ze tradycyjne rytualy nie znalazlas bowiem laske u Boga. Bóg zazadal natomiast, ze jego wyznawcy sa zgodne z pewnymi sposobami myslenia i dzialania. Aby wygrac przychylnosc Boga, czlowiek mial teraz dzialac sprawiedliwie. Musial byc dobrym czlowiekiem.

Duchowa / rewolucja kulturowa 6. i 5. wiekach p.n.e. mialy wspólny motyw w poglebianie idealy etyczne. Dla Konfucjusza oznaczalo utrzymywanie wlasciwych relacji z innymi w spoleczenstwie, dzialajac uprzejmie i po tradycyjnych nakazów cnoty i przyzwoitosci. Dla Zoroastra, dobroc byla wyrównana z spoleczenstwach rolniczych (w przeciwienstwie do spoleczenstw koczowniczych), o czystosci i uczciwosci, wspólczucie i pokory, a takze z silami swiatla kierowanego przez Ahura-Mazda przeciwko silom ciemnosci. Dla Buddy, oswiecenie przyszlo ze swiadomoscia, ze doczesne cierpienie pochodzilo z pragnienia i gaszenie pragnienia przyniósl zbawienie od tego kursu. Oswiecony czlowiek nie dowie prawdy obiektywnie i byc wolne od przywiazanie pragnienia. Dla Pitagorasa, odpowiedniej diety, prostego zycia i kultywowanie wiedzy o filozofii i matematyki oczyszcza dusze, tak ze moze sie odrodzic na wyzszym poziomie. Dla Sokratesa, samowiedza bylo kluczem do lepszego zycia. Dla Platona, wazne bylo rozpoznac postac dobra.

Bedziemy zwracajac szczególna uwage na greckiej filozofii drugiej epoki historycznej. Wiele z naszymi wartosciami dzisiaj nadal te opracowane wtedy. Filozofowie po raz pierwszy pojawil sie w Grecji wzdluz wybrzeza Morza Jonskiego Azji Mniejszej na poczatku 6 wieku p.n.e. Wczesne zainteresowanie bylo zidentyfikowac podstawowe materialy egzystencji fizycznej. Tales z Miletu Spekulowano, ze cztery elementy - ziemia, powietrze, ogien i woda - zostali pochodzacy z wody, poniewaz woda moze wystepowac w kilku postaciach. Heraklit z Efezu, który zyl okolo 500 przed nasza era, pomyslal, ze ogien moze byc material prototypowy; bylo symbolem faktu, ze natura zdawala sie byc stale w ruchu. No sytuacja pozostaje taka sama, ale kazdy stan przenosi sie w swoje przeciwienstwo. Pitagoras, wspólczesny Heraklita, który prowadzil wspólnote filozofów w poludniowych Wloszech, wzial innego podejscia. Natura, powiedzial, skladala sie z liczbami. Numeryczne relacje byly nieodlacznym obiektów przestrzennych, muzyki, a kazdy inny rodzaj bytu.

Sokrates i Platon

Sokrates, obywatel Aten, zyl w latach 469 do 399 p.n.e. Po cwiczyc swój typ filozofii, zostal postawiony w stan oskarzenia pod zarzutem zgorszenie atenskiej mlodziezy poprzez bezboznych rozmów, uznal za winnego i stracony. Sokrates rozwinela unikalna technike prywatnego, aby pomóc ludziom odkryc prawde. Nie ucza konkretnego doktryne, ale prowadzil dyskusje z przewodnikiem, który mial na celu znalezienie wlasciwej definicji slowa.

Sokratesa dialog znany jako Laches, na przyklad, skupia sie na koncepcji "odwagi". Laches byl blef weteran wojenny, który mozna bylo oczekiwac, aby wiedziec wszystko o takich rzeczach. Jego rozmowa z Sokratesem ujawnila jednak, ze chociaz Laches byl osobiscie odwazny w walce, nie byl w stanie zaproponowac opis lub definicje odwagi, która obejmowalaby wszystkie jego instancje.

Nawet tak, to czasami zmudny sposób dochodzenia produkowane definicje, które byly bardziej dokladne niz dotychczas. Sokrates wymyslil proces poszukiwania prawdy o nazwie "dialektyka" lub "czystego rozumu". Ogólna forma stalo sie jasne po zapoznaniu sie szereg konkretnych przypadków. Sokrates uwazal, ze jego rola w tym procesie musi byc taki jak polozna który pomagal w dostarczaniu prawdy. Problem polegal na tym, ze swój wolny zakrojone dyskusje na rózne tematy - odwaga, sprawiedliwosc, piekno - doprowadzily do ??"bezboznych", które obrazany opinii niektórych osób. Doprowadzilo to do sadu i smierci Sokratesa.

