Reutte, Avusturya'da bir Dag Yani Üzerinde Kendiliginden inisizlik Töreni

Prelude: Dokuz yasindayken, 4. sinifimda, belirli bir düsünce bana geldiginde, Detroit'teki Nichols okulundaki bir sinifta oturuyordum. Aniden kendimin o sinifta oturdugumu fark ettim. Gözlerimi kapatip nerede oldugumu ezberleyerek, durumun zihniyetle çekilmesini istedim. Düsündüm ki, nerede ve ne zaman gelecekte olursam o anda oldugumun bellegini her zaman korurdum. Bilincimi demirleyecekti. simdi, on iki yil arasindaki boslugun ardindan, Bati Almanya'daki bir otobüste otururken bu vesileyi hatirladim.

***** *** ***** *** ***** *** ***** *** ***** *** ***** *** *****

Bütün günü bir otobüsün arkasinda otururken, Noel saatinde Berlin gezisinden eve giderken 21. dogum günümün iki aydan daha kisa bir sürede olacagini ve bu kisisel yildönümünü sahsen istemedigimi fark ettim. Kutlama yapmaksizin geçmek. Ne de olsa, ben resmen yetiskin oldugum yil oldu. simdiye kadar hayatim az sayilmisti; Ergenlik çagimiza giren günler olaylara çok fazla gözlemci olmustum. Bu döneme damgasini vuracak bir seyler istedim, böylece hatiralarim önemli bir seye dokunabilecekti.

Uzun zamandan beri, varolus yillarinda bir kisiye yasanacak olaylarin geride biraktigi dünyevi basari yapilarina kiyasla daha siki bir biçimde bulundugunu kavramistim. ?kincisi zamanla parçalanir, ancak bir zamanlar yasamis olan bir seyin asla alinamayacagi belirli bir degeri vardir. Bu nedenle, kendi hayatimi kutsamak için 21. yas günümde var oldugum gerçegine saygi gösterecek bir tören yapmak için bir plan uyguladim. Bir anlamda bu, yetersiz ve hayali bir firsat olur, çünkü önemi bütünüyle bir felsefi-siirsel fanteziyle tasarlanmisti, ancak bir baska deyisle tören varligimin düz gerçegine dayaniyor ve daha fazla iddia yapmiyordu. Hayatimin dünyayi temsil etmesinin önemi yok, su an için saf güzellikte duruyor, bir çiçek gibi çiçek açiyor.

Aklimda tutulan sey, tören sirasinda ve sonrasinda dogru zaman geldiginde belirli bir dizi hareketi düzenlemekti. Bu hareketleri tamamlamam ne kadar zorlasirsa, törensel tecrübe daha yogun olur ve basarisini tatmin edici hale getirir. Örnegin, belli bir anda 20 metrelik bir uçurumdan atlamak için çözebilirim. Bu muhtemelen bana burkulan bir ayak bilegi pahasina, ancak bana kararliligim güçlerimi vermeyi ispatliyordu. Veya kamuya açik bir yerde bütün kiyafetlerimi çikarirdim, bir siir okudum ve elbiselerimi koydular, kimsenin müdahale etmek için sinir çagirmadan önce. Bu eylemin en kötü sonucu, ahlaksiz maruz kalma ve kisisel saskinlik nedeniyle tutuklanmamdi ancak yine de, kimseye çok fazla zarar vermeden cesaretimi kanitlayacagim ve kararli olacagim. Tören, etin bu birlesiminin kendisini dar bir hareket çizgisine baglayip sonra da nedensellige rakip hassasiyetle kararini verebildigini gösterecektir.

Törenin ayrintilari önümüzdeki birkaç hafta boyunca çözülmeli. Zaten benim dogum günümde Avusturya'da belirli bir doruga çikacagimi biliyordum ve hem kendime hem de insan irkinin bir üyesi olarak ve belirli bir birey olarak taniklik ederek bir ayin yapmaktayim. Öncelikle, benim belirgin özelliklerim olduguna karar vermeliyim, böylece bunlarin ritüellere yansimasi mümkün oldu.

Varligimi bir törene kutsamak düsündügüm tek gerçek buydu en büyük karardi. Limbo'nun bir yerinde, ölü bir adamin ruhunun uzun yillar boyunca gerçek olmadigini anladigini, acayip pisman oldugunu hayal edebiliyorduk; O hiç bir zaman bu neseli farkindaligi ifade etmemisti. Aslinda çogu insan, bir insani diger tüm ölümlü canlilardan ayiran seyleri asla yapmadan ölürler - asla kendi benzersiz benlik bilincini kullanmazlar.

Töreni, Münih'e geri döndügümde hazirlamayi planladim, ancak son basvuru tarihi birkaç hafta uzakta olsa da, acil yeterince görünmüyordu. Buna ragmen, merakli bir sekilde, diger etkinliklerimi, 21 subat'ta belirlenen güne odaklanacak bir düzen olusturarak büyük etkinlige sahne almaya basladim.

Bana göre, 21 subat'in, dogum günüm olmaktan baska, özel olaylar ve kilometre taslari için bir gün oldugu her zaman görünüyordu: Kis mevsimi, baharin baslamasindan bir ay önce, Sevgililer Günü'nden bir hafta sonra tam olarak iki aydir , Washington'un dogum gününden bir gün önce, babamin dogum gününden bes hafta önce vs. Her zaman bir okul kuruluna seçim yapildi ya da Cumhurbaskani tarafindan önemli bir açiklama yapildi ya da bir Sivil Haklar Lideri'nin suikasti ya da uzun zamandir beklenen bir konferans ya da konser vardi; O gün gerçeklesiyordu. Bu yil özellikle hayatimdaki önemli olaylarin dogum günümden bile esit araliklarla gerçeklestigi görülüyordu. Bunlari, planlanan törenle bilinçli referanslarla süsledim; böylece, olaylarin, bir çemberin etrafinda konumlanan aynalarin, çesitli yönlerden gelen günes isigini yakalamasi ve atese konsantre olmasi gibi, yanan bir yogunluk ile törene olan beklentimimi yansitip tutusturdum. Kiris.

Bunlar benim belirledigim "ayna" larin bazilariydi: Dogum günümden alti hafta önce, bir grup Alman ögrenciyle birlikte Avusturya'da bir kayak seferine çiktim, ögleden sonralari Zwolferkugle'ye tirmandim. Yolda, diger dagin tepesindeki törende kullanmak isteyen yabani bir bitki örtüsünü aldim. Tam bir ay önce, Münih'te tanidigim bir kiz arkadasiyla Garmisch-Partenkirchen'de bir gün kayak yapmaya basladim. Dört hafta önce, 24 Ocak'ta geçen aksamimi Amerika'ya dönmeden hemen önce ayni kizla geçirdim. Bir hafta sonra, baska bir adrese geçmeden önce Knorrstrasse 21'deki odamda uyudugum son gece oldu. ?ki haftalik kilometre tasi, o gün bana gelen bazi önemli fikirler hariç, hayal kurmakla birlikte alisilmadik bir olaya isaret etmedi. Bununla birlikte, 14 subat, sonraki aylardaki mesguliyetim olan baska bir kizla ilk randevumda oldugum gece oldu.

Ancak zaman yaklastiginda, törene çok fazla çalisma yapmadigimin farkina vardim, süslemeleri beklenen mücevhersiz bir yüzük gibiydi. Benim niyetim ögrencilerle popüler bir kayak merkezi olan Reutte'de bir dag tepesinde tutmakti, yirmi dört saatlik bir oruç tuttuktan sonra. Tören, varligimi ciddiyetle ilan eden bir deyim, elbiselerimi çikarma, basimi yagla doldurma ve islak bedenimi hizli bir sekilde kirmadan önce bir bezle kaplama gibi fiziksel bir ayinle olusacakti. Belki de törenin bir parçasi olmak için kollar ve ayaklar ile orijinal bir hareket kombinasyonu olusturabilirim. Bu planlar, olaydan sadece on gün önce, Bavyera Ulusal Müzesi'nde yürümek zorunda oldugum bir Pazar ögleden sonra aklimdan bosa çikti. O sirada bazi planlarimi degistiren bazi düsünceler oldu.

Bavyera Ulusal Müzesi, çok sayidaki porselen yemek takimi ve diger esyalarin Bavyera kraliyet ailesine ait oldugunu göstermektedir. En ufak bir parça çini ya da ahsap oymaciligi, bazi zanaatkârlarin yarattigi çok saatin sahididir. Odadan sonra birçok obje içeren oda görmek için, her biri yetenekli bir sanatkarin en dikkat gerektirdigi sasirtici bir deneyimdir; Neden herhangi bir isçi çok fazla zaman harcayacagini ve bir çatal veya kasik yapma bakimini seçtigini merak ediyor, bu da sahibinin, yüzlerce esit derecede güzel cisim sahibi olmasinin pek fark edemeyecegini düsünüyor. Çatal kaldirirken kralin aklini geçebilecek olan bu tek bir parilti, tasarimlarini modifiye etmek için zamanki zamana degdi mi?

Sonra çatalin veya çanagin kralin kendi koleksiyonuna ait oldugunun ne kadar önemli oldugunu fark ettim. Makalenin telif hakki görüntüsünün bir parçasi oldugu gerçegi, esnafin çalismalarini iyi yapmak için yaptigi zahmete degecek kadar yeterliydi. Bir usta olsaydiniz ve ürünlerinizin Baskan Kennedy tarafindan kisisel olarak ele alinacagini biliyorsaniz, emekçilerinizde abartili olmaz misiniz? Krallar, kraliçeler, baskanlar ve diger meshur erkekler ve kadinlar, daha az kisiligin etrafinda düzenleyebilecegi ve deger verdikleri iliskiden hangi evrensel düzen içinde sabit pozisyonlar tasirlar.

Bir kurum olarak monarsi, saygi ve saygi emir verme kapasitesini tam olarak kullanabildi. Günümüzde, hükümet baskanlari gibi bu isi en çok yerine getiren kisileri daha sade bir degerlendirmeye tabi tutma egilimindeyiz. Ofisten daha az fark verecegiz, çünkü gücünün bu boyutunun kendimize ait oldugunu anlamis bulunuyoruz.

Düsünce daha sonra bana, insanligin keyifli bir sekilde var oldugunu ve yetkilerinin gerçek disi oldugunu bilen olmasina ragmen, insanligin bir bireye bir kral otoritesi pozisyonu vermeye devam edebilecegini düsündü. Fikir, monarsinin feodal günlerde yaptigi gibi ayni amaçlara hizmet eden tamamen modern, demokratik ve insani bir kurumun ortaya çikmasina ancak dünya çapinda ve despotik olma kapasitesine sahip olmadigi bir ortamda ortaya çikti. Bu yeni "King of the World" kesinlikle törensel bir role sahip olacakti. Ödüllerini ödüllendirmek ve basarilarinin resmen taninmasi olarak büyük seyler yapmis olan insanlar için onur vermek onursal görev olmalidir. Kral tamamen siradan bir kisi olabilir, ancak tüm dünya ona onu sadece bu tür onurlari vermeye yetkili bir adam olarak tanirsa, alici kendisi tarafindan övülmeye layik görülecektir.

süphesiz, bu adamin merasimi, töreni yapma gücünden baska güçlere sahip olsaydi daha kesin bir sekilde güvence altina alinirdi, fakat ona gerçek siyasi kontrol vermenin bedeli, dünyanin ödemek istediginden daha fazla olabilir. Bir tören sefi, dünya rolünü yanlis anlamis olsaydi, ilk basta görmezden gelinecek veya alay konusu olacakti; Fakat eger bu açiktiysa ve eger adam görevini yerine getirirken ciddiyetli, yetkili ve yaraticiysa, kamusal konularda gerçek agirlik tasiyacak bir gelenek olusturabilirdi.

