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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Google. Pode haver uns inaccuracies.

à: Escritas filosóficas e analíticas

 

Poesia e Me

por William McGaughey

 

Na quinta série, eu estava encantado com a poesia. Eu gostei especialmente poemas de Longfellow, como a que começou:

"Sob a árvore de castanha de espalhamento,
o ferreiro aldeia fica.
O ferreiro um homem poderoso é ele,
com as mãos grandes e vigorosos. "

Eu acho que pode ter sido louvado por meus professores para a aprendizagem de um grande número de poemas. Este tipo de poesia rimada. Eu ainda gosto Longfellow, antiquado embora ele possa ser.

Em meu último ano em Cranbrook School em Michigan, participei de um evento em uma cabine que incluiu apresentações de professores de Inglês. Um homem recitou o poema de memória Samuel Taylor Coleridge "Kubla Khan". Eu pensei que era uma das mais belas experiências da minha vida. Eu queria memorizar Kubla Khan e mais tarde fez. Eu também visitei uma vez o túmulo de Coleridge no cemitério Highgate, em Londres, assim como o túmulo de Karl Marx.

Eu estava inicialmente um grande Inglês na Universidade de Yale. Fiz um curso sob Maynard Mack, um renomado estudioso de Shakespeare. Meus estudos incluíram um curso de poesia ensinada por Cleanth Brooks, que era um crítico literário. Mas os meus interesses, em seguida, virou-se mais para romances. Tirei o curso de Harold Bloom em poesia romântica. Thomas Green virou-me para obras do escritor alemão Thomas Mann. (Nós estudamos Magic Mountain em curso de Green.) Eu também fiz um curso na construção de romances ministrados por Robert Penn Warren, o autor Pulitzer-prize-winning de "Todos os Homens do Rei". Meu trabalho principal para o referido curso foi uma discussão de trabalhos de Mann. Warren me deu um 90, o mais alto grau que recebi para qualquer curso, enquanto um estudante na Universidade de Yale.

Durante esse tempo como um estudante universitário, eu memorizei Kubla Khan e também Ode de Wordsworth: Intimações de Imortalidade de Lembranças da Primeira Infância ". Ambos eram belos poemas. Eu mudei meu major da filosofia à literatura Inglês. Entre os poetas que conheci em Yale foram WH Auden e, é claro, Robert Penn Warren, que mais tarde tornou-se o primeiro poeta laureado EUA. Abandono de Yale no meio do meu primeiro ano, eu parei na casa de Warren em Connecticut para pegar a minha tese de que anteriormente não tinham sido devolvidos. O futuro poeta laureado tratado meu irmão ea mim para um copo de uísque antes fomos no nosso caminho de casa na chuva.

Eu tinha deixado cair fora para satisfazer a minha obrigação militar, mas o Exército me rejeitou. Então, eu vivia em casa dos meus pais em Bloomfield Hills, Michigan, para a maior parte de um ano antes de ir viver na Alemanha Ocidental. Passei muito do meu tempo, em seguida, memorizar poesia e escrevendo artigos que eu pensei que tinha valor filosófico. Minha teoria é que, se eu memorizei linhas de poesia, a sabedoria trancada dentro deles nunca seria perdido. Ouvindo conhecidas obras de poesia ou teatro shakespeariano gravados em um gravador Wollensak, eu memorizei o que eu ouvi por tentativas repetitivas para recitar as linhas. Devo ter memorizado várias horas de poemas. Walt Whitman de "Leaves of Grass" foi um dos meus favoritos.

Minha rotina poesia-memorização foi interrompido por minha permanência na Alemanha, voltar para Yale, e um estudo de metade do ano de contabilidade em Newark, New Jersey. Mas eu ainda estava trabalhando em Whitman quando deixei a costa leste e se mudou para Minnesota. Eu provavelmente poderia recitar um terço à metade dos Leaves of Grass, em 1965, meu primeiro ano em Minnesota. Na verdade, o resto das linhas estavam começando a desaparecer da minha memória. Hoje, pouco resta em minha mente, tanto as linhas ou a sabedoria nele contidas.

O estranho fato hoje é que eu acho que é difícil lembrar linhas de poesia ou letra de uma canção. Tenho muito melhor recordação de melodias e ritmos musicais. Seria como se a exposição intensa a poesia nos dias pós-Yale de 1962 tinha queimado e purgado minha memória de tais coisas, tornando-o difícil de lembrar qualquer conjunto alargado de palavras. Apenas as linhas de Kubla Khan e primeira parte do poema de Wordworth permanecem, ainda que parcialmente.

