Moya Tseremoniya samoinitsiatsii na vershine gory v Reutte, Avstriya

Prelyudiya: Kogda mne bylo devyat' let, v 4-m klasse, ya sidel v klassnoy komnate v shkole Nichols v Detroyte, kogda konkretnaya mysl' prishla ko mne. YA vdrug osoznal, chto ya sizhu v etom klasse v tot konkretnyy moment vremeni. Zakryv glaza i zapominanii, gde ya byl, ya vzyal momental'nyy snimok psikhicheskogo situatsii. YA dumal, chto, gde i kogda ya budu v budushchem, ya by vsegda sokhranyat' pamyat' togo, kem ya byl v tot moment. Bylo by yakor' moye soznaniye. Teper', posle pereryva v dvenadtsat' let, ya vspomnil, chto sluchay, sidya na avtobuse v Zapadnoy Germanii..


***** *** ***** *** ***** *** ***** *** ***** *** ***** *** *****

Kak ya sidel ves' den' v zadney chasti avtobusa, otpravlyayemsya domoy iz poyezdki v Berlin na Rozhdestvo, mne prishlo v golovu, chto moy 21 den' rozhdeniya budet meneye chem za dva mesyatsa, i ya ne khotel etogo lichnogo Godovshchina prokhodyat bez kakogo-libo torzhestva. V kontse kontsov, eto byl god, ya ofitsial'no stal vzroslym. Do sikh por moya zhizn' rasschityvala nemnogim; YA byl slishkom mnogo zritelem sobytiy, s dni moyey yunosti v nastoyashcheye vremya blizitsya k zaversheniyu. YA khotel chto-to, chtoby otmetit' etot period, tak chto moi vospominaniya o ney mozhet kosnut'sya chego-to sushchestvennogo.

V techeniye dolgogo vremeni ya razvlekal ponyatiye, chto sobytiya, proiskhodyashchiye s chelovekom, za gody svoyego sushchestvovaniya boleye prochno v yego vladenii, chem struktury mirskikh dostizheniy, kotoryye on ostavlyayet pozadi. Posledneye budet razrushat'sya vo vremeni, no zhizn' kogda-to zhil imeyet opredelennuyu tsennost', kotoraya nikogda ne mozhet byt' otnyato. Dlya togo, chtoby osvyatit' svoyu zhizn', poetomu, ya udaril na plan, chtoby provesti tseremoniyu na moy 21 den' rozhdeniya, kotoryy by otdat' dolzhnoye tomu, chto ya sushchestvuyu. V kakom-to smysle eto bylo by skudny i fiktivnoye sobytiye, potomu chto yego znacheniye bylo by ukhitrilsya polnost'yu filosofsko-poeticheskaya fantaziya, no v drugom smysle tseremoniya budet osnovyvat'sya na prostoy real'nosti moyego sushchestvovaniya, ne delaya nikakikh dal'neyshikh pretenziy. Nezavisimo ot togo, chto moya zhizn' predstavlyayet miru, on ne budet na dannyy moment stoyat v chistoy krasoty samo po sebe, tsvetushchiy, kak tsvetok.

To, chto ya imel v vidu, chtoby organizovat' opredelennuyu posledovatel'nost' dvizheniy, chtoby proyti vo vremya tseremonii, i kogda pridet nadlezhashcheye vremya vypolnyat' eti obyazannosti tochno. Chem trudneye bylo by mne, chtoby zakonchit' eti dvizheniya, tem boleye intensivnym budet tseremonial'nyy opyt, a tem boleye udovletvoryayushchiy yego vypolneniye. Naprimer, ya mog by reshit', chtoby pereprygnut' cherez 20 futov skaly v opredelennyy moment. Eto, veroyatno, stoilo mne vyvikhnul lodyzhku, no bylo by dokazat' mne voveki moi polnomochiya opredeleniya. Ili zhe v obshchestvennom meste, ya by udalit' vsyu svoyu odezhdu, chitat' stikhi, i ikh polozhil moyu odezhdu obratno, prezhde chem kto vyzval nerv vmeshivat'sya. Khudshim posledstviyem etogo deystviya budet moy arest za nepristoynoye obnazheniye i mnogo lichnogo smushcheniya, no, opyat' zhe, bez osobogo vreda komu-libo bylo by dokazat' svoye muzhestvo i reshimost'. V tseremonii prodemonstriruyet tot fakt, chto eta sovokupnost' ploti sposobna svyazyvat' sebya s uzkim khodu deystviya, a zatem vypolnit' svoye resheniye s tochnost'yu konkuriruyushchem, chto prichinno-sledstvennoy svyazi.

Podrobnosti tseremonii dolzhny byt' razrabotany v techeniye sleduyushchikh neskol'kikh nedel'. YA uzhe znal, chto ya budu stoyat' na opredelennoy vershine gory v Avstrii na moy den' rozhdeniya, i tam provesti ritual, svidetel'stvuya o sebe kak v kachestve chlena chelovecheskoy rasy i v kachestve konkretnogo individa. Snachala ya dolzhen byl reshit', kakovy byli moi yarko vyrazhennyye kharakteristiki, s tem chtoby oni mogli byt' otrazheny v rituale.

Sam fakt togo, chto ya dumal, chto osvyashchat' moye sushchestvo v tseremonii byl velichayshim resheniyem. Gde-to v podveshennom sostoyanii ya mog predstavit' sebe dushu mertvetsa gor'ko sozhaleya, chto v techeniye mnogikh let yego zhizni u nego bylo ni razu ponyal, chto on byl zhiv v tot moment, chto eto pravda; on ni razu ne vyrazhal eto radostnoye osoznaniye. Na samom dele bol'shinstvo lyudey ne umirayut oni nikogda ne sdelali to, chto otlichayet chelovecheskoye sushchestvo ot vsekh drugikh smertnykh sozdaniy - oni nikogda ne v polnoy mere realizovat' svoye unikal'noye samosoznaniye.

YA namerevalsya sostavit' tseremoniyu kak tol'ko ya vernulsya v Myunkhen, no, so srokom yeshche mnogo nedel', eto ne kazhetsya dostatochno aktual'noy. Tem ne meneye, v lyubopytnym obrazom, ya nachal zavodya dlya grandioznogo meropriyatiya, organizovav moi drugiye meropriyatiya v shablon, kotoryy dostig by sosredotochit' vnimaniye na naznachennyy den', 21 fevralya.

Mne vsegda kazalos', chto 21 fevralya pomimo togo, chto u menya den' rozhdeniya, byl den' dlya provedeniya spetsial'nykh meropriyatiy i osnovnykh etapov: Eto bylo rovno cherez dva mesyatsa posle zimnego solntsestoyaniya, za mesyats do nachala vesny, cherez nedelyu posle Dnya Svyatogo Valentina , za den' do dnya rozhdeniya Vashingtona, za pyat' nedel' do dnya rozhdeniya moyego ottsa, i t.d. Tam vsegda nekotoryye vybory v shkol'nyy sovet, ili vazhnoye zayavleniye prezidenta, ili ubiystvo lidera v grazhdanskikh pravakh, ili dolgozhdannaya lektsiya ili kontsert, kotoryy proiskhodilo v tot den'. V etom godu osobenno, kazalos', chto vazhnyye sobytiya v moyey zhizni proiskhodili na ravnyye promezhutki vremeni s moyego dnya rozhdeniya. YA ukrasil ikh s osoznannykh ssylkami na zaplanirovannoy tseremonii tak, chto sobytiya, otrazhennyye i zazhzhennymi moye predvkusheniye tseremonii W s goryashchey intensivnosti, takim zhe obrazom, chto zerkal, raspolozhennykh vnutr' po okruzhnosti poymat' solnechnyy svet s razlichnykh napravleniy i kontsentrirovat' yeye v raskalennuyu luch.

Eto byli odni iz "zerkal", kotoryye ya ustanovil: Rovno cherez shest' nedel' do moyego dnya rozhdeniya, nakhodyas' na lyzhnoy ekspeditsii v Avstrii s gruppoy nemetskikh studentov, ya podnimalsya na Zwolferkugle, kotoryy proshel ves' den'. Po puti vniz ya vzyal vetochku ot dikoy travy, namerevayas' ispol'zovat' eto v tseremonii na vershine drugoy gory. Rovno za mesyats do, ya poshel na lyzhakh v techeniye dnya v Garmish-Partenkirkhene s podrugoy ya znaval v Myunkhene. Za chetyre nedeli do etogo, 24 yanvarya, ya provel svoy posledniy vecher s toy zhe devushkoy, kak raz pered ona vernulas' v Soyedinennyye Shtaty. Cherez nedelyu byl proshloy noch'yu ya spal v svoyey komnate na Knorrstrasse 21, prezhde chem pereyti k drugomu adresu. Dvukhnedel'naya vekhoy ne otmecheno nikakikh neobychnykh sobytiy, dlya nekotorykh vazhnykh idey, kotoryye prishli ko mne v tot zhe den', za isklyucheniyem, v to vremya kak mechtaniye. 14 fevralya, odnako, byla noch' u menya byla pervoye svidaniye s drugoy devushkoy, kotoraya stala moyey pogloshchennost' za posleduyushchiye mesyatsy.

Po mere togo kak vremya priblizhalos', tem ne meneye, ya ponyal, chto ya do sikh por ne sdelal mnogo raboty na tseremonii, kotoraya byla kak imet' kol'tso bez dragotsennyy kamen', kotoryy ona dolzhna ukrashat'. Moi namereniya byli derzhat' yego na vershine gory v Roytte, populyarnyy gornolyzhnyy kurort so studentami, posle golodaniya v techeniye dvadtsati chetyrekh chasov. Tseremoniya budet sostoyat' iz prozy zayavleniya torzhestvenno provozglashaya svoye sushchestvovaniye vmeste s fizicheskim ritualom, takiye kak snimaya s sebya odezhdu, pomazav sebya nad golovoy s maslom, i pokryvaya moye mokroye telo s tkan'yu pered razgoveniya. Vozmozhno, ya mog by takzhe razrabotat' original'nuyu kombinatsiyu dvizheniy s ruk i nog, chtoby byt' chast'yu tseremonii. Eti plany prokhodili prazdno cherez moy razum odin voskresnyy den', vsego za desyat' dney do nachala meropriyatiya, kogda ya sluchayno khodit' khotya Bavarskiy Natsional'nyy muzey. Nekotoryye mysli prishli ko mne v to vremya, izmenivshiye vsyu moyu skhemu.

Bavarskiy Natsional'nyy muzey soderzhit mnogochislennyye obraztsy farforovoy posudy i drugikh predmetov obstanovki, kotoraya prinadlezhala k bavarskoy korolevskoy sem'i. Mel'chayshaya chast' farfora ili rez'by po derevu svidetel'stvuyet o mnogikh chasov, chto nekotoryye mastera potrebovalos', chtoby sozdat' yego. Chtoby uvidet' komnatu posle komnaty, soderzhashchey mnozhestvo takikh ob"yektov, kazhdyy iz kotorykh trebuyet izyskannogo vnimaniya spetsialistu, oshelomlyayushchiye opyt; eto zastavlyayet cheloveka zadat'sya voprosom, pochemu lyuboy rabotnik vybral by zatratit' stol'ko vremeni i sil sdelat' vilku ili lozhku, kotoroy yeye vladelets, obladayushchiy sotni drugikh ne meneye krasivykh ob"yektov, vryad li zametit. Budet li etot yedinstvennyy problesk usmotreniya, kotoryye mogli by proyti cherez korolya uma, kak on vzyal vilku sdelali eto stoit vremeni Silversmit v mode svoi proyekty?

YA togda ponyal, kakoye ogromnoye znacheniye imeyet to, chto vilka ili blyudo prinadlezhalo sobstvennoy kollektsii korolya. Sam fakt togo, chto eta stat'ya byla chast'yu zrelishcha korolevskoy sem'i bylo dostatochno, chtoby sdelat' eto stoit usiliy remeslennyy delat' svoyu rabotu khorosho. Yesli by vy byli remeslennikom i znali, chto vashi produkty budut obrabotany prezidentom Kennedi lichno, vy by ne byt' ekstravagantnym v vashikh trudakh? Takiye figury, kak koroley i korolev, prezidentov i drugikh izvestnykh muzhchin i zhenshchin predstavlyayut fiksirovannyye pozitsii v ramkakh universal'nogo poryadka, vokrug kotorogo men'shiye personazhi mogut vystraivat'sya i otnosheniya, iz kotorykh oni poluchayut stoit.

Monarkhiya kak institut byl polnost'yu v sostoyanii osushchestvlyat' svoyu sposobnost' komandovat' uvazheniye i pochitaniye. V nashi dni my sklonny rassmatrivat' lits, kotoryye naiboleye blizko vypolnyat' etu funktsiyu, naprimer, glav pravitel'stv, s boleye strogoy otsenki. My budem ustupat' men'she mistikoy ofisa, potomu chto my ponimayem etot aspekt svoyey vlasti tol'ko to, chto my sami pridavat' yemu.

Mysl' togda mne prishlo v golovu, chto chelovechestvo vse yeshche mozhet darovat' individuumu polozheniye korolevskoy vlasti, khotya vse znali, chto yego vedomstvo sushchestvovalo proizvol'no i yego polnomochiya byli nereal'ny. Voznikla ideya vpolne sovremennyy, demokraticheskogo i chelovecheskogo uchrezhdeniya, dlya etikh zhe tseley, kak monarkhiya delali v feodal'nykh dney, a v mirovom masshtabe i bez sposobnosti k stat' despotichnym. Etot novyy "Tsar' Mira" budet imet' strogo tseremonial'nuyu rol'. Bylo by svoyu rabotu nagradit' prizami i vozdavat' pochesti litsam, kotoryye prodelali bol'shiye veshchi, kak ofitsial'noye priznaniye ikh dostizheniy. Korol' mozhet byt' sovershenno obychnyy chelovek, no yesli ves' mir uznal yego kak cheloveka isklyuchitel'no pravo prisuzhdat' takiye pochesti, poluchatel' budet chuvstvovat' sebya pol'shchen byt' tak priznayetsya im.