Açikçasi büyük kisisel prestij sahibi bir erkegin ilk Kral olmasi - belki de yaslanan bazi politik ya da manevi lider olmasi - arzu edilir. Dilekçeler Dünya genelinde dolasima girerek görevine atanmasini isteyebilir. Bunlar çok sayida kisi tarafindan imzalanmis olabilir ve yetkileri için somut kanit olacagi merkezi bir kasada toplanabilirler. Buna ek olarak, uluslarin yasama organlari, hak talebini destekleyen kararlari verebilir, sefler esit, monarsi lehlerine karar verebilir veya Birlesmis Milletler Genel Kurulun toplanma ayricaligini kendisine verebilir. Bu ve diger yollarla, dünya düzeni, kendi basina bir tören baskani atamayi imkâni bulabilir.

?lk insan görevdeyken sorun, halefini seçmenin bir yöntemi bulmak olacakti. Geçmiste, monarsiler egemen egemenligin en büyük oglu ya da halef dogrultusunda mevcut diger akrabalari seçtiler. Bu, bugün insanlara uyacak kadar renkli olmazdi; ayrica, Dünya üzerindeki tüm irklar ve uluslar, herhangi birinden alinmis bir aile tarafindan kalici olarak idare edilmesine izin vermezler. Belki de, her on yilda bir (veya görevli öldügünde) yeni bir hükümdar seçmek için seçimler yapilabilir. Bunlar renk ve heyecani katacaktir, ancak maddi gücü olmayan bir ofise dünya çapinda sikça yapilan seçim kampanyalarina sahip olmak çok pahali olacaktir. Adaylarin, büroyu diger adaylardan daha iyi idare edebileceklerini iddia etmek için çok az sayidaki sorunu olacaktir.

Kesin bir ardillanma yöntemi koymak yerine, mevcut Kral'in kendi halefini belirleme konusunda tam bir özgürlük hakki olmasi benim için daha iyi gözüküyordu. (Metodu belirtmediginde ya da metodun bir halefi atamamasi durumunda, bir sonraki kisi daha önce kullanilan araçlarla seçilirdi.) Pek çok durumda, bir insanin sahip oldugu her hangi bir güç Baskasina devredilmeli; Birincisi onun konumunu nasil kazaniyor gerçek bir sorundur. Kings'in kendi ardillanma biçimini seçmesine izin verilmesi, Kings'in basit randevu veya mevcut ofis sahibi tarafindan yaratilan ve denetlenen ayrintili yarismalar yoluyla çok çesitli sekillerde göreve gelecegi anlamina gelecektir. Bütün bunlar, kurum geleneklerini zenginlestirir ve mevcut yargilamalarina olan ilgiyi artiracaktir. Her saltan, kismen kendi ardilligini ne kadar iyi yönettigi tarafindan degerlendirilirdi.

Dünyanin Krali, Bavyera Ulusal Müzesi'nde oldugu gibi lüks eserlerle dolu muhtesem bir sarayda yasayabilir. Özel törenlerin gerçeklesecegi sarayin önünde güzel, ferah bir çim uzanir; Ve arkada resmi bahçelerden olusan bir labirent olurdu. Bütün kraliyet bilesimi, ziyaretçilerin girmesi için tek bir kapiyla muazzam tas duvarlarla çevrili olacakti. Yan tarafta, ilk hükümdarin iddialarini destekleyen tüm dilekçeleri içeren küçük bir mermer bina duruyordu.

Sarayin arkasinda son derece kalin granit kaya yapilmis baska bir yapi olurdu. Yasaminin iki kati, hükümdarin görevine girmesinden hemen sonra ve onu terk etmeden önce 24 saati geçmeyecek bir süre için hükümdarin bu binaya girmesine izin verilecekti. ?çerde kimseye izin verilmeyecektir. Agir kapilarini açmak için üç ayri anahtar gerekli olacaktir. Kral'in kisiligi belli olurdu, özel bir anayasa görevlisi baska bir anayasal görevli olurdu ve üçüncü anahtar üçüncü bir kente ait kraliyet kasasinda saklaniyordu. Kralin bu ?ç Kutsal Bölgeye girdigi gün kapiya, Kral binada oldugu sürece muhafiz bir garnitür askeri tarafindan eslik edilecekti. Ziyareti sona erdiginde onu saraya eslik edeceklerdi.

Yüzyillar boyunca, bu gizemli odanin ve bu vesileyle yasananlarin dis dünyaya cahil olmasini saglayacakti, çünkü hükümdar, ölüm cezasi ile yerin sirrini açiga çikarmak için yasaklanacakti. Muhtemelen Kral, bir kitap üzerine yazilmis özel bir tören gerçeklestirecektir. Belki de birbirini izleyen monarsiler, günümüzde birbirleriyle olan kahraman sirlarini paylasarak bir günlügü tutarlardi. Bununla birlikte, krallik soyunun disindaki hiç kimse kesinlikle bilebilirdi, çünkü devam eden gelenek, ölüm kralligi sirlarini canlilarin gözlerinden gizledigi halde, halktan görünüste kalici olarak kesintiye ugrayacakti.

Bu yeni alanin övgüleri hayal gücümün önünde ortaya çiktiginda, gizlice krallar dizisinde ilk olma vasiyetine kapildim. Kendimi bu unvana layik kilmaya gayret gösterecegim. Dünyadaki esi benzeri görülmemis basarilari kazimliyorum. Dünya tarihinin gidisatini degistiririm, böylece erkekler yasima göre damgami taniyabilir ve bu vesile ile yeni düzenin tahtina, yani bir sir, sevinç ve saskinlik kaynagi olacagimi iddia ediyorum.

Böyle bir kurumun geregini düsündüm. Bilim, unromantik yasimizda tüm hayatin daha parlak illüzyonlarini etkili bir sekilde delmistir. Bir zamanlar ahlaki talimat vererek kisiliklerini tazeleyen evrensel alan simdi istatistiksel veriler biçimindedir. ?nsan kalpleri açlik çekiyor ya da bir monarsinin eski basitligi ve tutkusu. Gelecekte bir yerde binlerce yildir nesiller boyu hizla tutan nesiller görebiliyordum.

Ama simdi, bir arabali arabayla Bavyera Ulusal Müzesi'nden eve kosarken, bu son ve bosta kalan fantazinin benim 21. dogum günüm için planladigim törene çok yakin benzerlik gösterdigini düsünüyorum; Ve her ikisinde de çok ileri gittigimi saniyordum. ?sa bir zamanlar böyle niyetlerden söyle söz eder: "Kendisiyle konusan, kendi yüceligini arar; ancak gönderdigi sanimi arayan kisi ayni, dogrudur ve hiçbir kötülük yoktur." Ben kim oldugumu ben hazirlamaliyim Kendimi yüceltmek için ciddiyetle mi?

Birdenbire, bu düsünce dizisinin Hiristiyanligin inkarini olusturdugu açikti. Yeni Ahit peygamberleri, benim gibi dünyadaki tahtlara oturmaya çalisan kisiler hakkinda konusmuslardi. Benim monarsik düzenim, kurulu bir dinin yokluguna bagliydi. Kraliyet tonozum ve tüm ritüelleri, piramitler insa etmis ve firavunlari mumyalanmis olan eski, kötü Misir kültüne bürünmüstü. Tarihte kutlanan bir yer kazanmak yerine kendimi Anti-Mesih olarak konumlandirmaktaydim ve "Dünyanin Krali" olma istegimi kendim sonsuza dek lanetlendim. Çünkü hiçbir Tanri'nin bana böyle bir rol üstlenme yetkisi vermedigini biliyordum.

Tam panik halinde, törene devam etmem gerektiginden süpheliyim. Varligimi anmak için tüm diger durumlarin geçici oldugunu varsayarak özel bir olay yaratmam gerekmiyordu. süphesiz Allah, iradesine itaat edersem hayatimin kurtuldugunu görecektir. Geçmiste din, kralliklari kutsallastirmak için yeterli olmustur ve dünyadaki törensel isleve islemek için hala yeterlidir. Sorun buydu: Ben sadece dinin gerçek olmadigini bilmeden gerçek olmadigini varsaydim. Eger Tanri, cennette oturan bu ani ayri bir olasiliktiysa, bütün planim zayif düserdi. Törende bir küfür gibi görülecektir.

Kimsenin memnuniyetimi, yani Tanri'nin var olmayan varligini çözebildigi ayni soruna döndüm. Belki de, güvenli tarafta olmakta daha iyiydi - Tanri'nin gerçek olduguna inanmak ve ardindan onun buyruklarina uymaya çalismak. Eger var olsaydi, bu laneti önlemeye yardimci olurdu. Eger yoksa, önemli degil. Ancak korkakça çikis yoluydu. Niçin Tanri varligina ragmen kendisini insanliga asla olumlu bir sekilde açiklamiyor? Kalan amaçlari sakli kalmak mi? Allah'in var oldugunu iman etmemizdeki erdemimiz bütün görünüse karsi midir? Aksi takdirde, din kesinlikle insanlik üzerine kronik bir lanettir ve bu da insanlarin yanlis amaçlarla yasamasina neden olur. Kahramanlik ve iyilik halinin bir ve her seferinde bu konunun gerçegini bulmasi bir hareket olacaktir.

Düsündügüm gibi düzenlenen törenin asiri derecede günahkâr oldugunu biliyordum. Bütün anlami, kendimi daha önce hoslanmadigim dünyevi varlik içinde bir statüye atamakti. Sanki hayat daha önce vermemis gibi bir görev pozisyonu istiyordum. Açikçasi, Tanri, eger varsa, bu tür sadakati bozan bir davranisin cezasiz kalmasina izin vermezdi. Kendini ilan eden ayinimin ortasinda muhtemelen o dagin üstünde ölü bombalayacakti. O zaman Tanri'nin varliginin olumlu bir göstergesi olurdu.

Bu canavar semayi ne kadar çok düsündüm, buna göre dogru seyler o kadar çok görünüyordu ki. Ders, Tanri'nin varligini kurmak veya kanitlamak için akli tek basina güçsüz olan birçok kez bana eve getirildi. Ne Tanri'yi ??bir eylem haline getirmek için tasarlanmis kurnaz deneyler yoktur. Tanri, inanmayan her kimse parmaklarini tuttugu her seferinde mucizeler gerçeklestireceginin farkina varmak için açliktan ölmemistir. Müjde, ?sa'nin ilahi yönünün bu yönünü begenmedigini kaydeder. Hiçbir zaman bir mucize gerçeklestirmeyi reddetmeyecekti, ancak kendisinden yanlis isarette bulunduklari yönünde bir isaret isteyenlere açikça belirtmisti.

?lk bakista benim töreni, Tanri'nin varligina ihanet ettiren baska bir küçük numara gibi görünüyordu. Ancak kalbimi arindirmaya ve degersiz niyetlerini bosaltmaya çalisiyordum. Törende bir taahhüt yani sira bir deney olacakti. Töreni disinda baska nasil Allah'a ulasmayi umabilir? Erkekler Tanri'yi ??gördükleri o kahramanca günlerde, bugünkü amaçlarina göre kendi adlarina sikça tören düzenliyorlardi. Bunlar uzun süredir var olan kapali ritüeller degildir. Din kaynagina geri dönmek, Tanri'nin varligina en iyi yaklasimim olurdu.

Törenin kendisi günahkâr olmasina ragmen yine de insanligin birisi olarak günahin benim kaderim oldugumu ve Tanri onu affedecegini düsündüm. Tanri günah islemeye kasitli olarak baskasini bagislasin, farkli bir önermeydi; Ancak iman edenler için her sey mümkündür. Önceden, kutsal amaçlarimin kusurunu dua ve oruçla kaldirmaya çalisacagim. Çünkü ögrenciler hasta bir çocugu iyilestiremedikleri zaman, ?sa'nin sebebini sorduklarinda, ?sa'nin "Bu tür seylerden baska bir sey yapmadan dua ve oruçla ortaya çikabilir" diye cevap verdigi kaydedildi. Benim için Tanrinin nimeti için dua ediyorum. misyon. Törenden önce hizli olacagim, bu yüzden hafifçe üstlenilmeyecektir. Sonra, tam imanla ve Tanri ile tanismanin beklentisi boyunca, kendisini bana göstermeyi seçtiginde, dagin tepesine tirmandim.

