kembali ke: pendongeng pribadi
   
Upacara saya sendiri Inisiasi pada Mountain Top di Reutte, Austria

Prelude: Ketika saya berumur sembilan tahun, di kelas 4, saya sedang duduk di ruang kelas di sekolah Nichols di Detroit ketika pikiran tertentu datang kepada saya. Saya tiba-tiba menyadari diriku duduk di kelas yang pada waktu tertentu. Menutup mata dan menghafal di mana aku berada, aku mengambil snap shot mental situasi. Saya berpikir bahwa, di mana pun dan kapan pun saya akan di masa depan, saya akan selalu mempertahankan memori menjadi siapa aku pada saat itu. Ini akan jangkar kesadaran saya. Sekarang, setelah jeda dua belas tahun, aku ingat kesempatan itu sambil duduk di sebuah bus di Jerman Barat.


***** *** ***** *** ***** *** ***** *** ***** *** ***** *** *****

Saat aku sedang duduk sepanjang hari di belakang bus, melakukan perjalanan pulang dari perjalanan ke Berlin pada waktu Natal, aku sadar bahwa ulang tahun 21 saya akan dalam waktu kurang dari dua bulan, dan aku tidak ingin ulang tahun pribadi ini berlalu tanpa beberapa perayaan. Setelah semua, ini adalah tahun saya resmi menjadi dewasa. Sejauh hidup saya telah dihitung untuk sedikit; Saya sudah terlalu banyak penonton acara, dengan hari-hari remaja saya sekarang hampir berakhir. Aku ingin sesuatu untuk menandai periode ini, sehingga kenangan saya mungkin menyentuh sesuatu yang substansial.

Untuk waktu yang lama saya telah menghibur gagasan bahwa peristiwa yang terjadi pada seseorang selama tahun-tahun keberadaannya lebih tegas dalam miliknya dari struktur prestasi duniawi yang ia meninggalkan. Yang terakhir akan hancur dalam waktu, tetapi kehidupan pernah tinggal memiliki kekayaan tertentu yang tidak pernah dapat diambil. Untuk menguduskan hidup saya sendiri, oleh karena itu, saya memukul atas rencana untuk melakukan upacara pada hari ulang ke-21 saya yang akan membayar upeti kepada kenyataan bahwa aku ada. Di satu sisi ini akan menjadi kesempatan sedikit dan fiktif karena maknanya akan telah dibikin seluruhnya oleh fantasi filosofis-puisi, tetapi dalam arti lain upacara akan didasarkan pada realitas sederhana dari keberadaan saya, membuat tidak ada klaim lebih lanjut. Tidak peduli apa hidup saya mewakili kepada dunia, itu akan untuk saat ini berdiri di keindahannya sendiri, mekar seperti bunga.

Apa yang ada dalam pikiran saya adalah untuk mengatur urutan tertentu gerakan untuk pergi melalui selama upacara, dan ketika waktu yang tepat datang membawa ini keluar tepat. Semakin sulit akan lebih saya untuk menyelesaikan gerakan ini, semakin intens akan menjadi pengalaman seremonial, dan lebih memuaskan pencapaiannya. Misalnya, saya mungkin memutuskan untuk melompati tebing 20-kaki pada saat tertentu. Ini mungkin akan saya biaya pergelangan kaki terkilir, tapi itu akan membuktikan kepada saya selama-lamanya kekuatanku determinasi. Atau yang lain di tempat umum saya akan menghapus semua pakaian saya, membacakan puisi, dan mereka meletakkan pakaian saya kembali, sebelum orang dipanggil keberanian untuk mengganggu. Konsekuensi terburuk dari tindakan ini akan menjadi penangkapan saya untuk paparan tidak senonoh dan banyak malu pribadi, tapi, sekali lagi, tanpa banyak merugikan siapa pun itu akan membuktikan keberanian saya dan menyelesaikan. Upacara akan menunjukkan fakta bahwa agregasi daging ini mampu mengikat dirinya untuk kursus sempit tindakan, dan kemudian jalankan keputusan, dengan presisi menyaingi bahwa kausalitas.

Rincian upacara akan harus bekerja selama beberapa minggu ke depan. Saya sudah tahu bahwa saya akan berdiri di atas puncak gunung tertentu di Austria pada ulang tahun saya, dan ada melakukan ritual, saksi untuk diri sendiri baik sebagai anggota dari ras manusia dan sebagai individu tertentu. Pertama saya harus memutuskan apa yang karakteristik yang menonjol saya, sehingga ini dapat tercermin dalam ritual tersebut.

Fakta bahwa saya telah memikirkan menguduskan diri saya dalam suatu upacara adalah keputusan terbesar. Di suatu tempat di Limbo saya bisa membayangkan jiwa orang mati pahit menyesali bahwa selama bertahun-tahun hidupnya ia tidak pernah menyadari bahwa ia masih hidup pada saat itu memang benar; ia pernah sekali telah menyatakan kesadaran menyenangkan ini. Memang kebanyakan orang mati karena tidak pernah melakukan apa yang membuat seorang manusia terpisah dari semua makhluk fana lainnya - mereka tidak pernah sepenuhnya latihan kesadaran diri mereka yang unik.

Aku berniat untuk menulis upacara segera setelah saya kembali ke Munich, tapi, dengan tenggat waktu masih banyak minggu lagi, sepertinya tidak cukup mendesak. Meski begitu, dalam mode penasaran, saya mulai setting panggung untuk acara besar dengan mengatur kegiatan saya yang lain ke dalam pola yang akan mencapai fokus pada hari yang telah ditentukan, 21 Februari.

Bagi saya itu selalu tampak bahwa 21 Februari selain menjadi ulang tahun saya, adalah hari untuk acara khusus dan tonggak: Itu persis dua bulan setelah titik balik matahari musim dingin, sebulan sebelum awal musim semi, seminggu setelah Hari St Valentine , sehari sebelum ulang tahun Washington, lima minggu sebelum ulang tahun ayah saya, dll selalu ada beberapa pemilihan dewan sekolah, atau pengumuman penting oleh Presiden, atau pembunuhan seorang pemimpin hak-hak sipil, atau kuliah lama ditunggu-tunggu atau konser, yang mengambil tempat pada hari itu. Tahun ini terutama tampak bahwa peristiwa-peristiwa penting dalam hidup saya yang terjadi di jeda dari ulang tahun saya. Aku dihiasi ini dengan referensi sadar untuk upacara direncanakan sehingga peristiwa tercermin dan menyalakan antisipasi saya upacara wwith intensitas pembakaran, dengan cara yang sama bahwa cermin diposisikan ke dalam sekitar lingkaran menangkap sinar matahari dari berbagai arah dan berkonsentrasi ke dalam api balok.

Ini adalah beberapa dari "cermin" yang saya set: Tepat enam minggu sebelum ulang tahun saya, berada di ekspedisi ski di Austria dengan sekelompok mahasiswa Jerman, aku menaiki Zwolferkugle, yang mengambil semua sore. Dalam perjalanan turun saya mengambil setangkai dari ramuan liar, berniat untuk menggunakan ini dalam upacara di puncak gunung lainnya. Tepat satu bulan sebelumnya, saya pergi ski untuk hari di Garmisch-Partenkirchen dengan seorang gadis teman saya kenal di Munich. Empat minggu sebelumnya, pada tanggal 24 Januari, saya menghabiskan malam terakhir saya dengan gadis yang sama, sebelum ia kembali ke Amerika Serikat. Seminggu kemudian adalah malam terakhir aku tidur di kamar saya di Knorrstrasse 21 sebelum pindah ke alamat lain. Dua minggu tonggak ditandai ada kegiatan yang tidak biasa, kecuali untuk ide-ide penting tertentu yang datang kepada saya pada hari itu, sementara melamun. 14 Februari, bagaimanapun, adalah malam aku pertama saya kencan dengan gadis lain yang menjadi keasyikan saya untuk bulan-bulan berikutnya.

Sebagai waktu semakin dekat, namun, saya menyadari bahwa saya masih tidak melakukan banyak pekerjaan pada upacara, yang seperti memiliki cincin tanpa permata yang seharusnya menghiasi. Maksud saya adalah untuk terus di puncak gunung di Reutte, sebuah resor ski populer dengan mahasiswa, setelah berpuasa selama dua puluh empat jam. Upacara akan terdiri dari sebuah pernyataan prosa sungguh-sungguh menyatakan keberadaan saya, bersama-sama dengan ritual fisik seperti mengambil pakaian saya, urapan sendiri di kepala dengan minyak, dan menutupi tubuh saya basah dengan kain sebelum berbuka puasa. Mungkin aku juga bisa menyusun kombinasi asli dari gerakan dengan lengan dan kaki untuk menjadi bagian dari upacara. Rencana ini sedang melewati iseng melalui pikiran saya satu Minggu sore, hanya sepuluh hari sebelum acara, ketika saya terjadi untuk berjalan meskipun Museum Nasional Bavaria. pikiran tertentu terjadi kepada saya pada waktu itu yang diubah seluruh skema saya.

The Bavarian Museum Nasional mengandung banyak spesimen dari porselen makan dan perabotan lainnya yang digunakan untuk milik keluarga kerajaan Bavaria. Bagian terkecil dari china atau ukiran kayu menjadi saksi banyak jam bahwa beberapa pengrajin mengambil untuk menciptakannya. Untuk melihat ruangan ke ruangan yang berisi banyak benda seperti, masing-masing memerlukan perhatian indah dari tukang yang terampil, adalah pengalaman yang mengejutkan; itu membuat seseorang bertanya-tanya mengapa setiap pekerja akan memilih untuk menghabiskan begitu banyak waktu dan perawatan membuat garpu atau sendok, yang pemiliknya, memiliki ratusan benda sama-sama cantik lainnya, akan jarang memperhatikan. Apakah itu secercah tunggal apresiasi yang mungkin melewati pikiran raja saat ia mengambil garpu telah membuatnya layak waktu perak itu untuk fashion desain nya?

Saya kemudian menyadari apa arti besar itu bahwa garpu atau hidangan milik koleksi raja sendiri. Fakta bahwa artikel itu bagian dari tontonan royalti sudah cukup untuk membuatnya layak usaha pengrajin untuk melakukan pekerjaan dengan baik. Jika Anda adalah seorang pengrajin dan tahu bahwa produk Anda akan ditangani oleh Presiden Kennedy pribadi, akan Anda tidak menjadi boros dalam pekerjaan Anda? tokoh-tokoh seperti raja dan ratu, presiden, dan orang terkenal lainnya dan perempuan mewakili posisi dalam tatanan universal sekitar yang tokoh yang lebih rendah dapat mengatur diri mereka dan dari mana hubungan mereka berasal layak tetap.

Monarki sebagai lembaga sepenuhnya mampu melaksanakan kapasitasnya untuk dihormati dan penghormatan. Di zaman kita sendiri kita cenderung melihat orang yang paling hampir memenuhi fungsi ini, seperti kepala pemerintahan, dengan penilaian yang lebih keras. Kami akan mengakui kurang mistik kantor, karena kita menyadari dimensi ini kekuatannya hanya apa yang kita sendiri memberikan kepada itu.

Pikiran itu kemudian terpikir olehku bahwa umat manusia mungkin masih menganugerahkan kepada individu posisi otoritas agung, meskipun semua orang tahu bahwa kantornya ada sewenang-wenang dan kekuasaan yang nyata. Idenya muncul dari sebuah lembaga benar-benar modern, demokratis, dan manusia, melayani tujuan yang sama seperti monarki lakukan di hari feodal, tetapi pada skala dunia dan tanpa kapasitas untuk menjadi despotik. Ini "King of the World" yang baru akan memiliki peran ketat seremonial. Ini akan menjadi tugasnya untuk hadiah penghargaan dan memberikan penghargaan pada orang yang telah mencapai hal-hal besar sebagai pengakuan resmi dari prestasi mereka. Raja mungkin menjadi orang yang benar-benar biasa, tetapi jika seluruh dunia mengenal dia sebagai seorang pria hanya berwenang untuk memberikan penghargaan tersebut, penerima akan merasa tersanjung karena telah begitu diakui olehnya.

Tidak diragukan lagi wewenang orang ini akan lebih tegas dijamin jika ia memiliki kekuatan selain kekuatan untuk melakukan upacara, tapi harga memberinya kontrol politik yang sebenarnya mungkin lebih dari dunia akan bersedia membayar. Seorang kepala seremonial akan diabaikan pada awalnya, atau menjadi ejekan, jika dunia salah paham perannya; tapi kalau ini adalah jelas, dan jika pria yang sungguh-sungguh, kompeten, dan imajinatif dalam melaksanakan kantornya, ia mungkin membangun tradisi yang akan membawa berat badan yang nyata dalam urusan publik.