Net somneniya, chto avtoritet etogo cheloveka budet boleye nadezhno garantirovano, yesli on obladal polnomochiyami, chem drugiye sily dlya vypolneniya tseremoniy, no tsena dayet yemu real'nyy politicheskiy kontrol' mozhet byt' bol'she, chem mir budet gotov zaplatit'. Torzhestvennyy glavnyy budet proignorirovano snachala, ili stat' ob"yektom nasmeshek, yesli mir ne ponyal yego rol'; no yesli by eto bylo yasno, i yesli chelovek byl ser'yezno, kompetentnym i tvorcheskim v osushchestvlenii yego polnomochiy, on mog by postroit' traditsiyu, kotoraya budet nesti real'nyy ves v obshchestvennykh delakh.

Yasno, chto bylo by zhelatel'no, chtoby chelovek bol'shogo lichnogo prestizha, chtoby stat' pervym korolem - vozmozhno, nekotoryye stareniya politicheskikh ili dukhovnyy lider. Khodataystva mogut byt' rasprostraneny po vsey Zemle, prizyvaya yego naznacheniyem na dolzhnost'. Oni mogut byt' podpisany mnogimi lyud'mi i byt' sobrany v tsentral'nom khranilishche, gde oni budut veshchestvennyye dokazatel'stva dlya yego vlasti. Krome togo, zakonodatel'nyye organy narodov mozhet prinimat' resheniya, podderzhivayushchiye yego pretenzii na titul, rukovoditeli gosudarstva mogli by prinyat' yego kak ravnogo i monarkhi mozhet otrech'sya ot prestola v yego pol'zu, ili Organizatsiya Ob"yedinennykh Natsiy mogla by predostavit' yemu privilegiyu sozyva General'noy Assamblei. V etikh i drugikh sposobov mirovoy poryadok mozhet izlovchit'sya naznachit' tseremonial'nyy golovu sama po sebe.

Posle togo, kak pervyy chelovek byl v ofise, to problema budet nayti sposob vybora yego preyemnika. V proshlom monarkhi prosto vzyal starshiy syn tsarstvuyushchego gosudarya, ili lyuboy drugoy rodstvennik byl dostupen vniz po linii nasledovaniya. Eto, veroyatno, ne budet dostatochno krasochnym, chtoby udovletvorit' lyudey segodnya, ni, vozmozhno, vse rasy i natsional'nosti na soglasii Zemli regulirovat'sya postoyanno sem'yey, vzyatoy iz lyubogo iz nikh. Mozhet byt', togda, mozhet byt' vybory kazhdyye desyat' let (ili vsyakiy raz, kogda umirayet deystvuyushchiy), chtoby vybrat' novyy monarkh. Oni by dobavit' tsvet i volneniye, no eto bylo by slishkom dorogo, chtoby imet' chastyye vsemirnyye izbiratel'nyye kampanii v ofise, bez sushchestvennoy vlasti. Kandidaty budut imet' slishkom malo voprosov dlya utverzhdaya, chto oni mogli obrashchat'sya v ofis luchshe, chem drugiye kandidaty.

Vmesto togo, chtoby ustanovit' opredelennyy metod nasledovaniya, kazalos', luchshe menya nyneshniy korol', chtoby dat' polnuyu svobodu v opredelenii svoyego preyemnika. (V tom sluchaye, yesli on ne smog ukazat' metod, ili chto metod ne smog naznachit' preyemnika, sleduyushchiy chelovek budet vybran s pomoshch'yu sredstv, raneye ispol'zovavshikhsya.) V samom dele, ochevidno, chto vo mnogikh sluchayakh, nezavisimo ot sily chelovek obladayet, mozhet delegirovat' komu-libo drugomu; kak poluchayet pervoye yego polozheniye yavlyayetsya real'noy problemoy. Razresheniye Koroli vybirat' svoyu sobstvennuyu maneru nasledovaniya oznachalo by, chto koroli prikhodili k vlasti v samykh raznoobraznykh formakh, libo putem prostogo naznacheniya ili cherez slozhnyye konkursy, sozdannyye i kontroliruyemyye nastoyashchim dolzhnostnomu litsu. Vse eto bylo by obogatit' traditsii zavedeniya i povysit' interes k yego nyneshney raboty. Kazhdoye pravleniye budet otsenivat'sya otchasti tem, naskol'ko khorosho yey udalos' svoyu sobstvennuyu posledovatel'nost'.

Tsar' Mira mozhet zhit' v velikolepnom dvortse, napolnennyy roskoshnymi artefaktami, kak te, v Natsional'nom muzeye bavarskogo. Krasivyy, prostornyy gazon budet rastyanut'sya pered dvortsom, gde spetsial'nyye tseremonii budut imet' mesto; i v spine ne bylo by labirint formal'nykh sadov. Vsya korolevskaya soyedineniye budet okruzhena ogromnymi kamennymi stenami, s odnoy vorota dlya posetiteley, chtoby voyti. Na storone budet stoyat' nebol'shoy mramornoye zdaniye, soderzhashcheye vse khodataystva, kotoryye podderzhali trebovaniya pervogo monarkha.

Za dvortsom budet yeshche odno zdaniye sdelany iz chrezvychayno tolstoy granitnoy skaly. Dvazhdy v svoyey zhizni monarkh budet pozvoleno voyti v eto zdaniye v techeniye perioda, ne prevyshayushchego 24 chasov - odin raz kak raz posle togo, kak on vstupil v dolzhnost', i yeshche raz, prezhde chem pokinut' yego. Nikto bol'she ne budet pozvoleno vnutri. Tri otdel'nyye klavishi budut neobkhodimy, chtoby otkryt' svoi tyazhelyye dveri. Korol' budet imet' odin na yego litse, spetsial'nyy konstitutsionnyy ofitser imel by drugoy, i tretiy klyuch budet khranit'sya v korolevskom khranilishche v drugom gorode. V tot den', kogda monarkh voshel v etot Inner Sanctum, on budet soprovozhdat'sya k dveri garnizon soldat, kotoryye budut stoyat' na strazhe, poka korol' nakhodilsya v zdanii. Oni budut soprovozhdat' yego vo dvorets, kogda yego vizit zakonchilsya.

Na protyazhenii vekov vneshniy mir budet nakhodit'sya v nevedenii ob etoy tainstvennoy kamere i chto proiskhodilo vnutri v tekh sluchayakh, dlya monarkha bylo by zapreshcheno, pod strakhom smerti, razglashat' taynu etogo mesta. Predpolozhitel'no, korol' budet vypolnyat' chastnuyu tseremoniyu, kotoraya byla zapisana na svitok. Vozmozhno, posleduyushchiye monarkhi budut vesti dnevnik, delit'sya svoimi sekretami tsarstvennyy drug s drugom cherez veka. Tem ne meneye, nikto za predelami korolevskogo roda ne budet znat' navernyaka, tak kak traditsiya osushchestvlyayetsya tam budet otkazano navsegda iz polya zreniya obshchestvennosti, dazhe tsarstvo smerti skryvayet svoi tayny ot glaz zhivykh.

Po mere togo kak slava etoy novoy oblasti razvernul pered moim voobrazheniyem, ya stremilsya tayno, chtoby stat' pervym v linii tsarey. YA khotel by stremit'sya, chtoby sdelat' sebya dostoynym etogo zvaniya. YA by vzgromozdit' dostizheniya na Zemle bespretsedentnyye po svoim masshtabam. YA khotel by izmenit' khod mirovoy istorii, tak, chtoby lyudi mogli priznat' moyu pechat' na vozraste i cherez nego moy pretenzii na prestol novogo poryadka, kotoryy byl by istochnikom tayny, radosti i udivleniya.

YA dumal o neobkhodimosti takogo uchrezhdeniya. V nashem vozraste neromantichnoy nauka effektivno prokoloty vse boleye yarkiye illyuzii zhizni. Tsarstvo vseobshchego, kotoryy kogda-to dal moral'noye nastavleniye i vdokhnul lichnost', teper' poyavlyayetsya v vide statisticheskikh dannykh. Chelovecheskiye serdtsa golodayut ili chto-to iz staroy prostoty i strasti monarkhii. Gde-to v budushchem ya mog videt' pokoleniya muzhchin, zanimayushchikh bystro k ney v techeniye tysyachi let.

No teper', kogda ya yekhal domoy iz Natsional'nogo muzeya bavarskoy na trolleybuse mashine, mne kazalos', chto eto posledneye, prostaivayet fantazii nosili blizkoye skhodstvo s tseremonii, kotoruyu ya planiroval dlya moyego 21-go dnya rozhdeniya; i v oboikh, kazalos', chto ya zashel slishkom daleko. Iisus odnazhdy skazal o takikh namereniyakh: "Govoryashchiy sam ot sebya ishchet slavy sebe. No on Ishchushchiy slavu Yego, poslavshego yego, to zhe samoye verno, i net nepravdy v Nem" Kto ya, chto ya dolzhen gotovit' tak iskrenne proslavit' sebya?

Vdrug stalo yasno, chto vsya eta liniya myshleniya predstavlyayet soboy otritsaniye khristianstva. Proroki Novogo Zaveta govoril o lyudyakh, kak ya, kto budet pytat'sya postavit' sebya na prestolakh nad Zemley. Moy monarkhicheskiy poryadok byl osnovan na otsutstvii ustanovlennoy religii. Moy korolevskiy svod i vse yego ritual otdavalo kakoy-to drevniy, zloy yegipetskiy kul't, kotoryy postroil piramidy i bal'zamirovali faraonov. Vpolne mozhet byt', chto vmesto togo, chtoby vyigrat' znamenitoye mesto v istorii ya pozitsionirovala sebya, chtoby stat' Antikhrista, i cherez moi stremleniya stat' "Tsar' Mira" byl obrekaya sebya na vechnoye proklyatiye. Ibo ya znal, chto nikakogo Boga ne dal mne prava prinimat' takuyu rol'.

V polnoy panike seychas, ya ne somnevalsya, chto ya dolzhen pristupit' k tseremonii. U menya ne bylo, chtoby sozdat' chastnyy sluchay, chtoby otmetit' moye sushchestvovaniye na predpolozhenii, chto vse ostal'nyye situatsii byli prekhodyashchimi. Konechno, Bog by sdelat' tak, chtoby moya zhizn' byla pogashena, yesli ya byl by poslushnym yego vole. Religiya v proshlom bylo dostatochno, chtoby osvyatit' tsarstv, i on po-prezhnemu dostatochno, chtoby spravit'sya s tseremonial'nuyu funktsiyu v mire. Eto byla problema: ya tol'ko predpolozhil, chto religiya ne sootvetstvuyet deystvitel'nosti, na samom dele ne znaya. Yesli by Bog byl v etot moment sidel v svoyem Nebesnom, kotoraya byla otlichnaya vozmozhnost', vsya moya skhema byla by podorvana. Moya tseremoniya budet rassmatrivat'sya kak koshchunstvo.

YA vernulsya k toy zhe probleme, kotoruyu nikto nikogda ne byl v sostoyanii reshit', k moyemu udovletvoreniyu, a imenno kazhushchegosya nebytiya Boga. Vozmozhno, eto bylo luchshe, chtoby byt' na bezopasnoy storone - popytat'sya poverit', chto Bog realen i soblyudayem zapovedi Yego. Yesli by on deystvitel'no sushchestvoval, eto pomoglo by izbezhat' proklyat'ya. Yesli on ne sushchestvuyet, on ne budet imet' znacheniya. Tem ne meneye eto byl truslivyy vykhod. Pochemu Bog nikogda ne raskryt' sebya pozitivno dlya chelovechestva, yesli on deystvitel'no sushchestvuyet? Kakova tsel' yego ostavayas' skrytym? Chto nasha dobrodetel' v vere, vopreki vneshnemu vidu, chto Bog sushchestvuyet? Yesli on etogo ne delayet, bezuslovno, religiya predstavlyayet soboy khronicheskoye proklyatiye na chelovechestvo, kotoryy zastavlyayet lyudey zhit' oshibochnykh tseley. eto bylo by aktom geroizma i blagozhelatel'nosti, chtoby vyyasnit', na etot raz i navsegda istinu etogo voprosa.

YA znal, chto tseremoniya, kak ya predpolagal, chto eto byl premnogo grekhovno. Vsya yego smysl v tom, chtoby naznachit' sebya status v mirskogo sushchestvovaniya kotorogo ya ne pol'zovalsya ran'she. YA khotel pozitsiyu prebyvaniya v dolzhnosti, kak yesli by zhizn' ne uchityvaya, chto uzhe. Ochevidno, chto Bog, yesli on sushchestvoval, ne pozvolil by takoy nedistsiplinirovannyy postupok ostat'sya beznakazannym. On, veroyatno, Ubey menya na vershine etoy gory v seredine moyego samostoyatel'nogo provozglashaya rituala. Eto bylo by togda byt' polozhitel'nym proyavleniyem sushchestvovaniya Boga.

Chem bol'she ya dumal ob etom chudovishchnom skheme, tem bol'she on, kazalos', pravil'nyye veshchi, idushchiye dlya etogo. Urok byl doveden domoy ko mne mnogo raz, chto intellekt v odinochku ne v silakh ustanovit' ili oprovergnut' sushchestvovaniye Boga. Ni odin ne khitryye eksperimenty, prizvannyye sprovotsirovat' Boga v kakoye-to deystviye. Bog ne tak katastroficheski ne khvatayet priznaniya, chto on budet tvorit' chudesa, chto kazhdyy raz, kogda neveruyushchiy shchelkayet pal'tsami. V Yevangeliyakh zapisi, kak Iisus lyubil etot aspekt svoyey bozhestvennosti. On nikogda by ne sovsem otkazyvayutsya sovershit' chudo, no on yasno dal ponyat' tem, kto treboval ot nego znak, chto oni byli na lozhnom puti.

Na pervyy vzglyad moya tseremoniya, kazalos' by, yeshche odna takaya melkaya khitrost', chtoby zastavit' Boga predat' svoye sushchestvovaniye. No ya khotel by poprobovat', chtoby ochistit' svoye serdtse i ochistit' yego ot nedostoynykh namereniy. Moya tseremoniya budet obyazatel'stvo, a takzhe eksperiment. Kak yeshche mozhno ozhidat', chtoby dostich' Boga, krome kak cherez tseremonii? V te geroicheskiye dni, kogda lyudi videli Boga, oni chasto vypolnyaya obryady v yego imeni, kotoroye Bespoke svoi nyneshniye tseli. Oni ne byli davno, Otpayannyy ritualy. Chtoby vernut'sya k istochniku religii byl by moim luchshim podkhodom k sushchestvovaniyu Boga.