Böylece planlarim tersine çevirdi. Dogum günüm biten hafta, kisisel "kutsal bir hafta" seçtim, töreni hazirlamak ve gerçeklestirmek için ayrilmistim. Bu hafta boyunca ?ncil'i siklikla okumayi ve Tanri'dan rehberlik etmesini istedim. Törendeki ayrintilarin bu sekilde dogrudan ilhamla gelecegini umdugum için dogum günüm program hazir olacakti.

"Kutsal haftanin" ilk birkaç günü kendimi böylesine keyfi bir girisim için uygulamak zor buldum. Yasam tanidik kosullar altinda devam ederken, kendi yapimi bir iblisim tarafindan sahip olunan, törene hazirlanmak için kaba girisimler yaptim. Normalde benim ortaklarim olan insanlar simdi yaptigim seyden gizlendiler, çünkü sirrimi kimseyle gizlemek için cesaret edemedim. Bazi durumlarda kararlarimi formüle etmek için kendi tanidiklarini kullandim, bu tanidiklarin bu haftaki ilahi peygamberleri bana isaretleri göstermek için yapiyormus gibi yaptim. Örnegin, Cumartesi gecesi, "Beklemek Godot" görmek için kayak seferinden iki arkadasi ile Sigestor yakinlarindaki küçük bir tiyatroya gittim. O gece onlarla birlikte olacak tek iletisim, oyunu anti-Hiristiyan bir alegori olarak yorumlamak ve tepkilerini izlemekti. O zamanlar kendi fantezim dünyasina çok ilerledim.

Bununla birlikte, ilk görev tören için gerekli malzemeleri toplamak ve hazirlamakti. Tramvayi saglik gidalarini satan Kurfurstenplatz'daki bir dükkana bindirdim. Burada rafta bulabilecegim en pahali ekmek, ayrica bir paket kaya tuzu satin aldim. Bu magazayi seçme sebebim burada satilan ögelerin ?ncil zamanlarinda yenen çig yiyecekler gibi neredeyse ayni olmasiydi. Dolayisiyla dini bir törenin parçasi olan bir yemek için daha uygunlardi.

Bu amaç, ?lahi vahiy tarafindan yönlendirilmeye çalisildigimda sergiledigim aptalcaligin tipik bir örnegiydi. Örnegin, ekmekle birlikte gitmek için bal seçerken, bir kavanozda bal almaya degildim; Bir bal petegi içinde olmasi gerekiyordu. Ben petek isteyen birkaç magazaya gittim, hiçbiri vardi. Sonunda, petek satin alabilecegim bir sokak arabasinda bir kadina rastladiktan sonra, ürünü tasiyan bir magaza buldum. Neyse ki hiç kimse bana bir cam kabin içinde bal yerine petek balonuna ihtiyacim oldugunu sordu, çünkü makul bir cevap veremedim.

Maximilianstrasse'deki bir dükkanda bulabildigim en pahali Burgonya sarabindan bir sise aldim; Sahibi, Amerika Birlesik Devletleri'nde 17'den fazla markaya mal olacagini bana güvence verdi. Bordo sarabindan ziyade Bordo'yu seçmemin nedeni, Burgundy'nin Fransa'nin bir bölgesi olmasi bana çok daha eski ve kutsal görünüyordu.

Basimi yaglamak için bir tür törensel yag istedim, ancak böyle bir malin nereden alinacagindan emin degilim. Siradan bir saç yagi yapmazdi. Çilgin amacima ihanet etmeden istedigim ürünü açiklamak istedigim en yakin yol, cilt yagini istemekti. Hotel Vierjahrzeiten yakinlarindaki parfüm dükkanina girdim ve küçük bir sise Mennen bebegi yagi aliyordum. Bu uygunsuz olacagini biliyordum, ama ucuzdu ve daha fazla konusma yapmadan dükkandan ayrilmami sagladi.

Piyasada, krallara uyusturulmus petrol bulamayacagim belli oldu. Dolayisiyla kendi imalatimi yaparim. Temel yag dogrudan dogruya zeytinlerden sikilmis olabilir ve dogru sembolik önemi olan baska maddeler de ekleyebilirim. Romanplatz'daki tüm pazarlari ve süpermarketleri arastirdim, ancak çig zeytin bulamadim. Bunun yerine, yarim galon teneke kutularda ve üç ya da dört limonda bulunan üç farkli bitkisel yag aldim.

Kendi evimin mutfaginda, bu malzemeleri eski bir viski sisesinde karistirmaya hazirlandim. ?lk önce viski sisesi beni bu kadar degerli bir sivi için bir kap olarak rahatsiz etti, ama sonra komsularima sisedeki viskiyi en az iki dolara deger verirsem, yeterince kutsal olacagina karar verdim.

Her bitkisel yagin kendi sembolik anlami vardi. En büyük teneke önlerinde bir boga güresçisi resmi vardi. ?spanya, Cordoba'nin Manolete markasiydi. Karar vermeye karar verdigim fiziksel cesaret, günden güne hizli bir dagdan sonra tirmanirken kesinlikle gerekecekti. ?kinci tür petrol ?talya'nin Cenova kentinde yapildi ve teneke üzerinde Dante'nin resmi vardi. Bana göre Cenova her zaman Christopher Columbus'u önerdi. Hem Dante hem de Dante, insanoglunun bilgi alanina eklenen, bir cografi, diger teolojik - genis alemlerin kasifleriydi. Dolayisiyla bu tür bir petrol, insani bilinmeyen bölgelere giren maceraperest olarak temsil eder ve bu da Tanri'yi ??bulmaya çalisirken yaparim. Üçüncü teneke Almanya'nin Ruhr-Niederrhine bölümünde bulunan orta ölçekli bir sanayi kenti olan Krefeld'den gelen "Howi-gold" olarak adlandirilan bir yerfistigi yagi markasi içeriyordu. Bu yag, asil olan her seyi neredeyse imkansiz kildi, ancak lüks medeniyetleri bana bir tören hazirlamak gibi saçma bir girisimde bir iki hafta geçirmemi saglayan modern endüstriyi temsil ettim.

Üç yag birlikte, mirasin zenginligine eklenen manevi, manevi ve ticari tecrübelerinin farkli yönleriyle insani temsil etti. Bu elementi telafi etmek için, dogrudan süpermarkette almis oldugum limonlardan sikilmis daha küçük bir limon suyu payi getirdim. Limon suyu asidiktir ve insan hayatinda asindirici, zayif veya kederli bir çizgi oldugunu düsündügümde, töreni dahil edersek Tanri için kabul edilebilir hale getirecegini düsündüm.

Nihai içerik için daha degerli bir sey istedim, ancak tüm töreni ve kutladigi seyi uygun bir seydi. Sonunda muslugun içinden çikan saf suyu seçtim. Törende safligin saglanmasi zor olabilir, ancak bu dini bir girisimin basarisi için en önemli bilesen olacaktir. Ayni sekilde damitilmis su, temelde kullanilan maddelerin en yaygin oldugu haliyle elde edilmesi güçtür.

Tören karisimini hazirlarken, içerdikleri maddeleri laboratuar hassasiyeti ile karistirarak seçerek tesadüfi ve keyfi tarzimdan telafi etmeye çalistim. Bu, kutulari açan tüm yumruklarin, hatta kutulari açan yumruklarin fiskirtilmasi anlamina geliyordu. Damitma sistemim arzulanan bir seydi. Bir cezve suyunu isittim ve nem buharlasip altindaki bir camin içine dökecek sekilde buharli agizligin yaninda soguk bir çay fincani tuttum. Ne yazik ki çay fincani çok sicak oluyor. Sadece fincani tutmak için gerekli olan havlu degil, ayni zamanda camda az miktarda su biriktirmek uzun zaman aldi.

Bu su hazir oldugunda, viski sisesinin altina döktüm. Daha sonra baska bir tencerede esit miktarda ölçülen bitkisel yag karisimi geldi. Limon suyu sonuncuydu. Bununla birlikte, siseye çok fazla yag vardi, bu yüzden limana su koymadan temizleyemedim. Kapagin üzerine vidalama yapmak yerine, bir mumdan tikanikliga bal mumu damlatarak, içinde 5-pfennig bir parça yerinde durarak ve daha sonra kalin bir mühür bulana kadar daha fazla balmumu damlatarak, siseyi mühürlemeye karar verdim. 5 pfennig parçasi, tören yagi içerisindeki malzemelerin toplam maliyetini tam yedi isarete yükseltti. Bununla tören için en önemli materyalim vardi.

"Kutsal haftanin" ilk üç gününde, töreni bestelemek için gerçek ise baslamadim, ancak yapmam gereken seylerin ipuçlarini bulmayi umarak kendimi ?ncil'e gömdüm. Persembe, Aziz Luka'nin Müjde'sini okudum, ayrica Eski Antlasma'dan birkaç tarihsel seçki okudu. Cuma, Kral Davud ve Kral Süleyman'in hayatlarina dikkat çekerek Eski Ahitten okudum ve sonra Aziz John'un Mektupunu okudum ve Vahiy'e basladim. Cumartesi, Vahiy'i bitirdim. Diger zamanlarda, Tebdinlikler, Mezmurlar ve diger ?nciller ve Mektuplardan çesitli sekillerde okudum.

Benim asil amacim pasajlarin ?sa Mesih'in otoritesini açikliga kavusturmakti. Bunlar büyük oranda ne düsündügümü teyit etti. ?sa, her zaman mucizeleri kutsalligina delil olarak kullandi ve bunun yerine Kutsal Yazi'yi yerine getirdigini vurguladi. Bir zamanlar, hangi yetkisini ögrettigi soruldugunda, ?sa John'un ögretmis oldugu otoriteyi sordu. Bu, sadece ?sa'nin karakteristik olarak Ferisilerin yirtilmis sorularindan nasil kurtuldugunu degil, ayni zamanda onun otoritesinin Yuhanna'ninki ile ayni oldugunu, yani kehanet vahiyini ve ikinci olarak onun otoritesinin peygamberlik üzerine kuruldugunu ima etmektedir. Yahudi halki, peygamberlerinin sözlerini yerine getirmesi nedeniyle Tanri'nin Oglu oldugunu biliyor olabilir. ?sa, tek isaretinin peygamber Yonah'in isareti oldugunu, üç günlügüne götürülüp sonra yeniden dirilecegini söyledi.

Yeni Ahit'te Eski Ahit'ten Yeni Ahit çiktiginda bugünkü çaga götürecek olan, buna mukabil bir peygamberlik bulmaya çalistim. ?sa'nin kendisinin söyledigi seyler disinda dört Müjde'de kaydedilen Vahiy Kitabi, Yeni Ahit kehanetinin baslica kaynagidir. Ancak St. John'un eserlerini okudum, mesajini anlayamadim ya da neyin kendi davam için geçerli olduguna karar veremedim. Vahiy, deli bir adamin saçmaligi olmak için görüntüledigim gibi görünüyordu.

Kutsal Kitap'tan aldigim ikinci ders ilahi ve ayricaliklari birbirinden ayiran büyük bosluktu. Tanri'nin ilk etapta bir kral yaratmayi istemedigi ancak anlasmaya varilamadigi açiktir; çünkü ?branice insanlar birileri için çok siddetle bagirdilar. Tanri'nin Kral Saul'u muamelesi, Yahudi monarsisine karsi olan düsmanligina ihanet eder. David'in dogrulugu biraz Tanri'yi ??kazandi gibi görünüyor ve Süleyman'in saltanati, monarsiyi en iyi sekilde sunmak için Tanri tarafindan yapilan bir deney gibiydi, ancak eski muhalefet hiçbir zaman tam olarak asilmadi. Sonunda çok güçlü oldu.

Tanri, Yahudi halki Mesihlerinin David ya da Solomon gibi baska görkemli bir kral olacagina inanmaya ve onun mütevazi görünümü nedeniyle nefret ettikleri ?sa yerine vereceklerine inanarak muazzam bir sakadan memnun görünüyor. Yahudilerin ?sa'yi çarmiha gerisindeyken basinin üzerine bir isaret koyarak "Yahudilerin Krali" olarak algilanan bir isareti asarak Tanri'nin onlari asagilamalari tamamlanmisti; bu onlarin gerçek krali oldugunu bilmiyorlardi, ellerinden geleni yapmislardi.