Jelas akan diinginkan untuk pria prestise pribadi yang besar untuk menjadi Raja pertama - mungkin beberapa penuaan pemimpin politik atau spiritual. Petisi mungkin beredar di seluruh bumi, menyerukan janji itu ke kantor. Ini mungkin ditandatangani oleh banyak orang dan dikumpulkan dalam lemari besi pusat di mana mereka akan menjadi bukti nyata bagi kekuasaannya. Selain itu, badan legislatif negara mungkin melewati resolusi yang mendukung klaimnya judul, kepala negara mungkin menerima dia sebagai sama mereka, raja mungkin turun tahta menguntungkannya, atau PBB mungkin memberinya hak istimewa mengadakan Majelis Umum. Dalam ini dan lainnya cara tatanan dunia mungkin merancang untuk menunjuk kepala seremonial itu sendiri.

Setelah manusia pertama itu di kantor, masalah akan menemukan metode memilih penggantinya. Di masa lalu, monarki telah hanya memilih putra sulung sultan memerintah ini, atau apa pun lainnya relatif tersedia bawah garis suksesi. Ini mungkin tidak akan cukup berwarna-warni sesuai dengan orang hari ini, atau mungkin semua ras dan kebangsaan pada persetujuan Bumi untuk diatur secara permanen oleh keluarga yang diambil dari salah satu dari mereka. Mungkin, kemudian, mungkin ada pemilihan setiap sepuluh tahun (atau setiap kali incumbent meninggal) untuk memilih seorang raja baru. Ini akan menambah warna dan kegembiraan, tapi itu akan menjadi terlalu mahal untuk memiliki sering kampanye pemilu di seluruh dunia untuk kantor dengan tidak ada kekuasaan substantif. Calon akan memiliki terlalu sedikit masalah untuk mengklaim bahwa mereka bisa menangani kantor lebih baik dari kandidat lainnya.

Daripada menetapkan metode yang pasti suksesi, tampaknya lebih baik untuk saya untuk Raja hadir untuk diberikan kebebasan penuh dalam menentukan penggantinya sendiri. (Dalam hal ia gagal untuk menentukan metode, atau bahwa metode gagal untuk menunjuk penggantinya, orang berikutnya akan dipilih dengan cara yang sebelumnya digunakan.) Untuk itu, jelas bahwa dalam banyak kasus kekuatan apa pun seorang pria memiliki mungkin didelegasikan kepada orang lain; bagaimana yang pertama keuntungan posisinya adalah masalah nyata. Membiarkan Kings untuk memilih cara mereka sendiri suksesi akan berarti bahwa Raja akan datang ke kantor dalam berbagai macam cara, baik melalui penunjukan sederhana atau melalui kontes rumit dibuat dan diawasi oleh pemegang jabatan ini. Semua ini akan memperkaya tradisi lembaga dan meningkatkan minat dalam proses saat ini. Setiap pemerintahan akan dinilai sebagian oleh seberapa baik telah berhasil suksesi sendiri.

Raja Dunia mungkin tinggal di sebuah istana megah, penuh dengan artefak mewah seperti yang di Museum Nasional Bavaria. Sebuah indah, rumput luas akan berbaring di depan istana, di mana upacara khusus akan berlangsung; dan di belakang akan ada labirin kebun formal. Senyawa kerajaan Seluruh akan tertutup oleh dinding-dinding batu yang sangat besar, dengan gerbang tunggal bagi pengunjung untuk masuk. Ke samping akan berdiri sebuah bangunan marmer kecil yang berisi semua petisi yang mendukung klaim raja pertama.

Belakang istana akan menjadi bangunan lain yang terbuat dari sangat tebal batu granit. Dua kali dalam hidupnya raja akan diizinkan untuk memasuki gedung ini untuk jangka waktu tidak melebihi 24 jam - setelah hanya setelah ia diasumsikan kantor, dan sekali lagi sebelum meninggalkannya. Tidak ada orang lain akan diizinkan di dalam. Tiga kunci terpisah akan diperlukan untuk membuka pintu berat. Raja akan memiliki satu di badannya, seorang perwira konstitusional khusus akan memiliki lain, dan tombol ketiga akan disimpan di lemari besi kerajaan di kota lain. Pada hari ketika raja memasuki Inner Sanctum ini, ia akan didampingi ke pintu oleh garnisun tentara, yang akan berjaga-jaga selama Raja berada di gedung. Mereka akan mengawalnya kembali ke istana ketika kunjungannya berakhir.

Selama berabad-abad dunia luar akan terus bodoh tentang ruang misterius ini dan apa yang terjadi di dalam pada kesempatan, untuk raja akan dilarang, dengan ancaman hukuman mati, membocorkan rahasia tempat. Agaknya Raja akan melakukan upacara pribadi yang ditulis di atas gulungan. Mungkin raja berturut akan menulis buku harian, berbagi rahasia regal mereka satu sama lain di usia. Namun, tidak ada seorang pun di luar garis keturunan kerajaan akan tahu pasti, karena tradisi dilakukan di sana akan dipotong secara permanen dari pandangan publik, bahkan sebagai kerajaan maut menyembunyikan rahasia dari mata hidup.

Sebagai kemuliaan dunia baru ini membuka sebelum imajinasi saya, saya bercita-cita diam-diam untuk menjadi yang pertama di garis raja. Saya akan berusaha untuk membuat diriku layak gelar itu. Saya akan menumpuk prestasi di Bumi belum pernah terjadi sebelumnya dalam lingkup. Aku akan mengubah jalannya sejarah dunia, sehingga orang mungkin mengenali stempel saya pada usia dan melalui itu saya klaim ke tahta orde baru, yang akan menjadi sumber misteri, sukacita, dan bertanya-tanya.

Saya pikir akan kebutuhan lembaga seperti itu. Dalam usia tidak romantis kami ilmu pengetahuan telah efektif tertusuk semua ilusi kehidupan cerah. Ranah universal, yang pernah memberikan instruksi moral dan bernapas kepribadian, sekarang muncul dalam bentuk data statistik. hati manusia kelaparan atau sesuatu dari kesederhanaan tua dan gairah monarki. Di suatu tempat di masa depan saya bisa melihat generasi manusia memegang teguh itu selama seribu tahun.

Tapi sekarang, saat aku naik rumah dari Museum Nasional Bavaria pada troli mobil, tampaknya bagi saya bahwa terbaru, fantasi menganggur ini memiliki kemiripan dekat dengan upacara yang saya berencana untuk ulang tahun 21; dan dalam kedua tampaknya aku sudah terlalu jauh. Yesus pernah berkata niat seperti: "Dia yang berbicara dari dirinya sendiri berikhtiar kemuliaan-Nya sendiri. Tapi dia yang mencari kemuliaan-Nya yang mengirimnya, yang sama adalah benar, dan tidak ada ketidakbenaran dalam dirinya" Siapa saya bahwa saya harus mempersiapkan begitu sungguh-sungguh untuk memuliakan diriku sendiri?

Tiba-tiba menjadi jelas bahwa seluruh garis pemikiran ini merupakan penolakan Kristen. Para nabi Perjanjian Baru berbicara tentang orang seperti saya yang akan berusaha untuk mengatur diri di atas takhta atas bumi. Agar monarki saya didasarkan atas tidak adanya agama didirikan. kubah-Ku dan semua ritual yang berbau beberapa kuno, kultus Mesir jahat, yang telah membangun piramida dan dibalsem Pharaohs. Ini bisa jadi bahwa alih-alih memenangkan tempat terkenal dalam sejarah saya memposisikan diri untuk menjadi Anti-Kristus, dan melalui aspirasi saya untuk menjadi "Raja Dunia" itu consigning diri untuk hukuman kekal. Karena aku tahu bahwa tidak ada Tuhan telah memberi saya wewenang untuk mengasumsikan peran tersebut.

Dalam kepanikan penuh sekarang, saya meragukan bahwa saya harus melanjutkan dengan upacara. Saya tidak harus membuat insiden swasta untuk memperingati keberadaan saya pada asumsi bahwa semua situasi lainnya yang fana. Tentunya Allah akan memastikan bahwa hidup saya ditebus jika saya akan taat kepada kehendak-Nya. Agama di masa lalu telah cukup untuk menyucikan kerajaan, dan itu masih cukup untuk menangani fungsi seremonial di dunia. Itulah masalahnya: Saya telah hanya berasumsi bahwa agama adalah benar, tanpa benar-benar mengetahui. Jika Tuhan yang saat ini duduk di Surga, yang merupakan kemungkinan yang berbeda, seluruh skema saya akan dirusak. Upacara saya akan terlihat sebagai penghujatan a.

Saya kembali ke masalah yang sama yang tidak ada yang pernah bisa memecahkan untuk kepuasan saya, yaitu jelas non-keberadaan Tuhan. Mungkin itu lebih baik untuk berada di sisi yang aman - untuk mencoba untuk percaya bahwa Allah itu nyata dan kemudian mematuhi perintah-perintah-Nya. Jika dia ada, yang akan membantu menghindari hukuman. Jika dia tidak ada, itu tidak masalah. Namun ini adalah cara pengecut keluar. Mengapa Tuhan tidak pernah mengungkapkan dirinya secara positif untuk umat manusia jika ia ada? Apa tujuan di sisa tersembunyi? Apa itu kebajikan kita di percaya, terhadap semua penampilan, bahwa Tuhan itu ada? Jika dia tidak, pasti agama adalah kutukan kronis pada manusia, yang menyebabkan orang untuk hidup dengan tujuan yang salah. itu akan menjadi suatu tindakan kepahlawanan dan kebajikan untuk mengetahui untuk sekali dan untuk semua waktu kebenaran dari masalah ini.

Saya tahu bahwa upacara seperti yang saya bayangkan itu inordinately berdosa. Seluruh maknanya adalah untuk menunjuk diri untuk status dalam keberadaan duniawi yang saya tidak menikmati sebelumnya. Saya ingin posisi kepemilikan seakan hidup tidak mengingat bahwa sudah. Jelas Allah, jika ia ada, tidak akan membiarkan tindakan patuh seperti pergi tanpa dihukum. Dia mungkin akan menyerang saya mati di atas gunung di tengah-tengah ritual diri memproklamirkan saya. Yang kemudian akan menjadi demonstrasi positif dari keberadaan Allah.

Semakin saya berpikir tentang skema mengerikan ini, semakin tampaknya memiliki hal yang benar terjadi untuk itu. Pelajaran ini dibawa pulang untuk saya berkali-kali bahwa intelek sendiri tidak berdaya untuk membangun atau menyangkal keberadaan Allah. Juga tidak percobaan licik dirancang untuk memprovokasi Allah dalam beberapa tindakan. Allah tidak begitu kelaparan pengakuan bahwa ia akan melakukan mukjizat setiap kali orang yang tak percaya menjentikkan jarinya. Injil mencatat bagaimana Yesus tidak menyukai aspek keilahian-Nya. Dia tidak akan pernah cukup menolak untuk melakukan mukjizat, namun ia menjelaskan kepada mereka yang menuntut tanda dari dia bahwa mereka berada di jalur yang salah.

Pada pandangan pertama upacara saya tampaknya akan menjadi trik kecil lain seperti membuat Allah mengkhianati keberadaannya. Tapi aku akan mencoba untuk memurnikan hati saya dan membersihkannya dari niat yang tidak layak. Upacara saya akan komitmen serta percobaan. Bagaimana lagi yang bisa diharapkan untuk mencapai Tuhan kecuali melalui upacara? Pada hari-hari heroik ketika pria melihat Allah, mereka sering melakukan upacara dalam nama-Nya yang dipesan lebih dahulu tujuan mereka hadir. Ini tidak berlangsung lama, disegel-off ritual. Untuk kembali ke sumber agama akan menjadi pendekatan saya yang terbaik untuk keberadaan Tuhan.

Meskipun upacara itu sendiri adalah dosa, masih aku merasa bahwa, sebagai salah satu umat manusia, dosa adalah nasib saya, dan Tuhan akan mengampuni itu. Apakah Tuhan akan mengampuni orang yang dengan sengaja berangkat untuk melakukan dosa adalah proposisi yang berbeda; Namun segala sesuatu adalah mungkin bagi mereka yang percaya. Sebelumnya, saya akan mencoba untuk menghapus noda dari tujuan asusila saya melalui doa dan puasa. Sebab, sekali ketika para Murid tidak dapat menyembuhkan anak yang sakit dan mereka bertanya kepada Yesus alasannya, tercatat bahwa Yesus menjawab, "semacam ini dapat muncul oleh apa-apa tapi dengan berdoa dan berpuasa." Aku akan berdoa untuk berkat Tuhan setelah saya misi. Saya akan berpuasa sebelum upacara, sehingga tidak akan enteng. Kemudian, dalam iman dan harapan bertemu Tuhan di sepanjang jalan, karena ia memilih untuk mewujudkan dirinya pada saya penuh, saya akan mulai pendakian ke puncak gunung.