Khotya sama tseremoniya byla grekhovnym, do sikh por ya chuvstvoval, chto, kak odin iz chelovechestva, grekh byl moya sud'ba, i Bog prostit yego. Yavlyayetsya li Bog prostit tot, kto soznatel'no, chtoby vypolnit' grekh bylo drugoye predlozheniye; Odnako vse vozmozhno tem, kto verit. Zablagovremenno, ya by pytat'sya udalit' pyatno moyego koshchunstvennogo tseli posredstvom molitvy i posta. V samom dele, odin raz, kogda ucheniki ne mogli istselit' bol'nogo rebenka, i oni sprosili Iisusa, prichina, zapisano, chto Iisus otvetil: "Sey rod ne mozhet vyyti inache, no molitvoy i postom." YA khotel by molit'sya za Bozh'ye blagosloveniye na moy missiya. YA by bystro do tseremonii, poetomu on ne budet legkomyslenno. Togda, v polnoy veroy i ozhidaniyem vstrechi s Bogom po puti, tak kak on reshil proyavit' sebya mne, ya by nachat' svoye voskhozhdeniye na vershinu gory.

Takim obrazom, byli moi plany byli otvedeny k protivopolozhnomu namereniya. Nedelya zakanchivayetsya na moy den' rozhdeniya ya oboznachil v kachestve lichnogo "svyatoy nedeli", chtoby byt' posvyashchena sostavleniyu i provedeniyu tseremonii. V techeniye etoy nedeli ya namerevalsya chitat' Bibliyu chasto i prosit' u Boga rukovodstva. YA ozhidal, chto detali tseremonii pridet ko mne takim obrazom cherez pryamoye vdokhnoveniye, tak chto k moyemu dnyu rozhdeniya programma budet gotova.

Pervyye neskol'ko dney "Strastnaya nedelya" YA nashel, chto eto trudno primenit' sebya k takomu proizvol'nomu predpriyatiya. Zhizn' prodolzhalas' na fone privychnykh obstoyatel'stvakh v to vremya kak ya, besnuyetsya moyego sobstvennogo izgotovleniya, sdelal grubyye popytki podgotovit'sya k tseremonii. Lyudi, kotoryye byli obychno moi kollegi v nastoyashcheye vremya dolzhny byli byt' otrezan ot togo, chto ya delayu, potomu chto ya ne posmel doverit'sya moy sekret nikomu. V drugikh sluchayakh ya ispol'zoval svoyu kompaniyu, chtoby sformulirovat' svoi resheniya, delaya vid, chto eti znakomyye litsa byli, na etoy nedele, bozhestvennyye poslanniki, chtoby pokazat' mne znaki. V subbotu vecherom, naprimer, ya poshel v malen'kiy teatr vozle Sigestor s dvumya druz'yami iz lyzhnoy ekspeditsii, chtoby uvidet' "V ozhidanii Godo". Yedinstvennaya svyaz', ya by s nimi v tu noch' bylo obsudit' moyu interpretatsiyu p'yesy kak antikhristianskoy allegorii, i sledit' za ikh reaktsiyey. K tomu vremeni ya byl daleko prodvinulis' v mir moyey sobstvennoy fantazii.

Pervaya zadacha, odnako, v tom, chtoby sobrat' i podgotovit' materialy, neobkhodimyye dlya tseremonii. YA yekhal v tramvaye v magazin na Kurfürstenplatz, realizuyushchego produkty dlya zdorov'ya. Zdes' ya kupil samyy dorogoy khleb ya mog by nayti na polke, a takzhe paket kamennoy soli. Moya prichina vybora etogo konkretnogo magazina v tom, chto prodannyye zdes' budet boleye pochti kak syryye produkty, kotoryye byli s"yedeny v bibleyskiye vremena. Sledovatel'no, oni byli boleye podkhodyat dlya yedy, kotoraya byla chast'yu religioznoy tseremonii.

Etot motiv byl tipichnym yurodstvom ya vystavlennoy v moyey popytke rukovodstvovat'sya bozhestvennym otkroveniyem. Pri vybore meda, chtoby poyti s khlebom, k primeru, ya ne byl dovolen, chtoby kupit' med v banke; eto dolzhno bylo byt' v sotakh. Tak chto ya poshel na ryad magazinov prosyat sot, chto ni odin iz nikh ne imel. Nakonets, posle togo, kak sprashivat' zhenshchinu na ulitse avtomobil', gde ya mog by kupit' sotov, ya nashel magazin, kotoryy nes produkt. K schast'yu, nikto ne sprosil menya, pochemu ya nuzhdalsya v sotovuyu vmesto meda v steklyannom konteynere, potomu chto ya ne mog dat' vrazumitel'nyy otvet.

V magazine na Maximilianstrasse ya kupil butylku samogo dorogogo burgundskogo vina ya smog nayti; vladelets uveryal menya, chto budet stoit' gorazdo bol'she, chem 17 marok nazad v Soyedinennykh Shtatakh. Prichina, pochemu ya vybral Burgundiyu, a ne vina Bordo bylo to, chto, chto Burgundiya kak rayon Frantsii kazalsya gorazdo boleye drevnim i svyatym dlya menya.

YA khotel kakoy-to tseremonial'nogo masla, chtoby pomazat' moyu golovu, no ne byl uveren, gde kupit' takoy tovar. Obychnyye volosy maslo ne budet delat'. Blizhayshiy put' ya dumal, chtoby ob"yasnit' produkt, kotoryy ya khotel, ne predavaya svoy sumasshedshiy tseli, v tom, chtoby poprosit' masla kozhi. YA voshel v parfyumernyy magazin vozle otelya Vierjahrzeiten, i budet tem, chto pokupal malen'kuyu butylku detskoye maslo Mennen v. Eto ya znal, chto bylo by neumestno, no eto bylo nedorogo, i on razreshil mne pokinut' magazin bez dal'neyshego razgovora.

Postepenno stalo yasno, chto ya by nikogda ne nayti neft' na rynok sdelal pomazat' tsarey. Poetomu, ya by izgotovit' samostoyatel'no. Osnovnoye maslo mozhet byt' szhato neposredstvenno iz olivok, i ya mog by dobavit' drugiye ingrediyenty, kotoryye imeli nadlezhashcheye simvolicheskoye znacheniye. YA iskal vse rynki i supermarkety na Romanplatz, no ne mog nayti syryye olivki. Vmesto etogo ya kupil tri razlichnyye vidy rastitel'nykh masel, kotoryye voshli v polovinnoy gallona konservnyye banki, i tri ili chetyre limonov.

Nazad na kukhne moyey sobstvennoy kvartire ya gotov smeshat' eti ingrediyenty vmeste v staroy butylke viski. Butylka viski snachala bespokoili menya v kachestve konteynera dlya takogo dragotsennogo zhidkosti, no potom ya reshil, chto budet dostatochno svyatym, yesli ya dal moim sosedyam ostal'nuyu chast' viski v butylke, stoit, po krayney mere dva dollara.

Kazhdyy iz rastitel'nykh masel, imeyet svoy sobstvennyy simvolicheskoye znacheniye. Samaya krupnaya olova byla kartina toreador na litsevoy paneli. Eto byl brend Manolete iz Kordovy, Ispaniya. Eto ya reshil stoyal za fizicheskoye muzhestvo, kotoroye, nesomnenno, potrebuyetsya v voskhozhdeniye na vysokuyu goru posle posta dnya. Vtoroy vid masla byl sdelan v Genuye, Italiya, a mozhet, byla kartina Dante na nem. Dlya menya Genoa vsegda predlozhil Khristofora Kolumba. I on, i Dante byli issledovatelyami obshirnykh sfer - odin geograficheskiy, a drugoy - bogoslovskiye, kotoryy dobavil v sferu znaniy cheloveka. Poetomu etot vid masla budet predstavlyat' cheloveka kak avantyurist v neizvestnyye oblasti, kotoryye ya takzhe khotel by delat' v moikh poiskakh, chtoby nayti Boga. Tretiy olovo soderzhal brend arakhisovoye maslo pod nazvaniyem "Howi-zoloto», kotoryy vyshel iz Krefel'd, srednego razmera promyshlennogo gorodka v razdele Rur-Niederrhine Germanii. Eto maslo pochti ne predlozhil nichego blagorodnogo, no ya sdelal eto predstavitel' sovremennoy promyshlennosti, ch'ya roskoshnaya tsivilizatsiya pozvolila mne provesti nedelyu ili dva v takom legkomyslennom predpriyatiya, kak sostavleniye tseremonii.

Vmeste eti tri masla predstavlyali cheloveka v razlichnykh aspektakh svoyego opyta - moral'nykh, dukhovnykh, i kommercheskikh - chto dobavilo k bogatstvu yego naslediya. Chtoby kompensirovat' etot element, ya vvel men'shuyu chast' limonnogo soka, vyzhatyy neposredstvenno iz limonov ya kupil v supermarkete. Limonnyy sok yavlyayetsya kisloy, predlagaya razlagayushcheye, slabyy, ili skorbnuyu polosa v zhizni cheloveka, kotoryy ya dumal by sdelat' tseremoniyu boleye priyemlemym dlya Boga, yesli ono bylo vklyucheno.

Dlya okonchatel'nogo ingrediyenta ya khotel chto-to boleye tsennoye, yeshche chto-to podkhodyashcheye dlya vsey tseremonii i za to, chto on prazdnoval. V kontse kontsov ya vybral chistuyu vodu, distillirovannuyu ot togo, chto vyshlo iz-pod krana. Chistota serdtsa budet trudno dostich' vo vremya tseremonii, no eto bylo by naiboleye vazhnym elementom dlya uspekha religioznogo predpriyatiya. Tochno tak zhe distillirovannuyu vodu, khotya v osnovnom naiboleye rasprostranennymi iz ispol'zuyemykh veshchestv, okazalos' trudno poluchit'.

Pridumyvaya tseremonial'nyy smes', ya popytalsya kompensirovat' moy bessistemno i proizvol'no vybora ingrediyentov putem smeshivaniya ikh s laboratornoy tochnost'yu. Eto oznachalo, obzhigayushchiy vse oborudovaniye, kotoroye tronet svyashchennuyu zhidkost', dazhe udar, kotoryy otkryval konservnyye banki. Moya sistema distillyatsii ostavlyala zhelat' luchshego. YA nagrevayemoy vody v kofeynike, i proveli kholodnuyu chaynuyu chashku vozle dymyashcheysya nosika, tak chto vlaga mozhet kondensirovat'sya i kapat' v stakan pod nim. K sozhaleniyu stakane vody stanovyatsya ochen' goryachimi. Malo togo, chto polotentse nado derzhat' chashku, no i eto zanimayet mnogo vremeni, chtoby nakopit' dazhe nebol'shoye kolichestvo vody v stakane.

Kogda eta voda byla gotova, ya vylivali yeye v dno butylki viski. Zatem poyavilis' smes' rastitel'nykh masel, kotoryye vpervyye byli izmereny v ravnykh kolichestvakh v drugoy kastryule. Limonnyy sok byl poslednim. Odnako tam bylo slishkom mnogo masla v butylke, tak chto ya ne mog dobavit' limonnyy sok bez yego zapuska yasno, k vershine. Vmesto togo, chtoby zavinchivaniya kryshki, ya reshil, chtoby zapechatat' butylku kapala vosk ot svechi v uzkoye mesto, pomeshchaya 5-pfennigov kusok prilegat', a zatem kapayet bol'she voska na vershine etogo, poka ya ne imel tolstuyu pechat'. 5-pfennigov sht povysil obshchuyu stoimost' ingrediyentov, ispol'zuyemykh v tseremonial'nom masla rovno sem' marok. S etim u menya byl samyy vazhnyy material dlya tseremonii.

V techeniye pervykh trekh dney "Strastnaya nedelya", ya ne nachala fakticheskoy raboty sostavleniya tseremonii, no pokhoronili sebya v Biblii, v nadezhde nayti podskazki dlya togo, chto ya dolzhen delat'. Chetverg ya prochital Yevangeliye svyatogo Luki, a takzhe neskol'ko istoricheskikh otryvki iz Vetkhogo Zaveta. Pyatnitsa ya prodolzhal chteniye iz Vetkhogo Zaveta, sosredotochiv vnimaniye na zhizni tsarya Davida i tsarya Solomona, a zatem prochital Svyatogo Ioanna Poslaniye, i nachal Otkroveniye. V subbotu ya zakonchil Otkroveniye. V drugoye vremya ya chitayu po-raznomu iz Ekkleziasta, Psalmov i drugikh Yevangeliyakh i poslaniyakh.

Moya neposredstvennaya tsel' sostoyala v tom, chtoby nayti mesta, utochnyayushchiye avtoritet Iisusa Khrista. Eto v znachitel'noy stepeni podtverdil to, chto ya uzhe dumal. Iisus neizmenno preumen'shit' chudesa, kak dokazatel'stvo svoyey bozhestvennosti i podcherknul, chto vmesto togo, chtoby on vypolnyal Pisaniye. Odnazhdy, kogda yego sprosili, kakoy vlast'yu on uchil, Iisus sprosil, v svoyu ochered', kakoy vlast'yu Ioann uchil. Eto ne tol'ko illyustriruyut, kak kharakterno Iisus uklonilsya nazhivkoy voprosy fariseyev, no i eto oznachayet, chto yego istochnikom vlasti byl takoy zhe, kak Dzhon, a imenno - prorocheskoye otkroveniye - a vo-vtorykh, chto yego avtoritet byl osnovan na samogo prorochestva. Yevreyskiy narod mog by znat', chto on byl Synom Bozh'im, potomu chto on ispolnil slova svoikh prorokov. Iisus skazal, chto yego yedinstvennyy znak byl znakom proroka Iony, tak chto on dolzhen byt' otnyato v techeniye trekh dney, a zatem voskresnut'.