Reutte'ye kapali

Pazar sabahi erken saatlerde alarm saati olmadan uyandim ve tramvay istasyonuna tirmanarak Tirol'deki Reutte'ye bilet aldim. Kirk bes dakika sonra tren istasyondan çekildi. Bütün geziyi ?ncil'i ve bir Amerikan dergisinin en son sayisini okuyarak geçirdim. O anda hayat tamamen muhtesem ve garip görünüyordu. Eger tören aptalca bir hayalimdi, o zaman neden Avusturya daglarinda trenle seyahat ediyordum?

Reutte'de geldikten sonra ilk dogum günüm olan Çarsamba'dan kalacak bir köskü bulmak zorunda kaldim. Para kazanmak için pahali bir yer alarak, firsatin önemini veya pahali olmayan bir yerini artiracak arasinda yirtik. Bir kez daha dogrudan vahiyeye basvurdum. Yeni Antlasma'daki okumalarim beni dini törenlerde asiri görkemin Hiristiyan geleneginde olmadigini ikna etmisti. Bu nedenle, Gasthof Mohren, sehir merkezinde bir ucuz ama konforlu handa teslim. Sorumlu olan kadin bana 309 numarali oda verdi.

Ögleden sonra iki dag zincirinin kesistigi derin bir vadide yer alan Reutte kasabasina yürüyerek geldim. Sokaklar dar ve tepelikti. Kar, fiçilara karsi yigilmisti. Zencefilli dükkanlar siralarini geçtim ve sokaktan birkaç blok büyük bir Barok kiliseye geldi. Meditasyona girdim. Kilise soguk ve nemli, koro balkonunda dolasan biri disinda tamamen terk edildi. Dört aydir ilk kez bir kilisede ayak basmistim. Dizlerimdeki yirmi dakika sonra, sessizce kapinin disina yürüdüm, zavalli kutuya küçük bir para biraktim.

O aksam Gasthof Mohren'de aksam yemegimi gördüm. Beni kontrol ettiren yasli kadin da alt katta bulunan genis yeme odasindaki garsondu. Bana kisisel bir ilgi duyuyor gibiydi ve onu, Reutte'teki kaldigim sirasinda bana bakmak için Tanri'nin gönderdigi bir melek olarak görüyordum. Odanin bir kösesindeki masamda, kendi aralarinda canli bir tartisma süren çesitli Avustralyali, çesitli yaslardan sekiz ya da on erkek vardi. Karsi taraf sakincali bir genç adam, sessizce bir teypte müzik çaliyordu. ?lk basta kendime sadik kaldim, fakat birkaç soru soruldugunda yavas yavas konusmaya basladim.

Saatler geçtikçe, yemek odasinda kalanlarin hepsi kendim ve kahverengi gözleri ve koyu kivircik saçli baska bir genç adam kalana kadar temizlendi. Adi Macar kökenli Rudolf Zagler idi ve Reutte'nin birkaç kilometre disindaki küçük bir fabrikada çalisti. O fabrikaya giden yolda yürüyüse çikmayi önerdi ve o aksami tören sirasinda konusacak kelimeleri yazmaya niyetli olsam da kabul ettim.

Gece soguktu. Bir ceket almadim ve ne kadar yürüdügümüze pisman olmaya basladim. Rudi ve ben, Birlesik Devletler'deki hayatimizin aksine, Avusturya'daki hayatimiz hakkinda, kendi geçmisimiz hakkinda ve bu gibi diger konular hakkinda konustuk. Yolda ayni fabrikada çalisan bir grup sarhos Avusturyali ile karsilastik ve onlarla kisa bir mesafe yürüdük. Töreni üstlenmem için vicdanim beni nagir almadiysa, daha da iyi olurdu, eglenceli bir aksamdi. Sonuçta yeni bulunan arkadasim ve "elveda" dedim. Münih'ten yazacagima söz vermistim.

Ertesi sabah kendimi yavasça birlikte çekiyordum. Kisa bir kahvaltinin ardindan odama geri döndüm ve Walt Whitman'in "Kendimi kutlarim -" sözleriyle baslayarak kendi mesajini yazmaya basladi. ?lk bölüm iyi geçti. Daha sonra, törendeki acil kosullari ifade edecek birkaç cümleyi Almanca yazdim. Ancak yazisma devam ederken, Tanri'nin kesinlikle cezalandirmasi gereken sakrif bir eylemde bulundugumu düsünerek tedirgin oldum. Dolayisiyla, varligimi ilan etmede iddialari abartmamaya gayret gösterdim. Söylenilen her sey düz gerçegim olsaydi, suçum asgariye indirilirdi.

Beni en çok rahatsiz eden sey, töreni üstlenmekten imkansiz bir kimlik kazandiracagimin imasiydi. Geçici varolusun üstesinden gelme fikri gerçekten ana nokta oldugu için bu bölümün deyimin geri kalanindan silinmesi imkansizdi. Bununla birlikte, ölümsüzlükten hiçbir sey talep edemeyecegimi biliyordum ve Tanri kesinlikle böyle bir varsayima dikkat edecekti. Bu tezi, bütün töreni iptal etmedikçe, günah islemekten alikoyamayacagimi bilerek mümkün oldugunca makul bir sekilde ifade etmeye çalistim.

Ögleden sonra basim yazi yazmdan bikmisti. Tüm bildirimi tek bir oturusta bitirdim, bir çok hata yapacagimi biliyordum. Ögle vaktinin vakti geldi. Yemek almak için kendi otelimin disinda bir restoran seçtim ve normalde ödeme yapmaya istekli olacagimdan daha fazlasini veren tam bir aksam yemegi siparis ettim.

Sonsuz iyilik ve kötülük düsüncesi aksam yemeginde aklima agirlik verdi. Kabin içindeki farkli rulolar bile sembolik önem kazandi. Yumusak yuvarlak yuvarlak yemek yemenin iyi olacagini düsündüm, ancak bana Alman paganizminin kötülüklerini önermis olan simitleri degil. Sonra da bazi simit yemeye karar verdim, çünkü diger düsünce batil saçmalikti, eminim ?sa ve Eski Ahit peygamberleri kinamisti.

Pazartesi ögleden sonraydi ve Çarsamba günü yapilacak tören için hala pek çok materyalim yoktu. Ancak, bir kez Reutte ayrilmadan önce kayak gitmek istedim. Ziyaretçilerin kayaklari kiralayabilecekleri tren istasyonunun yakinindaki Tirolerhof'a yürüdüm. Kayak dükkanini isleten adam orada olmadigim zaman orada degildi ve sonra elinde bana uyacak bir çift kayak yoktu. Bununla birlikte, kaykay sadece bir günlügüne ihtiyacim olmasina ragmen, yarim saat sürdü, baglama tertibatini sahip oldugu iki kaykundayken açti, yeni delikler açti ve baglama yerine oturana kadar önyükleme boyutuna göre cildi degistirdi. ?s bittiginde, bes dakikalik otobüs yolculugunu kaçirdigimi ögrendim. Neyse ki yolda yürürken arkamdan baska bir otobüs geldi, bu da benim için durdu. Vadi istasyonunda, kayaklarimin otobüsün arkasindaki raftan düsündügüm seyi tuttum ve bekleyen gondola tirmandim.

Teleferikteki yükselis uzun sürdü. Midem kusurlu geldi ve büyük ögle yemegine ragmen, birkaç saat kayak için bana yeterli enerji depoladigindan emin degildim. Bu düsünce beni tirmanis ihtimali hakkinda iki gün sonra, bos midede çok daha zor bir fiziksel sikintiya katlanmam gerektiginde endiseli bir hale getirdi. Ancak bir kez daha üst siralarda oldugum için elimdeki yanlis kayak çifti oldugumu fark ettigim için bu korkulari unuttum. Bunlar kiralananlardan daha dar ve yasliydi. Bunlari ögleden sonra kullanip vadide daha sonra alisverisi yapmaya çalismaktan baska seçenegi yoktu.

Alti hafta önce seferden kayak ögretmeni olan Franz, önümde duruyordu ve gondoldan uzaklastim. Keyifli sürpriz sözleri degistirdik. Franz, kendisinin ve yeni kayak ögrencileri grubunun dag yamacinda bir kulübede kaldigini söyledi ve beni onlara daha sonra katilmaya davet etti. Yapardim dedim. Franz'in yamaçta grubunu yönettigi baslangiç ??noktasina dogru yürümeye devam ettik.

Birkaç saniye içinde tirmanacagim Reutte'ye dogru dag tepeleri dizisini inceleyerek en üstte biraz daha durdum. Zirvelerin birçogu üzerinde çarpi isaretleri vardi. Muhtemelen Reutte'ye en yakin olan ikiz tepelerden birine tirmanacagimi düsündüm. ?kinin uzunlugu, en azindan dogru profilinde, inanilmaz dik görünüyordu, bu yüzden diger birini seçebilecegimi düsündüm.
Yamaçlar, parlak günesin altinda spor yapan küçük kayakçi gruplari ile kalabalikti. Kisa sürede inip halati birkaç kez yedekledim ve Franz'la grubunu bulmak için dag tarafina dogru ilerlemeye karar verdim. Yakinda oraya gidecekleri küçük dag evine ulastim.

Köskte bazi ögrenciler kart oynuyor ve konusuyorlardi. Hepsi çok cana yakindi. Kimse Franz'in nerede oldugunu bilmiyordu ama bir oglan vadiye indigini ve kisa sürede geri dönecegini düsündü. Kartpostal yazan on bes dakika bekledim. Karanliklastigindan, kendim de devam etmeye karar verdim. Tabana dogru çok karanlikti. Yol görmek zor bir zaman geçti, ama sonunda otobüs duragina yakin bölgeye geldi.

Kayak asansör bürosu kapatildi. Bir kadin yerden kaldirarak ve firçalamakla mesguldü. Esini kullandigim adamla kayaklar degistirme hakkinda bilgi istedim. Firçalama hanimefendi, mevcut çiftimin de sayilari oldugunu fark etti ve sans eseri, kayaklarimi kiraladigim Tirolerhof'la ayni yerde kiralanmisti. Kayak dükkânina kisa bir telefon görüsmesi yaparak aradigim kisinin adini ve kulübesini elde etti.

Sorunlarimdan birini çözdügüm için mutlu oldum, yolumun sonunda Reutte'ye dogru yola çiktim. Son otobüsü kaçirmistim, bu yüzden aksam karanliginda dört kilometre uzunlugunda yürümek zorunda kaldim. Neyse ki, ilk kilometre yokus asagi ve buz gibi, bu yüzden kayaklar üzerinde hizla örtbas basardi. Yolumun geri kalaninda, yüksek sesle konustum, yüksek sesle sarki söyledim "Die Leute von Reutte sind heute so free" gibi kafiye koydum. Kasabaya vararak derhal onun yanindan ayrilan diger kayakçi kulübesine gittim. Çifti kaykay ile kapiciyla, orada sabah kendi çiftimi almami söyledi. Daha sonra fiziksel olarak kendimi tasarladigimdan daha fazla etkileyen aksam yemegi için Gasthof Mohren'e döndüm.

Ertesi sabah, anksiyete yüklülügüyle törenden önce yalnizca bir gün kaldigini ve hala birçok temel hazirligin yapilmadigini fark ettim. O gece yataga yatmadan önce, onlari tamamiyla bitirmis olmaliyim, yoksa son iki aydir hayatimin odak noktasi olmus olan bütün olay bir büstü olacakti. Senaryoda bir saat çalisti, sonra kahvalti için asagiya yürüdüm.

Bu daga tirmanmadan önceki son yemekimdi, çünkü törenden en az 24 saat önce ne yiyecek, ne de suya dokunmak için yemin etmistim. Bu nedenle kahvaltidaki mevcut her onsluk gida degerini sikmak önemlidir. Bes ek rulo istedi, reçel ve tereyon yedik, tüm kahve içti ve mutfakta onunla gitmek gerekiyordu ragmen köfte yoktu ragmen kalin bir çorba emretti. Yemek bitti, tören senaryosuyla çalismaya devam etmek için yukari çiktim.