Jadi yang rencana saya dialihkan ke maksud yang berlawanan. Pekan yang berakhir pada ulang tahun saya ditunjuk sebagai pribadi "minggu suci", yang akan dikhususkan untuk menyusun dan melaksanakan upacara. Selama minggu ini aku berniat untuk membaca Alkitab sering dan meminta Allah untuk bimbingan. Aku berharap bahwa rincian upacara akan datang kepada saya dengan cara ini melalui inspirasi langsung, sehingga dengan ulang tahun saya program ini akan siap.

Beberapa hari pertama dari "minggu suci" Saya merasa sulit untuk menerapkan diri untuk seperti suatu usaha yang sewenang-wenang. Kehidupan melanjutkan tengah situasi akrab sementara aku, yang dimiliki oleh setan pembuatan saya sendiri, melakukan upaya-upaya kasar untuk mempersiapkan upacara. Orang-orang yang biasanya rekan saya sekarang harus tertutup dari apa yang saya lakukan karena saya tidak berani menceritakan rahasia saya kepada siapa pun. Pada kesempatan lain saya menggunakan perusahaan mereka untuk merumuskan keputusan saya, berpura-pura bahwa orang yang akrab yang, untuk minggu itu, utusan ilahi untuk menunjukkan tanda-tanda. Sabtu malam, misalnya, saya pergi ke sebuah teater kecil di dekat Sigestor dengan dua orang teman dari ekspedisi ski untuk melihat "Menunggu Godot". Satu-satunya komunikasi saya akan memiliki dengan mereka malam itu untuk membahas interpretasi saya bermain sebagai alegori anti-Kristen, dan menonton reaksi mereka. Pada saat itu saya jauh maju ke dunia fantasi saya sendiri.

Tugas pertama, meskipun, adalah untuk mengumpulkan dan menyiapkan bahan-bahan yang dibutuhkan untuk upacara. Aku naik trem ke toko di Kurfurstenplatz yang dijual makanan kesehatan. Di sini saya membeli roti paling mahal aku bisa menemukan di rak, ditambah sebungkus garam batu. Alasan saya untuk memilih toko khusus ini adalah bahwa barang yang dijual di sini akan lebih hampir seperti makanan mentah yang dimakan di zaman Alkitab. Akibatnya mereka lebih cocok untuk makan yang merupakan bagian dari upacara keagamaan.

Motif ini adalah khas dari kebodohan saya dipamerkan dalam usaha saya untuk dibimbing oleh wahyu ilahi. Dalam memilih madu untuk pergi dengan roti, misalnya, saya tidak puas untuk membeli madu di dalam botol; itu harus di sarang lebah. Jadi saya pergi ke sejumlah toko meminta sarang lebah, yang tak satu pun dari mereka memiliki. Akhirnya, setelah meminta seorang wanita pada mobil jalan di mana saya bisa membeli sarang lebah, saya menemukan sebuah toko yang membawa produk. Untungnya tidak ada yang bertanya mengapa saya membutuhkan sarang lebah bukan madu dalam wadah kaca, karena aku tidak bisa memberikan jawaban yang masuk akal.

Dalam sebuah toko di Maximilianstrasse saya membeli sebotol anggur Burgundy paling mahal saya bisa menemukan; pemilik meyakinkan saya bahwa akan biaya lebih dari 17 tanda kembali di Amerika Serikat. Alasan saya memilih Burgundy daripada Bordeaux anggur adalah bahwa yang Burgundy sebagai kabupaten Perancis tampak jauh lebih kuno dan suci kepada saya.

Saya ingin beberapa jenis minyak upacara untuk mengurapi kepalaku, tapi tidak yakin di mana untuk membeli komoditas tersebut. minyak rambut biasa tidak akan melakukan. Cara yang paling dekat saya pikir untuk menjelaskan produk yang saya inginkan, tanpa mengkhianati tujuan gila saya, adalah untuk meminta minyak kulit. Aku pergi ke sebuah toko parfum di dekat Hotel Vierjahrzeiten, dan akan membeli botol kecil minyak bayi Mennen ini. Ini aku tahu akan tidak pantas, tapi itu murah, dan mengizinkan saya untuk meninggalkan toko tanpa percakapan lebih lanjut.

Secara bertahap menjadi jelas bahwa saya tidak akan pernah menemukan minyak di pasar dibuat untuk mengurapi raja. Oleh karena itu, saya harus memproduksi sendiri. Minyak dasar mungkin diperas langsung dari buah zaitun, dan saya bisa menambahkan bahan-bahan lain yang memiliki makna simbolis yang tepat. Aku mencari semua pasar dan supermarket di Romanplatz tapi tidak bisa menemukan zaitun mentah. Sebaliknya saya membeli tiga jenis minyak nabati, yang datang dalam kaleng setengah galon, dan tiga atau empat lemon.

Kembali di dapur apartemen saya sendiri saya siap untuk mencampur bahan-bahan ini bersama-sama dalam sebuah botol wiski tua. Botol wiski pada awalnya mengganggu saya sebagai wadah untuk suatu cairan yang berharga, tapi kemudian saya memutuskan akan cukup suci jika saya memberi tetangga saya sisa wiski dalam botol, bernilai setidaknya dua dolar.

Masing-masing dari minyak nabati memiliki makna simbolis sendiri. Timah terbesar memiliki gambar matador di bagian depan. Itu merek Manolete dari Cordoba, Spanyol. Ini saya memutuskan berdiri untuk keberanian fisik, yang pasti akan diperlukan dalam mendaki gunung yang tinggi setelah cepat satu hari. Jenis kedua minyak dibuat di Genoa, Italia, dan kaleng memiliki gambar Dante di atasnya. Bagi saya Genoa selalu disarankan Christopher Columbus. Baik dia dan Dante adalah penjelajah dari alam yang luas - satu geografis, teologis lainnya - yang ditambahkan ke lingkup pengetahuan manusia. Oleh karena itu jenis minyak akan mewakili manusia sebagai petualang ke daerah yang tidak dikenal, yang saya juga akan melakukan dalam pencarian saya untuk menemukan Tuhan. Timah ketiga berisi merek minyak kacang disebut "Howi-emas", yang berasal dari Krefeld, sebuah kota industri berukuran menengah di bagian Ruhr-Niederrhine Jerman. Minyak ini hampir disarankan sesuatu yang mulia, tapi saya membuat perwakilan dari industri modern, yang peradaban mewah memungkinkan saya untuk menghabiskan satu atau dua minggu di sebuah perusahaan sembrono sebagai menyusun upacara.

Bersama tiga minyak diwakili manusia dalam berbagai aspek pengalamannya - moral, spiritual, dan komersial - yang ditambahkan ke kekayaan warisan. Untuk mengimbangi elemen ini, saya memperkenalkan sebagian kecil jus lemon, diperas langsung dari lemon saya telah membeli di supermarket. Jus lemon bersifat asam, menyarankan beruntun korosif, lemah, atau sedih dalam kehidupan manusia, yang saya pikir akan membuat upacara lebih diterima Allah jika dimasukkan.

Untuk bahan akhir saya ingin sesuatu yang lebih berharga, namun sesuatu yang tepat untuk seluruh upacara dan untuk apa itu merayakan. Pada akhirnya saya memilih air murni, suling dari apa yang keluar dari keran. Kesucian hati akan sulit dicapai selama upacara, namun ini akan menjadi bahan yang paling penting bagi keberhasilan perusahaan agama. Demikian juga air suling, meskipun pada dasarnya umum dari zat yang digunakan, terbukti sulit untuk mendapatkan.

Dalam meramu campuran seremonial, saya mencoba untuk mengimbangi cara serampangan dan sewenang-wenang saya memilih bahan dengan mencampurkan mereka dengan presisi laboratorium. Ini berarti mendidih semua peralatan yang akan menyentuh cairan suci, bahkan pukulan yang membuka kaleng. Sistem saya distilasi meninggalkan banyak yang harus diinginkan. Aku memanas air dalam teko kopi, dan mengadakan cangkir teh dingin di dekat moncong mengepul, sehingga kelembaban bisa mengembun dan menetes ke dalam gelas di bawahnya. Sayangnya cangkir teh menjadi sangat panas. Tidak hanya handuk yang diperlukan untuk menahan cangkir tetapi juga butuh waktu yang lama untuk mengumpulkan bahkan sejumlah kecil air dalam gelas.

Ketika air ini sudah siap, saya menuangkannya ke bagian bawah botol wiski. Berikutnya datang campuran minyak nabati, yang pertama kali diukur dalam jumlah yang sama dalam panci lain. Jus lemon terakhir. Namun ada terlalu banyak minyak dalam botol, sehingga saya tidak bisa menambahkan jus lemon tanpa harus berjalan jelas ke atas. Bukannya meniduri pada tutup, saya memutuskan untuk menutup botol dengan meneteskan lilin dari lilin ke kemacetan, menempatkan sepotong 5-Pfennig pas di dalam, dan kemudian menetes lebih lilin di atas ini sampai aku punya segel tebal. 5-Pfennig piece mengangkat total biaya bahan yang digunakan dalam minyak upacara untuk persis tujuh tanda. Dengan ini, saya memiliki bahan yang paling penting untuk upacara.

Selama tiga hari pertama "minggu suci", saya tidak memulai pekerjaan yang sebenarnya dari menyusun upacara, tapi dikubur sendiri dalam Alkitab, berharap menemukan petunjuk untuk apa yang harus saya lakukan. Kamis, saya membaca St. Luke Injil, ditambah beberapa pilihan sejarah dari Perjanjian Lama. Jumat aku terus bacaan saya dari Perjanjian Lama, memfokuskan perhatian pada kehidupan Raja Daud dan Raja Salomo, dan kemudian membaca St. John Surat, dan mulai Wahyu. Sabtu aku selesai Wahyu. Di lain waktu saya membaca berbagai dari Pengkhotbah, Mazmur, dan Injil lainnya dan Surat.

Tujuan langsung saya adalah untuk menemukan ayat-ayat memperjelas kewenangan Yesus Kristus. Ini sebagian besar menegaskan apa yang sudah berpikir. Yesus selalu mengecilkan mukjizat sebagai bukti keilahian-Nya dan menekankan sebaliknya bahwa ia memenuhi Kitab Suci. Setelah, ketika ditanya oleh kuasa ia mengajar, Yesus bertanya pada gilirannya dengan kuasa John diajarkan. Hal ini tidak hanya menggambarkan bagaimana karakteristik Yesus menghindar dari pertanyaan berumpan dari orang-orang Farisi, tetapi juga menyiratkan bahwa sumbernya wewenang sama dengan John - yaitu, wahyu kenabian - dan sekunder yang kekuasaannya didasarkan pada ramalan itu sendiri. Orang-orang Yahudi mungkin tahu bahwa dia adalah Anak Allah karena ia menggenapi perkataan nabi-nabi mereka. Yesus mengatakan satu-satunya tanda adalah tanda nabi Yunus, bahwa ia harus dibawa pergi selama tiga hari dan kemudian dibangkitkan.

Saya sekarang berusaha untuk menemukan sebuah nubuat yang sesuai dalam Perjanjian Baru yang akan mengarah ke zaman sekarang sebagai Perjanjian Baru datang dari Old. Terlepas dari hal-hal yang dikatakan Yesus sendiri, yang dicatat dalam keempat Injil, Kitab Wahyu merupakan sumber utama kami nubuat Perjanjian Baru. Membaca melalui kerja St. John, bagaimanapun, saya tidak dapat memahami pesan atau memutuskan apa yang tergolong kasus saya sendiri. Wahyu tampak seperti apa yang saya dicitrakan sebagai ocehan dari orang gila.

Pelajaran kedua saya ambil dari Alkitab adalah jurang besar yang memisahkan keilahian dan royalti. Hal ini jelas bahwa Tuhan tidak mendukung menciptakan raja di tempat pertama tetapi setuju hanya karena orang-orang Ibrani berteriak begitu kuat untuk satu. pengobatan Tuhan dari Raja Saul mengkhianati permusuhan ke arah monarki Yahudi. kebenaran David tampaknya agak telah memenangkan Allah atas, dan pemerintahan Salomo seperti percobaan oleh Allah untuk menyajikan monarki yang terbaik, namun antagonisme lama tidak pernah sepenuhnya diatasi. Pada akhirnya itu terlalu kuat.

Allah tampaknya telah menikmati lelucon pribadi besar dengan memimpin orang-orang Yahudi percaya bahwa Mesias mereka akan menjadi raja yang mulia lain, seperti David atau Solomon, dan memberi mereka Yesus bukan, yang mereka membenci karena penampilannya yang sederhana. penghinaan Allah dari mereka adalah lengkap ketika orang-orang Yahudi menyalibkan Yesus dan menggantung tanda di atas kepalanya, yang mengatakan mengejek "Raja orang Yahudi", tidak tahu bahwa ini adalah raja sejati mereka, yang terakhir mereka akan pernah.