Poniewaz Sokrates byl uczciwy i odwazny czlowiek, który odznaczyl sie w walce na rzecz Aten, jego wykonanie pod bezboznosc obywatelskiej i inne wykroczenia przeciwko miasta wstrzasniety jego przyjaciól. Wsród nich byl Platon, syn jednego z czolowych Aten rodzin. Platon, który bral udzial w wielu dyskusjach Sokratesa, podjal sie spisac swoje wspomnienia z tych dyskusji w formie dialogu. Jego dialogi, które przedstawiaja Sokratesa jako glówna postac w konwersacji skryptu, wyrazac mysli i pomyslów nie tylko z historycznego Sokratesa Platona, ale jako filozof. Sa przypadki historie Sokratejska dyskusji, obejmujacych róznorodne tematy.

Jak wczesniej wspomniano, wiekszosc z nich dotyczy wlasciwego definicji slowa. Slowa same byly przedmiotem dochodzenia. Dlaczego tak sie moze byc zwiazane z faktem, ze alfabetyczne pismo bylo jeszcze swieze w kulturze greckiej. Jego slowa byly jeszcze ciekawostka. W przeciwienstwie do wypowiadanych slów, które znikaja w momencie, sa one wypowiedziane, napisane slowa sa ustalone w formie wizualnej sie podobnie jak obiekty fizyczne. Filozof moze zapytac: Jakie to jest?

charakter slów

Slowa maja zmyslowy aspekt w slyszeli d?wieki sylab lub w liniowym wzorców napisu. Platon byl zainteresowany w tym aspekcie. W Kratylos twierdzil, ze d?wieki wybrane do reprezentowania slów mial wrodzona zwiazek z ich znaczeniem. Stwierdzenie, ze "pierwsze dawcami imion byly ... ustawodawcy", którzy praktykowane jest odtwórczy sztuke Platon zasugerowal, ze "odpowiednie litery sa te, które sa jak rzeczy". Pisal, ze "nazwa jest wokalna imitacja, co wokal nazwy imitator ... ten, kto przez sylab i liter nasladuje nature rzeczy, jesli on daje wszystko, co jest wlasciwe bedzie produkowac dobra jakosc obrazu, czyli innymi slowy (poprawna) nazwa ". jednak to podejscie do natury slów mial swoje ograniczenia.

Im bardziej istotnym aspektem bylo odniesienie slowem jest. Slowa okreslonych przedmiotów lub wzorów na swiecie. czasami okreslane one do okreslonego obiektu lub wzoru, ale, co wazniejsze, do ich ogólnej klasy. Slowo "krów", na przyklad, mozna zidentyfikowac albo konkretnej krowy lub pojecie krowy, co samica niektórych gatunków zwierzat udomowionych. To uogólnione elementem byloby to, co wszystkie krowy laczylo, brakuje we wszystkich sprawach, które nie byly krowy. Taki element bedzie co Platon nazywa "forma". W formie, kazde slowo wymagane definicje stac wiedzy.

Ta swiadomosc slów Platona doprowadzily do ??zaproponowania nowego rodzaju bytu. Jak fizyka, który odkrywa, ze palny element powietrza jest tlen, ze jako filozof odkryli, ze ludzkie zrozumialosc lezy w formie jako elementy myslenia. Wiecej niz tylko przezyc psychicznych, pomysly miec konkretny punkt odniesienia w swiecie. Istnieje rzeczywiscie krowy i nie ma, teoretycznie, caly zestaw krów, które kiedykolwiek zyly lub mógl zyc. Logicznym wzorzec dla krowy istnieje. Ale krowy istnieja takze w poszczególnych zwierzat, które mozna zobaczyc na pastwisku. Tutaj krowy sa istotami fizycznymi.

Ta krowa ma taka sama nazwe jak krowa, która jest kategoria, ale jest to inny rodzaj bytu. Kategoria, która przedstawia idee krowa nie moze sam byc widoczne; ani tez nigdy nie zmieni. Jest to abstrakcyjny byt. Krowa fizyczne, z drugiej strony, jest przedmiotem procesów swiatowych urodzenia, wzrostu zapadalnosci, spadku i smierci. To zuje swój pokarm. To daje mleko. Ta krowa stoi przed obserwatorem ludzkiej w oczach, wyciagajac szyje do przodu zaprosic pat na glowie.

Platon zapoznala sie z dwoma rodzajami bedac w tym fragmencie ksiegi VI Republiki. On i jego partner rozmowa, Glaucon, dyskutowali idee piekna i dobroci. Dyskusja, wychodzac z oswiadczeniem Sokratesa zawarte te wymiane:

"My orzekamy" byc "wielu pieknych rzeczy i wiele dobrych rzeczy, mówiac o nich, ze sa one solidarnie, i tak je zdefiniowac w naszej mowy.

My robimy.

I znowu mówimy o samodzielnym piekna i dobra, które jest tylko i wylacznie dobra, a wiec, w przypadku rzeczy, które mozemy nastepnie przyjmowany za wiele, zwracamy sie i zalozymy, kazde z nich jako pojedynczy pomysl lub aspekcie, zakladajac, ze jest jednosc i nazwac to, co kazdy jest naprawde.

Tak jest.

A jedna klasa rzeczy mówimy, mozna zobaczyc, ale nie myslalem, a pomysly mozna myslec, ale nie widzial.

Za wszelka cene."