Kendini deklarasyonu bitirmek uzun sürmedi. Teslimatini takiben sisedeki yagi basimin üzerine dökdüm ve bedenimi bir bezle kurutacagim. Bu noktada dogru tören tamamlanmis olurdu. Bununla birlikte, sadece gerçeklestirdigim günahkâr davranisi hafifletecek türden bir duaya ihtiyacim oldugunu düsündüm ve Tanri'yi ??amaçlarini bana bildirmeye davet ettim. Dagdaki ritüel, gerçekten kendi kendine atilganlik ile Tanri'ya itaat arasindaki mücadeleyi temsil eden, ikili bir tören olacakti ve bu soru hayatimin geri kalaninda bu soruna karar verebilirdi.

Duanin kendine özgü bir çeliski var, bu da yazmayi zorlastirdi. Görünen o ki ben Tanri'ya sesleniyordum, fakat öte yandan, var olup olmadigindan emin degildim. Bir cevap alacagim umudunda bir iletisim baslatiyordum. Böyle bir temelde dua etmek ilahi bir hakarettir; Bu nedenle ilerleme hakareti için af dilenecek olursunuz. Halbuki bu ahlâki hizli topraklardan simdiki durumumdan nasil kaçinacagimi bilmiyordum.

?s, zihinsel ikilemlerde çok fazla enerji kaybetmeden çabucak yapilmalidir. Önemli düsüncelerin hepsinin, küfür asiriliklarina maruz kalmamaktan kaçinmak önemlidir. Yazarken, sürekli olarak ikinci olarak Tanri'yi ??tahmin etmeye çalistugumu fark ettim; bu da korkunç bir günah olacagini biliyordu, ancak konusmalarimi daha az suçlu yapmam için egilime direndim. Her zaman, töreni iptal etme gücümün hâlâ oldugunu biliyordum ve böylece göreceli günahsizligim devletimi koru- yordum, ama bunu yapmak istemedi. Belki de tek sonuç günahti budur. Tanri kalbimin tüm ayrintilarini biliyordu, bu yüzden bir bildirimi bastirip tiklamam da bana karsi tutumunu degistirmeyecektir.

Saat basi, hem kendinden beyan hem de duanin kaba taslaklari yapildi. Bununla birlikte, halen gerçeklestirmek için uzun bir is listesi ve en az 20 saat yiyecek ve içecek içmesine izin verilmeden önce gittim. Bu roman tecrübesi bütün gün benim ruh halime egemen oldu. Enerji tasarrufu yapmak için kasabanin etrafinda yavas yavas yürüdüm. Vücudumu terkeden sicakligi hissedebiliyordum ve kaçma oranini azaltmak için her türlü çabayi gösterdim.

?lk is, diger adamin kulübesinde kayaklarimi alip onlari Tirolerhof'a geri getirmekti. Kapiciyi bulmakta zorluk çekiyordum. Daha sonra, önceki kayakçinin yerine kendi kayagimdan bir tane ayirmasi için, önceki gece yolda baglamlardan birini kaybettigimi kesfettim. Basamaklarimi kayak alanina geri götürmek istememekle bagsiz kayaklar kaldirdim ve onlari 25 Schillings ekstra ödeyerek bu durumda Tirolerhof'a geri gönderdim.

sarabi kirmak için içecegim bardagi almanin zamani geldi. Bu siradan bir içki bardagi degil, hayatimin en önemli yemekleri için degerli bir kadeh olmali. Bu yazinin yerini belirlemede yine burada ilahi sezgiler vardi. Tirolerhof lojman saygin eski bir yere benziyordu. Belki de oradan bir bardak alabilirim. Fakat sonra fincanin Reutte'deki en eski kulübeden gelmesi gerektigine karar verdim. Bir geçiciden, bunun Gastatte zur Krone oldugunu ögrendim.

Gastatte zur Krone, sehrin diger tarafinda Innsbruck'a gitti. Bu arada caddenin karsisindaki bir tekstil toptancisini gördüm ve bunun, vücudumu yagla yagladiktan sonra kendimi örtbas etmek için kullanacagim bezi satin almak için iyi bir firsat olabilecegini düsündüm. ?lk basta bir pelerin satin alabilecegimi düsündüm ancak pelerini bulmanin zor olabilecegini düsündüm, o yüzden satis görevlisine havlu satip satmadigimi sordum. Onlari tasiyan yakindaki bir magazayi tavsiye etmedi. O dükkana yürümeye basladim. Sonra bana, sattigi çig tekstil maddesinin amacima iyi geldigini fark etti. Satis görevlisi bana birçok desen gösterdi. Sonunda 40 Schillings için iki metrekare açik mavi bir kumas aldim. Bu güzel malzemenin Reutte'de dokunmus oldugunu bilmekten memnun oldum.

Sonra birkaç tane daha kük alisveris yaptim. Tükenmez kalem mürekkep tükendi ve degistirilmesi gerekiyordu. Ayrica, törenin son nüshasini yazmak için bir kaç kâgit daha ihtiyacim vardi. Dagdaki etin bir parçasi olmak için kizarmis bir balik ve buzlanma üzerine taze meyve ile zengin, görkemli bir dogum günü pastasi aldim. Bu aksam Çarsamba aksami masaya otururken Gasthof Mohren'deki diger misafirlerimle paylasmayi planladim.

Bu alimlari odamda biraktiktan sonra, sahibine Reutte'de bir çiçek dükkani var mi diye sordum. Bana nerede oldugunu söyledi. Odadan ayrilirken baska bir garsonun fisildadigi bir fisiltiyla duyabiliyordu: "Neden çiçeklere ihtiyaciniz var?" Bu tuhaf birisi, kis ortasinda bu sehirde yalniz kalan birinin Çiçekler lazim Sebebim gerçekten garipti. Bunlari kutlamakta oldugum hayatin açilisi sembolik olarak esdeger bir sekilde tören sirasinda bir kayaya oturtmak istedim. Çiçekçi bana üç çesit çiçek satti; hepsi bir seradan geri geldi.

Çiçekçi dükkandan Gastatte zur Krone sadece on dakikalik bir yürüyüs mesafesindeydi. ?stegimi formüle etmeye çalistim. Aniden keyfi olarak seçtigim bir hancidan eski bir bardak isteyen aptal hissettim. Sanki ergen soyguncu avi ya da kolej kardesliklerinin inisiyasyon törenleri için gerekli olabilecekleri bir dublör gibiydi, ama bunlarin bir mazeret olarak kullanilmasina bile gerek duymadim. Belki de hanci, bana Eski Tirol'de antik porselen degerli bir parça bulmayi umut eden saf bir Amerikali olarak beni büyütebilir.

Krone'da bira tezgahinin arkasindaki garsonun yanina, satin alabilecegim eski bardak ya da içki damarlari olup olmadigini sormaya çagirdim. Öyle düsünmemisti. Bununla birlikte, muhtemelen oradan da uzakta olan, bir ev esyasi magazasinda oldukça ucuza alabilirim. Kirilmis ya da yontulmus olsa bile, kendi hisse senetlerinden elde edebileceginiz her sey için minnettar olacagimi söyledim. Mutfakta bir seyler olabilecegini söyledi.

Mutfakta ayni iddiayi tekrarlamak zorundaydim. Beni bir süre bekledikten sonra, asçilardan biri dolabin altina götürdü ve kollari olmayan iki bardak tuttu. Birini daha yaklastirdi. "Al sunu, bunu al. Bu daha iyi "dedi. Bardaki yumusak silindirik, beyaz bir arka plana karsi küçük mavi çiçekler vardi. Ona ne istedigini sordum. "Wir schenken sie Ihnen" (Sana verecegiz), o ölmüs ve masadaki yoldaslarina geri döndü. Kösede bir radyo kütle için organ müzigi çaliyordu, bundan çok memnun kaldim çünkü fincani aldigim andan itibaren kutsanmis hissettim.

Asçiya bir kez daha tesekkür ederek, odadan hizla çiktim ve Mohren'e geri döndüm. simdi tüm alisveris yapildi. Bir bankada kalan iki yüz Schilling notunu dagin tepesinden döndükten sonra Reutte sokaklarindaki çocuklara dagitabilecegimi düsündügüm bes ve on Schilling parçasina degistirdim. Kasitli ve zahmetsizce bir bacagimi baska bir yere kaldirip otele geri döndüm, derin kis hava nefes nefese tattim.

Ögleden sonra neredeyse bitti. Odamda, ertesi gün ihtiyacim olacak giysileri, yiyecekleri ve diger malzemeleri hazirladim. Törensel giysim beyaz olurdu (kirmizi elbiseli iç çamasiri hariç): beyaz bir elbise gömlegi. Hafif khakis, beyaz ayakkabilar ve çoraplar, beyaz bir ter gömlek ve annem tarafindan örülen beyaz bir yünlü kazak ve kayak sapkasini eslestiriyorum. Bunlari düzenli demetler halinde yerlestirdim ve sonra yarim saat uyuduk.

Sabahtan sonra, törende okumus oldugum senaryonun metninde çalismaya basladim. Her iki parçanin ilk taslagi büyük ölçüde yeniden yazilmalidir. Bu düzeltmeleri yapmak ve üç gece konaklama ve iki kahvalti için faturami ödemek için alt katta bir kez dolasarak bir kez kesintiye ugrayan belgeleri temiz bir kagit yapragi üzerine kopyalamak için gece yarisina kadar götürdü. Yazma bittiginde ?ncil'den birkaç dakika okudum ve sonra yattim.

Yükselis Basliyor

Ertesi sabah alarm saatim saat 05.45'de çaldi; 20 dakika boyunca yattim; Sonra tekrar uykuya dalacagima korkuyorum, neseyle ortaya çikti ve giyindim. Töreni için tüm gidalar ve diger materyalleri beyaz tenli gömlegin içine simsiki sarmistim. Aksam 6: 40'da aydinlik alacakaranlikta disaridaydim ve yolda.

Günün bu saatinde birkaç Avusturyalilar zaten sokaklarda idi, ancak kasaba sessizdi. Oldukça soguktu. Yavasça ve kasitli olarak adim attigim için kasabanin batisindaki dag alanina dogru yola çiktim. Sicak tutmak için kazaklarin altina ellerimi tuttum. simdi ve sonra insanlar beni ters yönde geçti. Bir çiftçi bana, "Gruss Gott" ("selamlar Tanri") dedi; Bugün bu geleneksel tebrik ek bir önem kazandi. Ayni sekilde sehrin disindaki kavsaklarda, o günün özellikle ilgi gördügünü düsündügüm bir Mesih heykeli bulunan küçük bir ahsap tapinak vardi. Köprüden geçtikten sonra, yaklasik 1.5 kilometre uzaktaki Wangl mezarligina dogru yolun sag çatisini aldim.

Dag zirveleri sirti önümdeki vadi üzerinde duruyordu. Evlerin küçük kümeleri egimlerinin dibinde sikisti ve her ikisi de gerçekte oldugundan daha yakin görünüyordu. Bununla birlikte, yolculugun bu kismi hizla geçti. Sabah ortasinda zirveye gelip gelemeyecegimi merak etmeye basladim ve neden tirmanisimi böyle bir meydan okumayi düsündügümü kendinize soran olabilirsiniz. Ben özellikle aç degildim. Birkaç saat içinde tüm endiselerim bitti.

Wangl'da geçtigi gibi saati yedi vuran eski bir kilise vardi. Artan bir sirt boyunca, Wangl'daki tepeyi ölçeklendirmenin mümkün oldugunu gördüm. Ancak, yolun 0.7 kilometre ilerisinde olan bir sonraki kasabadan baslasam daha kolay görünüyordu. Sagda daglarin zincirindeki tüm zirveleri, parkurlari ve mesafeleri gösteren bir harita yayinlanmistir. Gernspitze'ye tirmanmaya karar verdim, sonuçta, arkasindaki yüksek sirtta degil, kayak pistlerinden gördügüm ikiz tepelerin uzunlugu buydu. Gernspitze'nin yüksekligi 2100 metredir ve izi bir sonraki köyden baslar.