 

Off ke Reutte

Minggu pagi aku terbangun tanpa bantuan jam alarm, dan mengambil trem ke stasiun kereta api, di mana saya membeli tiket untuk Reutte di Tirol. Empat puluh lima menit kemudian kereta ditarik dari stasiun. Aku menghabiskan seluruh perjalanan membaca Alkitab dan edisi terbaru majalah Amerika. Hidup pada saat itu tampak sama sekali mengagumkan dan aneh. Jika acara tersebut hanya melamun konyol, mengapa saya kemudian bepergian pada kereta melalui pegunungan Austria?

Setelah tiba di Reutte aku harus pertama yang menemukan lodge untuk tinggal hingga Rabu, yang adalah hari ulang tahun saya. Aku robek antara mengambil tempat yang mahal, untuk memperkuat pentingnya kesempatan, atau tempat yang murah, untuk menghemat uang. Sekali lagi saya terpaksa wahyu langsung. bacaan saya dalam Perjanjian Baru telah meyakinkan saya bahwa kemegahan berlebihan dalam upacara keagamaan tidak dalam tradisi Kristen. Oleh karena itu, saya check in di Gasthof Mohren, sebuah penginapan murah tapi nyaman dekat pusat kota. Wanita yang bertanggung jawab memberi saya ruang 309.

Pada sore hari saya berjalan-jalan melalui kota Reutte, yang terletak di lembah yang dalam di persimpangan dua rantai gunung. Jalan-jalan sempit dan berbukit. Salju ditumpuk melawan trotoar. Saya melewati deretan toko-toko kue jahe, dan beberapa blok di jalan tiba sebuah gereja Baroque besar. Aku masuk ke dalam untuk bermeditasi. Gereja itu dingin dan basah, dan itu benar-benar kosong kecuali untuk seseorang bergerak di balkon paduan suara. Ini adalah pertama kalinya dalam empat bulan bahwa saya telah menginjakkan kaki di dalam gereja. Setelah dua puluh menit pada lutut saya, saya berjalan diam-diam keluar pintu, menjatuhkan koin kecil ke dalam kotak miskin.

Malam itu aku makan malam di Gasthof Mohren. Wanita tua yang telah memeriksa saya di juga pelayan di ruang makan besar di lantai bawah. Dia tampaknya mengambil kepentingan pribadi dalam saya, dan saya menganggapnya sebagai malaikat yang dikirim oleh Tuhan untuk menjaga saya selama saya tinggal di Reutte. Di meja saya di salah satu sudut ruangan delapan atau sepuluh orang dari berbagai usia, semua Austria, yang terus diskusi yang hidup di antara mereka sendiri. Berlawanan saya duduk seorang pemuda cacat, diam-diam bermain musik di tape recorder. Aku terus untuk diriku sendiri pada awalnya, tetapi setelah diminta beberapa pertanyaan, saya berangsur-angsur masuk ke dalam percakapan.

Setelah beberapa jam berlalu, ruang makan dibersihkan sampai semua yang tetap berada sendiri dan pemuda lain dengan mata coklat dan rambut hitam keriting. Namanya Rudolf Zagler, keturunan Hongaria, dan ia bekerja di sebuah pabrik kecil beberapa kilometer di luar Reutte. Dia menyarankan berjalan-jalan menyusuri jalan ke pabrik itu, dan saya setuju meskipun aku berniat untuk menghabiskan malam itu menulis kata-kata yang akan diucapkan selama upacara.

malam telah menjadi dingin. Aku tidak mengambil jaket bersama dan mulai menyesal seberapa jauh kami berjalan. Rudi dan saya berbicara tentang kehidupan di Austria kontras dengan kehidupan di Amerika Serikat, tentang latar belakang kita sendiri, dan topik-topik seperti lainnya. Dalam perjalanan kami bertemu sekelompok Austria mabuk yang bekerja di pabrik yang sama, dan kami berjalan jarak pendek dengan mereka. Itu adalah malam yang menyenangkan, yang akan masih lebih baik jika hati nurani saya belum mengganggu saya bahwa saya harus bekerja pada upacara. Pada akhirnya saya pendamping yang baru ditemukan dan saya berkata "selamat tinggal". Saya berjanji untuk menulis dari Munich.

Keesokan harinya saya secara bertahap menguasai diri. Setelah sarapan singkat saya kembali ke kamar saya dan mulai menulis pernyataan diri, dimulai dengan kata-kata Walt Whitman "Saya merayakan sendiri -." Bagian pertama ini berjalan lancar. Lalu aku menulis beberapa kalimat dalam bahasa Jerman, yang mengungkapkan keadaan langsung upacara. Sebagai tulisan berjalan, namun, saya tumbuh gelisah di feeing bahwa saya terlibat dalam tindakan asusila, yang Allah pasti akan menghukum. Karena itu saya berusaha untuk tidak melebih-lebihkan klaim dalam menyatakan keberadaan saya sendiri. Jika semua yang dikatakan adalah kebenaran polos, rasa bersalah saya akan disimpan ke minimum.

Apa yang mengganggu saya yang paling adalah sindiran bahwa saya akan entah bagaimana memperoleh identitas binasa dari melakukan upacara. Itu tidak mungkin untuk menghapus bagian ini dari sisa pernyataan, sejak gagasan mengatasi keberadaan fana benar-benar titik utama. Namun saya tahu bahwa saya bisa mengklaim tidak ada keabadian, dan Tuhan pasti akan melihat anggapan seperti itu. Saya mencoba untuk frase klaim ini secara wajar mungkin, mengetahui bahwa saya tidak bisa juga menghindari melakukan dosa kecuali aku membatalkan seluruh acara.

Pada sore hari kepala saya sakit dari tulisan. Saya tahu saya akan membuat banyak kesalahan jika saya selesai seluruh deklarasi dalam satu duduk. Sudah waktunya untuk makan siang. Saya memilih sebuah restoran di luar hotel saya sendiri untuk mengambil makanan, dan memesan makan malam penuh kursus, yang lebih dari saya biasanya telah bersedia membayar.

Pikiran baik kekal dan jahat dibebankan kepada pikiran saya sepanjang makan malam. Bahkan gulungan yang berbeda dalam wadah mengambil simbolis penting. Saya pikir itu baik-baik untuk makan gulungan bulat yang lembut tapi tidak pretzel, yang bagi saya menyarankan kejahatan paganisme Jerman. Kemudian saya memutuskan untuk makan beberapa pretzel, juga, karena pikiran saya yang lain telah omong kosong takhayul, yang saya yakin Yesus dan para nabi Perjanjian Lama akan mengutuk.

Itu Senin sore, dan saya masih tidak memiliki banyak bahan untuk upacara Rabu. Namun, saya ingin bermain ski sekali sebelum meninggalkan Reutte. Aku berjalan ke Tirolerhof dekat stasiun kereta api, di mana pengunjung seharusnya dapat menyewa peralatan ski. Orang yang berlari toko ski tidak ada ketika saya tiba, dan kemudian ia tidak ada di tangan sepasang ski yang akan cocok saya. Namun demikian, meskipun saya membutuhkan ski untuk hanya sehari, dia menghabiskan setengah jam unscrewing perakitan mengikat dua ski yang ia miliki, pengeboran lubang baru, dan mengganti mengikat sesuai dengan ukuran booting saya, sampai fit yang sempurna. Ketika pekerjaan dilakukan, saya belajar aku merindukan bus ke kehidupan ski oleh lima menit. Untungnya ketika aku sedang berjalan menyusuri jalan, bus lain datang dari belakang, yang berhenti untuk saya. Di stasiun lembah Aku meraih apa yang saya pikir adalah ski saya dari rak di bagian belakang bus dan naik ke gondola menunggu.

Pendakian di lift ski butuh waktu lama. Perutku terasa mual, dan meskipun makan siang besar saya tidak yakin aku punya cukup energi yang tersimpan dalam diriku selama beberapa jam ski. Pikiran ini membuat saya khawatir tentang prospek pendakian dua hari kemudian, ketika saya harus menanggung cobaan fisik yang jauh lebih sulit pada waktu perut kosong. Setelah di atas, namun, saya segera melupakan ketakutan untuk saya menyadari bahwa saya memiliki sepasang salah ski di tanganku. Ini adalah sempit dan lebih tua dari yang saya telah menyewa. Tidak ada pilihan lain kecuali menggunakan ini untuk sore hari dan mencoba untuk bertukar mereka setelah itu di lembah.

Franz instruktur ski dari ekspedisi enam minggu sebelumnya berdiri di depan saya karena saya menjauh dari gondola. Kami bertukar kata-kata kejutan yang menyenangkan. Franz mengatakan ia dan kelompok barunya siswa ski tinggal di sebuah pondok di lereng gunung, dan dia mengundang saya untuk bergabung dengan mereka nanti. Saya katakan saya akan. Kami terus berjalan ke titik awal di mana Franz memimpin kelompoknya menuruni lereng.

Aku berdiri beberapa saat lagi di atas, mempelajari deretan puncak gunung menuju Reutte, salah satu yang saya akan mendaki dalam satu atau dua hari. Beberapa puncak memiliki salib pada mereka. Saya pikir saya mungkin akan naik salah satu puncak kembar, yang paling dekat dengan Reutte. Yang lebih tinggi dari kedua tampak mustahil curam, setidaknya pada profil yang tepat, jadi saya pikir saya mungkin memilih yang lain.
Lereng yang penuh sesak dengan kelompok-kelompok kecil pemain ski, olahraga di bawah matahari yang terang. Aku turun jangka pendek dan cadangan tali derek beberapa kali dan kemudian memutuskan untuk kepala di bagian bawah sisi gunung untuk menemukan Franz dan kelompoknya. Segera saya mencapai chalet kecil di mana mereka seharusnya.

Di dalam pondok beberapa siswa sedang bermain kartu dan berbicara. Mereka semua sangat ramah. Tidak ada yang tahu di mana Franz hanyalah salah satu anak laki-laki berpikir bahwa ia telah turun ke lembah dan akan segera kembali. Aku menunggu selama lima belas menit, menulis kartu pos. Karena hari mulai gelap, saya kemudian memutuskan untuk melanjutkan turun sendiri. Ke arah bawah menjadi sangat gelap. Saya memiliki waktu yang sulit melihat jalan, tapi akhirnya tiba di daerah dekat halte bus.

Kantor ski lift ditutup. Seorang wanita sedang sibuk mengepel dan menggosok lantai. Saya meminta informasi tentang bagaimana untuk bertukar ski dengan pria yang pasangan saya menggunakan. Wanita menggosok melihat bahwa pasangan saya sekarang memiliki nomor pada mereka, juga, dan dengan keberuntungan mereka telah menyewa di tempat yang sama seperti yang saya telah menyewa ski saya, Tirolerhof. Sebuah panggilan telepon singkat ke toko ski yang diperoleh nama dan pondok dari orang yang saya dicari.

Senang telah memecahkan salah satu masalah saya, saya berangkat di jalan kembali ke Reutte. Saya telah ketinggalan bis terakhir, jadi saya harus berjalan peregangan empat kilometer di kegelapan malam. Untungnya, kilometer pertama itu menurun dan es, sehingga saya bisa menutupinya dengan cepat pada ski. Sisa perjalanan Aku berjalan bersama dalam semangat yang tinggi, bernyanyi dengan suara keras sajak Jerman seperti "Die Leute von Reutte sind heute sehingga freude." Sesampainya di kota, saya langsung pergi ke pondok pemain ski lain, di mana saya meninggalkan nya sepasang ski dengan doorman, yang mengatakan aku harus mengambil pasangan saya sendiri ada di pagi hari. Saya kemudian kembali ke Gasthof Mohren untuk makan malam, setelah diberikan diri secara fisik lebih dari yang dimaksudkan.

Keesokan paginya aku menyadari, dengan pemasangan kecemasan, yang hanya satu hari tetap sebelum upacara, dan masih banyak persiapan yang penting itu tidak pernah dibuat. Sebelum berbaring di tempat tidur malam itu, aku harus selesai mereka sepenuhnya, atau seluruh acara, yang telah menjadi fokus dari hidup saya selama dua bulan terakhir, akan bust. Saya bekerja selama satu jam pada script, kemudian berjalan di lantai bawah untuk sarapan.

Ini adalah untuk menjadi makanan terakhir saya sebelum mendaki gunung, karena aku telah bersumpah untuk menyentuh baik makanan maupun air selama minimal 24 jam sebelum upacara. Oleh karena itu penting untuk memeras setiap ons yang tersedia dari nilai makanan dari sarapan. Saya meminta lima gulungan tambahan, makan semua selai dan mentega, minum semua kopi, dan memesan sup kental, meskipun fakta bahwa dapur tidak memiliki pangsit yang seharusnya untuk pergi dengan itu. makan selesai, aku berjalan ke lantai atas untuk melanjutkan bekerja pada script seremonial.