Em 1966, eu parei um trabalho com o Departamento de Bem-Estar no estado de Minnesota para cumprir as minhas ambições filosóficas e literárias. No entanto, não foi a poesia que eu escrevi, mas prosa. Eu produziu um conjunto de cinco histórias de ficção na década de 1960 que poderiam ter sido publicados por uma editora Vanity Pressione mas decidiu contra ela. Eu também produziu duas obras de filosofia, incluindo "On objetivos na vida", que aparece neste site. Em retrospecto, estas obras não parecem profunda. Então eu inventei um jogo de tabuleiro, levou mais cursos de contabilidade, e voltou a trabalhar nesse campo.

Minha escrita ambições continuou nos anos de vida activa em posições contábeis, mas poesia não era parte do programa. Em vez disso, escreveu e publicou um tratado econômico que defendia uma semana de trabalho mais curta. Inspirado por Arnold Toynbee, eu escreveu mais tarde e auto-publicou um livro, Cinco Epochs da Civilização, que apresentou uma nova teoria de civilizações. Eu não tinha a aspiração de desenvolver um estilo particular de escrever ou fazer um nome para mim mesmo nos mundos literários ou poéticos, mas apenas para escrever na maneira possível para expor o conteúdo da minha escrita mais simples e direta.

Ainda assim, na década de 1970, eu tinha duas escovas com poetas vale a pena mencionar. Primeiro eu assisti a uma leitura de poesia por John Berryman na Universidade de Minnesota, em 1971. O poeta, vestindo uma capa, estava recitando poemas de Walt Whitman em uma sala de aula. Sem muito sucesso, algumas pessoas estavam tentando vender seus livros para os participantes do evento. Meu pensamento principal era que em uma universidade cujo corpo docente também incluiu assessores presidenciais (como economista Walter Heller) poetas foram um pouco de um anacronismo. Cape de Berryman parecia excessivamente teatral. Vários meses depois, John Berryman cometeu suicídio pulando da ponte rua Washington sobre o rio Mississippi perto do campus da Universidade de Minnesota.

Vários anos depois, encontrei um simpático casal que vivia em White Bear Lake em uma igreja episcopal em St. Paul. Eles me convidou para jantar em sua casa. A casa era de propriedade pelo pai do marido, Francis G. Okie. Nós imediatamente envolvido em uma conversa intensa luta sua obra. O Okie ancião passou todo o seu tempo escrevendo poesia de acordo com uma técnica antiga de traduzir números em letras do alfabeto chamados Gematria. Foi a nossa primeira reunião que Francis Okie me disse que sua ocupação incomum havia começado com uma experiência mística que envolveu uma visão de uma bala de canhão de fogo. Esse assunto nunca veio novamente apesar de várias tentativas para perguntar. Eu tinha escrito um conto cujo tema foi a de que uma vida humana tinha sido transformada em uma pilha de pedras preciosas. Rotina de produção de poesia de Francis Okie parecia se encaixar nesse padrão.

No entanto, eu posteriormente visitou a casa Okie em White Bear Lake em um número de ocasiões e cada vez conversou com Francis Okie. Ele invariavelmente recitar alguns dos seus versos produzidos em Gematria. Francis Okie também acolheu uma pequena recepção para minha esposa e me quando nos casamos em junho de 1973. Ele próprio morreu em janeiro de 1975. Os versos Okie foram compilados pelo historiador Helen Branco, impressas em um livreto, e os livretos dada aos convidados na quinquagésimo aniversário de casamento do filho do poeta, Richardson B. Okie, e nora, Maria Shuman Okie, que tinha sido como segundos pais para mim. Após consulta seu filho, Jesse Okie, publiquei os versos em meu Web site em www.worldhistorysite.com em 2005. O tráfego tem sido modesto. Mas eu considerava a poesia de Francis Okie a ser excepcional. De interesse adicional, este homem tinha inventado o primeiro grande produto da empresa 3M, lixa wet-ou-seca

Eu me brevemente se envolveu com a poesia na década de 1980, a publicação de três poemas curtos em um livro auto-publicado intitulado "Punchdrunk Man Reader". Fui então tornar-se interessado em questões de direitos dos homens. Esse interesse, desenvolvido em reação ao feminismo cedo, levou diretamente a este livro e ao seu primeiro poema, "Para um homem WASP", que dizia:

"Se você é do sexo masculino ao invés de feminino,
Eu quero você.

Se você é branco em vez de preto,
Eu quero você.

Se você é um protestante, se você é de
Ascendência anglo-saxã, tanto melhor,
Eu quero você.

Eu aposto que você acha que eu quero que você para que eu possa
sarcasticamente te colocar pra baixo,
como toda a gente nos dias de hoje
você infeliz macho WASP.

Surpresa! Eu estou do seu lado,
Eu sou seu admirador e amigo secreto.
(Não é sobre o tempo alguém foi?)
Você membro do grupo majoritário que é uma minoria, você
vestígio da estrutura de poder que é abusada.