"Pojedynczy pomysl czy aspekt" dobroci, jej elementu jednoczacego byloby cos, co, jak Sokrates zwrócil uwage, nie mozna zobaczyc. Idee sa niewidoczne, jako elementy myslenia. Z drugiej strony, wiele dobrych rzeczy na tym swiecie, które sa przejawami idei dobroci, moga byc postrzegane. Sokrates i Platon dotyczyly slów reprezentowanych ludzkie idealy, oczywiscie, raczej niz przyziemne pojec, takich jak krowy. Te idealy mialy mniej oczywistych znaczen. Dwaj filozofowie wierzyli, ze jesli takie slowa mogly byc prawidlowo okreslone, wówczas ludzkosc mialaby lepsze zrozumienie ich i moze produkowac je bardziej niezawodnie niz gdyby znaczenie slów pozostawal niejasny.

Dlatego Sokrates zakwestionowal jego rozmówców ostroznie myslec o takich rzeczach i doszli do bardziej precyzyjnych wniosków. Beda wtedy prawdziwe poznanie tych pojec a nie tylko opinie. Pojecia realizowane poprzez czystego powodu mial wieksza prawdy niz te znane w szczególnych przypadkach, na niektóre wzory moga byc niecalkowicie obserwuje sie ani w pelni zrozumiale. Ale ogólny dowód rozszerzone poprzez rozumowania dedukcyjnego, jak to przedstawiono w geometrii, nie mozna dopuscic do bledu, jesli rozumowanie jest wykonane prawidlowo. Przez taka logika, ludzkosc moze wzniesc sie do wyzszych i bardziej pewnych form wiedzy, nawet w takich dziedzinach, jak te, które sa zwiazane z ludzkich idealów.

Rozsadek wierzy w rzeczywistosci obiektów fizycznych. Plato, z drugiej strony, bardziej zainteresowany formy niz w przypadku przedmiotów, które sa reprezentowane, poniewaz forma byla bardziej stabilna i pewien rodzaj bycia. obiektów fizycznych nalezal do uniwersum niedoskonaly wiadomo, zmieniajac zjawisk, które Platon nazywa sie swiat "staje". Umysl zdroworozsadkowe by podejrzewac, ze formy platonskie sa wytworem wyobra?ni filozoficznej lub ze sa mysli i przezycia psychiczne. Walter Pater, który przetlumaczyl Platona na jezyk angielski, powiedzial, ze "przez czysty skutecznosci abstrakcyjnego jezyka, on (Platon) dala zludne powietrze rzeczywistosci lub substancji do zwyklych nonentities od metafizyki hipotezy." Platon, jednak smialo postulowal, ze postacie byly prawdziwe ,

Analogia jaskini przedstawiona w Ksiedze VII Republiki poprosil czytelników, aby zastanowic sie, jak ludzie, którzy spedzili cale zycie zwiazany lancuchami i ogladajac cienie na scianie, które byly przewidywane od rzeczywistych obiektów moze czul, gdyby nagle uwolniony z lancuchów i pozwolil wedrowac zewnatrz do swiatlo dzienne. Nie moga one, którzy wczesniej uwazali, ze cienie widoczne od wewnatrz jaskini byly prawdziwe, teraz wiemy, ze te cienie byly sylwetki innych stalych obiektów, które byly juz bezposrednio widoczne? Podobnie, Platon uzasadniona, to moze byc to, ze ludzkosc nie zna prawdziwej natury formularza, poniewaz tylko nieliczne zostaly dopuszczone do postrzegania go bezposrednio - poprzez filozofie i czystego rozumu - podczas gdy wiekszosc ludzi do czynienia przez cale zycie ze zwyczajnych trosk tego swiata , Gdy ludzie postrzegaja wyzsza prawde, wtedy beda wiedziec, ze to jest prawdziwe. Beda przyjmowac rzeczywistosc idei i zobaczyc fizyczny byt jako rodzaj cienia prognozowanego od nich.

Platon poczela sfere egzystencji, gdzie te postacie byly wieczne, a nie w przeciwienstwie do chrzescijanskiej koncepcji Nieba. Bylo to miejsce, gdzie trzymano wzorce swiatowe obiektów. Platon opisane w Timajosa jak Bóg stworzyl swiat fizyczny poprzez stosowanie umysl do opornych substancji zwanej sprawa. Zaleznosc pomiedzy wiecznych formach i zmieniajacych sie rzeczy tego swiata doczesnego wyjasniono: "Kiedy ojciec i twórca widzial stworzenie, które uczynil w ruchu i zycia, utworzony obraz wiecznych bogów, radowal sie, a na jego radosci zdecydowany sprawiaja, ze bardziej jak kopia oryginalnego ... teraz charakteru idealnego bytu bylo wieczne, ale obdarzyc tego atrybutu w calej pelni na stworzenie bylo niemozliwe. Dlatego postanowil miec ruchomy obraz wiecznosci ... I to obraz, który nazywamy czas ... umysl, sila rzadzaca, przekonala koniecznosc przyniesc wieksza czesc rzeczy stworzonych do perfekcji, a tym samym i po ten sposób na poczatku poprzez koniecznosc wykonany z zastrzezeniem powodu, ten wszechswiat zostal stworzony ".