Tidak butuh waktu lama untuk menyelesaikan diri deklarasi. Berikut pengirimannya saya akan menuangkan minyak dari botol di atas kepala saya dan kemudian kering tubuh saya dengan kain. Pada titik ini upacara yang tepat akan lengkap. Namun, saya pikir saya perlu doa dari beberapa macam, yang akan mengurangi perbuatan dosa yang baru saja dilakukan, dan mengundang Tuhan untuk membuat dikenal tujuan untuk saya. Ritual di puncak gunung akan benar-benar menjadi upacara ganda, yang mewakili perjuangan antara diri ketegasan dan ketaatan kepada Allah, yang mungkin memutuskan pertanyaan ini selama sisa hidup saya.

doa menimbulkan kontradiksi-diri, yang membuatnya sulit untuk melakukan penulisan. Pura-pura aku menyapa Allah, namun, di sisi lain, saya tidak yakin apakah dia ada. Saya memulai komunikasi dengan harapan menerima beberapa balasan. Untuk berdoa secara semacam itu merupakan penghinaan terhadap keilahian; ganda sehingga menjadi mendoakan pengampunan bagi penghinaan berlangsung. Namun saya tidak tahu bagaimana untuk menghindari pasir apung moral dalam situasi saya sekarang.

pekerjaan harus dilakukan dengan cepat, tanpa kehilangan terlalu banyak energi dalam dilema mental. Itu penting untuk mengatakan semua pikiran penting namun menghindari terlibat dalam ekses menghujat. Selama tulisan saya terus sadar mencoba menebak-nebak Allah, yang aku tahu akan menjadi dosa besar, tapi aku tidak bisa menahan keinginan untuk membuat ucapan-ucapan saya kurang bersalah. Semua waktu saya tahu bahwa itu masih awam dalam kekuasaan saya untuk membatalkan upacara, dan dengan demikian mempertahankan negara saya relatif ketidakberdosaan, tapi ini saya tidak mau melakukannya. Mungkin itu adalah satu-satunya dosa konsekuensi. Tuhan tahu semua detail dari hati saya, jadi apakah saya ditekan satu pernyataan tidak akan mengubah sikapnya terhadap saya.

Pukul satu rancangan kasar dari kedua self-deklarasi dan doa dilakukan. Namun, saya masih memiliki daftar panjang tugas untuk melakukan, dan setidaknya 20 jam untuk pergi sebelum saya akan diizinkan untuk mencicipi makanan atau minuman. Pengalaman novel ini didominasi suasana hati saya untuk sepanjang hari. Aku berjalan di sekitar kota perlahan, sehingga untuk menghemat energi. Aku bisa merasakan panas meninggalkan tubuh saya, dan saya membuat setiap usaha untuk mengurangi laju melarikan diri.

The tugas pertama adalah untuk mengambil ski saya di pondok pria lain dan mengembalikan mereka ke Tirolerhof. Saya mengalami kesulitan menemukan penjaga pintu. Kemudian dikembangkan bahwa aku telah kehilangan salah satu binding di jalan malam sebelumnya, sehingga pemain ski lainnya telah mengambil salah satu dari dari ski saya sendiri untuk menggantikannya. Mau menelusuri kembali langkah saya kembali ke daerah ski, aku mengambil ski bindingless dan kembali mereka ke Tirolerhof dalam kondisi itu, membayar 25 Schillings ekstra.

Sekarang sudah waktunya untuk mendapatkan piala dari mana saya akan minum anggur untuk berbuka puasa. Ini harus tidak minum secangkir biasa tapi piala berharga untuk makan hidup saya yang paling penting. Di sini sekali lagi intuisi ilahi adalah panduan dalam menemukan artikel ini. Tirolerhof tampak seperti tempat yang lama terhormat dari penginapan. Mungkin aku bisa membeli cangkir dari sana. Tapi kemudian saya memutuskan bahwa cangkir harus datang dari pondok tertua di Reutte. Dari lewat, saya belajar bahwa ini adalah Gastatte zur Krone.

The Gastatte zur Krone berada di sisi lain kota, menuju Innsbruck. Sementara itu aku melihat grosir tekstil di seberang jalan dan berpikir bahwa ini mungkin menjadi kesempatan yang baik untuk membeli kain yang saya akan gunakan untuk menutupi diri setelah urapan tubuhku dengan minyak. Pada awalnya saya pikir saya mungkin membeli jubah tapi sepertinya kemudian bahwa jubah mungkin sulit untuk menemukan, jadi aku bertanya pramuniaga jika dia menjual handuk. Dia tidak tapi direkomendasikan toko terdekat yang membawa mereka. Aku mulai berjalan ke toko itu. Kemudian aku sadar bahwa bahan baku tekstil yang dia menjual mungkin melayani tujuan saya hanya juga. si pramuniaga menunjukkan banyak pola. Saya akhirnya membeli dua meter persegi dari kain biru muda untuk 40 Schillings. Saya senang mengetahui bahwa materi yang indah ini telah terjalin di Reutte.

Berikutnya saya membuat beberapa pembelian yang lebih kecil. Saya ballpoint pen kehabisan tinta dan harus diganti. Juga, saya membutuhkan lembar lebih sedikit kertas untuk menulis salinan akhir upacara. Lalu aku membeli ikan goreng untuk menjadi bagian dari makanan di atas gunung, dan kaya, kue ulang tahun mewah dengan buah segar di icing. Ini saya berencana untuk berbagi dengan tamu saya sesama di Gasthof Mohren ketika kami duduk di meja untuk makan malam Rabu malam.

Setelah menyetorkan pembelian tersebut di kamar saya, saya bertanya mantan pemilik jika ada toko bunga di Reutte. Dia mengatakan kepada saya di mana itu. Saat aku sedang meninggalkan ruangan, aku bisa mendengar pelayan lain meminta dia berbisik, "Mengapa ia membutuhkan bunga?" Itu tampak aneh bahwa seseorang seperti saya, orang asing yang sendirian di kota ini di tengah musim dingin, akan perlu bunga. Alasan saya memang agak aneh. Aku berharap untuk mengatur ini di atas batu saat upacara sebagai setara simbolis untuk berkembangnya kehidupan yang saya merayakan. Toko bunga menjual saya tiga jenis bunga yang semua berasal dari rumah kaca di belakang.

Dari toko bunga Gastatte zur Krone hanya sepuluh menit berjalan kaki. Saya mencoba untuk merumuskan permintaan saya. Tiba-tiba aku merasa bodoh meminta cangkir tua dari seorang pemilik penginapan yang telah saya begitu sewenang-wenang dipilih. Itu seperti sebuah perburuan remaja, atau aksi yang persaudaraan perguruan tinggi mungkin memerlukan untuk upacara inisiasi mereka, tapi aku bahkan tidak memiliki ini untuk digunakan sebagai alasan. Mungkin pemilik penginapan kekuatan ukuran saya sebagai Amerika naif yang berharap untuk menemukan sebuah fragmen yang berharga dari porselen antik di sini di Old Tirol.

Pada Krone saya mendekati seorang pelayan di belakang bir counter untuk menanyakan apakah mereka memiliki cangkir tua atau kapal minum, tidak diperlukan lagi, yang saya mungkin membeli. Dia tidak berpikir begitu. Namun, saya mungkin bisa membeli satu cukup inexpensively di toko perabotan rumah tangga tertentu tidak jauh dari sana, yang ia beri nama. Saya menjawab bahwa saya akan berterima kasih untuk apa pun yang mungkin tersedia dari saham mereka sendiri, bahkan jika itu rusak atau terkelupas. Dia mengatakan dapur mungkin memiliki sesuatu.

Di dapur aku harus mengulang argumen yang sama. Setelah melihat saya selama beberapa saat, salah satu koki membawaku ke lemari, dan mengangkat dua cangkir tanpa gagang. Dia memegang satu lebih dekat. "Di sini, mengambil satu ini. Ini lebih baik, "katanya. Piala itu lembut silinder, dengan bunga biru kecil dengan latar belakang putih. Aku bertanya apa yang dia inginkan untuk itu. "Wir Schenken sie Ihnen" (Kami akan memberikannya kepada Anda "), dia tanpa ekspresi, dan kemudian kembali ke rekan-rekannya di meja. Di sudut radio sedang bermain musik organ untuk massa, yang senang saya sangat banyak untuk saya merasa itu dikuduskan saat ini menerima piala.

Berterima masak sekali lagi, aku bergegas keluar dari ruangan, dan kembali ke Mohren. Sekarang semua belanja dilakukan. Di bank saya mengubah dua sisa seratus Schilling catatan menjadi lima dan sepuluh buah Schilling, yang saya pikir saya mungkin mendistribusikan kepada anak-anak di jalan-jalan Reutte setelah kembali dari puncak gunung. Sengaja dan tanpa susah payah aku membuka gulungan satu kaki demi satu sepanjang perjalanan kembali ke hotel, mencicipi di dalam, bahkan napas udara akhir musim dingin.

Sore itu hampir berakhir. Di kamar saya menyiapkan pakaian, makanan, dan bahan lain yang saya akan membutuhkan hari berikutnya. pakaian seremonial saya akan semua putih (kecuali sepasang flanel pakaian merah): kemeja putih. khakis cahaya, sepatu putih dan kaus kaki, kemeja keringat putih, dan sweater wol putih rajutan oleh ibu saya dan cocok topi ski. Saya ditempatkan ini di bundel rapi, dan kemudian mengambil setengah jam tidur siang.

Setelah tidur siang saya kembali bekerja pada teks naskah yang saya akan membaca selama upacara. Draft pertama kedua bagian harus substansial ditulis ulang. Butuh waktu sampai tengah malam untuk melakukan koreksi ini dan menyalin dokumen pada lembar kertas bersih, terganggu sekali dengan pergi ke lantai bawah untuk membayar tagihan saya untuk penginapan tiga malam dan dua sarapan. Ketika menulis itu dilakukan, saya membaca dari Alkitab selama beberapa menit dan kemudian pergi ke tempat tidur.

Pendakian Dimulai

Keesokan paginya jam alarm berbunyi di 5:45 aku berbaring di tempat tidur selama 20 menit; kemudian, takut bahwa aku akan jatuh tidur lagi, aku muncul riang dan berpakaian. Semua makanan dan bahan lainnya untuk upacara Aku membungkus erat di kemeja keringat putih. Dengan 06:40 saya berada di luar di senja cerah dan dalam perjalanan.

Beberapa Austria sudah di jalan-jalan saat ini hari tapi kota itu tenang. Itu cukup dingin. Masih melangkah perlahan dan sengaja, saya membuat jalan di jalan menuju pegunungan barat kota. Aku menggenggam tanganku bersama-sama di bawah lengan sweater untuk tetap hangat. Sekarang dan kemudian orang melewati saya dalam arah yang berlawanan. Salah satu petani mengatakan kepada saya, "Gruss Gott" ( "menyapa Allah"); hari ini ucapan tradisional ini mengambil makna tambahan. Demikian juga di persimpangan di luar kota adalah sebuah kuil kayu kecil, melampirkan patung Kristus, yang saya dipandang dengan minat khusus hari itu. Setelah melewati jembatan, saya mengambil garpu kanan jalan menuju dusun Wangl, yang sekitar 1,5 kilometer.

Deretan puncak gunung menjulang di atas lembah di depan saya. kelompok kecil dari rumah yang terselip di kaki lereng mereka, dan keduanya tampak lebih dekat dari yang sebenarnya. Namun demikian, ini bagian dari perjalanan berlalu dengan cepat. Aku mulai bertanya-tanya apakah aku mungkin tidak mencapai puncak pada pertengahan pagi dan kemudian bertanya pada diri sendiri mengapa saya telah mempertimbangkan pendakian tantangan seperti itu. Aku tidak terlalu lapar. Dalam beberapa jam semua kekhawatiran saya akan berakhir.

Pada Wangl ada sebuah gereja kuno, yang jam berdentang tujuh seperti yang saya lewat. Saya melihat bahwa adalah mungkin untuk skala puncak dari Wangl, sepanjang punggungan menaik. Namun, itu tampak lebih mudah jika saya mulai dari kota berikutnya, yang 0,7 kilometer di jalan. Sebuah peta telah diposting ke depan di sebelah kanan yang menunjukkan semua puncak, jalan, dan jarak dalam rantai pegunungan. Saya memutuskan untuk mendaki Gernspitze, setelah semua, yang merupakan lebih tinggi dari puncak kembar saya telah melihat dari lereng ski, bukan satu di punggung bukit yang lebih tinggi di balik itu. The Gernspitze terbukti menjadi tinggi 2100 meter, dan jejak yang dimulai dari desa sebelah.