Teper' ya pytalsya nayti sootvetstvuyushcheye prorochestvo v Novom Zavete, kotoryy privel by v nyneshnem veke, kak Novyy Zavet vyshel iz Vetkhogo. Pomimo veshchey, kotoryye sam govoril Iisus, kotoryye zapisany v chetyrekh Yevangeliyakh, Kniga Otkroveniya yavlyayetsya nashim glavnym istochnikom prorochestva Novogo Zaveta. Chitaya raboty Sent-Dzhons, odnako, ya ne smog ponyat' yego soobshcheniye ili reshit', chto otnosilos' k moyemu sobstvennomu delu. Otkroveniye kazalos', chto ya v obraz, chtoby byt' bredom sumasshedshego.

Vtoroy urok, kotoryy ya vzyal iz Biblii byl velikaya propast', razdelyavshaya bozhestvennost' i royalti. Sovershenno ochevidno, chto Bog ne odobryayet sozdaniye korolya v pervuyu ochered', no soglasilsya tol'ko potomu, chto yevreyskiy narod vskriknul tak sil'no dlya odnogo. Bozh'ye obrashcheniye tsarya Saula predayet svoyu vrazhdebnost' po otnosheniyu k yevreyskoy monarkhii. pravednost' Davida kazhetsya neskol'ko, chtoby vyigrat' Boga nad, i tsarstvovaniye Solomona bylo kak eksperiment Bogom, chtoby predstavit' monarkhii v luchshem vide, no staryy antagonizm nikogda ne byl polnost'yu preodolen. V kontse kontsov, eto bylo slishkom sil'nym.

Bog, kazhetsya, pol'zuyutsya ogromnoy shutkoy vedushchikh yevreyskiy narod poverit', chto ikh Messiya budet yeshche odin slavnyy korol', kak David ili Solomon, i davaya im Iisus vmesto togo, kogo oni prezirali iz-za yego skromnoy vneshnosti. Bozh'ye unizheniye ikh bylo polnym, kogda iudei raspyali Iisusa i povesili tablichku nad golovoy, kotoryy nasmeshlivo skazal: "Tsar' Iudeyskiy", ne znaya, chto eto byl ikh istinnym tsarem, poslednim oni kogda-libo.

Off v Roytte

Rano utrom v voskresen'ye ya prosnulsya bez pomoshchi budil'nika, i vzyal tramvay k vokzalu, gde ya kupil bilet na Reutte v Tirole. Cherez sorok pyat' minut spustya poyezd ot"yekhal ot stantsii. YA potratil vsyu poyezdku chitat' Bibliyu i posledniy vypusk amerikanskogo zhurnala. Zhizn' v tot moment kazalos', sovershenno izumitel'no i stranno. Yesli tseremoniya byli tol'ko glupyye grezu, pochemu ya togda yekhal na poyezde cherez gory Avstrii?

Po pribytii v Roytte ya dolzhen byl snachala nayti domik, chtoby ostat'sya cherez sredu, kotoryy byl moy den' rozhdeniya. YA razryvalas' mezhdu vzyatiyem dorogoye mesto, chtoby podcherknut' vazhnost' etogo sobytiya, ili nedorogoye mesto, chtoby sekonomit' den'gi. YA yeshche raz pribegali k pryamomu otkroveniyu. Moi pokazaniya v Novom Zavete, ubedili menya, chto chrezmernaya pyshnost' v religioznykh tseremoniyakh ne bylo v khristianskoy traditsii. Poetomu ya proveril na Gasthof Mohren, nedorogoy, no udobnyy gostinitse nedaleko ot tsentra goroda. Zhenshchina otvechayet dal mne nomer 309.

Vo vtoroy polovine dnya ya vzyal progulku cherez gorod Roytte, kotoryy nakhoditsya v glubokoy doline na peresechenii dvukh gornykh tsepey. Ulitsy byli uzkiye i kholmistyye. Sneg byl ulozheny protiv bordyurakh. YA proshel ryady pryanichnykh magazinov, a takzhe neskol'ko kvartalov vniz po ulitse natknulsya na bol'shoy barochnoy tserkvi. YA poshel vnutr', chtoby meditirovat'. Tserkov' byla kholodnoy i vlazhnoy, i on byl polnost'yu pustynnyy dlya kogo-to peredvigat'sya na klirose balkone krome. Eto byl pervyy raz za posledniye chetyre mesyatsa, chto ya stupil v tserkvi. Cherez dvadtsat' minut na kolenyakh, ya shel spokoyno k dveri, sbrosiv nebol'shuyu monetu v plokhom pole.

V tot vecher ya uzhinal v Gasthof Mohren. Pozhilaya zhenshchina, kotoraya proverila menya byl takzhe ofitsiantkoy v bol'shoy yedy komnate vnizu. Ona, kazalos', lichnyy interes ko mne, i ya smotrel na neye, kak angel, poslannyy Bogom, chtoby ukhazhivat' za mnoy vo vremya moyego prebyvaniya v Roytte. Na moyem stole v odnom uglu komnaty bylo vosem' ili desyat' chelovek raznogo vozrasta, vse avstriytsy, kotoryye postoyanno ozhivlennuyu diskussiyu mezhdu soboy. Naprotiv menya sidel iskalechennuyu molodoy chelovek, spokoyno igrat' muzyku na magnitofon. YA derzhal sebya snachala, no posle togo zadal neskol'ko voprosov, ya postepenno voshel v razgovor.

Shli chasy, stolovaya ochishchayetsya, poka vse, kto ostalsya ne bylo menya i yeshche odin molodoy chelovek s karimi glazami i temnymi v'yushchimisya volosami. Yego zvali Rudol'f Zagler, vengerskogo proiskhozhdeniya, i on rabotal na nebol'shoy fabrike v neskol'kikh kilometrakh ot Roytte. On predlozhil progulyat'sya vniz po doroge k etoy fabrike, i ya soglasilsya, khotya ya namerevalsya provesti v tot zhe vecher napisaniya slov govorit'sya vo vremya tseremonii.

Noch' stala zyabko. YA ne bral kurtku vmeste i nachal sozhalet' o tom, kak daleko my shli. Rudi, i ya govoril o zhizni v Avstrii, v otlichiye ot zhizni v Soyedinennykh Shtatakh, o nashikh sobstvennykh fonov, i drugiye podobnyye temy. Po puti my vstretili gruppu p'yanykh avstriytsev, kotoryy rabotal na tom zhe zavode, i my shli na korotkoye rasstoyaniye s nimi. Eto byl priyatnyy vecher, kotoryy byl by yeshche luchshe, yesli by moya sovest' ne byla nyt'ye mne, chto ya dolzhen rabotat' na tseremonii. V kontse kontsov moy nedavno nashel kompan'on i ya skazal "do svidaniya". YA obeshchal napisat' iz Myunkhena.

Na sleduyushcheye utro ya postepenno podtyanut'sya vmeste. Posle korotkogo zavtraka ya vernulsya v svoyu komnatu i nachal pisat' samostoyatel'no deklaratsiyu, nachinaya so slovami Uolta Uitmena «YA prazdnuyu sebya -". Eto pervaya chast' proshla khorosho. Togda ya napisal neskol'ko predlozheniy na nemetskom yazyke, kotoryye dolzhny byli vyrazit' neposredstvennyye obstoyatel'stva tseremonii. Po mere prokhozhdeniya pis'mennoy forme, odnako, ya vyros neprosto v feeing, chto ya byl zanyat v koshchunstvennogo akta, kotoryy by Bog, konechno, nakazat'. Poetomu ya staralsya ne zavyshat' trebovaniya v ob"yavlenii svoye sobstvennoye sushchestvovaniye. Yesli vse skazannoye bylo prostaya istina, moya vina budet svedeno k minimumu.

Chto bespokoit menya bol'she vsego byl insinuatsii, chto ya kakim-to obrazom poluchit' netlennyy identichnost' ot provedeniya tseremonii. Eto bylo nevozmozhno udalit' etu chast' iz ostal'noy chasti zayavleniya, poskol'ku ideya preodoleniya prekhodyashchego sushchestvovaniya bylo deystvitel'no glavnoye. I vse zhe ya znal, chto ya ne mog utverzhdat' nichego bessmertiya, i Bog, nesomnenno, zametite takoye predpolozheniye. YA popytalsya sformulirovat' eto trebovaniye kak razumno, naskol'ko eto vozmozhno, znaya, chto ya ne mog khorosho izbezhat' soversheniya grekha, yesli ya ne otozval vsyu tseremoniyu.

V nachale vtoroy poloviny dnya moya golova bolela ot pis'ma. YA znal, chto ya khotel by sdelat' mnogo oshibok, yesli ya zakonchil vse deklaratsii v odnom zasedanii. Eto bylo vremya dlya obeda. YA vybral restoran za predelami moyego sobstvennogo otelya, chtoby vzyat' yedu, i zakazal polnyy obed kurs, kotoryy byl bol'she, chem ya obychno byl gotov zaplatit'.

Mysl' o vechnoy dobra i zla vesil v bol'shoy stepeni na moy vzglyad, na protyazhenii vsego obeda. Dazhe razlichnyye rolly v konteynere prinyali na simvolicheskoye znacheniye. YA dumal, chto eto vse bylo v poryadke, chtoby s"yest' myagkiye kruglyye bulochki, no ne krendeli s sol'yu, kotoruyu mne predlozhili porokami nemetskogo yazychestva. Togda ya reshil s"yest' nekotoryye krendeli, tozhe, potomu chto drugaya moya mysl' byla suyeverna nonsens, chto ya byl uveren, chto Iisus i proroki Vetkhogo Zaveta osudili by.

Eto byl ponedel'nik vo vtoroy polovine dnya, i ya do sikh por ne bylo mnogo materialov dlya tseremonii v sredu. Tem ne meneye, ya khotel by pokatat'sya na lyzhakh odin raz, prezhde chem pokinut' Reutte. YA podoshel k Tirolerhof ryadom s zheleznodorozhnoy stantsiyey, gde predpolagayetsya posetiteli byli byt' v sostoyanii arendovat' lyzhi. Chelovek, kotoryy upravlyal lyzhnyy magazin ne byl tam, kogda ya priyedu, a potom u nego ne bylo pod rukoy paru lyzh, kotoryye podkhodyat by menya. Tem ne meneye, nesmotrya na to chto mne nuzhno lyzhi tol'ko odin den', on provel polchasa otkrutiv svyazyvaniya uzel na dvukh lyzhakh, kotoryye on imel, bureniye novykh otverstiy, i zamena privyazki v sootvetstvii s moim razmerom botinka, poka podgonka ne byl sovershennym. Kogda rabota byla sdelana, ya uznal, chto ya propustil avtobus do lyzhnoy zhizni na pyat' minut. K schast'yu, kak ya shel po doroge, drugoy avtobus prishel szadi, kotoryy ostanovilsya dlya menya. V doline stantsii ya skhvatil to, chto ya dumal, chto moi lyzhi ot stoyki v zadney chasti avtobusa i zabralsya v gondolu ozhidaniya.

Pod"yem v pod"yemnikom zanimayet mnogo vremeni. Moy zheludok chuvstvoval toshnotu, i, nesmotrya na bol'shoy obed ya ne byl uveren, chto u menya bylo dostatochno energii, zapasennoy v menya v techeniye pary chasov kataniya na lyzhakh. Eta mysl' zastavila menya opaseniya po povodu perspektiv voskhozhdeniya cherez dva dnya, kogda ya dolzhen byl by vyderzhat' gorazdo boleye tyazheluyu fizicheskuyu tyazheloye ispytaniye na pustoy zheludok. Okazavshis' na vershine, odnako, ya skoro zabudu te strakhi, ibo ya ponyal, chto ya imel nepravil'nuyu paru lyzh v moyey ruke. Eto byli uzhe i starshe, chem te, kotoryye ya arendoval. Tam ne bylo nikakoy al'ternativy, krome kak ispol'zovat' ikh vo vtoroy polovine dnya i popytat'sya obmenyat' ikh potom v doline.

Frants lyzhnyy instruktor iz ekspeditsii shest' nedel' do etogo stoyal peredo mnoy, kak ya otoshel ot gondoly. My obmenyalis' slovami priyatnyy syurpriz. Frants skazal, chto on i yego novaya gruppa studentov lyzhnykh ostanovilis' v domike na sklone gory, i on priglasil menya prisoyedinit'sya k nim pozzhe. YA skazal, chto ya budu. My prodolzhali idti k iskhodnoy tochke, gde Frants vyvel svoyu gruppu vniz po sklonu.

YA stoyal kakoye-to vremya na vershine, izuchaya ryad gornykh pikov v storonu Roytte, odin iz kotorykh ya by podnimayushchikhsya v den' ili dva. Nekotoryye iz pikov byli kresty na nikh. YA dumal, chto, veroyatno, podnyat'sya odin iz bliznetsov pikov, kotoryye byli blizhe vsego k Roytte. Vyshe rostom vyglyadel neveroyatno krutoy, po krayney mere, na yeye pravom profile, poetomu ya dumal, chto ya mog by vybrat' drugoy.
Sklony byli perepolneny nebol'shimi gruppami lyzhnikov, sportivnyye pod yarkim solntsem. YA spustilsya korotkiy probeg i rezervnoye kopirovaniye bugel'nyy neskol'ko raz, a zatem reshil prodolzhit' vniz golovoy na sklone gory, chtoby nayti Frantsa i yego gruppu. Vskore ya dostig nebol'shoy shale, gde oni dolzhny byli byt'.

Vnutri domika nekotoryye studenty igrali v karty i govorit'. Vse oni byli ochen' druzhelyubny. Nikto ne znal, gde Frants byl vsego lish' odin mal'chik podumal, chto on spustilsya v dolinu i vernetsya v blizhaysheye vremya. YA zhdal v techeniye pyatnadtsati minut, pisat' otkrytki. Potomu chto temnelo, ya potom reshil prodolzhit' vniz sebya. K osnovaniyu stalo ochen' temno. U menya bylo trudnoye vremya, vidya put', no v kontse kontsov pribyli v rayone nedaleko ot avtobusnoy ostanovki.

Pod"yemnik ofis byl zakryt. Zhenshchina byla zanyata zachistke i drait' pol. YA zaprosil informatsiyu o tom, kak obmenyat' lyzhi s chelovekom, kotorogo para ya ispol'zoval. Oroshayushchaya dama zametila, chto moya nastoyashchaya para imela nomera na nikh, tozhe, i po schastlivoy sluchaynosti oni byli arendovany na tom zhe meste, kak ya snimayu svoi lyzhi, Tirolerhof. Korotkiy telefonnyy razgovor s yego lyzhami magazin poluchil nazvaniye i lozhu chelovek, kotorogo ya iskal.