Bóg, Stwórca, byl nazywany takze "demiurg" lub przyczyniajacych przyczyne swiata. Poniewaz racjonalna moc byla w stanie przezwyciezyc odporna nature materii w ogóle, stworzone dziela tego swiata sa niedoskonale. Formularz jest wybity niedoskonaly w materie. Bóg wprowadza postac do swiata przyrody, jak artysta tworzy dzielo sztuki. Formularz, wieczna czesc jest polaczona z pusta materii, za posrednictwem mediów przestrzeni i koniecznosc, aby stworzyc swiat przyrody.

Byl to kosmologia platonizmu. To pod warunkiem, wyrafinowany uzasadnienie wiary w rzeczywistosc formach. Wiaze sie z tym byla wizja Platona edukacji jako sposób poprawy spoleczenstwa przez filozofie. Filozofia byla nauka o formach. Jego dyscypliny bylo jak matematyce, chociaz jeden naniesiono na przyrodzie, a drugi na swiecie zachowania ludzkiego.

Platon uwazal, ze badajacy formy, esencje lub abstrakcje oczyszcza umysl. Pojmowania tych form, nawet w krótkiej chwili uznania, bylo doswiadczenie wyzszych rzeczy, które umysl nigdy nie zapomni. ( "Po widzieli Paryz, beda zadowoleni z zycia na farmie?", Byl równiez powiedziec o Doughboys w I wojnie swiatowej), filozof, gdy przyzwyczajeni do widoku formularza wiecznego, nigdy by zawrócic na drogach doczesnego swiata. W tej rzeczywistosci lezy nadzieja na poprawe spolecznej, oznacza to, ze spoleczenstwo rzadzone przez filozofów ujdzie drobna spory i dazenie do pozycji i wladzy, która charakteryzuje zwyklych spoleczenstw. Zakochany dobroci, filozofowie chcialby ustanowic ten wzór w spoleczenstwie. Ich nadzieje beda ustawione na poprawe calej spolecznosci, a nie siebie indywidualnie. Dlatego filozofowie powinni miec uprawnienia do rzadzenia spoleczenstwem.

matematyka i logika

Podobnie jak w szkole Pitagorasa, Akademia Platona w Atenach uczy znaczenie "miary i proporcji". Nad jego glówna brama wisial ten napis: "Niech nikt nie wchodzi, kto nie zna matematyki." Grecki matematyki popelnil swój najwiekszy wklad w dziedzinie geometrii. Cala struktura wiedzy, która byla wyra?nie uzyteczne zostaly stworzone, jak to bylo, z powietrza czystych idei.

Platon wybral geometrie, aby nauczyc swoich uczniów wlasciwych nawyków umyslu, poniewaz, jak powiedzial, "zmusza dusze do kontemplacji istoty ... Geometria jest znajomosc wiecznie istnieje ... Byloby sklaniaja do wyciagniecia duszy do prawdy, i byc produktywny filozoficznego nastawienia umyslu, kierujac wzrostowe wydzialy, które teraz nieslusznie sa obrócone ku ziemi. "Jako uczniów Euklidesa wiedziec, geometria plaszczyzny rozpoczyna sie zbiór aksjomatów i hipotez, które maja empirycznego odniesienia, ale szybko wznosi sie do poziomu czystego rozumowania dedukcyjnego, którego celem jest odkrywanie relacji miedzy pojeciami przestrzennymi. Platon zaproponowal, ze filozofia powinna przyjac takie samo podejscie do zdobywania wiedzy o zyciu w innych obszarach.

Sposób geometrów, jak Platon napisal w ksiedze VI Rzeczypospolitej, byl pierwszym "postuluja nieparzystych i parzystych i rózne figury i trzy rodzaje katów i innych rzeczy ... i traktujac je jako zalozenia bezwzgledne, nie racz aby uniemozliwic jakiekolwiek dalsze konto z nich ... oni (geometrzy) dodatkowo skorzystac z widocznymi formami i porozmawiac o, choc nie mysli o nich, ale z tych rzeczy (idei), z których sa one podobienstwo, wnoszeniu zapytanie ze wzgledu na placu jako takiego i przekatnej jako takie, a nie ze wzgledu na jej wizerunek, którego czerpac ".

Podobnie, Platon zauwazyl dotyczace "klase, ze opisana jako zrozumiale ... dusza jest zmuszona zatrudnic zalozenia w badaniu tym ... Uzywa jako obrazy lub wizerunki te same obiekty, które same sa kopiowane i naszkicowal przez klase pod nimi ... sama Przyczyna lezy luku (tej wiedzy) przez moc dialektyki, traktujac swoje zalozenia nie jako absolutne poczatki, ale doslownie jako hipotezy, podbudowa, fundamentowe oraz trampoliny by tak rzec, w celu umozliwienia mu wzrosnac do kwoty, która nie wymaga zalozenia i jest punktem wyjscia dla wszystkich, a po osiagnieciu tej ponownie chwytajac pierwszych zaleznosci od niego, tak aby przejsc w dól do wniosku, dzieki czemu nie uzywac niezaleznie dowolnego obiektu sensu ale tylko czystych idei poruszajacych sie na dzieki idei do idei, a konczac na idei ".