Ketika aku memasuki desa ini, seorang gadis muda sekolah melewati saya. Dia adalah manusia terakhir aku melihat sampai setelah upacara. Aku berubah menjadi sisi gang menuju gunung. Berikut adalah tiga atau empat rumah chalet. Aku memotong melalui halaman belakang salah satu dari ini, melompat di atas pagar kayu kecil, dan melangkah ke tumpukan pertama saya salju. Di lapangan berlari jejak kaki manusia dan trek ski. Aku mengikuti jalan ini untuk sekelompok pohon di sisi mana dua rusa kecil berdiri makan kulit kayu. Ini bergegas pergi menaiki lereng saat aku bergerak ke arah mereka.

Untuk sementara sekarang saya mengikuti jejak rusa jadi saya tidak akan membuang-buang energi dengan melangkah melalui salju. Bagi saya tampaknya menguntungkan bahwa makhluk-makhluk tak berdosa Allah harus memimpin saya ke arah puncak. Sekali ketika saya pikir saya mungkin berjalan di tanah, di mana semua salju telah mencair, saya menemukan bahwa tanah itu terlalu licin di sini; jadi aku terus di tepi salju, di mana trek rusa yang. Di bagian atas bukit pertama saya beristirahat dan menatap atas desa. Saya tampaknya telah memperoleh ketinggian yang baik. Ini adalah pada 07:30

Sekarang datang panjang, lancar, perjalanan ke atas melalui hutan cahaya. Dalam salju berbaring di mana-mana jadi aku terus sebagian besar ke trek rusa, menggenggam bungkusan putih tegas di tangan saya. Di suatu tempat dekat saya tahu ada jalan setapak, tapi itu mungkin tersembunyi di bawah salju. Sementara itu saya mengikuti trek yang menenun bolak-balik melintasi lereng.

Satu atau dua jam kemudian kliring muncul di depan saya hanya di luar cincin rendah pohon pinus. Saya meninggalkan jejak hewan dan mengarungi salju mendalam terhadap tempat ini. Namun drift salju terlalu dalam. Saya dipaksa untuk kembali ke tanah yang lebih rendah melalui trek saya sendiri dan mengambil pendekatan tidak langsung. Dari kliring aku bisa menangkap sekilas lembah dan pegunungan sekitar. Sebuah pondok kecil berdiri di ujung lain. Aku bisa melihat puncak gunung ke arah mana aku pergi, hampir sejauh itu muncul dari lembah.

kliring itu tidak berlangsung lama. Aku mengikuti trek rusa lebih melalui hutan sebagai kemiringan secara bertahap menjadi lebih curam. Setiap kali saya meninggalkan trek, saya harus berputar kembali dan sebagainya di pendakian bertahap atau kaki saya akan meluncur sepenuhnya kembali ke titik awal. Meskipun saya tidak mengikuti jalan, saya diasumsikan selalu bahwa setiap arah yang menuju tempat yang lebih tinggi adalah arah yang benar. Akhirnya seluruh jarak ke 2100 meter harus naik. Saya lebih suka saja lurus ke atas sebanyak mungkin.

Menjelang pertengahan pagi saya punya keinginan saya: saya bisa melihat batu karang dari tebing di depanku. Namun ada juga pinus pohon dan tepian di daerah itu jadi saya yakin itu bisa naik, Saat aku mendekati tebing, salju menjadi sangat dalam. Meskipun praktek saya dari naik pada miring, saya terus meluncur kembali ke posisi semula dan sering hanya duduk di salju, jijik dan lelah. Bundel dalam kemeja keringat datang terpisah. Saya membungkusnya lebih erat dan meletakkannya di dalam sweater wol yang kupakai, yang dibebaskan satu tangan untuk membantu dalam pendakian. Kaki dengan berjalan kaki aku berjalan ke atas.

Sekarang menjadi benar-benar sulit. pijakan saya adalah campuran licin batu tulis, salju, dan kerikil, dengan hanya satu atau dua semak untuk kopling, setiap kali saya mulai meluncur. wajah dan leher saya tumbuh panas. Peregangan sudah naik curam dan jauh ke bawah. Satu jatuh buruk akan membunuhku, meskipun drift salju.

Satu bagian penting, yang butuh waktu setengah jam untuk skala, tidak memungkinkan setiap tempat untuk berdiri. Aku harus bersandar erat terhadap lereng, tergantung ke beberapa batang pohon atau akar atau rumpun kokoh rumput, sampai aku bisa menemukan tempat lain dukungan pada tempat yang lebih tinggi untuk menggeser berat badan saya. Untungnya ada jejak kasar pohon, masing-masing terletak lebih tinggi dari yang sebelumnya, yang menyebabkan seluruh tebing ke kiri.

handicap terbesar saya adalah bundel bawah sweater saya. Aku harus tahan dengan satu tangan atau beberapa item akan mulai jatuh ke sisi gunung yang diperlukan untuk upacara. Dan seluruh tujuan pendakian akan dikalahkan. Untuk membebaskan tangan, yang sangat dibutuhkan, saya memegang bagian bawah sweater dalam gigi, membiarkan sisa bundel dalam. Meskipun kedua tangan sekarang bebas, ini terhalang visi dan kemampuan untuk manuver saya. Namun, saya bisa merasakan sesuatu yang menetes keluar ke bajuku, celana, dan sweater. Terbukti, botol minyak urapan datang terbuka, seperti lapisan lilin dan koin 5-Pfennig di kemacetan membuat segel rusak.

Itu tidak ada waktu untuk dipak bundel. Aku diskors pada menguasainya penurunan 20-kaki langsung, dan bahkan pohon-pohon tidak memberikan jaminan yang memadai terhadap tergelincir. Aku harus menjaga berjongkok menuju tempat berikutnya ke kiri sampai tampaknya cukup aman untuk menggeser berat badan saya. Lalu aku bisa menarik diri dari bawah dan beristirahat di selangkangan pohon sampai aku merasa siap untuk mencoba langkah berikutnya. Tanganku dingin dan mentah, sakit dari mencengkeram akar pohon dan batu.

Pada satu titik, seperti yang saya baru saja mendapatkan pegangan pada cabang pohon kecil, pijakan saya memberi jalan benar. Itu terlalu curam dan berbatu untuk mendaki di atas pohon di tempat itu, jadi saya harus menurunkan diri di bawah pohon, memegang akarnya, sampai aku bisa meningkatkan diri saya di sisi lain. Ada penurunan 20-kaki di bawah saya. Kakiku gemetar spasmodically. Namun, saya berhasil naik melewati daerah yang bermasalah ini dalam lima menit, dan juga pohon yang lebih kecil di atas itu, sampai saya mencapai lebih permukaan tanah. Di luar ini adalah mungkin sekali lagi untuk berjalan melalui salju. Saya membuat kemajuan yang baik untuk kliring lain, Ironisnya ada pagar dan jelas ditandai jalan setapak yang mengarah dari daerah berhutan Saya baru saja naik.

Selama cobaan ini kepala membosankan saya penuh dengan pikiran Allah dan ayat-ayat dari Alkitab. Saya benar-benar berharap Tuhan mengirimkan saya meluncur ke sisi gunung di salah satu tempat, sebagai hukuman karena anggapan berdosa saya dalam melakukan upacara. Namun, tampaknya mungkin bahwa ia akan menunggu sampai setelah saya telah melakukan dosa. Oleh karena itu, itu lebih mungkin bahwa kecelakaan fatal akan terjadi dalam perjalanan turun dari puncak daripada sekarang, dengan asumsi bahwa ini adalah maksud Allah. Dengan asumsi bahwa Tuhan tidak ada, itu lebih mungkin bahwa saya akan mati sekarang, karena aku lemah dari puasa dan pada saat itu dalam bahaya. Namun prospek ini tidak sangat mengganggu saya, karena saya merasa itu adalah takdir saya untuk sesuatu yang penting untuk memutuskan pada hari ini. Aku tidak bisa menyerah pada pendakian atau saya harus membiarkan gelombang diri menyelinap pergi, dan dari tanda air yang tinggi spiritual ini menghabiskan sisa hidup saya di air dangkal.

Saya pikir Yakub bergulat dengan malaikat Tuhan di Pniel, menolak untuk menyerahkan meskipun pahanya patah. preseden ini menjadi kenyamanan bagi saya dalam perjuangan jelas saya sendiri terhadap Allah. Saya membayangkan orang kembali ke rumah menegur saya untuk mencoba seperti petualangan bodoh, tapi aku tidak benar-benar berpikir bahaya alam akan mengatasi saya kecuali itu adalah kehendak spesifik Allah. Saya pikir Kristus puasa di padang gurun selama empat puluh hari dan malam, tergoda pada akhir oleh Iblis; dan ini juga memberi saya inspirasi untuk melanjutkan. Kata-kata dari Mazmur datang ke kepala saya "Aku akan mengangkat mataku kepada Tuhan, mana datanglah bantuan saya", "Berapa lama, oh Tuhan!", Dll Lalu aku menjadi malu pada diriku sendiri bahwa aku harus berangkat dengan berani di ekspedisi untuk membuat Allah membuktikan keberadaannya, dan, saat pertama saya dalam bahaya, mulai mengoceh frase Alkitabiah sehingga Tuhan akan kasihanilah aku.

Pada pagi hari akhir saya melewati tempat berbahaya ini, namun jarak yang sangat jauh namun tetap ke puncak. Dari kliring aku bisa melihat pembentukan batu besar yang tujuan saya. Namun garis visibilitas tidak terus menerus saat itu jadi saya tidak tahu persis seberapa jauh itu. Pertama saya harus memanjat kisaran tertutup pohon lain membentang hingga ke kiri. Maka saya akan berada dalam jarak mencolok.

Kembali ke hutan saya menuju. salju dalam, dan bukit curam di tempat ini. Aku plodded bersama dalam mode biasa saya, terus-menerus mendapatkan ketinggian karena saya dua kali lipat bolak-balik. Setiap 15 menit saya akan duduk di salju untuk retie paket basah. Sebagian besar minyak telah tumpah keluar dari botol tapi masih ada beberapa kiri. Aku mencoba untuk menghemat bahan ini dengan memastikan bahwa botol tetap tegak sepanjang waktu, yang saya bisa merasakan melalui bundel.

Aku naik sepanjang tepi punggung bukit tajam-naik di mana ada pagar. Sekarang hewan trek telah menghilang. Di bagian atas bukit aku menyeberang lembah kecil salju, dan lagi melihat rusa cetak. Di belakang saya, jauh di bawah lereng, aku bisa melihat trek saya sendiri tenun dari sisi ke sisi. Puncak gunung masih terlihat. Semua itu sangat tenang di sini. Dengan cara hutan ini dan pegunungan yang pengaturan yang sempurna untuk diberlakukannya fantasi saya. Tidak ada orang untuk membawa saya keluar dari itu dengan pertanyaan-pertanyaan yang realistis dan komentar. Satu-satunya unsur yang mengganggu adalah bahwa puncak gunung itu belum dalam jangkauan saya.

Akhirnya aku keluar dari hutan ke daerah datar lain. Sebuah pondok kecil berdiri tepat di depan saya. Aku berjalan melalui salju drift 4-kaki, dan mengambil istirahat panjang pertama saya, duduk di pagar pondok ini. Dengan arloji saya itu 00:40. Puncak gunung itu terlihat sekali lagi tapi masih di luar jangkauan, meskipun sedikit lebih dekat.

Setelah meninggalkan kabin, aku berjalan lagi ke hutan. Lalu tiba-tiba jalan yang jelas terbuka antara pohon-pohon yang terkena seluruh jarak ke tebing batu raksasa yang merupakan tujuan saya. Langsung di bawah ini adalah luas, lapangan salju tanpa pohon. Tapi aku harus memanjat jalur sempit melalui hutan sebelum aku bisa mencapai bidang ini.

Pada saat yang sama saya mengembangkan teknik baru berjalan yang memungkinkan saya untuk mendaki jarak yang tersisa lebih efisien dari sebelumnya. Alih-alih melanjutkan pada gaya berjalan normal, selalu berharap bahwa salju tidak akan memberi jalan di bawah saya, saya mengambil lebih besar, langkah-langkah lebih lambat, yang terdiri dari beberapa bagian. Pertama saya akan mengangkat kaki saya di atas permukaan dan menendang kerak. Sesaat aku akan beristirahat, sebagai kaki saya tenggelam di salju. Lalu aku akan menggeser berat badan saya ke kaki itu, memutar tubuh saya sekitar dan menaikkan kaki yang lain. Dengan cara ini saya selalu mendapatkan pijakan yang pasti dan tidak pernah meluncur kembali. Meskipun langkah saya lebih lambat, kemajuan saya lebih cepat. Saya tidak harus beristirahat begitu sering.