Bu köye girerken genç bir okul kizi geçti. Törenden sonraya kadar gördügüm en son insandi. Daga dogru bir yan sokaga döndüm. Burada üç ya da dört dag evi vardi. Bunlardan birinin arka bahçesini kestim, küçük bir ahsap çitin üzerinden atladim ve ilk kar derin karimin içine attim. Arazinin karsisinda insan ayak izleri ve kayakçilarin izleri vardi. Bu yolu iki küçük geyigin ayakta durdugu taraftaki agaçlarin kümesine kadar izledim. Onlara dogru hareket ettiklerimden bu egimleri yukari dogru karistirdi.

Kisa süre önce geyigin izlerini izledim, bu yüzden derin karlarla adim atarak enerjimi bosa harcamayacagim. Bana göre Tanri'nin bu masum yaratiklarinin zirveye dogru yönlendirilmeleri uygun görünüyordu. Bir keresinde karin erimis oldugu yerde yürüdügümü düsündügümde, burada toprak çok kaygan oldugunu kesfettim; Bu yüzden gaganin izinin bulundugu kar kenarinda devam ettim. ?lk tepenin üst kisminda dinlendim ve sessiz köyün üzerinde durdum. Zaten çok yüksek bir irtifaya sahip gibiydim. Saat 07:30 oldu.

simdi hafif orman boyunca uzun, olaysiz, yukari dogru bir gezintiye çikti. Derin karlar her yere yayildi ve çogunlukla geyik pistlerine sadik kaldim, beyaz paketi sikica ellerimle tuttum. Bir yerde yakinimda bir patika oldugunu biliyordum, ama muhtemelen karin altinda gizliydi. Bu arada ben yamaçta ileri ve geri yürüdügüm izleri takip ettim.

Bir iki saat sonra önümde düsük bir çam agacinin ötesinde bir temizleme ortaya çikti. Hayvan parçalarini biraktim ve derin karla bu noktaya dogru yürüdüm. Ancak kar kaymasi çok derindi. Kendi pistlerimle daha düsük bir yere geri dönmek zorunda kaldim ve daha az dogrudan bir yaklasim benimsedim. Temizleme isleminden vadiyi ve çevredeki daglari yakalayabilirim. Diger ucunda küçük bir kabin duruyordu. Vadiden göründügüm gibi daglik doruk noktasina dogru nereye gittigimi görebiliyordum.

Takas uzun sürmedi. Egim giderek diklestigi için ormanda daha fazla geyik izi takip ettim. Parkurlardan ayrilirsam, kademeli bir tirmanisla ileri geri dönmeliydim ya da ayagim baslangiç ??noktasina kadar tamamen kayacakti. Her ne kadar bir yolu izlememis olsam da, daha yüksek bir yere dogru yön veren herhangi bir yönün dogru yönde oldugunu varsaydim. Sonunda 2100 metreye olan tüm mesafe tirmanilmak zorunda kaldi. Mümkün oldugunca düz bir yoldan daha çok tercih ettim.

Sabahin ortasina dogru dilegim vardi: Önümde uçurumun çiplak kayalarini görebildim. Bununla birlikte o bölgede çam ormanlari ve çikintilar da olabilirdi, bu yüzden tirmanilabileceginden eminim, uçurumun kenarina yaklastikça kar çok derinlesti. Egimde yükselme pratigine ragmen orijinal pozisyonuna geri kaymaya devam ediyordum ve sik sik karima oturdum, tiksinti ve yorgun oldum. Terli gömlekteki paket dagiliyordu. Daha siki sarilip giydigim yün süveterin içine koydum, bu da bir elini tirmanisa yardimci olmak için serbest birakti. Ayakla yürüyerek yukari çiktim.

simdi gerçekten zor oldu. Bastigim kayrak, kar ve çakilin kaygan bir karisimiydi, kaymaya basladigimda debriyaji yalnizca bir çali ya da iki yapiyordu. Yüzüm ve boynum sicakti. Zaten tirmanilan gerilmeler dik ve dipten çok uzaktaydi. Bir kötülük düsüsü derin karin kaymasina ragmen beni bitirirdi.

Ölçek yapmak için yarim saat sürdügüm kritik bir bölüm, herhangi bir yere ayak basmasina izin vermedi. Agirligimi degistirmek için daha yüksek bir zemin üzerinde baska bir yer bulana kadar, egime karsi egilip agaç gövdesine ya da kök ya da saglam çalilarin üstüne asmak zorunda kaldim. Neyse ki agaçlarin kaba bir izi vardi, her biri daha önce olanlardan daha yüksekti ve uçurumdan sola dogru yol açti.

En büyük handikapim süveterimin altindaki paketti. Bir eliyle tutmak zorunda kaldim, ya da birkaç öge töreni yapmak için gerekli olan dag kenarindan dönmeye baslayacakti. Ve böylece tirmanin bütün amaci yenildi. Bu kadar acilen ihtiyaç duyulan eli bosaltmak için, süveterin tabanini dislerimde tuttum, demeti içeride biraktim. Her iki el artik özgür olmasina ragmen, bu vizyon ve manevra yetenegini engelledi. Ancak gömlegime, pantolonuma ve kazaga damlayan bir seyler hissedebiliyordum. Açikçasi, mum mumu tabakasi ve tikanikligin içindeki 5-pfennig madeni parmak izi hatali bir mühür yaptigindan, anointing oil sisesi açikti.

Paketi yeniden paketlemek için vakit yoktu. 20 metrelik bir damla asili durdum ve agaçlar bile kaymaya karsi yeterli güvence saglamadi. Kilomuzu degistirecek kadar güvenli görünene kadar soldaki bir noktaya dogru çömelmeye devam etmeliydim. Sonra bir adim önermeye hazir hissettigimde kendimi asagiya dogru çekip agacin kasikina oturabilirdim. Ellerim soguktu ve çig, agaç köklerine ve kayalara tutunmaktan biktim.

Bir noktada, küçük bir agaç dalinda bir yer edinmis olsaydim, temelim tamamen yol verdi. O yerde agacin üzerinde tirmanmak çok dik ve kayalikti, bu yüzden kendimi diger tarafta kendimi yükseltinceye kadar köklerini tutup agacin altina almam gerekiyordu. Altimda 20 adimlik bir damla vardi. Bacaklarim spazmik titreyerek titredi. Bununla birlikte, daha siki bir yere ulasana kadar, bu sikintidan bes dakika sonra tirmanmayi basardi, üstelik daha küçük bir agaç. Bunun ötesinde karla yürümek bir kez daha mümkün oldu. Ben baska bir takas için iyi bir ilerleme kaydettim, ?ronik bir sekilde, tirmandim ormanlik alana kadar uzanan bir çit ve belirgin patika vardi.

Bu çile boyunca sikici kafam ?ncil'den Tanri'nin ve pasajlarin düsünceleriyle doluydu. Tilsimi üstlenmede benim günahkâr varsayimimin cezasi olarak Tanri'nin beni bu daglardan birinde daglik tarafa dogru yola çikarmaya göndermesini bekledim. Ancak günah isledikten sonra bekleyecegi ihtimali varmis gibi görünüyordu. Bu nedenle, ölümcül kazanin su andan zirveden asagiya gelisimde, bunun Tanri'nin niyeti oldugunun varsayilarak gerçeklesmesi daha olasiydi. Tanri'nin var olmadigini farz edersek, oruç tutmaktan zayif oldugum ve o anda tehlikeye düstügüm için simdi öldügüm daha olasiydi. Bununla birlikte, bu ihtimal beni büyük sikintiya sokmadi, çünkü bu gün kararlastirilmasinin önemli oldugunun kaderim oldugunu hissettim. Tirmanistan vazgeçemedim ya da benlik saygisi kaybolmasina izin vermeliyim ve bu manevi yüksek su isareti sayesinde hayatimin geri kalanini sigliklarda geçirdim.

Yakup'un Peniel'deki tanrinin melegi ile güres ettigini düsündüm, uykusu kirilmis olsa bile göndermeyi reddetti. Bu emsal, Tanri'ya karsi açik baris mücadelemde bana bir rahatlik oldu. ?nsanlarin bana böyle saçma bir maceraya tesebbüsten geldigini hayal etmistim, ama dogal tehlike Tanrinin spesifik istegi olmadikça üstesinden gelecegini gerçekten düsünmedim. Mesih'in çölde kirk gün ve gece oruç tutmasi, sonunda seytan tarafindan cazip olmasini düsünmüstüm; Ve bu da beni devam ettirmek için ilham verdi. Mezmurlar'in sözleri kafamin içine girdi "Benim gözlerimi Rab'be kaldiracagim, yardimim geldiginde", "Ne kadar süre, ah Tanrim!" Vb. Sonra kendimden utandim, cesur bir sekilde bas göstermeliydim. Tanri'nin varligini ispatlamayi amaçlayan bir kesif gezisi ve tehlikede oldugum ilk anin Kutsal Kitap'in cümlesini ciddiye almaya baslamasi, böylece Tanri'nin bana merhamet etmesi lazimdi.

Sabah erkenden bu tehlikeli noktayi geçtim ama zirveye büyük bir mesafe kalmisti. Temizleme isleminden, amacim olan büyük kaya olusumunu görebiliyordum. Bununla birlikte, görünürlük çizgisi o noktaya kadar sürekli degildi, bu yüzden tam olarak ne kadar uzakta oldugunu bilmiyordum. Önce soldan uzanan agaç kaplamali bir tirmanmaya tirmandim. O zaman çarpici mesafe içinde olacagim.

Oraya geri döndüm. Kar derin oldu ve tepede bu yer dikti. ?leri-geri iki katina çiktikça, her zamanki gibi modaya uygun bir halde ilerledim. Her 15 dakikada bir yipranmis paketi tekrar doldurmak için karin içine otururdum. Petrolün çogu siseden disari akmisti, ancak hâlâ biraz sol vardi. siselerin her zaman dik durdugundan emin olarak bu materyali korumaya çalistim; paket boyunca kendimi hissedebildim.

Bir çitin oldugu keskin yükselen sirtin kenarindan tirmandim. Artik, hayvan parçalari kayboldu. Sirtin üst kisminda küçük bir derin kar vadisi geçtim ve geyigin izlerini gördüm. Arkamda, yamacin çok ilerisinde kendi parçalarinin yan yana dokundugunu görebiliyordum. Dag zirvesi hâlâ görülemezdi. Hepsi burada çok sessizdi. Bu ormanlar ve daglar bir sekilde fantazinin hayata geçirilmesi için mükemmel bir ortamdi. Beni gerçekçi sorular ve açiklamalarla disari çikaracak hiçbir kimse yoktu. Tek rahatsiz edici unsur, tepenin dagilimimda henüz olmadigiydi.

Sonunda ormandan baska bir düz alana girdim. Küçük bir kir evi hemen önümde duruyordu. 4 metrelik kar kaymalari boyunca yürüdüm ve bu yazligin korkuluklarina oturarak ilk uzun zamandir dinlenmeyi basardim. Benim saatimle birine yirmi dakika kaldi. Dag zirvesi bir kez daha görüldü, ancak yine de aralik disinda, biraz daha yakin olmasina ragmen.

Kabinten ayrildiktan sonra, bir kez daha ormana dogru yürüdüm. Sonra aniden hedef noktam olan devasa kaya kayaliklarina kadar uzanan tüm agaçlari agaçlar arasinda açik bir yol açti. Bunun hemen altinda genis, agaçsiz bir kar alani vardi. Ancak bu alana gelmeden önce ormandan dar bir serit tirmanmak zorunda kaldim.

Ayni zamanda kalan mesafeyi eskisinden daha verimli tirmanamam için yeni bir yürüme teknigi gelistirdim. Normal bir yürüyüse devam etmek yerine, karin altinda bir yol bulamamasini umuyorum, birkaç adimdan olusan daha büyük, daha yavas adimlar attim. Önce bacagimi yüzeye çikaracagim ve kabuga basacagim. Bir dakika, bacagim kar yagdiginda dinlenirdim. Sonra bedenimi bükerek diger bacagini kaldirarak, bacagima agirlik verecegim. Böylece her zaman emin adimlarla ilerledim ve asla kaymadim. Her ne kadar adimlarim yavas olsa da, ilerleme daha hizliydi. Bu kadar sik ??dinlenmeye gerek yoktu.