Glówna trudnoscia w wiedzy naukowej i matematycznej wydaje sie lezec w odkrywaniu ogólnych zasad, które sa podstawa jej prawdy. Takie przedsiewziecie wymaga zdolnosci intelektualnych, na odkrywca zasad musi osiagnac calosciowe swiadomosci zjawisk porozrzucane w przyrodzie, a nastepnie sformulowac konceptualne zrozumienie tych wzorów. Ale po ogólniki odkrywane sa i prezentowane, kazdy moze z nich korzystac. Podczas geniusz moze byc wymagane do obslugi funkcji badan naukowych, osoba z takiego mechanicznego moga ubiegac sie swoja wiedza z pelnej satysfakcji, a tym samym osiagnac takie same wyniki, jak osoby z najwyzszego intelektu.

Matematyka i nauki sa wiec wielkie prostowarki ludzkiej inteligencji. Ich uogólnione zasady, wypracowane przez niepewnego procesu twórczego, pozwalaja wiele osób o róznym stopniu inteligencji i zrozumienia, aby wspólnie pracowac nad projektem. System ten pozwala na wiedzy zgromadzic przez wieki. Prawidlowe wiedzy ogólnej zasady gwarantuje, ze specyfika beda traktowane w odpowiedni sposób.

Platon i Arystoteles byli zainteresowani technikami, w którym znajomosc tego rodzaju moze byc oddany do uzytku. Arystoteles wynalazl uklad logiki do transferu wiedzy miedzy propozycjami, tak aby uzyskac informacje, które byly wczesniej znane. Ogólne stanac w centrum tego procesu: Wszyscy ludzie sa smiertelni. Sokrates jest czlowiekiem. Dlatego Sokrates tez musi umrzec. Moze byc cos prostszego?

Techniki manipulacji odkrywanie i wiedze w ten sposób nazywane sa indukcyjne i dedukcyjne rozumowanie. Rozumowanie indukcyjne polega proces rozpatrywania konkretnych przypadków czegos, odkrywania i testowania ich róznych relacji i postrzegania wzorców w nich, dopóki ogólny propozycja prawda jest znana. Sokratejska dialogi zawieraja wiele przykladów tego procesu. Zazwyczaj rozmowy dotyczyc kilku sytuacjach zwiazanych z proponowana definicja, az dochodzimy do wniosku, ze wydaje sie wystarczajaca, aby wytrzymac kolejne zarzuty.

Rozumowanie dedukcyjne przejmuje w tym momencie. Po ogólna zasada jest znana, specyficzne fragmenty informacji mozna wywnioskowac z niego. Ogólny wzór produkuje specjalistyczna wiedze lub, w przypadku rozumowania geometrycznego, inne ogólników. Ta metoda zdobywania konkretnej wiedzy poprzez rozum moze zastapic procesie uczenia sie przez twarda doswiadczenia.

wiedza na zachowanie kierowcy

Z Sokratesa filozofia grecka odwrócil sie od studiowania natury do badania ludzkich zachowan. Platon, Arystoteles, a ich zwolennicy rozszerzony procesy indukcyjnego i dedukcyjnego, które stosuje sie wygodnie do natury, mniej wygodnych obszarach ludzkich. Istoty ludzkie nie wykazuja takie regularne wzorce aktywnosci jako zjawiska naturalnego. Jednak prawda jest prawda, sadzono, ze powodem moze zajac czegokolwiek. Co Platon i Arystoteles próbowali zrobic w ich dzien jest podobny do tego, co tak zwane "nauk spolecznych" próbuja w naszym. W greckich matematyka osiagnal imponujace wyniki w produkcji uzyteczna wiedze, wiec fizyki, chemii, oraz inne naturalne lub "twarde" nauki, z ich równie imponujacych wyników, które otworzylo droge do spolecznej akceptacji nauk spolecznych.

W przypadku filozofii greckiej, nauka ta otworzyla takze droge do rozpatrzenia wartosci. Badanie zachowan ludzkich obejmowaly studium etyki. Powstale filozofie moralne szukac wiedzy o idealach, które prowadza ludzkosc do lepszych rzeczy. Co "jest" wiec przystapil do tego, co "powinno byc". Normatywne przepisy weszly w systemach wiedzy. ze w duzej mierze to, co sprawilo, filozofii platonskiej takie potezne wplywy w kulturze zachodniej.