Dalam satu jam, menggunakan langkah baru dan lebih berirama ini, aku mencapai bidang salju. Tebing berbatu sekarang muncul cukup dekat, tapi ada masalah yang mendekati untuk mengambil. Bidang salju terus lanjut di sisi kiri dari sisi kanan; Namun, dari apa yang saya ingat dari peta di lembah dan dari penampilan ini jalan yang mudah ini tidak akan pergi terlalu jauh. Di sisi kiri atas tampak seperti tebing. Sisi kanan batu tampak lebih menjanjikan karena seluruh massa tampak kemiringan ke bawah ke kanan, dan tampaknya ada garis berjalan ke atas dari sisi kanan sepanjang wajah tebing. Oleh karena itu saya memilih sisi kanan.

Sebuah pohon cemara kecil tumbuh dari dasar tebing di sebelah kanan. Aku memotong kursus dan di bidang salju ke titik itu, yang butuh waktu sekitar 45 menit dari mendaki stabil untuk mencapai. Sementara kawanan burung hitam muncul di atas kepala saya. Mereka mengelilingi tebing beberapa kali dan mendarat di sana. Beberapa menit kemudian mereka terbang lagi. Aku mengambil ini menjadi pertanda buruk, mungkin beberapa kecelakaan saya akan menderita selama serangan terakhir di puncak atau selama upacara. Namun, karena saya merasa hari ini adalah kunci untuk nasib saya, saya melihat cocok untuk melanjutkan. Pikiran saya tidak lagi Alkitab tetapi hanya berfokus pada bagaimana untuk menutupi jarak yang tersisa. Saat aku melintasi lapangan, gumpalan kecil salju copot dari posisi mereka, dan digulung dalam tumbuh bola menuruni lereng, yang sangat jauh dan curam.

Pohon kecil bertengger di ceruk antara batu-batu di tempat yang lebih berbahaya. Sebuah celah karang yang disebabkan oleh salju yang mencair mengarah ke itu di sisi saya. Di sisi lain gunung turun selama seribu kaki ke lembah. Tidak jauh di atas saya langkan tampaknya berjalan dengan aman menuju puncak tebing. Aku beristirahat lama di pohon, dan kemudian perlahan-lahan mulai awal langkan ini, dengan bagian bawah sweater saya masih terjepit di mulut saya. Beberapa kali saya tersandung pada turds kambing gunung, yang tersebar di antara batu-batu tertutup lumut. Aku mencapai langkan aman dan cepat ditindaklanjuti. Ada jejak berakhir.

Sebuah tebing di atas saya, dan di bawah saya ke kanan. Satu-satunya arah aku bisa bergerak dengan aman kembali cara saya datang. Saya mulai memanjat keluar atas penurunan ribu kaki untuk pramuka satu kemungkinan terakhir, tapi kemudian kaki saya mulai gemetar, dan aku memutuskan untuk menyerah. Apakah aku mundur dari seluruh upacara? Mungkin tidak, jika ada mungkin puncak yang lebih kecil di sekitarnya yang bisa saya gunakan bukan Gernspitze.

Menuruni tebing itu lebih sulit daripada mendaki, karena, dengan bundel diadakan antara gigi saya, saya tidak bisa melihat cukup dari tanah untuk mendapatkan pijakan yang pasti. Namun demikian saya berhasil kembali ke pohon cemara, dan menuju di bidang salju ke sisi kiri.

Di sisi lain tebing adalah bidang salju sempit, kenaikan lebih lanjut terhadap beberapa puncak gunung yang lebih kecil. Aku menuju salah satu dari ini, sebuah tonjolan batu sekitar sepuluh kaki. Pendakian itu sangat aman dan mudah. Di dasar batu ini, namun, saya bisa melihat bahwa bidang salju melampaui ke posisi yang lebih tinggi. Saya memutuskan untuk mendaki ke titik tertinggi, dan ada memiliki upacara. Selama lima belas menit saya terus ke atas lereng, lebih dari tumpukan salju dan tempat-tempat di mana matahari telah mencair salju pergi. Sampai di sini itu sangat hangat. tanah basah, tapi bersih dan segar. Akhirnya saya sampai di punggungan paling atas, dan mengintip di atasnya ke sisi lain. Sebuah kawanan kambing gunung menatap ke arahku.

ridge melengkung lanjut ke atas ke kanan. Depanku di kejauhan adalah rantai lain pegunungan, lebih tinggi dari saya, yang saya telah melihat dari daerah ski. Semua salju telah mencair dari puncak bukit di mana aku berdiri. Bersemangat Saya bermunculan jalan ini ke kaki batu besar. jalan terus sepanjang serangkaian langkah berumput terjepit di batu, yang memungkinkan saya untuk mendaki itu. Sekali lagi saya sedang berjalan berlutut di bagian atas tebing. Saya terkejut saya menemukan bahwa saya memang di atas. Tidak ada gunanya lebih tinggi dalam lima mil. Depanku, menuju Reutte, lebih rendah dari puncak kembar berdiri, tidak jauh. Aku merayap di sepanjang punggung 20-kaki ke ujung yang lain, yang sedikit lebih tinggi. Lalu aku melihat jam. Itu 03:40

Mengatur bawah bundel saya basah di langkan, aku melihat di sekitar saya di setiap arah. matahari bersinar hangat. Ada tidak ada suara atau apapun gerakan. Di bawah berbaring Reutte dan desa-desa tetangga seperti biasa untuk melihat, meskipun tidak dapat diakses, sebagai Gernspitze sudah dari sana. Saya adalah tingkat dengan sebagian besar puncak gunung lain yang mengelilingi lembah, yang sepanjang hari saya sudah sadar berada di atas saya.

Upacara di KTT

Sekarang sudah waktunya untuk mempersiapkan upacara. Aku membuka bungkusan basah, dan ditempatkan isinya di tepian berbatu di sekitar saya. Botol minyak itu hampir kosong. Sebagian besar telah direndam ke dalam pakaian saya, tapi minyak juga telah meresap ke dalam makanan dan dioleskan di atas naskah yang saya baca. Dua lembar, hati-hati ditulis malam sebelumnya, menjadi tembus dari minyak, dan sebagian robek di lipatan. Kata-kata dari satu sisi kertas menunjukkan melalui ke sisi lain, dan sebaliknya. Saya dihapus dari lembaran dengan kain biru, sebisa mungkin, dan kemudian mengatur sebotol anggur di atas mereka, sehingga mereka tidak akan meniup pergi.

Sekarang saya dihapus pakaian saya, dan menempatkan mereka di tumpukan basah di sampingku. sepatu dan kaus kaki harus ditarik inci demi inci sebelum mereka yang longgar, karena sakit kaki saya dan kelembaban dari minyak tumpah. Akhirnya aku berdiri dalam keadaan telanjang lengkap di atas puncak gunung, di hadapan Allah, diri sendiri, dan alam.

Upacara dimulai dengan pembacaan deklarasi diri. Perlahan-lahan aku membuat kata-kata:

Saya merayakan diri dan menyatakan diri, lahir hari ini dua puluh satu tahun yang lalu. Aku datang untuk kedewasaan penuh, siap untuk mengidentifikasi dan berdiri sendiri.

Aku yang sekarang ini sebagian besar bukan dari perbuatan saya sendiri. Nama dan substansi saya berasal dari orang tua saya, sekarang di negeri yang jauh; pengetahuan dan sikap dari warisan yang lebih luas dari tanah ini dan dari negeri-negeri lain, peregangan kembali banyak generasi. Semua yang menjadi diri sendiri akan dibuat dari bahan yang diberikan kepada saya, tidak bisa saya melarikan diri dari takdir yang menanti semua orang pada Bumi.

Saya tetapi secercah kehidupan, yang menunjukkan dirinya sebentar dan kemudian menghilang. Saya seorang makhluk yang forbearers selalu mati, karena saya juga harus lakukan dengan semua pekerjaan saya dan efek. Hal ini tidak ada keuntungan untuk mendirikan sebuah monumen pencapaian untuk diriku sendiri; sebelum beberapa generasi struktur ini akan runtuh, dan orang lain akan tambang bahan untuk monumen sendiri. Hal ini tidak ada keuntungan untuk mencapai tempat dalam sejarah; meskipun aku mungkin memperpanjang bayangan saya di antara manusia untuk beberapa tahun lagi, saat ini akan memudar sepenuhnya di bawah superimposisi kenangan lain yang menambah waktu. cara saya akan binasa, cucu saya akan binasa - bahkan bumi dan semua tempat penangkaran umat manusia akan binasa. Untuk, ruang untuk menampung semua cara hidup sangat luas, dan waktu yang sangat lama.

Hier auf einem Berg neben Reutte stehe ich auf. Jetzt auf einer fremden Sprache sage ich aus, who ich bin, and erklare ich auch die Zeit, dass es den ein-und-zwanzigsten Februar ist, neunzehn hundert zwei-und-sechzig. Diese Sachen weiss ich wohl; nicht aber was ich hier in diesem Leben machen sollte. No, gut.

(Di sini di sebuah gunung dekat Reutte aku berdiri Sekarang dalam bahasa yang aneh saya menyatakan siapa saya dan saya juga menyatakan bahwa itu adalah 21 Februari 1962. hal ini saya juga tahu, namun saya tidak tahu pasti apa yang harus saya lakukan dalam kehidupan ini. Nah, OK.)

Tidak ada yang bisa saya lakukan akan menunjuk diri untuk posisi yang kuat dalam keberadaan jika saya pertama kurang posisi ini. Dapat satu tidak layak menunjuk dirinya layak? Dapatkah satu tanpa otoritas memberikan dirinya otoritas? Tidak ada kekuatan tersebut bagi seorang pria untuk meningkatkan dirinya di atas dirinya, baik dalam hidup, baik dalam upacara.

Namun, saya memang ada, dan saya akan memberitakan keberadaan saya sementara saya mampu untuk menyatakan itu. Ekspresi hasil langsung dari saya. Aku akan mengambil keuntungan dari tempat pasti yang sekarang saya tempati untuk menyatakan diri. Aku akan menahbiskan sesaat ini keberadaan, dan itu akan menjadi kenyataan. identitas saya akan mematok dirinya pada saat ini, dan identitas bahwa, sekali pemain, akan tetap larut di luar pembubaran substansi isu gender nya; itu tidak memiliki kapasitas untuk dibatalkan. Aku tidak akan tetap seperti badan-badan lain dari bahan hidup yang belum menyatakan diri. Tidak ada yang bisa mengambil ini.

Biarkan deklarasi ini, oleh karena itu, mekar seperti bunga, dengan harapan penuh dari pembusukan dan hamburan akhir diriku sendiri. Biarkan saya mengekspos diri murah hati. Di sini saya berdiri, telanjang sebagai hari aku memasuki kehidupan ini dua puluh satu tahun yang lalu. Saat ini telah saya diambil dari aliran waktu untuk menjadi peringatan untuk keputusan sendiri. Aku mencapai seberang saat ini dari masa lalu ke masa depan. Pasukan menyumbangkan masa lalu mengkompilasi diri menjadi zat tunggal, yang langkah maju sekarang ke tahun-tahun mendatang, sadar diri dan self-ditentukan.

Dalam tanda fakta ini, aku mengangkat kepalaku kapal yang berisi beberapa cairan:

- Minyak, untuk menunjukkan keberanian manusia berjuang melawan bahaya;
- Minyak, untuk menunjukkan eksplorasi manusia dari misteri keberadaannya di dunia;
- Minyak, untuk menunjukkan kekayaan industrinya;
- Jus lemon, untuk menunjukkan korosi semua karya-karya besar, kelemahan kehidupan manusia, dan kesedihan yang manusia harus bertahan;
- Air, murni dan paling berharga dari semua, yang menunjukkan integritas spiritual manusia.

TIni beberapa cairan dalam campuran Saya tuangkan sekarang di atas kepala saya untuk mewujudkan upacara ini, menganggap tidak mengklaim kekuatan di luar diri saya, tapi apa ini hari saya. Sebagai cairan dari saluran air kapal ke tanah, sehingga akan hidup saya sendiri mengalir jauh di lain waktu dan akan tersebar.”

Setelah kata-kata ini yang dibaca, aku menuangkan cairan yang tersisa dari botol di atas kepalaku. Aku berdiri tegak sejenak karena menetes ke kaki saya. Lalu aku berlutut dan menyeka minyak dari wajah saya. Beberapa jus lemon harus pergi ke mata saya untuk ini mulai pintar. Aku membuka lipatan kain seremonial, dan menyebar di atas punggung saya. Mengganti naskah deklarasi diri di bawah botol anggur, sekarang saya mengambil potongan kedua kertas, yang merupakan doa yang meminta Tuhan untuk pengampunan.

lembar kedua ini lebih sulit untuk dibaca, karena telah benar-direndam dalam minyak. Tulisan tangan menunjukkan dari kedua belah pihak itu mustahil campur aduk bersama-sama. Namun demikian saya mulai, membaca kata-kata yang saya bisa menguraikan:

Tuhan, apa dasar anggapan itu bagi saya untuk memohon belas kasihan-Mu setelah melakukan perbuatan dosa, dan menjadi masih tanpa pertobatan. Engkau mengetahui kemunafikan yang ada di dalam hati saya, menolak untuk percaya. Kamu melihat bahwa saya telah digembar-gemborkan dan diam incestuously pada diriku sendiri, dan bahwa aku telah sungguh-sungguh berbohong dalam menyatakan bahwa upacara saya akan menghasilkan keabadian.