Schastliv reshili odnu iz moikh problem, ya otpravilsya na doroge obratno v Roytte. YA propustil posledniy avtobus, tak chto mne prishlos' khodit' chetyre kilometrovogo uchastka v vecherney temnote. K schast'yu, pervyy kilometr byl pod goru i ledyanaya, tak chto ya byl v sostoyanii pokryt' yego bystro na lyzhakh. Ostal'naya chast' puti ya plelsya v pripodnyatom nastroyenii, peli gromko nemetskiye rifmy, takiye kak "Die Leute fon Reutte Sind khoyte tak Freude." Pribyv v gorod, ya nemedlenno otpravilsya k lozhe drugogo lyzhnika, gde ya ostavil yego para lyzh s shveytsara, kotoryy skazal, chto ya dolzhen zabrat' svoyu sobstvennuyu paru tam utrom. Zatem ya vernulsya v Gasthof Mohren na uzhin, to, okazyvayemoye sebya fizicheski bol'she, chem ya namerevalsya.

Na sleduyushcheye utro ya ponyal, s montazhnymi trevozhnost', chto tol'ko odin den' ostalsya do tseremonii, i do sikh por mnogiye iz osnovnykh preparatov ne bylo sdelano. Pered tem kak lech' v postel' v tu noch', ya by zakonchil ikh polnost'yu, ili tseloye sobytiye, kotoroye bylo v tsentre vnimaniya moyey zhizni v techeniye poslednikh dvukh mesyatsev, budet perebor. YA rabotal v techeniye chasa po stsenariyu, a zatem spustilsya vniz na zavtrak.

Eto dolzhno bylo byt' moim posledniy priyem pishchi pered voskhozhdeniyem na goru, potomu chto ya poklyalsya trogat' ni pishchi, ni vody v techeniye ne meneye 24 chasov do nachala tseremonii. Poetomu bylo vazhno vyzhat' kazhduyu imeyushchuyusya untsiyu stoimosti produktov pitaniya ot zavtraka. YA poprosil pyat' dopolnitel'nykh rulonov, s"yeli vse varen'ye i maslo, vse pili kofe, i zakazal gustoy sup, nesmotrya na to, chto kukhnya ne imeyut varenik, kotoryy dolzhen byl poyti s nim. Yedy sdelano, ya poshel naverkh, chtoby vozobnovit' rabotu nad tseremonial'noy stsenariya.

Eto ne zaymet mnogo vremeni, chtoby zakonchit' chuvstvo sobstvennogo zayavleniya. Posle yego dostavki ya by vlit' maslo iz butylki na golove moyey, a zatem vysushit' moye telo s tkan'yu. Na etom etape tseremoniya sobstvenno budet zavershena. Tem ne meneye, ya dumal, chto ya nuzhdalsya v molitve kakoy-to, chto by smyagchit' grekhovnyy postupok ya tol'ko chto vypolnil, i priglasit' Boga, chtoby sdelat' izvestnymi svoi tseli dlya menya. Ritual na vershine gory budet deystvitel'no dvoynoy tseremonii, predstavlyaya bor'bu mezhdu samoutverzhdeniye i poslushaniye Bogu, kotoryy mog by reshit' etot vopros dlya ostal'noy chasti moyey zhizni.

Molitva sozdayet uverennost' v protivorechiye, kotoroye sdelalo yego trudnym sdelat' zapis'. Yakoby ya obrashchalsya k Bogu, no, s drugoy storony, ya ne byl uveren, yesli by on sushchestvoval. YA initsiirovanii svyazi v nadezhde poluchit' kakoy-to otvet. Dlya togo, chtoby molit'sya na takoy osnove bylo oskorbleniye bozhestva; vdvoyne, chtoby molit'sya o proshchenii za oskorbleniye v progress. Tem ne meneye, ya ne znal, kak izbezhat' etikh moral'nykh plyvuny v moyey nyneshney situatsii.

Rabota dolzhna byla byt' sdelano bystro, ne teryaya pri etom slishkom mnogo energii v mental'nykh dilemm. Vazhno skazat', chto vse osnovnyye mysli yeshche izbezhat' potakanii v koshchunstvennykh ekstsessov. Vo vremya napisaniya ya byl postoyanno v kurse togo, chtoby pytat'sya predugadyvat' Boga, kotoryy ya znal by strashnyy grekh, no ya ne mog uderzhat'sya ot zhelaniya sdelat' moi vyskazyvaniya meneye vinovnogo. Vse vremya ya znal, chto on po-prezhnemu lezhal v moyey vlasti, chtoby otmenit' tseremoniyu, i, takim obrazom, sokhranit' svoye sostoyaniye otnositel'noy bezgreshnosti, no ya ne khotel delat'. Vozmozhno, eto byl yedinstvennyy grekh sledstviye. Bog znal vse podrobnosti moyego serdtsa, tak li ya ili net podavleno odno zayavleniye ne izmenit svoye otnosheniye ko mne.

K chasu byli sdelany chernovyye nabroski kak samodeklarirovaniye i molitvy. Tem ne meneye, ya do sikh por byl dlinnyy spisok porucheniy dlya vypolneniya, i po krayney mere 20 chasov, prezhde chem ya razreshat poprobovat' pishchu ili pit'ye. Etot novyy opyt dominiruyet moye nastroyeniye na ves' den'. YA shel po gorodu medlenno, tak, chtoby sokhranit' energiyu. YA chuvstvoval zhar ostavlyaya moye telo, i ya sdelal vse vozmozhnoye, chtoby umen'shit' skorost' yego pobega.

Pervym porucheniyem bylo zabrat' moi lyzhi na lozhe drugogo cheloveka i vernut' ikh k Tirolerhof. U menya byla problema, opredelyaya mestonakhozhdeniye shveytsara. Potom vyyasnilos', chto ya poteryal odnu iz privyazok na doroge noch'yu, tak chto drugoy lyzhnik vzyal odin ot moyey sobstvennoy lyzhi, chtoby zamenit' yego. Ne zhelaya povtorit' moi shagi nazad k lyzhnoy oblasti, ya vzyal bindingless lyzhi i vernuli ikh k Tirolerhof v takom sostoyanii, zaplativ 25 shillingov dopolnitel'no.

Teper' prishlo vremya, chtoby poluchit' chashu, iz kotoroy ya by pit' vino razgovlyat'sya. Eto ne dolzhno byt' obychnoy pit'yevoy chashku, no dragotsennym chashey dlya samoy vazhnoy yedy moyey zhizni. Zdes' snova bozhestvennaya intuitsiya byla moim provodnikom v poiske etoy stat'i. Tirolerhof byl pokhozh na pochtennogo starogo mesta prozhivaniya. Vozmozhno, ya mog by kupit' chashku ottuda. No potom ya reshil, chto chasha dolzhna byla iskhodit' ot samogo starogo domika v Roytte. Ot prokhozhego, ya uznal, chto eto byl Gastatte tsur Krone.

Gastatte tsur Krone byl na drugoy storone goroda, v storonu Insbruka. V to zhe vremya ya uvidel tekstil'noy optovogo torgovtsa cherez ulitsu i podumal, chto eto mozhet byt' khoroshey vozmozhnost'yu, chtoby kupit' tkan', kotoruyu ya ispol'zoval by, chtoby pokryt' sebya posle togo, kak pomazaniye moye telo s maslom. Snachala ya dumal, chto ya mog by kupit' plashch, no togda kazalos', chto nakidki mozhet byt' trudno nayti, poetomu ya sprosil prodavshchitsu, yesli ona prodala polotentsa. Ona ne sdelala, no rekomendoval sosedniy magazin, kotoryy nosil ikh. YA nachal khodit' v etot magazin. Potom mne prishlo v golovu, chto syroy tekstil'noy material, kotoryy ona prodala mozhet sluzhit' moim tselyam tak zhe khorosho. Prodavshchitsa pokazala mne mnogo kartin. YA nakonets-to kupil dva kvadratnykh metra svetlo-goluboy tkani 40 shillingov. YA byl rad uznat', chto etot krasivyy material byl sotkany v Roytte.

Zatem ya sdelal neskol'ko nebol'shikh pokupok. Moya sharikovaya ruchka ischerpyval chernil i dolzhen byl byt' zamenen. Krome togo, mne nuzhno yeshche neskol'ko listov bumagi, chtoby napisat' okonchatel'nuyu kopiyu tseremonii. Potom ya kupil zharenuyu rybu, chtoby byt' chast'yu yedy na vershine gory, a bogatyy, roskoshnyy tort ko dnyu rozhdeniya so svezhimi fruktami na glazur'. Eto ya planiroval podelit'sya so svoimi kollegami gosti na Gasthof Mohren, kogda my sideli za stolom na uzhin v sredu vecherom.

Posle sdachi na khraneniye eti pokupki v moyey komnate, ya sprosil khozyayku, yesli tam byl tsvetochnyy magazin v Roytte. Ona skazala mne, gde eto bylo. Kogda ya vykhodil iz komnaty, ya mog uslyshat' druguyu ofitsiantku prosit yeye shepotom: "Zachem yemu tsvety?" Eto ne kazalos' strannym, chto kto-to vrode menya, inostranets, kotoryy byl odinok v etom gorode v seredine zimy, budet nuzhny tsvety. Moya prichina byla deystvitel'no dovol'no stranno. YA khotel by ustanovit' ikh na kamne vo vremya tseremonii kak simvolicheskiy ekvivalent k rastsvetu zhizni, kotoruyu ya prazdnoval. Tsvetochnyy magazin prodal mne tri razlichnykh vida tsvetov, kotoryye vse vyshli iz teplitsy v spine.

Iz tsvetka magazine Gastatte tsur Krone byl vsego v desyati minutakh khod'by. YA popytalsya sformulirovat' svoyu pros'bu. Vnezapno ya pochuvstvoval sebya glupo prosit' staroy chashki ot traktirshchika, kotorogo ya tak proizvol'no vybrannym. Eto bylo pokhozhe na podrostkov okhoty musorshchika ili tryukom, kotoryy bratstv kolledzha mozhet potrebovat'sya dlya ikh tseremoniy initsiatsii, no ya dazhe ne ispol'zovat' ikh v kachestve opravdaniya. Mozhet byt', traktirshchik moshch' razmer menya kak naivnyy amerikanets, kotoryy nadeyalsya nayti dragotsennyy fragment antikvarnogo farfora zdes' v Starom Tirole.

V Krone ya podoshel k ofitsiantke za prilavkom piva, chtoby sprosit', yesli u nikh byli kakiye-to staryye chashki ili sosudy dlya pit'ya, bol'she ne nuzhny, kotoryye ya mog by kupit'. Ona ne dumala, chto tak. Tem ne meneye, ya mog by kupit' odin dovol'no nedorogo v opredelennoy bytovoy meblirovki magazin nedaleko ot tam, gde ona nazvana. YA otvetil, chto ya byl by blagodaren za to, chto mogut byt' dostupny iz svoyego sobstvennogo zapasa, dazhe yesli eto byli slomany ili skoly. Ona skazala, chto kukhnya mozhet imet' chto-to.

Na kukhne ya dolzhen byl povtorit' tot zhe argument. Posmotrev menya na mgnoveniye, odin iz povarov privelo menya k shkafu, i podnyal dve chashki bez ruchek. Ona derzhala odin blizhe. "Vot, voz'mi eto. Eto luchshe, "skazala ona. Chasha byla myagko tsilindricheskaya, s nebol'shimi golubymi tsvetami na belom fone. YA sprosil yeye, chto ona khotela dlya neye. "Wir Shenken Sie Ihnen" (My dadim yego vam "), ona nevozmutimo, a zatem vernulas' k svoim tovarishcham za stolom. V uglu radio igrayet organnuyu muzyku dlya massy, kotoraya mne ponravilas' ochen' mnogo dlya YA chuvstvoval, chto osvyashchen etot moment priyema chashku.

Poblagodariv povar yeshche raz, ya bystro vyshel iz komnaty i napravilsya obratno k Mohren. Teper' vse pokupki bylo sdelano. V banke ya izmenil dve ostavshiyesya sto Shilling noty na pyat' i desyat' Shilling chastey, kotoryye ya dumal, chto ya mog by razdavat' detyam na ulitsakh Roytte posle vozvrashcheniya s vershiny gory. Soznatel'no i bez osobykh usiliy ya razvorachival odnu nogu za drugoy vse puti nazad k moyey gostinitse, degustatsii v glubokom, dazhe vdokhov kontse zimy vozdukh.

Vo vtoroy polovine dnya byla pochti zakonchena. V moyey komnate ya prigotovil odezhdu, pishchu i drugiye materialy, kotoryye ya by nuzhdayas' v sleduyushchiy den'. Moya tseremonial'naya odezhda budet vse belyye (dlya pary krasnoy flanelevoy krome nizhnego bel'ya): beloye plat'ye rubashka. legkiye tsveta khaki, belyye krossovki i noski, belaya rubashka, pot i belyy sherstyanoy sviter vyazanyy moyey mater'yu i sopryagaya lyzhnoy shapke. YA pomestil ikh v akkuratnyye puchki, a zatem vzyal poltora chasa v dremotu.

Posle dremoty ya vozobnovil rabotu nad tekstom stsenariya, kotoryy ya chital vo vremya tseremonii. Pervyy proyekt obeikh chastey dolzhny byli byt' sushchestvenno perepisan. On prinyal menya do polunochi, chtoby sdelat' eti ispravleniya i skopirovat' dokument na chistykh listakh bumagi, preryvayemaya odin raz, idya vniz, chtoby oplatit' moy schet za tri nochi prozhivaniya i dva zavtraka. Kogda pis'mo bylo sdelano, ya chital iz Biblii v techeniye neskol'kikh minut, a zatem leg spat'.

Ascent Begins

Na sleduyushcheye utro moy budil'nik zazvonil v 5:45 utra ya lezhal v posteli v techeniye 20 minut; zatem, opasayas', chto ya by upast' snova zasnut', ya vstal bodro i odelsya. Vse produkty pitaniya i drugiye materialy dlya tseremonii ya plotno zavernutyye v beluyu rubashku pota. K 6:40 utra ya byl snaruzhi v svetleyushchem sumerkakh i na moyem puti.