Odkrywszy w pomyslach niektórych wlasciwosci korzystne i pozyteczne, Platon zaczal sobie wyobrazic swiat calkowicie przeksztalcony przez nich. Jego podstawowa intuicja byla prosta: Jesli wszystko, co bylo korzystne, pomocny i pozytywne w zyciu znalazl sie pod ogólnej kategorii "dobra", to najprostszy sposób, aby osiagnac te pozytywne konce byloby, po pierwsze, do uzyskania prawdziwej wiedzy o dobro w ogólnej postaci, a po drugie, do stosowania tej wiedzy w konkretnych sytuacjach. Innymi slowy, idea dobra bylaby niczym plesn lub planem wytworzenia dobrych rzeczy. Co zostalo wykonane rutynowo w dziedzinie sztuki i rzemiosla moze byc równiez wykonane w wazniejszych dziedzinach ludzkiej dzialalnosci, takich jak jednostki panstwowej, jesli tylko spoleczenstwo mialo wiedze i wole przeprowadzic.

Najwyzszym priorytetem filozofii bylo zatem dostrzec i okreslic forme dobra. Po osiagnieciu tej wiedzy, filozofowie wtedy mial obowiazek przekazywac ja z powrotem do spoleczenstwa, w którym wiedza moze zrobic cos dobrego. Koncepcja dobroci bylo przekraczanie znaczenie w systemie Platona, poniewaz zawiera wszystkie pomniejsze kategorie prawego postepowania. Jego wiedza byla jak sprawdzian moralny, którego posiadanie pozwoli dobroci byc wniesiona systematycznie na swiat. Aby zidentyfikowac postac dobra oznaczalo uzyskanie jasnego i dokladnego postrzegania dobrych za zasadniczy charakter. Gdy mezczy?ni rozpoznawane co dobro samo w sobie, nalezy je wtedy bez trudu w odróznia go od wszystkich innych elementów w zyciu. I tak, dobra czysta forma bylby wzór, z którego dobre rzeczy moga byc powielane w nieskonczonosc.

znajomosc dobra

Platon byl jasny od punktu, ze wiedza o dobru stalaby mezczy?ni chca byc dobre. Byl to wazny krok od obiektywnosci wiedzy wartosci ladunkiem. Platon cytuje Sokratesa w Rzeczypospolitej: "Na pewno, Adimantus, czlowieka, którego umysl jest dobrze zamocowany na wiecznych rzeczywistosci nie ma wolnego czasu, aby wlaczyc oczy w dól od drobnych spraw ludzkich, a wiec angazuja sie w walki z nimi do obsadzenia z zazdrosci i nienawisci, ale on ustala jego spojrzenie na rzeczy wiecznego i niezmiennego porzadku, a widzac, ze ani ?le, ani nie sa pokrzywdzone przez siebie, ale trwac w harmonii jako ofert powodu, bedzie starac sie je nasladowac, a jesli chodzi jak moze byc, aby uksztaltowac sie na ich podobienstwo i przyswoic sobie z nimi. "

Platon zdaje sie mówic, ze filozofowie, zajety w swoich badaniach, ze nie maja czasu na sprawy doczesne; lub nawet gdyby tak bylo, to oni rozpoznaja te zalete, kontemplujac odwieczne harmonie i unikanie konfliktów i bedzie odpowiednio zachowywac. Gdzie indziej, Sokrates stwierdza jednoznacznie: "Kochanek madrosci obcowania z boskiego porzadku bedzie sam staje sie uporzadkowany i boskie w srodku dopuszczonym do ludzi." I dalej: "Jesli czlowiek wiedzial wszystko dobro i zlo, i jak one sa, i maja byl i bedzie produkowany, to on nie jest idealny, a chcac w zaden cnoty, czy sprawiedliwosci, czy wstrzemie?liwosci lub swietosci? "Aby poznac dobro jest dobre, innymi slowy.

Dostrzegajac trudnosci w osiaganiu dobrych wyników z teoretycznego poznania dobra Platon opracowala strategie przeksztalcania spoleczenstwa do tego idealu. Kluczem do jego propozycji bylo ksztalcenie filozofów, którego spolecznosc bedzie nastepnie powolywania sie jego wladca, w wyzszych zasad prawdy. Punktem wyjscia w tej transformacji bylo wlaczyc ludzki umysl sie twarza w dobrym kierunku, co oznaczalo, kontemplujac idee zamiast ziemskich obiektów. Ponownie, Platon uciekaja sie do analogii czlowieka zwiazanego w lancuchach wewnatrz jaskini. Aby zobaczyc prawdziwa rzeczywistosc (idei), czlowiek musial odwrócic wzrok ku niemu i miec wystarczajaco duzo swiatla, aby zobaczyc.

Wiekszosc ludzi, przyzwyczajeni do idei, pozostawal w ciemnosci, mówiac w przenosni. "Prawdziwa analogia do tego moc zamieszkujacego w duszy", pisal Platon w Ksiedze VII Rzeczpospolitej ", jest to, ze oko, które nie mogly byc zamieniane na swiatlo z ciemnosci, z wyjatkiem, obracajac cale cialo. Mimo to ten organ wiedzy (umyslu) nalezy obrócic wokól ze swiata stajac sie wraz z cala dusza, jak scena przesuniecie periactus w teatrze, dopóki dusza jest w stanie zniesc kontemplacje esencji i najjasniejsze Region bycia. "Edukacja w role zapoznanie dusze pomyslów. Dla "tej samej rzeczy", pisal, "nie moze byc sztuka, sztuka jak najszybsza i najbardziej efektywna przesuniecia lub zamiane duszy, a nie sztuka wytwarzania wizje, w tym, ale przy zalozeniu, ze posiada wizja i nie slusznie skierowac ja i nie wyglada, gdzie powinien, sztuka przynoszac ten temat. "

Dla Platona, wazne w edukacji nie bylo nauczanie przydatnych umiejetnosci, nawet zdolnosc do myslenia, ale proces toczenia umysl i serce osoby wokól we wlasciwym kierunku, tak ze dusza nauczyla sie wola dobra do zla.