Apenas lembre-se, você é uma pessoa também.
Você tem a sua dignidade pessoal.
Você realmente tem os direitos humanos - o mesmo que
os negros, as mulheres, o étnico e
grupos de interesses especiais religiosas.

Talvez algum dia na América do fanatismo vai diminuir
a tal ponto que um homem médio como você
deixará de ser um saco de pancadas
para cada grupo organizado que vem abaixo o pique.

E você pode viver em paz em seu próprio país,
perturbadas por insinuações rancorosos,
que, acusado de preconceito e opressão,
é ele mesmo uma vítima do mesmo.

Lembre-se, então, eu quero você.
Eu sou seu amigo especial.
Você membro do grupo majoritário que é uma minoria
você vestígio da estrutura de poder
que é abusado.

O meu segundo poema em Punchdrunk Man Reader foi inspirado pelo meu interesse na questão da redução do tempo de trabalho. Um artigo de jornal sobre o bilionário Minnesota, Curt Carlson, proprietário da cadeia de hotéis Radisson, havia incentivado fortemente seus subordinados a desenvolver uma "ética de trabalho", o que significava que sua carga de trabalho não seria limitado a cinco dias. Carlson esperado comers corporativos para estar em suas mesas de trabalho aos sábados também. Mas não havia como discutir com sucesso. Nesse espírito, eu escrevi esse poema, intitulado "Você pode levantar-se para Curt Carlson":

"Você poderia estar até Curt Carlson,
o multi-milionário?
Ele é mau, ele é duro, ele vai curtir sua pele.
Ele é dono de sua vida, sua alma, seu orgulho.
Você poderia enfrentá-lo, sem desespero?

Sr. Carlson detém os grandes hotéis.
Ele vende selos do presente e fast food, também.
Ele fez tudo sozinho, e ainda
t'would parecem bem, meu amigo - você aposta -
com a ajuda de pessoas como você.

"Cinco dias por semana você só comer;
Ao trabalhar seis você seguir em frente. "
Vamos vê-lo, em seguida, no sábado
para limpar sua mesa, enquanto outros jogam,
E subir ao topo em seu lugar.

Você perdedores não têm os meios necessários
com quem os homens não competir.
Eu quero idiotas não fugir,
com a auto-desculpa ou pensamento a pena a sua
não conseguem atingir as metas que nós nos encontramos.

Você poderia estar até Curt Carlson,
o multi-milionário?
Ele vai atirar em você para baixo, sem um piscar de olhos.
Ele tem você lambeu antes que você pense.
Você poderia enfrentá-lo, sem desespero? "

Meu terceiro poema publicado no livro representou uma tentativa de criar algo original. Eu estava em um modo inventivo. Sendo um homem idéia, eu inventei um novo tipo de poesia chamado "verso zipper". A idéia era colocar uma palavra zipper-como no meio de cada linha que iria mudar por uma letra de cada linha. Por exemplo, a palavra "guerra" na primeira linha leva a "FAR" na segunda linha, e "FARE" na terceira linha e, finalmente, ao contrário da guerra, "PAZ", na linha final. Eu escrevi um poema intitulado "O Líbano e Grenada, 1983", empregando esta técnica. Foi assim:

"Para WAR a nação vai,
        a conflitos FAR sobre o mar.
      Para nós que pagar a tarifa da vitória
em linhas raros e caros
    de caixões. RACE jornalistas de arquivo
em ritmo frenético suas histórias, enquanto que
em paz nossos compatriotas caídos repousar. "

Verso Zipper era uma construção puramente mental - poesia com um componente visual. Eu poderia tentar escrever outros tais poemas e recolher e publicá-los, mas com pouca garantia de que eles iriam dizer qualquer coisa para alguém que não seja eu mesmo. Os outros poemas, também, parecia ter pouco apelo. Os editores feministas que lidavam com resenhas de livros não gostava de poemas simpatizar com os homens brancos. Um deles me disse que eu deveria entrar no grupo de um escritor para aprender a escrever antes de enviar mais alguma coisa para ela. Desde a poesia é por vezes subsidiado por indivíduos ou fundações ricas, também não parece uma estratégia vencedora para escrever um poema atacando Curt Carlson. I teve sucesso, no entanto, em começá-lo publicado em um pequeno jornal socialista. Basta colocar, eu não fazia parte do grupo dominante daqueles escrever poesia. Punchdrunk Man leitor não vendeu bem.

Por acaso, eu fiz mais tarde se conectar com um poeta popular popular através de meu interesse em direitos dos homens. Por volta de 1990, eu estava envolvido com Richard Doyle, um defensor dos direitos masculina que estava morando em Forest Lake, em atividades de direitos diversos dos homens. No entanto, ele e sua causa estavam ficando pouco de respeito. Em vez disso, a atenção foi colocada sobre o movimento dos homens mythopoetic. O poeta Robert Bly Minnesota foi o seu líder indiscutível. Em 1990, seu livro "João de Ferro" ficou no topo da lista de best-sellers do New York Times durante a maior parte de um ano.