Neskol'ko avstriytsy uzhe sobiralis' na ulitsakh v eto vremya dnya, no gorod byl spokoyen. Eto bylo dovol'no kholodno. Tem ne meneye stupaya medlenno i soznatel'no, ya sdelal svoy put' vniz po doroge v storonu gornogo khrebta k zapadu ot goroda. YA slozhila svoi ruki pod rukavami sviter, chtoby sokhranit' teplo. Teper' i togda lyudi prokhodili mimo menya v protivopolozhnom napravlenii. Odin fermer skazal mne, "Gruss Gott" ( "privetstvuyut Boga"); segodnya eto traditsionnoye privetstviye priobretala dopolnitel'noye znacheniye. Tochno tak zhe na perekrestke za predelami goroda byla nebol'shaya derevyannaya svyatynya, prilozhiv statuyu Khrista, kotoruyu ya otnosilsya s osobym interesom v tot zhe den'. Posle peresecheniya mosta, ya vzyal pravuyu vilku puti k derevne Wangl, kotoraya byla primerno v 1,5 km ot otelya.

Ryad gornykh vershin navisal nad dolinoy peredo mnoy. Nebol'shiye skopleniya domov byli zapravleny u podnozhiya sklona ikh, i oba kazalis' blizhe, chem oni byli na samom dele. Tem ne meneye, eta chast' puti proshla bystro. YA nachal zadavat'sya voprosom, yesli ya ne mog by dostich' vershiny k seredine utra, a potom sprashivat' sebya, pochemu ya schital voskhozhdeniye takoy problemoy. YA ne byl osobenno goloden. Cherez neskol'ko chasov vse moi zaboty budet zakonchena.

Na Wangl byla drevnyaya tserkov', ch'i chasy probili sem', kogda ya prokhodil mimo. YA videl, chto eto bylo vozmozhno masshtabirovat' pik ot Wangl, po voskhodyashchey khrebta. Tem ne meneye, eto vyglyadelo proshche, yesli by ya nachal so sleduyushchego goroda, kotoryy sostavlyayet 0,7 km vverkh po doroge. Karta byla razmeshchena vperedi sprava, kotoryy pokazal vse vershiny, tropy, i rasstoyaniya v etoy gornoy tsepi. YA reshil podnyat'sya na Gernspitze, v kontse kontsov, kotoryy byl vyshe bliznetsov pikov, kotoryye ya videl ot lyzhnykh trass, a ne odin na boleye vysokom khrebte pozadi nego. Gernspitze bylo pokazano, chto vysokaya 2100 metrov, a yego sled nachal iz sosedney derevni.

Kogda ya voshel v etu derevnyu, molodaya shkol'nitsa proshel mimo menya. Ona byla poslednim chelovekom, kotorogo ya ne videl, poka posle tseremonii. YA svernul v bokovuyu alleyu v storonu gory. Zdes' byli tri ili chetyre shale domov. YA razrezal cherez zadniy dvor odnogo iz nikh, prygali cherez nebol'shoy derevyannyy zabor, i voshel v moyu pervuyu kuchu glubokogo snega. Cherez pole pobezhal chelovecheskiye sledy i sledy lyzhnikov. YA sledoval po etomu puti k klasteru derev'yev na toy storone, gde dva malen'kikh oleney stoyali yeli koru. Oni vybit vverkh po sklonu, kak ya pereyekhal k nim.

Na nekotoroye vremya teper' ya posledoval za olen'i sledy, tak chto ya by ne tratit' energiyu, stupaya po glubokomu snegu. Mne kazalos', chto eti blagopriyatna nevinnyye sushchestva Bozhiya dolzhny byt' vedet menya k vershine. Odnazhdy, kogda ya dumal, chto ya mog by khodit' po dernom, gde ves' sneg rastayal, ya obnaruzhil, chto pochva byla slishkom skol'zkoy zdes'; tak chto ya prodolzhal na krayu snega, gde oleni byli sledy. Na vershine pervogo kholma ya otdykhal i smotrel nad tikhoy derevne. Kazalos', ya uzhe poluchil khoroshuyu vysotu. Eto bylo v 7.30 utra

Teper' nastupil dlitel'nyy, monotonnyy, vverkh pokhod cherez redkoles'ya. Glubokiy sneg lezhal povsyudu, tak chto ya derzhal v osnovnom na oleney dorozhek, szhimaya v ruke belyy uzelok tverdo v moikh rukakh. Gde-to ryadom, ya znal, chto tam byla tropinka, no eto, veroyatno, skryty pod snegom. V to zhe vremya ya sledoval za treki, kotoryye opletayut vzad i vpered poperek sklona.

Chas ili dva spustya kliringovym poyavilsya vperedi menya kak raz za nizkogo kol'tsa sosny. YA ostavil sledy zhivotnykh i probiralis' po glubokomu snegu k etomu mestu. Odnako dreyf sneg byl slishkom glubokim. YA byl vynuzhden vernut'sya k nizine cherez moi sobstvennyye treki i prinimat' meneye pryamoy podkhod. Ot polyany ya mog poymat' probleski dolinu i okruzhayushchiye gory. Nebol'shaya kabina stoyala na drugom kontse. YA mog videt' pik gornuyu storonu, kotoruyu ya vozglavlyal, pochti tak zhe daleko, kak on poyavilsya iz doliny.

Kliring dlilos' nedolgo. YA posledoval za boleye olen'i sledy cherez les, kak sklon postepenno stanovilsya kruche. Vsyakiy raz, kogda ya ostavil sledy, ya by krug nazad i vpered v postepennom pod"yeme ili moya noga budet skol'zit' polnost'yu vernut'sya k iskhodnoy tochke. Nesmotrya na to, chto ya ne sledoval po puti, ya vsegda schital, chto lyuboye napravleniye, kotoroye napravlyayetsya k vozvyshenii bylo pravil'noye napravleniye. V kontse kontsov vse rasstoyaniye do 2100 metrov prishlos' vzbirat'sya. YA predpochel kurs pryamo vverkh, naskol'ko eto vozmozhno.

K seredine utra u menya bylo moye zhelaniye: ya mog uvidet' golyye skaly skaly vperedi menya. Odnako byli takzhe sosny i ustupy v etoy oblasti, poetomu ya byl uveren, chto eto mozhno bylo by zalez, Kogda ya podoshel k skaly, sneg stal ochen' glubokim. Nesmotrya na moyu praktiku pod"yem na uklone, ya prodolzhal spolzaniya v iskhodnoye polozheniye i chasto prosto sel v sneg, otvrashcheniye i ustalym. Rassloyeniye v pote rubashke treshchit. YA zavernula yego boleye plotno i pomeshchayut yego vnutr' sherstyanoy sviter ya byl odet, kotoraya osvobodila odnu ruku, chtoby pomoch' v skalolazanii. Nogi peshkom ya sdelal svoy put' naverkh.

Teper' eto stalo ochen' trudno. Moya opora byla skol'zkaya smes' iz slantsa, snega i graviya, tol'ko kustarnik ili dva stsepleniya, vsyakiy raz, kogda ya nachal spolzat'. Moye litso i sheya byli rastut goryachimi. Otrezok uzhe podnyalsya byl krutoy i daleko vnizu. Odno neudachnoye padeniye bylo by prikonchit' menya, nesmotrya na glubokiye snezhnyye zanosy.

Odin kriticheskiy razdel, kotoryy vzyal menya za polchasa do masshtaba, ne pozvolil ni mesto, chtoby stoyat'. YA dolzhen byl tesno opirat'sya na sklone, visit na kakoy-to stvol dereva ili kornya ili krepkiy komok travy, poka ya ne mog nayti drugoye mesto podderzhki na vozvyshenii, chtoby smestit' svoy ves. K schast'yu, byl grubyy sled derev'yev, kazhdyy iz kotorykh udobno vyshe, chem ran'she, chto privelo cherez skaly sleva.

Moya samaya bol'shaya fora byla pachka pod moim sviterom. YA dolzhen byl derzhat' yego odnoy rukoy ili neskol'kikh punktov nachnut skatyvat'sya vniz po sklonu gory, kotoryye byli neobkhodimy dlya tseremonii. I poetomu vsya tsel' voskhozhdeniya budet pobezhden. Dlya togo, chtoby osvobodit' ruku, kotoraya byla tak srochno nuzhno, ya derzhal v nizhney chasti svitera v zubakh, pozvolyaya otdokhnut' rassloyeniye vnutri. Khotya obe ruki byli teper' svobodny, eto meshalo moye videniye i sposobnost' manevrirovat'. Tem ne meneye, ya chuvstvoval chto-to kapayet na moyu rubashku, bryuki i sviter. Ochevidno, chto butylka yeleya pomazaniya prishlo otkrytoye, kak sloy voska svechi i 5-pfennigov moneta v uzkoye mesto sdelal neispravnogo uplotneniye.

Eto ne bylo vremeni, chtoby upakovat' svertok. YA byl podveshen na otkose nemedlennom kapli 20 futov, i dazhe derev'ya ne predostavili dostatochnykh garantiy protiv skol'zheniya. YA dolzhen byl derzhat' na kortochkakh k sleduyushchemu mestu vlevo, poka ona ne kazalas' dostatochno bezopasnoy, chtoby sdvinut' svoy ves. Togda ya mog by vzyat' sebya snizu vverkh i otdokhnut' v promezhnost' dereva, poka ya ne pochuvstvoval, chto gotov popytat'sya sleduyushchiy shag. Moi ruki byli kholodnymi i syrymi, vospalennyye ot khvatayas' za korni derev'yev i skal.

V kakoy-to moment, kogda ya tol'ko chto poluchil kontrol' nad malen'koy vetvi dereva, moya opora smenilis' polnost'yu. Eto byl slishkom krutoy i kamenistyy, chtoby podnyat'sya nad derevom v etom meste, tak chto mne prishlos' opustit' sebya pod derevom, derzha svoi korni, poka ya ne mog podnyat' sebya na drugoy storone. Byl padeniye 20 futov nizhe menya. Moi nogi drozhali skachkoobrazno. Tem ne meneye, mne udalos' podnyat'sya mimo etoy nepriyatnosti meste v techeniye pyati minut, a takzhe men'sheye derevo nad nim, poka ya ne dostig bol'shego urovnya zemli. Pomimo etogo mozhno bylo yeshche raz proyti po snegu. YA sdelal khoroshiy progress na drugoy polyane, po ironii sud'by byl zabor i chetko oboznacheny tropinka, vedushchikh iz lesistoy mestnosti ya prosto zalez.

Vo vremya etogo ispytaniya moya tupaya golova byla napolnena myslyami o Boge i otryvki iz Biblii. YA ozhidal Boga poslat' mne spuskalas' vniz po sklonu gory v odnom iz etikh mest, kak nakazaniye za moyu greshnuyu prezumptsii v provedenii tseremonii. Tem ne meneye, kazalos' veroyatnym, chto on ne budet zhdat', poka posle togo, kak ya sovershil grekh. Takim obrazom, eto bylo boleye veroyatno, chto neschastnyy sluchay so smertel'nym iskhodom proizoshlo by na moyem puti vniz ot vershiny, a ne seychas, predpolagaya, chto eto namereniye Boga. Yesli predpolozhit', chto Boga ne sushchestvuyet, eto bylo boleye veroyatno, chto ya umru seychas, tak kak ya byl slab ot posta i v etot moment pod ugrozoy sryva. Odnako eta perspektiva ne bespokoila menya ochen', potomu chto ya chuvstvoval, chto eto byla moya sud'ba chto-to vazhnoye, chtoby byt' resheno v etot den'. YA ne mog otkazat'sya ot pod"yema ili ya dolzhen pozvolit' priliv samouvazheniya uskol'znut', i ot etoy dukhovnoy otmetki polovod'ya provesti ostatok moyey zhizni na melkovodnykh uchastkakh.

YA dumal o bor'be Iakova s angelom boga v Penuele, otkazyvayas' podchinyat'sya, khotya yego bedro slomano. Etot pretsedent stal komfort dlya menya v moyey ochevidnoy bor'be protiv Boga. YA predstavil sebe lyudey domoy branit' menya za popytku takoy bezrassudnyy priklyucheniye, no ya ne dumayu, chto na samom dele prirodnyye opasnosti preodoleyet menya, yesli eto ne bylo konkretnaya volya Bozhiya. YA podumal o Khriste posta v pustyne v techeniye soroka dney i nochey, buduchi iskushayem v kontse d'yavolom; i eto takzhe dalo mne vdokhnoveniye, chtoby prodolzhit'. Slova Psalmov prishla mne v golovu "YA podnimu ochi moi k Gospodu, otkuda pridet pomoshch' moya", "Kak dolgo, o Gospodi!» I t.d. Togda ya stal stydno za sebya, chto ya dolzhen ustanavlivat' smelo na ekspeditsiya, chtoby zastavit' Boga dokazat' svoye sushchestvovaniye, i, v pervyy moment ya byl v opasnosti, nachinayut boltovni bibleyskiye frazy tak, chtoby Bog, pomiluy menya.

K pozdnim utrom ya mimo etogo opasnom meste, no bol'shoye rasstoyaniye yeshche ostayetsya na vysshem urovne. Ot polyany ya mog videt' bol'shoye skal'noye obrazovaniye, kotoroye bylo moyey tsel'yu. Odnako liniya vidimosti ne byla nepreryvnoy v etoy tochke, tak chto ya ne znayu tochno, kak daleko eto bylo. Vo-pervykh, ya dolzhen byl by podnyat'sya yeshche odno derevo, pokrytyye diapazon, prokhodyashchuyu vverkh vlevo. Togda ya byl by v predelakh dosyagayemosti.

Nazad v les ya vozglavil. Sneg byl glubokiy, i kholm byl krut v etom meste. YA breli v svoyey obychnoy manere, postoyanno nabiraya vysotu, kak ya v dva raza vzad i vpered. Kazhdyye 15 minut ya sadilas' v snegu, chtoby zavyazat' na mokruyu paket. Bol'shaya chast' nefti prolilos' iz butylki, no yest' yeshche nekotoryye sleva. YA pytalsya sokhranit' etot material, ubedivshis', chto butylki ostalis' v vertikal'nom polozhenii vo vse vremena, kotoryye ya mog chuvstvovat' cherez puchok.