Platon uwazal, ze to rzeczywiscie mozliwe, aby nauczyc kogos byc cnotliwy przez proces systematycznego konwersje do dobra. W przypadku, zauwazyl, "doskonalosc mysli ... jest rzecza, która nigdy nie traci swoja moc, ale, zgodnie z kierunkiem jego konwersji staje sie uzyteczna i dobroczynna, albo znowu bezuzyteczne i szkodliwe. Czy nigdy nie obserwowano u tych, którzy sa powszechnie mówi sie jako zle, ale inteligentnych ludzi, jak bardzo jest wizja malej duszy, jak szybka jest dostrzec rzeczy, które ja interesuja, to dowód, ze nie jest to slabe widzenie, które mial , ale sila zaciagnal w sluzbie zla ... Ta czesc takiej duszy, jakby zostal wybity z dziecinstwa, i ze w ten sposób zostal uderzony darmo z olowianymi ciezarkami, by tak rzec, z naszych narodzin i stawania sie, które przylaczania sie do niej przez zywnosc i podobne przyjemnosci i gluttonies skrecic w dól wizje duszy - jesli mówie, uwalnia sie od nich, ze doznal nawrócenia w kierunku rzeczy, które sa realne i prawdziwe, ze ten sam wydzial samych mezczy?ni które byly najbardziej zalezalo na jego wizji wyzszych rzeczy, tak jak to jest na rzeczy, do którego jest obecnie toczonych ".

Platon proponuje sie wylaczenie z kierowniczych osób spoleczenstwa, którzy byli "niewyksztalceni i niedoswiadczony w prawdzie", choc w inny sposób inteligentny, bo nie moze sie koncentrowac na dobroci i prawdy. On równiez wykluczyc te samodzielne poblazliwe osoby, narazona na filozofii, ze "zostaly dopuszczone do odpoczynku ... w dazeniu do kultury". Takie osoby beda zaniedbujac swoje obowiazki sluzby publicznej. Trening filozoficzna nie zostala udzielona w celu zdobywania wiedzy i poswiadczen wymaganych do wykonywania satysfakcjonujacej kariery w polityce; dla filozofów stanowila rodzaj klasy uprzywilejowanej, która miala rozladowac swój dlug wobec spoleczenstwa poprzez dzielenie sie owocami filozoficznej madrosci z innymi.

"Jest obowiazkiem nas, zalozyciele" Platon pisal: "w celu zmuszenia najlepsze natury do osiagniecia wiedzy, która mamy wyra?ny najwieksza, a do wygrania wizji dobra, do skali, wspinaczke, a po osiagnieciu wysokosci i podjac odpowiednia widocznosc, nie mozemy pozwolic, co jest obecnie dozwolone ... ze powinny one pozostawac tam ... i nie chca zejsc ponownie wsród tych bondsmen i dzielic trudy i zaszczytów ... Albowiem mówimy je, czy sa lepsze i pelniejsze wyksztalcenie niz inni i sa bardziej zdolne do dzielenia sie w obie strony zycia. Dól musi przejsc, a nastepnie, kazdy w swojej turze, do zamieszkania od innych i siebie przyzwyczaic do uwag niejasnych rzeczy tam ... Po raz przyzwyczajony, bedzie je dostrzec nieskonczenie lepsze niz tamtejszych mieszkanców, i bedziesz wiedziec, co kazdy z "idoli" jest i czego to pozory, bo widzieli rzeczywistosc piekny, sprawiedliwy i dobro. Wiec nasze miasto bedzie regulowana przez nas i was czuwania umyslów, a nie, jak wiekszosc miast teraz, które sa zamieszkane i rzadzil ciemno jak we snie przez ludzi, którzy zwalczaja sie nawzajem do cieni i klótni w biurze, jak gdyby bylo to wielkie dobro , gdy prawda jest taka, ze ??miasto, w którym ci, którzy sa z reguly sa najmniej chetni do pelnienia funkcji musi byc najlepiej podawac i najbardziej wolne od niezgody ".

trzy czesci spoleczenstwa i ludzka psychika

W idealnym miastem rozwazanej w Republice filozofowie stalaby sie klasa rzadzacych, zwany "opiekunów", którzy zostali specjalnie przeszkoleni do tego stanowiska przez studia kontemplacyjnych. Beda one wyznaczac kierunek polityki na rzecz spolecznosci. Praca z opiekunami, w kolejnym rankingu dól, byloby klasa zolnierzy lub policjantów, którzy beda pobierane z egzekwowania decyzji politycznych. Sa one nazywane "pomocnicze". Trzecia klasa, na dole piramidy spolecznej, skladala sie z rolników i rzemieslników, którzy zapewniaja materialne pozywienie dla spolecznosci.