Cerca de abril 1992 eu recebi um aviso no email que Robert Bly estaria dando uma palestra sobre "O Futuro do Movimento dos Homens" no Avenue Methodist Church Hennepin em Minneapolis em um determinado dia e hora. Fiz questão de participar, junto com centenas de outros. Durante a sessão de perguntas e respostas, eu perguntei sobre a relação entre o movimento de Bly eo ramo político ou legal de movimento dos homens. Bly disse que estava pensando em parar em Forest Lake algum tempo como ele dirigiu-se para Moose Lake, Minnesota, que eu levei para dizer que ele iria visitar Richard Doyle.

Mais significativamente, Bly disse à platéia que ele queria começar um grupo de cantores multi-cultural que incluiria "Turco" (Sufi) música. Ele pediu as pessoas interessadas a colocar seus nomes e números de telefone em uma folha de inscrição. Eu estava interessado, é claro. Eu gostava de cantar e eu também estava interessado em Bly como um representante da ala dominante do movimento dos homens. Assim começou um relacionamento com Bly e outros em movimento dos homens mythopoetic que já dura há mais de vinte anos.

Um músico Minneapolis, David Whetstone, ensinou-nos as nossas primeiras canções. Nós nos encontramos inicialmente na casa de Robert Bly em Irving Street no bairro de Kenwood de Minneapolis. Depois de Bly vendido esta casa, nós nos encontramos em um quarto da garagem de sua casa na rua Girard em Minneapolis, várias quadras de distância da casa mais cedo, bem como nas casas de outros cantores. O poema persa que, em Farsi, começa "Bia ta gol, Baraf shon nim" foi uma das primeiras músicas em nosso repertório. Foi escrito pelo poeta persa Rumi. Houve também uma outra canção que consistia em cantar "Allah" em vários campos sucessivos. Mais tarde, um músico chamado David Schmidt nos ensinou canções hindus. Glen Helgeson, um membro que ficou com o grupo e foi também um músico, ensinou-nos ainda outras canções.

Esta foi uma experiência nova para mim. Nós não estávamos "cantando", como em um coro ou do coro, mas "cantando" palavras em língua estrangeira como os sufis persas costumavam fazer. Nossa disciplina era mais relaxado. Nós nos chamávamos "sufis" (o plural de Sufi), mas nossa filiação com esse movimento religioso foi apenas no nome para a maioria dos membros. Ainda assim, eu gostei. Ele me deu a oportunidade de estar com outros homens, incluindo Robert Bly, em um cenário musical e poética a cada semana nos primeiros anos e todas as outras semana mais tarde. Nós poderíamos bater palmas quando nos sentimos como ele, gritar, cantar palavras sem sentido ou cantar em diferentes oitavas, ou fazer o que parecia caber a ocasião. Minha especialidade era afastar-se do melodia prescritos com algo que eu achava que era harmoniosa. Cada desempenho do grupo foi diferente. Ou as variações trabalhado ou não fizeram.

Eu tenho que dizer que, tendo sido com o grupo de Bly-se agora para mais de vinte anos, eu ainda não estou no mesmo comprimento de onda como a maioria dos outros no grupo. Outros recitar poesia durante as performances. Eu raramente faço. Parte da razão é que, conforme divulgado anteriormente, eu não consigo lembrar as letras de músicas, exceto com um esforço extenuante. Meus gostos poéticos também são diferentes. Social e politicamente, eu diferem em ser um proprietário que tem propriedades em um bairro de Minneapolis pobres e cuja política é mais conservador.

Este grupo tem pouca ligação com os direitos dos homens como um movimento político ou social. A meu conhecimento, Bly ainda não parou em Forest Lake para ver Richard Doyle e ele é improvável que nunca para fazê-lo. Mas eu continuar a participar em actividades de grupo como um cantor, se não um participante nas conversas em grupo. Minha visão da vida é um pouco diferente. Por exemplo, quando eu disse das minhas prisões por violência doméstica, alguns outros membros do grupo disseram que não querem ouvir sobre isso. Direitos dos homens não era uma questão candente para eles.

Tendo obtido um início rápido com a poesia, agora estou ficando para trás outros no pacote como um poeta ou um recitador de poesia. Eu gosto dos sons mais e as construções intelectuais ou estéticos menos. Mas eu também sou grato a Robert Bly e os outros por seus esforços generosos para fazer poesia e música ganham vida em momentos específicos a cada semana ou mês. Esta tem sido uma experiência duradoura e estimulante na parte posterior da minha vida.

Finalmente, vou tomar uma facada em ser um editor de internet poesia escrita por outros. Veja a seguir: Poemas escuro e perigoso

 

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