YA podnyalsya po krayu rezko-voskhodyashchego khrebta, gde byl zabor. K nastoyashchemu vremeni u zhivotnykh sledy ischezli. Na vershine khrebta ya peresek nebol'shuyu dolinu glubokiy sneg, i snova uvidel oleney otpechatki. Pozadi menya, daleko vniz po sklonu, ya mog videt' moi sobstvennyye sledy tkachestva iz storony v storonu. Gornyy pik byl yeshche vne polya zreniya. Vse bylo ochen' tikho. V nekotorom smysle eti lesa i gory byli ideal'nym mestom dlya prinyatiya moyey fantazii. Tam ne bylo lyudey, chtoby prinesti mne iz nego s ikh realisticheskimi voprosy i zamechaniya. Yedinstvennym trevozhnym elementom bylo to, chto gornaya vershina yeshche ne byl v moyem diapazone.

V kontse kontsov ya vyshel iz lesa v druguyu ploskuyu oblast'. Nebol'shoy kottedzh stoyal pryamo pered mnoy. YA proshel cherez 4-futovyye snezhnyye zanosy, i vzyal svoy pervyy dlitel'nyy otdykh, sidya na perila etogo kottedzha. Po moim chasam bylo dvadtsat' minut do odnogo. Gornyy pik byl viden yeshche raz, no vse yeshche vne diapazona, khotya nemnogo blizhe.

Posle vykhoda iz kabiny, ya poshel yeshche raz v les. I vdrug yasnyy put' otkryl mezhdu derev'yami, razoblachayushchiye vsyu distantsiyu do gigantskoy kamennoy skaly, kotoryy byl moim mestom. Neposredstvenno pod etim byla shirokaya, bezlesnyye pole sneg. No ya dolzhen byl podnyat'sya boleye uzkuyu polosu cherez les, prezhde chem ya smog dobrat'sya do etogo polya.

V to zhe vremya ya razrabotal novuyu tekhniku khod'by, kotoryy pozvolil mne boleye effektivno, chem prezhde, chem podnyat'sya na ostavsheyesya rasstoyaniye. Vmesto togo, chtoby prodolzhit' pri normal'noy pokhodkoy, vsegda nadeyas', chto sneg ne budet ustupat' dorogu nizhe menya, ya vzyal bol'shiye, medlennyye shagi, kotoryye sostoyali iz neskol'kikh chastey. Vo-pervykh, ya by podnyat' moyu nogu nad poverkhnost'yu i pnut' v zemnoy kore. Na mgnoveniye ya by otdokhnut', tak kak moya noga opustilas' v sneg. Togda ya by sdvinut' svoy ves na tu nogu, krutya moye telo vokrug i podnimaya druguyu nogu. Takim obrazom, ya vsegda poluchil uverennuyu pochvu pod nogami i nikogda ne soskol'znul. Khotya moi shagi byli medlenneye, moy progress byl bystreye. U menya ne bylo otdykhat' tak chasto.

Yeshche cherez chas, ispol'zuya etot novyy i boleye ritmichnyy shag, ya dostig snezhnoye pole. Skalistym v nastoyashcheye vremya poyavilis' dovol'no blizko, no voznikla problema, kakoy podkhod prinyat'. Pole sneg prodolzhal dal'she vverkh na levoy storone, chem na pravoy; Tem ne meneye, ot togo, chto ya vspomnil karty v doline i ot nyneshnikh vystupleniy etogo legkogo puti ne budet idti ochen' daleko. Na levoy storone verkhney vyglyadel otvesnoy skaly. Pravaya chast' porody okazalas' boleye perspektivnym, poskol'ku vsya yego massa, kazalos', naklon vniz vpravo, i kazalos' liniyey, idushchey vverkh ot pravoy storony vdol' poverkhnosti skaly. Poetomu ya vybral pravuyu storonu.

Malen'kaya yel' rastet iz osnovaniya skaly sprava. YA sokratil kurs vverkh i poperek polya snega v tot moment, kotoryy u menya ushlo okolo 45 minut statsionarnogo voskhozhdeniya dostich'. V to zhe vremya staya drozdov poyavilas' nad moyey golovoy. Oni kruzhili vokrug skaly neskol'ko raz i prizemlilsya tam. Cherez neskol'ko minut oni uleteli snova. YA prinyal eto, chtoby byt' plokhim predznamenovaniyem, vozmozhno, kakoy-to neudachi ya by stradat' vo vremya final'nogo shturma na vershine ili vo vremya tseremonii. Tem ne meneye, potomu chto ya chuvstvoval v etot den' byl klyuchom k moyey sud'be, ya schel nuzhnym prodolzhat'. Moi mysli byli uzhe ne bibleyskiy, no byli prosto sosredotocheny na tom, chtoby pokryt' ostavsheyesya rasstoyaniye. Kogda ya peresek pole, nebol'shiye skopleniya snega smeshchayutsya so svoikh pozitsiy, i prokatyvayut v rastushchikh sharikov vniz po sklonu, kotoryy byl ochen' daleko i krutoy.

Derevtso sidel v nishe mezhdu kamnyami v dovol'no opasnom meste. Vodostok, vyzvannoye tayushchim snegom priveli k nemu na moyey storone. S drugoy storony, gora upala na tysyachu futov v dolinu. Ne namnogo vyshe menya ustup, kazalos', blagopoluchno bezhat' k vershine skaly. YA otdykhala v skorom vremeni na dereve, a zatem medlenno pristupil k nachalu etogo vystupa, s nizhney chasti moyego svitera yeshche zazhat u menya vo rtu. Neskol'ko raz ya natknulsya na kakashek gornykh kozlov, razbrosannykh mezhdu pokrytykh lishaynikami skal. YA dostig bezopasnogo ustup i bystro posledovali yego vverkh. Tam tropa zakonchilas'.

Otvesnoy skale byl vyshe menya, i nizhe menya sprava. Yedinstvennoye napravleniye, ya mog dvigat'sya blagopoluchno vernulsya, kak ya prishel. YA nachal podnimat'sya nad padeniyem tysyach futov, chtoby razvedat' odnu poslednyuyu vozmozhnost', no potom moi nogi nachali drozhat', i ya reshil otkazat'sya ot nego. Byl li ya otstupaya ot vsey tseremonii? Vozmozhno, net, yesli by bylo vozmozhno, men'shiy pik v rayone, kotoryy ya mog by ispol'zovat' vmesto Gernspitze.

Spuskayas' vniz po vystupu bylo trudneye, chem podnimat'sya, potomu chto, s rassloyeniyem, sostoyavshiysya mezhdu moimi zubami, ya ne mog videt' dostatochno zemli, chtoby poluchit' vernyy pochvu pod nogami. Tem ne meneye ya sdelal yego obratno k yelke, i napravilsya cherez pole snega na levoy storone.

S drugoy storony skaly byl boleye uzkim pole sneg, dal'neyshiy rost v storonu nekotorykh nebol'shikh gornykh vershin. YA napravilsya k odnomu iz nikh, obnazheniye skaly okolo desyati futov vysotoy. Pod"yem byl sovershenno bezopasno i legko. V osnovanii etoy skaly, odnako, ya mog videt', chto pole snega vykhodit za predely yego v yeshche boleye vysokiye pozitsii. YA reshil podnyat'sya na maksimal'no vozmozhnoy tochki, i tam yest' tseremoniya. V techeniye pyatnadtsati minut ya prodolzhal vverkh po sklonu, cherez grudy snega i mestakh, gde solntse rastopilo sneg proch'. Do zdes' bylo ochen' teplo. Zemlya byla mokroy, no chistoy i svezhey. Nakonets ya dobralsya do samogo verkhnego khrebta, i vyglyanul iz-za nego na druguyu storonu. Stado gornykh kozlov smotrel na menya.

Khrebet naklonena dal'she vverkh vpravo. Vperedi menya na rasstoyanii byla drugaya tsep' gor, vyshe, chem u menya, chto ya videl ot lyzhnoy zony. Ves' sneg stayal s vershiny khrebta, gde ya stoyal. Zhadno ya vskochil etot put' k podnozhiyu massivnogo valuna. Put' prodolzhayetsya vdol' ryada travyanistykh shagov klinom valuna, chto pozvolilo mne podnyat'sya na neye. Opyat' zhe ya shel na kolenyakh cherez vershinu skaly. K moyemu udivleniyu, ya obnaruzhil, chto ya deystvitel'no byl na samom verkhu. Tam ne bylo nikakogo smysla vyshe, v predelakh pyati mil'. Vperedi menya, k Roytte, nizhnyaya iz bliznetsov pikov stoyali, ne daleko. YA prokralsya vdol' 20-futovogo grebnya do drugogo kontsa, kotoryy byl nemnogo vyshe. Potom ya posmotrel na chasy. Eto bylo 3:40 vechera

Ustanovka po moyey propitannoy uzelok na vystupe, ya posmotrel vokrug menya v kazhdom napravlenii. Solntse svetilo teplo. Tam ne bylo nikakogo shuma, ni kakoy-libo dvizheniya. Vnizu lezhal Reutte i sosedniye derevni tak zhe, kak yasno vidno, khotya nedostupnymi, kak Gernspitze byl ottuda. YA byl na odnom urovne s bol'shinstvom drugikh gornykh vershin, okruzhayushchikh dolinu, kotoraya ves' den' ya byl v soznanii togo, chtoby byt' vyshe menya.

Tseremoniya na vysshem urovne

Teper' nastalo vremya, chtoby podgotovit'sya k tseremonii. YA otkryl mokryy puchok, i pomestil yego soderzhimoye na skal'nykh vystupakh vokrug menya. Butylka masla byla pochti pusta. Bol'shaya chast' yego vpitalas' v moyu odezhdu, no maslo takzhe prosochilas' v pishchu i razmazyvayetsya po stsenariyu, kotoryy ya dolzhen byl chitat'. Dva lista, tshchatel'no napisannyye noch'yu, stali poluprozrachnymi ot nefti, i byli chastichno razorvana v skladke. Slova iz odnoy storony bumagi pokazal na druguyu storonu, i naoborot. YA stert listy s siney tkan'yu, kak mozhno luchshe, a potom postavil butylku vina na nikh sverkhu, tak chto oni ne sduyet.

Teper' ya snyal svoyu odezhdu, i polozhil ikh v mokruyu kuchu ryadom so mnoy. Moya obuv' i noski dolzhny byli potyanut'sya dyuym za dyuymom, prezhde chem oni byli svobodny, iz-za moikh vospalennykh nogakh i syrosti ot razlitoy nefti. Nakonets ya stoyal v polnoy nagote na vershine gory, v prisutstvii Boga, sebya i prirody.

Tseremoniya nachalas' s chteniya samodeklarirovaniye. Medlenno ya sdelal iz slov:

Ya prazdnuyu sebya i zayavit' o sebe, rodivshiysya v etot den' dvadtsat' odin god nazad. YA prishel k polnoy zrelosti, gotovy identifitsirovat' i stoyat' za sebya.

To, chto ya seychas v osnovnom ne iz moyey sobstvennoy deyatel'nosti. Moye imya i soderzhaniye stvolovykh ot moikh roditeley, seychas v dalekoy zemle; moi znaniya i otnosheniya s boleye obshirnym naslediyem etoy zemli i drugikh zemel', naschityvayushchey mnogo pokoleniy. Vse, chto budet sebya budet sdelana iz materialov, predostavlennykh mne, ni ya mogu izbezhat' sud'by, kotoraya zhdet vsekh lyudey na zemle.

Ya vsego lish' problesk zhizni, kotoraya proyavlyayetsya na korotkoye vremya, a zatem ischezayet. YA sushchestvo, ch'i predki vsegda umerli, kak i ya dolzhen delat' so vsey moyey raboty i effektov. Eto ne koeffitsiyent usileniya, chtoby ustanovit' pamyatnik dostizheniya k sebe; pered tem neskol'ko pokoleniy eta struktura budet kroshit'sya, a kto-to drugoy dobyvayem svoi materialy dlya svoyego sobstvennogo pamyatnika. Eto ne koeffitsiyent usileniya, chtoby dostich' mesto v istorii; khotya ya mogu prodlit' svoyu ten' sredi lyudey v techeniye yeshche neskol'kikh let, eto so vremenem budet ischezat' polnost'yu pod nalozheniyu drugikh vospominaniy, kotoryye dobavlyayet vremya. Moi puti budut pogibayushchiye, moye potomstvo pogibnet - dazhe Zemlya i vse selektsionnyye mesta chelovechestva pogibnet. V samom dele, prostranstvo dlya khraneniya vsekh obraz zhizni ochen' shirok, i vremya ochen' dolgo.

Hier auf einem Berg neben Reutte stehe ich auf. Jetzt auf einer fremden Sprache sage ich aus, who ich bin, and erklare ich auch die Zeit, dass es den ein-und-zwanzigsten Februar ist, neunzehn hundert zwei-und-sechzig. Diese Sachen weiss ich wohl; nicht aber was ich hier in diesem Leben machen sollte. No, gut.

(Zdes' na gore okolo Roytte ya stoyu seychas na chuzhom yazyke YA zayavlyayu, kto ya, i ya takzhe zayavlyayu, chto 21 fevralya 1962 g. Eti veshchi, kotoryye ya khorosho znayu, no ya ne znayu tochno, chto ya dolzhen delat' v etoy zhizni. Nu, khorosho.)

Ya nichego ne mogu sdelat', ne naznachit sebya tverduyu pozitsiyu v sushchestvovanii, yesli ya snachala ne khvatayet etoy pozitsii. Mozhet li nedostoynyy naznachit' sebya stoit? Mozhet li odno bez vlasti dat' sebe vlast'? Tam net takikh polnomochiy dlya cheloveka, chtoby podnyat' sebya nad soboy, ni v zhizni, ni v tseremonii.


Tem ne meneye, ya vse zhe sushchestvuyut, i ya budu vozveshchat' svoye sushchestvovaniye v to vremya kak ya mogu provozglasit' yeye. Vyrazheniye iskhodit neposredstvenno ot menya. YA budu ispol'zovat' v svoikh interesakh neopredelennogo mesta, kotoroye ya teper' okkupirovat' zayavit' o sebe. YA posvyashchu etot kratkiy moment sushchestvovaniya, i eto budet pravdoy. Moya lichnost' budet privyazyvat' sebya na dannyy moment, i chto lichnost' posle togo, kak litoy, ostanetsya nerastvorimyy za rastvoreniya yego Engendering veshchestva; yemu ne khvatayet moshchnosti, chtoby byt' otmeneno. Ya ne budu ostavat'sya, kak i drugiye organy zhivogo materiala, kotoryye ne zayavili o sebe. Nichto ne mozhet otnyat'.