Kazda klasa zawodowa miala swój wlasny rodzaj cnoty. Dla opiekunów, to madrosc; dla pomocników, odwaga; i dla rzemieslników i rolników, umiarkowania. Platon znaleziono "sprawiedliwosci" za stan harmonii pomiedzy trzema klasami, w których kazda klasa przyklejonych do swojego zadania i nie staraja sie wkraczac w domenie innych klas. W praktyce oznaczalo to, ze klasy nizsze zajeloby kierunku od opiekunów i ze urzadzenia pomocnicze, którzy mieli uprawnienia do wykonania, to bok konsekwentnie z opiekunami, a nie z czesto bez umiaru pracowników. Platon zasugerowal, ze opiekunowie wynale?c mitu dotyczacego "zloto", "srebro" i "braz" ludzi, aby pomóc przekonac masy, ze bogowie Zaklada sie, ze rózne klasy pozostaja w swoich pozycjach.

Zawsze lubil analogii Platon zastosowano ten sam schemat trzyczesciowy na ludzka psychike. Aby dualizm ciala i umyslu lub funkcji wymiernych i pozadawczy- dodal trzecia jednostke funkcjonalna zwiazana z "Thymos" lub "zasada wysokiego ducha". Na pierwszy rzut oka wydawal sie byc zwiazane z gniewu, który byl rodzajem laknienia. Platon twierdzil jednak, ze gniew moze byc wykorzystany z powodu osiagniecia prawe konce. Tak naprawde ta funkcja stala w srodkowym polozeniu pomiedzy rozumem i fizycznych apetytów, lub pomiedzy umyslem i cialem, jako wladzy decyzyjnej. Nasz okresleniem byloby "bedzie". Bedzie zasilal niekoniecznie jest zgodne zarówno z powodu lub apetyty, ale moze pójsc w obu kierunkach w zaleznosci od szkolenia i charakteru osobistego.

"Podobnie jak w miescie byly trzy istniejace rodzaje, które skladaja swoje struktury, pieniadze decydentów, pomocnicy, doradcy," Platon pisal: "tak tez w duszy nie istnieje trzeci rodzaj, ta zasada wysokiego ducha, który jest pomocnikiem rozumu z natury, chyba ze zostanie uszkodzony przez zlego wychowania. "Sprawiedliwy, jak tylko miasto, trzyma trzy tendencje duszy w harmonijnej równowagi, która na drodze Platona myslenia, oznaczalo, ze srodkowa zasada" wysokiej duch ", gniew, albo bedzie po stronie rozumu, a nie z apetytem, ??gdy powstaje konflikt miedzy nimi.

Jeden stwierdzi konsekwentnie w filozofii Platona preferencje dla umyslu, rozumu aktywnej inteligencji i filozofii jako przeciw ciala, apetytu fizycznych i pracy fizycznej, w zaleznosci od poziomu ich wyswietlania. Pomysly i formy sa dobre; konkretne fizyczne rzeczy sa zle. Umysl jest lepsza dla organizmu. Z czasem ta postawa pracowal sobie droge do kultury chrzescijanskiej ascezy, w którym swieci torturowano ich zle ciala.

Jeden zauwaza równiez, ze w srednim mocy, bedzie lub "wysoki duch", który odbyl decydujaca pozycje w walce miedzy dwoma pozostalymi. Filozofii platonskiej przewiduje, ze w cnotliwego czlowieka czy spolecznosci, wola jest zgodna z przyczyny lub z klasy intelektualnej w utrzymaniu swoja wyzszosc wobec przyjemnosci poszukiwania pasji lub nizszych klas handlowych i rodzacych. Projekt opracowany przez intelekt jest zatem wprowadzone w zycie, zmuszajac go na spoleczenstwo lub na indywidualne osoby.

Ten schemat stosowania pomyslów przez zycie po gorszej wydzialu lub klasy, jest nieodlaczna czescia systemu platonskiej, jak równiez byl, oczywiscie, w komunistycznym panstwie, gdzie uzbrojeni policjanci i zolnierze wymuszone decyzje partii. Nadmiernie racjonalne Schemat wydaje sie prowadzic do obowiazujacych w taki czy inny sposób.

Uwaga: To jest Rozdzial2 ksiazki, rytm i samoswiadomosc, Williama McGaughey, która Thistlerose Publikacje opublikowanej w 2001 roku.

Kliknij na tlumaczenia na:

Angielski - Francuski - Hiszpanski - Niemiecki - Portugalski - wloski

Uproszczony Chinski - Indonezyjski - Turecki - holenderski - Rosyjski

powrót do: analizy


COPYRIGHT 2017 THISTLEROSE Publikacje - wszelkie prawa zastrzezone
http://www.billmcgaughey.com/platonicideasj.html