Bir saat sonra, bu yeni ve daha ritmik adimla kar alanina ulastim. Kayalik uçurum simdi oldukça yakin görünüyordu, ancak hangi yaklasimin uygulanmasi konusunda bir sorun vardi. Kar alani sol tarafta sagdan daha fazla devam etti; Ancak vadideki haritayi hatirladigim ve bugünkü görünümlerden dolayi bu kolay yol pek ileri gitmeyecekti. Sol taraftaki tepe sirf uçuruma benziyordu. Kayanin sag tarafi daha umut vericiydi çünkü bütün kütlesi saga dogru egim yapiyormus gibi görünüyordu ve uçurumun sag tarafinda yukari dogru ilerleyen bir çizgi varmis gibi görünüyordu. Bu nedenle sag tarafi seçtim.

Sagdaki uçurumun tabanindan küçük bir köknar agaci büyüyordu. Bir rotayi karda ve kar alaninin arasinda kesip o noktaya ulasti; bu da ulasmak için yaklasik 45 dakika sabit tirmanisimi sagladi. Bu arada kafamin üzerinde kara kuslar akin görünüyordu. Uçurumun etrafinda birkaç kez dolasirlar ve oraya inerler. Birkaç dakika sonra tekrar uçtular. Bunu, belki de zirvedeki son saldirida ya da törende yapacagim bir aksilik yüzünden kötü bir ihtimal olarak almistim. Bununla birlikte, bugünün kaderimin anahtari olduguna inandim, buna devam etmeyi gördüm. Düsüncelerim artik ?ncil'den degil, sadece geride kalan mesafeyi nasil örtülecegim üzerine yogunlasti. Araziyi geçtigimde küçük kar kütükleri konumlarindan ayrildi ve çok uzakta ve dik egimli yamacin altindaki toplari yuvarladi.

Küçük agaç kayalar arasindaki niste oldukça tehlikeli bir yerde tünemisti. Erimis karla sonuçlanan bir oluk benim tarafimiza götürdü. Öte yandan dag, vadiye bin metre düstü. Uçurumun üst kismina dogru bir çikinti güvenli bir sekilde ilerlemis gibi görünüyordu. Kisa süre içinde agacin üzerinde dinledim ve yavas yavas bu çikintiya basladim, kazagimin tabani hala agzimda sikisti. Birkaç kez liken örtülü kayalar arasina dagilmis dag keçileri tökezledi. Emniyetli çikintiya ulastim ve çabucak takip ettim. Patika sona erdi.

Üstümde uçurum vardi ve sagim altinda kaldi. Güvenle yürüyebildigim tek yoldur geri geldigim yoltu. Son olasiligi kesfetmek için bin metrelik düsüse çikmaya basladim, ama sonra bacaklar sarsildi ve vazgeçmeye karar verdim. Bütün törenden destek mi aliyordum? Muhtemelen degil, belki de Gernspitze yerine kullanabilecegim daha küçük bir zirve olsaydi.

Çikintidan tirmanmak daha zor oldu, çünkü demet dislerim arasinda tutularak emin adimlarla ilerlemek için yeterince yer göremedim. Bununla birlikte, onu köknar agacina geri döndüm ve kar alaninin sol tarafina dogru yöneldim.

Uçurumun diger tarafinda daha dar daglik zirvelere dogru yükselen daha dar bir kar alani vardi. Bunlardan birine dogru yola çiktim, yaklasik on metre yüksekliginde kaya çikintisi tasiyorduk. Tirmanis, mükemmel bir sekilde güvenli ve kolaydi. Bununla birlikte, bu kayanin tabaninda, kar alaninin ötesinde daha da yüksek konuma geldigini görebiliyordum. Mümkün olan en yüksek noktaya tirmanmaya karar verdim ve töreni yaptim. On bes dakika boyunca ben yamaçtan devam ettim, kar yigini ve günesin kari erittigi yerlerde. Burasi çok sicakti. Zemin islak, ama temiz ve taze. Sonunda en üst sirtina ulastim ve diger tarafa baktim. Bir dag keçisi sürüsü bana bakiyordu.

Sirti daha yukariya dogru egim gösteriyordu. Uzak mesafedeki önümde kayak alanindan gördügüm daglardan bir digeri daha yüksekti. Bütün karlar sirtimin üstünden eridi. Acele edin ki, bu yolu büyük bir kaya yigininin dibine kadar firlattim. Yol, kayalikta sikismis bir dizi çimenlik adim boyunca devam etti ve bu da bana tirmanmami sagladi. Yine uçurumun tepesinde dizlerimin üstünde yürüyorduk. Sürprizimle en üstte oldugumu kesfettim. Bes mil içinde daha yüksek bir nokta yoktu. Önümde, Reutte'e dogru, ikiz tepelerin alt kismi uzakta degil, duruyordu. Biraz daha yüksek olan diger uca 20 metrelik sirt boyunca sürünüz. Sonra saatime baktim. Saat aksam 3:40

Batirilan paketimi bir çikintinin üzerine koyarak, her yönden etrafima baktim. Günes sicak bir sekilde parliyordu. Gürültü yoktu, herhangi bir hareket yoktu. Asagida Reutte ve komsu köyleri Gernspitze'nin oradan geldigi halde erisilemez görünen kadar düz duruyordu. Vadiyi çevreleyen dagin zirvelerinin çoguyla ayni seviyedeydim, bütün gün benim üzerimde oldugumu biliyordum.

Zirvede Tören

simdi törene hazirlanma zamani geldi. Islak demeti açtim ve içindekileri çevremdeki kayalik çikintilara yerlestirdim. Petrol sisesi neredeyse bostu. Çogu elbiselerime batirilmisti, ancak yagi da yiyecege sizdi ve okumak istedigim senaryonun üstünde bulasmisti. Bir gece önce dikkatle yazilan iki sayfa, yagdan yari saydam hale geldi ve kismen kirisik yirtildi. Makalenin bir tarafindaki sözcükler diger tarafa gösterilmis ve bunun tam tersi olmustur. Yapraklarimi elimden geldigince mavi bezle sildim ve sonra sarap sisesini üstüne koydular, böylece uçuramayacaklardi.

simdi elbiselerimi çikardim ve yanimda islak bir yigin halinde koydum. Ayakkabilarimin ve çoraplarimin gevseklesmeden önce inç kadar inmesi gerekiyordu, çünkü bogaz agrilarindan ve dökülen yagi gelen nemden dolayi. Sonunda tepenin üstünde, Allah'in, benim ve doganin huzurunda, tamamen çiplak durdum.

Tören, kendini deklarasyonun okunmasiyla basladi. Yavas yavas sözleri söyledim:

Ben kutluyorum ve kendimi, bugüne kadar yirmi bir yil önce dogmus oldugumu ilan ediyorum. Ben kendimi tanimlamaya ve ayakta kalmaya hazir, tam bir erkeklige geldim.

simdi benim olan sey büyük ölçüde kendi yaptigimdan degil. ?smim ve madde, uzak bir ülkede olan ailemden kaynaklaniyor; Bu topraklardan ve diger topraklardan daha genis bir mirasa ait bilgi ve tutumlarimi, birçok kusagi geride biraktim. Kendim olan her sey bana verilen malzemelerden sekillendirilecek, dünyanin her yerinde bekleyen kaderden de kurtulamayacagim.

Ben sadece kisaca kendini gösteren ve sonra ortadan kaybolan bir hayat titremesindeyim. Ben, tüm çalisanlarimiz ve etkilerimle de ayni isi yapmam gerektigim için, yas tutuculari hep öldügüm bir yaratikim. Kendime basari aniti kurmak bir kazanç degildir; Birkaç nesilden önce bu yapi çöker ve baskasi kendi aniti için malzemelerini taslar. Tarihte bir yere varmak kazanmak degildir; Insanlik arasinda gölgemizi birkaç yil daha uzatabilirim, ancak zamanla bu, zamanin ekledigi diger anilarin üst üste binmesiyle tamamen kaybolacaktir. Yollarim yok olacak, gelecek nesiller tükenecek - Dünya ve insanligin tüm üreme yerleri bile yok olacak. Zira, her türlü yasami sürdürmek için alan çok genis ve zaman çok uzun.

Hier auf einem Berg mülkiyet Reutte hehe ich auf. Jetzt auf einer fremden Sprachhe bilge, kimin kutusu ve erkekler Zeit'i öldürürse, Februar ist, neunzehn hundert zwei-und-sechzig. Diese Sachen weiss ich wohl; Nicht aber, diesem Leben machen sollte'deydi. Hayir, bagirsak.

(Burada Reutte yakinlarindaki bir dagda duruyorum, simdi garip bir dildeyken ben kim oldugumu ilan ediyorum ve 21 subat 1962'de oldugunu da ilan ediyorum. Bildiklerimden eminim, ancak ne yapmam gerektigini kesin olarak bilmiyorum Bu hayatta, tamam, tamam.)

Yapamayacagim hiçbir sey, ilk önce bu konumdan yoksun kalirsam, kendimi saglam bir konuma atayacaktir. Degersiz biri kendisini degerlendirebilir mi? Yetki sahibi olmayan biri kendine yetki verebilir mi? Bir insanin hayatta, törende kendisinin üstünde yetisme gücü yoktur.

Ancak ben varim ve varligimi ilan edecegim sürece onu ilan edecegim. ?fade dogrudan benden geliyor. simdi kendimi ilan etmeye çalistigim belirsiz yerden yararlanacagim. Bu kisa varolus zamanini verecegim ve dogru olacaktir. Benim kimligim bu an üzerine siçrayacaktir ve bu kimligin, bir zamanlar dökülmesi, onun ortaya çikan maddesinin dagilmasinin ötesinde çözülmez kalacaktir; Geri alinacak kapasiteden yoksun. Kendini ilan etmeyen canli materyalin diger cesetleri gibi kalmayacagim. Hiçbir sey bunu alamaz.

Böylelikle, bu bildirim, çürümenin ve kendimin nihai saçilmasinin tam olarak beklentisi içinde bir çiçek gibi çiçek açmasina izin verin. Kendimi cömertçe göstereyim. Burada, yirmi bir yil önce bu hayata girdigim gün çiplak duruyorum. Bu an ani olarak kendi kararimiza zaman akisi almistim. Bu andan itibaren geçmisten gelecege uzaniyorum. Geçmisin bagislayici güçleri, kendilerini bilinçli ve kendi kendine belirleyen önümüzdeki yillara dogru ilerleyen tek bir maddeye dönüstürürler.

Bu gerçegi belirtmek gerekirse, birkaç sivi içeren bir gemi basimi kaldiriyorum:

- yag, tehlikeye karsi mücadele eden adamin cesaretini belirtmek için;
- yag, insanin dünyadaki varliginin gizemini kesfetmesini belirtmek için;
- kendi endüstrisinin zenginligini ifade etmek için yag;
- tüm harika eserlerin korozyonunu, insan hayatinin zayifligini ve insanin katlanmak zorunda kaldigi aciyi göstermek için limon suyu;
- ?nsanoglunun manevi bütünlügünü gösteren, saf ve en degerli su.

Karisimdaki bu çesitli sivilar, simdi bu töreni tamamlamak için kafamin üzerine döküyor, kendimden baska güçler iddia etmiyormus gibi görünüyor, ancak bugün ne oldugumu iddia ediyorlar. Tekneden çikan sivi topraga akarken, kendi hayatim daha sonra akip gidiyor ve dagilmis olacak.”

Bu kelimeler okunduktan sonra sisedeki kalan siviyi basimin üzerine dökdüm. Parmaklarimi döktügü için bir an dik durdum. Sonra diz çöküp yagi yüzümden siltim. Bunlarin akilli olmaya baslamasi için bazi limon suyu gözlerime girmis olmali. Tören bezini açtim ve sirtimin üzerine yaytim. sarap sisesinin altindaki kendi beyannamesinin senaryosunu degistirdim, simdi Tanri'yi ??af dilemek için dua eden ikinci kagidi aldim.