'Beginilah firman Tuhan, itu bukan karena tidak ada Allah di Israel, bahwa engkau melepaskan api untuk menanyakan dari Baalzebub, Allah Ekron? Karena jikalau engkau tidak turun dari yang tidur di mana engkau naik, tapi pasti akan mati. "Jika silakan engkau, Tuhan, memetik saya dari batang kehidupan yang telah memuja dibandingkan diriku saat ini untuk bunga. Bukankah aku sudah ditolak hadiah Mu sejati hidup yang kekal?

Ini juga, adalah kemunafikan. Tak akan bisa jelas melihat banding sinis yang saya siapkan. Setiap saat aku bisa membatalkan perbuatan dosa saya. Setiap saat saya bisa memilih untuk memeluk agama-Mu dan menerima janji-Mu yang besar; bahkan sekarang, oh Tuhan Allah. Namun jika saya berpura-pura memiliki iman, saya harus berbohong. Aku tidak tahu keberadaan Mu, tidak saya menerima bukti dikemukakan dalam kehidupan Kristus.

Tuhan, mendengar sabar keluhan saya, meskipun bodoh. Bagaimana saya bisa percaya janji-Mu yang diberikan oleh Yesus Kristus di Yudea kuno? misinya di bumi terjadi terlalu lama yang lalu. Bagaimana saya bisa tahu bahwa cerita ini benar yang diceritakan dalam Perjanjian Baru? Bagaimana saya bisa memberikan kepercayaan kepada bernubuat? Yesus tidak berjanji untuk kembali ke dunia dalam satu atau dua generasi? Mengapa ramalan tetap terpenuhi selama 2000 tahun? Namun saya harus mengakui, Tuhan, bahwa bahkan jika hal-hal ini terbukti secara meyakinkan kepada saya, saya harus tetap sulit untuk percaya, begitu besar kasih saya pengejaran duniawi dan kehidupan saya sendiri.

Saya tersesat. Aku tidak bisa melihat engkau, Tuhan. Jika saya untuk hidup benar, tidak bisa melalui usaha saya sendiri untuk mencapai engkau. Aku menolak engkau sama sekali; Aku milik tuan rumah Setan. Jika saya meninggalkan hari ini karena aku memasukinya, Tuhan, saya akan menolak engkau dalam hati saya dan sebelum dunia. Silakan, Tuhan, kasihan kebutaan saya. Grasi dan memperbaiki harga diri saya. Memberikan saya hari ini dalam kematian jika sebaliknya akan banyak saya untuk menyebarkan kejahatan di dunia. Tuhan, mengungkapkan kehendak-Mu kepadaku. Membersihkan hati yang penuh dosa saya -”

Pada titik ini kertas itu begitu buruk kabur bahwa saya tidak bisa melanjutkan membaca. Mungkin jika aku telah menghabiskan cukup waktu memeriksa kata-kata saya mungkin telah membuat mereka semua keluar. Namun, itu terjadi kepada saya bahwa Tuhan tidak mungkin pindah ke simpati dengan yang lama, doa ini dihitung lagi daripada satu pendek sederhana, yang saya bisa membuat pada saat ini. Jadi saya improvisasi dua doa pendek, dan yang berakhir upacara.

Turun gunung dan Back Home

Sore itu tumbuh lebih dingin. Saya sangat ingin mengirimkan seluruh bisnis di puncak gunung secepat mungkin. Aku memeras minyak dari kaus dan sweater, dan menempatkan pakaian saya basah kembali, meskipun kaki saya yang sakit. Lalu aku mulai menyiapkan makanan dan minuman. Anggur terlalu banyak tidak akan baik untuk mengambil pada satu waktu karena saya masih harus menuruni panjang, sisi gunung curam. Namun, saya membuka botol dan mengisi cangkir porselen sampai penuh. Anggur menyengat sakit tenggorokan saya, tapi saya tahu itu berkualitas baik. Lalu aku makan beberapa potong roti, penuh thimble madu, seluruh ikan asap, dan sedikit garam untuk membuat makanan lengkap. Aku bisa terus lagi dengan roti dan anggur, tapi kali tumbuh singkat.

Mengumpulkan apa yang tersisa dari makanan saya membuat bundel kecil di kemeja keringat saya. Aku berniat untuk meninggalkan sisa makanan di situs upacara, sebagai bukti tumpah ruah suci, tapi gambar yang sudah hancur. Karangan bunga untuk dibiarkan lebih buruk daripada layu; minyak sayur berminyak telah diolesi atas mereka, sehingga kelopak menempel. Aku meletakkan mereka di salah satu batu bagaimanapun. Saya juga meninggalkan botol wiski kosong di sana, yang telah mengandung minyak upacara, dan melemparkan sisa sampah atas tebing. Itu 5:00 ketika aku sudah siap untuk pergi.

bundel saya jauh lebih mudah dikelola saat ini. Aku merangkak pada tangan dan lutut di punggung bukit, dan merendahkan diri perlahan ke bawah batu. Di sini saya mengambil sepotong batu untuk suvenir. Kemudian datang punggungan dari yang saya pertama kali menatap pada sisi lain dari gunung, dan akhirnya bidang salju raksasa lagi.

Selama dua jam berikutnya aku melangkah berani menuruni lereng gunung, merasa sedikit kelelahan. langkah-langkah saya yang besar dan mudah, hampir bermotor. Aku mengikuti trek saya sendiri untuk menemukan cara yang tepat turun tapi di mana jejak kaki datang luka perlahan-lahan bolak-balik, sekarang saya mengarahkan jalan lurus melalui tengah-tengah mereka.

Segera saya mencapai kabin gunung, di mana saya berhenti minum seteguk anggur dari botol. Dari sini trek memimpin kembali ke hutan. Pada saat ini matahari adalah di bawah deretan pegunungan di lembah, sehingga menjadi semakin sulit untuk melihat. Selanjutnya, pergelangan kaki dan betis kaki saya saya yang menjadi sakit dari yang dipukul terhadap kerak keras dari salju. Namun saya memberikan sedikit pemikiran untuk sakit ini, karena saya ingin menjadi masa lalu wilayah tebing sebelum tumbuh terlalu gelap untuk melihat.

Masih ada beberapa siang hari di langit ketika saya melewati pagar dan jalan di mana aku telah pukul 11 ??pagi itu. Pada titik ini saya kehilangan jejak saya sama sekali. Alih-alih berlari ke tebing, aku menuju jauh ke kanan, di mana keturunan tampaknya lebih bertahap. Saya tidak punya trek untuk mengikuti, hanya arah bawah, meskipun untuk sementara aku berjalan di sepanjang apa yang tampaknya menjadi tempat tidur sungai. Seperti malam tiba menebal, saya bekerja saya lebih dan di punggung bukit ke kiri, pernah menuju ke bawah. Akhirnya saya bisa melihat dua lampu jalan cukup jelas, dan sejak saat itu kebijakan saya untuk kepala ke arah mereka. Masih saya tidak keluar dari bahaya; jika saya tersandung ke beberapa jurang di sini, mungkin akan mengambil hari sebelum orang akan menemukan tubuh saya. Namun, lampu menarik semakin dekat. Aku menyeberangi lapangan salju besar, berangkat dengan pagar, dan akhirnya berada di jalan utama.

Saya telah keluar hanya di luar kota Wangl. Itu gelap gulita, kecuali cahaya apa pun yang diberikan oleh lampu jalan. Lonceng gereja berbunyi pukul tujuh. Ini berarti bahwa saya harus persis satu jam untuk berjalan kembali ke hotel di Reutte, mengumpulkan barang-barang saya, dan menangkap kereta berikutnya ke Munich. Jelas saya tidak akan punya waktu untuk beberapa kegiatan lain yang saya telah merencanakan untuk setelah upacara gunung, seperti berbagi kue ulang tahun saya dengan tamu lain di ruang makan, atau membagi-bagikan uang kecil untuk anak-anak di jalanan. Tidak ada bahkan waktu untuk mengunjungi gereja sekali lagi.

Berjalan ke Reutte waktu dua puluh menit. Untungnya tas berada di kamar saya siap untuk pergi. Dalam menjalankan kue, namun, saya harus memiringkan kotak pada sisinya, sehingga, ketika saya kemudian membukanya, icing telah lari turun ke bawah. Mantan pemilik dari Mohren mengucapkan selamat tinggal dengan senyum ramah, meminta saya sekali lagi tentang ski. Lalu aku menyeret bagasi saya ke stasiun kereta api lima menit sebelum kereta terakhir untuk malam dijadwalkan untuk meninggalkan.

Pada jam itu hanya dua mobil terdiri kereta dari Reutte ke Garmisch. Dua puluh menit pertama saya dimonopoli toilet pria untuk mengganti baju yang basah untuk yang kering dari sebuah koper. tas saya adalah seluruh bagian belakang kereta. konduktor menangis saya untuk "mencuci". Akhirnya aku telah tas saya berbaris rapi dan selesai makan sisa makanan saya, tepat pada waktunya untuk mengubah kereta di Garmisch untuk pelatih lebih luas ke Munich.

Kereta berhenti Munich di 23:00 aku menangkap trem untuk Romanplatz, dilakukan beban saya bagasi ke apartemen saya, string dari kotak kue antara gigi, dan akhirnya adalah rumah. Tumpukan surat, sebagian besar ucapan selamat ulang tahun, sedang menunggu atau saya. Saya membaca ini, memiliki beberapa kue, dan berbicara sebentar dengan sang induk semang. Lalu aku pergi ke tempat tidur. Itu adalah akhir dari hari, yang merupakan klimaks dari "minggu suci".

Sekarang, setelah itu, apa artinya? Tuhan tidak muncul untuk saya dalam semak yang terbakar atau jubah mengalir. Satu-satunya tanda campur tangan ilahi Aku bisa melihat bahwa saya telah mampu melakukan upacara persis seperti yang direncanakan, karena minyak tumpah telah membuat naskah saya terbaca. Tapi tampaknya bagi saya bahwa jika Tuhan ingin menunjukkan kehendak-Nya dengan cara ini, ia akan memilih untuk melenyapkan kertas yang berisi pernyataan diri daripada doa, yang konsesi saya dengan agama. Seperti itu, saya masih berhasil mengucapkan doa lain. Jadi saya tidak tahu yang terjadi dalam hal ini. Mungkin artinya akan menjadi lebih jelas bagi saya dalam tahun-tahun mendatang.

Perlu dicatat, bagaimanapun, bahwa upacara memudar dengan cepat keluar dari hidup saya. Tidak pernah lagi aku hidup setiap jam dengan harapan intens seperti melihat tanda dari Surga. Hanya memori cobaan berkelanjutan tetap. Selama beberapa hari kaki saya yang bengkak bahwa aku hampir tidak bisa berani keluar dari rumah. Tiga minggu kemudian ujung jari kaki saya masih sekeras jika mereka beku. Secara bertahap kulit kering pada kaki saya dikupas jauh; yang terakhir itu itu datang dari dua bulan kemudian ketika saya pergi ke sauna di Nordbad.

Jadi berakhir kisah pencarian saya untuk menemukan Tuhan. Ini benar-benar terjadi. Jika Anda ingin tahu kapan, itu sehari setelah John Glenn mengorbit bumi beberapa kali dalam pesawat ruang angkasa nya.

Postscript (2009): Saya mungkin telah tewas di dekat puncak gunung atau dalam perjalanan ke bawah. Ketika saya sampai di ujung jalan dan tergoda untuk memulai memanjat batu di sebelah kanan atas tebing ribu kaki, saya membuat keputusan sadar untuk tidak mengejar pencarian saya di semua biaya. Aku memutuskan untuk meninggalkan misi saya dan kepala menuruni lereng pada saat itu. Fakta bahwa ada jalan sampai ke puncak di sisi kiri adalah disengaja atau mungkin telah ilahi. Jika aku mati hari itu di atas gunung Austria, mereka yang peduli tentang saya kembali di Amerika Serikat tidak akan pernah menduga set aneh peristiwa yang mengarah ke hasil yang.


kembali ke: pendongeng pribadi

 

Klik untuk terjemahan ke:

Bahasa Inggris - Perancis - Spanyol - Jerman - Portugis - Italia

Cina - Turki - Polandia - Belanda - Rusia


HAK CIPTA 2009 PUBLIKASI THISTLEROSE - HAK CIPTA DILINDUNGI
http://www.BillMcGaughey.com/reutte.html