Bu ikinci el kitabinin okunmasi daha zor, zira bol miktarda petrole batirilmisti. Her iki taraftan da gelen el yazisi, birbirine karistirilabilirdi. Yine de basladim, çözebilecegim kelimeleri okudum:

Rab, günahkâr bir davranisi yaptiktan sonra merhamet için yalvarmak ve hala tövbe etmemek benim için temel bir varsayim. Kalbimdeki ikiyüzlülügün, inanmayi reddettigini biliyorsun. Kendimden habersizce kendimi haberdar ettigim ve yasadigimi görüyorsunuz ve törende ölümsüzlük üretecegini önermek için yalanlarinda yalin bir sekilde yalan söyledim.

'Bu nedenle Rab diyor, degil mi? Ekranda Tanri Baalzebub'a sormaya göndermek için ?srail'de bir Tanri yoktur. Bu nedenle, gittiginiz yataktaki kattan asagiya inmeyin, mutlaka öleceksiniz "dedi. RAB sizi memnun edecek olursa, beni su an kendimi çiçeklere karistiran cankurtaranindan çekin. Zaten ebedi hayatin gerçek hediyesini de reddetmedim mi?

Bu da ikiyüzlülüktür. Hazirladigim alayci itirazi açikça göremezsiniz. ?stedigim zaman günahkâr fiilimi iptal edebilirdim. Her an dinini kucaklamayi ve büyük sözünü kabul etmeyi seçebilirdim; simdi bile, Tanrim Tanrim. Yine de iman gibi davraniyorsam, yalan söylemeliydim. Ben varligindan haberim yok, ayni zamanda Mesih'in hayatinda ortaya koydugu kanitlari da kabul etmiyorum.

Tanrim, saskinligimi hosnutlukla dinle, ancak aptalca davraniyorum. Antik Yahudilikte ?sa Mesih tarafindan verilen sözüne inanabilir miyim? Dünya'daki görevi çok uzun zaman önce oldu. Yeni Ahit'te anlatilan hikayelerin dogru oldugunu nasil bilebilirim? Kehaneti nasil ciddiye alabilirim? ?sa, bir ya da iki nesil dünyaya geri dönecegine söz vermedi mi? Neden kehanet 2000 yil boyunca doldurulmadi? Ancak sunu itiraf etmeliyim ki, Tanrim, bu seyler benim için kesin olarak ispatlanmis olsaydi bile, inanmak zor buluyorum, bu yüzden dünyevi arastirmalara ve kendi hayatimdaki sevgime büyük önem veriyorum.

Kayboldum Seni göremiyorum, Lordum. Eger dogruluk içinde yasamak istersem, sana ulasma çabalarim boyunca olamaz. Seni tamamen inkar ediyorum; Ben seytan'in ev sahibiyim. Bu günü girdigim gibi birakirsam, Tanri, seni kalbimde ve dünyadan önce reddedecegim. Lütfen, Tanrým, körlü?ime acýyorum. Afedersiniz ve gururumu düzeltin. Kötüyü dünyaya yaymak benim için çok sey olursa bana bu günün ölümüne gönder. Tanrim, bana olanagini göster. Günahkâr kalemi bosaltin -”

Bu noktada kagit çok bulanikti ki okumaya devam edemedim. Belki de kelimeleri incelemek için yeterli zaman harcadiysam hepsini disarida birakmis olabilirim. Bununla birlikte, Tanri'nin bu uzun ve hesaplanmis duayla, Tanri'nin sempatiyle hareket etmesi muhtemel olmadigini, su an telafi edebilecegim basit bir kisa sözcükten daha fazla olmadigini gördü. Bu yüzden daha kisa iki dua uydurdum ve bu töreni sona erdirdi.

Asagi Dag ve Geri Dön

Ögleden sonra daha soguktu. Bütün isletmeyi dagin tepesine mümkün oldugunca çabuk gönderecek kadar endiseliydim. Yagimi çoraplarimdan ve süveticilerimden disari siktim ve islak elbiselerimi tekrar koydum, ayaklarim bogulmus oldu. Sonra yiyecek ve içecek hazirlamaya basladim. Uzun, dik dag tarafini inmek zorunda kaldigimdan, çok fazla sarap bir seferde almam iyi olmazdi. Bununla birlikte, siseyi açtim ve porselen fincani agzina kadar doldurdum. Bogaz agriyordu, ama iyi kalitede oldugunu söyleyebilirim. Sonra birkaç dilim ekmek yedim, bal dolmasi, bütün füme balik ve biraz tuzla yemegi tamamladim. Ekmek ve sarapla daha uzun süre devam edebilirdim, fakat zaman kisaldi.

Yemegin kalanini toplayip terli gömlegime küçük bir demet hazirladim. Kalan gidalari kutsal bir kütüphanenin kaniti olarak tören alanina birakmayi planladim, ancak bu imge zaten yok edildi. Geride birakilacak buket çiçekleri solmustu. Yapraklari sikistiracak sekilde yagli bitkisel yag onlari bulastirdi. Onlari bir sekilde kayalardan birinin üzerine koydum. Ben de tören yagi içeren bos viski sisesini terkettim ve geri kalan çöpü uçurumun üzerine firlattim. Gitmeye hazir oldugumda saat besiydim.

Bu sefer paketimi daha yönetilebilir hale getirdim. Sirt boyunca el ve dizleri taradim ve yavas yavas kayanin tabanina indirdim. Burada bir hediyelik esya için bir yigin kaya buldum. Daha sonra dagin öbür yanina baktigim sirt ve nihayet devasa kar alanlari çikti.

Önümüzdeki iki saat boyunca az yorulma hissi ile cesurca dag yamacina dogru yürüdüm. Adimlarim büyük ve kolay, neredeyse motorluydi. Dogru yolu bulmak için kendi yolumun pesindeydim, fakat ayak izlerinin yavas yavas öne arkaya geldigi yerde, ortalarindan birine dogru bir yol tuttum.

Yakinda dagciya ulastim, burada siseye bir bardak sarap içmek için durdum. Parça buradan ormanda geri döndü. Bu sefer günes vadi boyunca dag dizisinin altindaydi, bu yüzden görmek gittikçe zorlasti. Ayrica, ayak bileklerim ve bacaklarimin buzagilari karin sert kabuguna karsi savrulmaktan bikmisti. Bununla birlikte, bu agrilari pek düsünmedim, çünkü görmek için çok karanlik hale gelmeden uçurum bölgesinden geçmek istedim.

Gökyüzünde, o sabah saat 11'de oldugum çitten ve yoldan geçerken hala gün isigi vardi. Bu noktada parçalarini tamamen kaybettim. Uçurumlara girmek yerine inisin daha kademeli oldugu yerde saga dogru yöneldim. ?zlemek için hiçbir iz yoktu, sadece asagi yönde, ancak bir süre nehir yatagi oldugu ortaya çikti. Aksam karanligi kalinlastikça, soldaki bir sirtin üzerinden geçerek ve asagiya dogru ilerledim. Sonunda, iki sokak lambasini çok net bir sekilde görebildim ve bundan sonra da kendi yönünde basimdan yönelmek benim politikimdi. Yine de tehlikede degildim; Burada biraz dag yoluna saplandiysam, muhtemelen kimsenin bedenimi bulmasi günler almazdi. Bununla birlikte, isiklar giderek daha da yaklasti. Çitlerle yola çikan ve sonunda ana yoldan çikan büyük bir kar alani geçtim.

Wangl kasabasinin ötesinde disari çikmistim. Sokak lambalarindan saglanan isik ne olursa olsun zift siyahti. Kilise çani yedi saat çaliyordu. Bu, Reutte'deki otelime geri dönmek, esyalarimi toplamak ve Münih'e giden sonraki tren yakalamak için tam bir saatim oldugu anlamina geliyordu. Açikçasi, daglik törenden sonra yemek odasinda diger konukla dogum günümü pastami paylasmak veya küçük paralari sokaklardaki çocuklara dagitmak için planladigim diger bazi etkinlikler için zamanim olmazdi. Kiliseyi bir kez daha ziyaret etmek için vaktimiz yoktu.

Reutte'ye yapilan yürüyüs yirmi dakika sürdü. Neyse ki çantalar odamda hazirdi. Bununla birlikte pastayi tasirken yan tarafindaki kutuyu egimim zorundaydim, böylece daha sonra açtim, krema dibe inmisti. Mohren'in sahibi, güler yüzlü bir gülümseme ile elveda dedi ve kayaklar hakkinda bir kez daha bilgi verdi. Sonra bagajimin, aksam treninin ayrilmasi planlanandan bes dakika önce tren istasyonuna bagladim.

O saatte, Reutte'den Garmisch'e giden trenin sadece iki arabasi vardi. ?lk yirmi dakika, islak kiyafetlerimi bir bavuldan kuru olanlar için degistirmek için erkek odalarini tekellestirdim. Çantalar trenin her yerinde kaldi. sef, beni "çamasir yikamak" için bellendi. Sonunda düzgün dizilmis çantalarim vardi ve Garmisch'teki trenleri Münih'e daha genis bir koç için degistirmek için zamanimin kalanini yemeyi bitirdim.

Saat 11.00'da Münih'e tren çekildi Romanplatz'a bir tramvay yakaladim, bagajimi yükümün bir kismini evime tasidim, dislerim arasindaki kek kutusu dizisi ve nihayet evdi. Çogu dogum günü tebrik mektubu, bekliyordu veya beni bekliyordu. Bunlari okudum, biraz kek aldim ve ev sahibesiyle kisaca konustum. Sonra yattim. Bu, "kutsal haftanin" zirvesi olan günün sonu idi.

simdi, daha sonra, ne anlama geliyordu? Tanri bana yanan bir çali veya akan bir elbise ile göründü degil. Görebildigim ilahi müdahalenin mümkün olan tek isareti töreni tam planlandigi gibi yapamamis olmamdi, çünkü dökülen petrol senaryomu okunmaz hale getirmistir. Ancak bana göre, Tanri iradesini bu sekilde göstermek istiyorsa, dine ayricalik taniyan dua yerine kendi beyannamesi içeren makaleyi yok etmeyi seçmis olacakti. Oldugu gibi yine baska bir dua basardi. Bu yüzden bu konuda oldu?unu bilmiyorum. Belki de gelecek yillardaki anlam benim için daha net hale gelecektir.

Bununla birlikte, bu törenin hayatimdan hizla solup kayboldugunu belirtmek gerekir. Cennetten bir isaret görmek gibi yogun bir beklenti içinde her saat daha canli olmamistim. Sadece sürekli bir çile hafizasi kaldi. Birkaç gün boyunca ayagim çok sisti ki, evden disari zorlukla girip gidebilirdim. Üç hafta sonra parmagimin uçlari hala donmus gibi sertti. Ayagimin üzerindeki kuru cilt yavas yavas soyulur; Sonuncusu iki ay sonra Nordbad'daki saunaya gittigimde çikti.

Böylece Tanri'yi ??bulma arayisimin hikayesi sona eriyor. Gerçekten böyle oldu. Zamanini bilmek istersen, John Glenn'in uzay aracinda Dünya'yi birkaç kez körükledigi gün buydu.

Postscript (2009): dagin tepesinde veya yolda ölmüs olabilirim. ?zin sonuna geldigimde ve kayayi bin metrelik bir uçurumun saginda kaya tirmanmaya baslamak cazip davrandiysa, arayisim pahasina kovalamamaya kararli bir karar verdim. Görevimi terk etmeye ve o noktada egimi takip etmeye karar verdim. Sol taraftaki zirveye kadar bir yol oldugu gerçegi kaza eseri veya kutsal önerme olabilir. O gün Avusturya daginda öldüysem, beni Birlesik Devletler'e geri götürenler, o sonuca götüren tuhaf olaylarin kestirimini yapmazlardi.

Için bir çeviri için tiklayin:

Ingilizce - Fransizca - Ispanyolca - Almanca - Portekizce - Italyanca

Basitlestirilmis - Endonezyaca - Lehce - Hollandaca - Rusca 

 


TEL?F HAKKI 2017 THISTLEROSE YAYINLARI - TÜM HAKLARI SAKLIDIR
http://www.BillMcGaughey.com/reuttei.html