Pust' nastoyashchaya deklaratsiya, poetomu, tsvetut, kak tsvetok, v polnom ozhidanii raspada i okonchatel'nogo rasseyaniya sebe. Pozvol'te mne podvergat' sebya velikodushno. Vot ya stoyu, golyy, kak den', kogda ya voshel v etu zhizn' dvadtsat' odin god nazad. V etot moment ya prinyal iz potoka vremeni, chtoby byt' pamyatnik svoyemu sobstvennomu resheniyu. YA tyanus' cherez etot moment iz proshlogo v budushcheye. V zhertvuyushchikh sily proshlogo kompilirovat' sebya v yedinoye veshchestvo, kakiye shagi sleduyet predprinyat' yasuv v blizhayshiye gody, zastenchivym i samoopredelyayetsya.

V znak etogo fakta, ya podnimayu k moyey golove sosud, soderzhashchiy neskol'ko zhidkostey:

- Maslo, chtoby oboznachit' otvagu chelovek boretsya protiv opasnosti;
- Maslo, chtoby oboznachit' issledovaniye cheloveka tayn svoyego bytiya v mire;
- Maslo, chtoby oboznachit' bogatstvo yego promyshlennosti;
- Limonnyy sok, chtoby oboznachit' korrozii vsekh velikikh proizvedeniy, slabost' chelovecheskoy zhizni, i pechal', kotoryye chelovek dolzhen terpet';
- Voda, chistaya i samoye tsennoye iz vsekh, chto oznachayet dukhovnuyu tselostnost' cheloveka.

Eti neskol'ko zhidkostey v smesi ya nalivayu v nastoyashcheye vremya na moyu golovu, chtoby dovesti etu tseremoniyu, predpolagaya ne trebovat' sily za predely sebya, no to, chto v etot den' ya. Po mere togo kak zhidkost' iz stokov sudna na zemle, tak i budet tech' moya zhizn' proch' na boleye pozdneye vremya i razognat'sya.”

Posle togo, kak eti slova byli prochitany, ya vylil ostavshuyusya zhidkost' iz butylki nad moyey golovoy. YA stoyal pryamo na mgnoveniye, kak ona kapala na moi pal'tsy. Potom ya opustilsya na koleni i vyter maslo s moyego litsa. Nekotoryye iz limonnogo soka, dolzhno byt', poshli mne v glaza oni stali umnymi. YA razvernul tseremonial'nyy tkan', i rasprosterla yego nad moyey spinoy. Zamena Stsenariy samodeklarirovaniye pod butylku vina, teper' ya vzyal vtoroy kusok bumagi, kotoryy byl molitve, prosya u Boga proshcheniya.

Etot vtoroy list byl boleye trudno chitat', potomu chto ona byla tshchatel'no vymachivayut v masle. Pocherk, pokazyvayushchiy s obeikh storon byla neveroyatno peremeshany vmeste. Tem ne meneye ya nachal, chitaya slova, kotoryye ya mog by rasshifrovat':

Gospodi, chto osnovaniye prezumptsii eto dlya menya, chtoby prosit' o milosti Tvoyey, posle soversheniya grekhovnyy postupok, i buduchi yeshche bez pokayaniya. Ty poznal litsemeriya, kotoryy nakhoditsya v moyem serdtse, otkazyvayas' verit'. Ty vidish', chto ya vozvestil i obitalo incestuously na sebya, i chto ya iskrenne solgali, predpolagaya, chto moya tseremoniya budet proizvodit' bessmertiye.

"Tak govorit Gospod', eto ne potomu, chto net Boga v Izraile, chto ty posylayesh' voproshat' Veyel'zevula, Bog Akkaronskoye? Poetomu ty ne dolzhen spustit'sya s posteli, na kotoruyu ty ushla, no nepremenno umret. "Yesli eto, pozhaluysta, ty, Gospodi, vyrvi menya iz steblya zhizni, kotoryy s obozhaniyem sravnil sebya v etot moment tsvetok. Razve ya ne uzhe otverg tvoy istinnyy dar vechnoy zhizni?

Eto tozhe yavlyayetsya litsemeriyem. Ty mozhesh' yasno videt' tsinichnoye obrashcheniye, kotoroye YA prigotovil. V lyuboye vremya ya mog by otozval svoy grekhovnyy postupok. V lyuboye vremya ya mog by vybrat', chtoby prinyat' religiyu Tvoyu i primet tebya bol'shiye nadezhdy; dazhe seychas, o Gospod' Bog. Tem ne meneye, yesli ya sdelal vid, chto yest' vera, ya dolzhen lgat'. YA ne znayu, o sushchestvovanii tvoyego, i YA ne prinimayu fakty, izlozhennyye v zhizni Khrista.

Gospodi, uslysh' moyu zhalobu sniskhoditel'no, khotya eto glupo. Kak ya mogu verit' obeshchaniye tvoye dano Iisusom Khristom v drevney Iudeye? Yego missiya na Zemle proizoshlo slishkom davno. Kak ya mogu znat', chto eti istorii pravdivy, kotoryye govoryat v Novom Zavete? Kak ya mogu verit' prorochestvo? Razve Iisus ne obeshchal vernut'sya v mir v techeniye odnogo ili dvukh pokoleniy? Pochemu prorochestvo ostayetsya nevypolnennym v techeniye 2000 let? Tem ne meneye, ya dolzhen priznat'sya, Gospodi, chto dazhe yesli eti veshchi byli dokazany ubeditel'no dlya menya, ya vse-taki trudno poverit', tak velika moya lyubov' k mirskim zanyatiyam i moyey sobstvennoy zhizni.

Ya poteryan. YA ne mogu videt' tebya, Gospodi. Yesli ya zhit' v pravednosti, ona ne mozhet byt' cherez moi sobstvennyye usiliya, chtoby dostich' tebya. YA otritsayu tebya voobshche; YA prinadlezhu k khozyainu satany. Yesli ya uydu v etot den', kak ya voshel v neye, Gospodi, ya ne otreksya Tebya v moyem serdtse, i pered mirom. Pozhaluysta, Gospodi, zhal' moya slepota. Pomilovaniye i ispravit' moyu gordost'. Izbav' menya v etot den' v smert', yesli by v protivnom sluchaye moy udel, chtoby rasprostranit' zlo v mire. Gospodi, otkroy volyu Tvoyu ko mne. Chistki moye grekhovnoye serdtse - ”

Na dannyy moment bumaga byla tak sil'no razmyta, chto ya ne smog prodolzhit' chteniye. Vozmozhno, yesli by ya potratil dostatochno vremeni na izucheniye slova, kotoryye ya mog by sdelat' vse iz nikh. Tem ne meneye, mne prishlo v golovu, chto Bog ne byl, veroyatno, budet peremeshchen k sochuvstviyu etoy dlinnoy, rasschitannoy molitvy ne bol'she, chem prostym korotkoy, kotoryy ya mog by vospolnit' v nastoyashchiy moment. Tak chto ya improviziroval dve boleye korotkiye molitvy, i chto zakonchilas' tseremoniya.

Vniz s gory i obratno

Vo vtoroy polovine dnya byl stanovitsya vse kholodneye. YA ochen' khotel, chtoby napravit' ves' biznes na vershine gory kak mozhno bystreye. YA otzhimayetsya maslo iz moikh noskov i sviter, i postavit' svoyu mokruyu odezhdu obratno, khotya moi nogi boleli. Potom ya nachal gotovit' yedu i pit'ye. Slishkom mnogo vina ne bylo by khorosho vzyat' za odin raz, tak kak ya vse yeshche dolzhen byl spustit'sya dlinnyy, krutoy gory. Tem ne meneye, ya otkryl butylku i napolnil farforovuyu chashku do krayev. Vino zadelo moyu bol' v gorle, no ya mog by skazat', chto eto bylo khoroshego kachestva. Togda ya s"yel neskol'ko kusochkov khleba, naperstok polnyy meda, vsey kopchenoy ryby, i nemnogo soli, chtoby yeda v komplekte. YA mog by prodolzhat' dol'she s khlebom i vinom, no vremya bylo vse men'she.

Sobrav to, chto ostalos' ot pishchi, kotoruyu ya sdelal nebol'shoy uzelok v moyey pota rubashke. YA namerevalsya ostavit' ostatki pishchi na meste tseremonii, kak svidetel'stvo svyashchennogo roga izobiliya, no etot obraz byl uzhe razrushen. Buket tsvetov, chtoby ostat'sya okazalis' khuzhe snik; sal'nyy rastitel'noye maslo smazal nad nimi, tak chto lepestki slipalis'. YA polozhil ikh na odnoy iz skal, tak ili inache. YA takzhe ostavil pustuyu butylku viski tam, kotoryy soderzhal tseremonial'nyy maslo i shvyrnul ostal'nuyu chast' musora so skaly. Eto bylo 5 vechera, kogda ya byl gotov k rabote.

Moy paket byl gorazdo boleye upravlyayemym na etot raz. YA polz na rukakh i kolenyakh cherez khrebet i opustil sebya medlenno na dno skaly. Zdes' ya vzyal kusok skaly suvenir. Potom khrebet, ot kotorogo ya vpervyye smotrel na druguyu storonu gory, i, nakonets, gigantskiye snezhnyye polya snova.

V techeniye sleduyushchikh dvukh chasov ya shel smelo vniz po sklonu gory, chuvstvuya ustalost' nemnogo. Moi shagi byli bol'shimi i legko, pochti motorizovannykh. YA posledoval za moi sobstvennyye treki, chtoby nayti pravil'nyy put' vniz, no gde sledy idut vverkh rany medlenno vzad i vpered, ya teper', napravlyaya put' pryamo cherez seredinu nikh.

Vskore ya dobralsya do kayuty gortsa, gde ya ostanovilsya, chtoby vypit' glotok vina iz butylki. Otsyuda sledy priveli obratno v les. K etomu vremeni solntse nakhodilos' pod ryadom gory cherez dolinu, tak chto stanovilos' vse trudneye videt'. Krome togo, moi lodyzhki i ikry moikh nog stanovilis' vse bolit ot togo somknul protiv tverdoy korki snega. Odnako ya malo zadumyvalsya eti boli, potomu chto ya khotel byt' mimo skaly oblasti, prezhde chem on stal slishkom temno, chtoby videt'.

Byl yeshche dnevnoy svet v nebe, kogda ya prokhodil mimo zabora i put', gde ya byl v 11 chasov utra. Na dannyy moment ya polnost'yu poteryal svoi sledy. Vmesto togo, chtoby rabotat' v skaly, ya napravilsya daleko vpravo, gde spusk, kazalos', byt' boleye postepennym. U menya bylo nikakikh sledov ne sledovat', tol'ko vniz napravleniye, khotya na nekotoroye vremya ya idu po, kazalos' by, ruslo reki. Kak zagusteyet sumerek, ya rabotal moy put' i cherez gornyy khrebet vlevo, libo dvizhetsya vniz. Nakonets-to ya mog videt' dva ulichnykh fonarey sovershenno yasno, i s tekh por eto byla moya politika golovy v ikh storonu. Tem ne meneye ya ne byl vne opasnosti; yesli ya natknulsya na kakoy-to ovrag zdes', eto, veroyatno, potrebuyetsya neskol'ko dney, prezhde chem kto-nibud' naydet moye telo. Tem ne meneye, svet obratil ustoychivo blizhe. YA peresek bol'shoye pole sneg, otpravlyayemsya zaborami, i v kontse kontsov byl na glavnoy doroge.

YA vyshel tol'ko za gorodom Wangl. Eto byl shag chernyy, po kakim-to svet byl obespechen ulichnykh fonarey, za isklyucheniyem. Tserkovnyy kolokol zvonil sem' chasov. Eto oznachalo, chto ya dolzhen byl rovno chas, chtoby idti nazad k moyey gostinitse v Roytte, sobrat' svoi veshchi, i poymat' sleduyushchiy poyezd v Myunkhen. Ochevidno, chto u menya ne budet vremeni dlya nekotorykh drugikh vidov deyatel'nosti ya zaplaniroval dlya posle gornoy tseremonii, takiye kak obmen moy tort ko dnyu rozhdeniya s drugim gostem v stolovoy, ili razdavat' melkiye monety k detyam na ulitsakh. Tam dazhe ne bylo vremeni, chtoby yeshche raz posetit' tserkov'.

Progulka k Roytte zanyal dvadtsat' minut. K schast'yu, sumki byli v moyey komnate gotovy poyti. Pri provedenii tort, odnako, ya dolzhen byl naklonit' korobku na bok, tak chto, kogda ya potom otkryl yeye, glazur' pobezhal vniz k osnovaniyu. Vladelitsey Mohren poproshchalsya s privetlivoy ulybkoy, sprashivaya menya yeshche raz o lyzhakh. Togda ya pritashchil svoy bagazh do zheleznodorozhnoy stantsii za pyat' minut do togo, kak posledniy poyezd na vecher byl zaplanirovan, chtoby uyti.

V etot chas tol'ko dve mashiny sostavlyali poyezd iz Roytte v Garmish. Pervyye dvadtsat' minut ya monopolizirovali muzhskoy tualet, chtoby izmenit' moyu mokruyu odezhdu dlya sukhimi iz chemodana. Moi sumki byli po vsey zadney chasti poyezda. Provodnik gorlanili menya dlya "stirki". V kontse kontsov ya moi sumki vystroilis' akkuratno i zakonchili yest' ostavshuyusya chast' moyey yedy, kak raz vovremya, chtoby izmenit' poyezda v Garmish dlya boleye prostornykh trenera v Myunkhen.

Poyezd vtyagivayetsya v Myunkhene v 11 chasov vechera ya poymal tramvai na Romanplatz, nes moy gruz bagazha v moyu kvartiru, stroka korobki torta mezhdu zubami, i, nakonets, byl doma. Stopka pisem, v osnovnom pozdravleniya s dnem rozhdeniya, zhdet ili menya. YA prochital eto, byl nekotoryy pirog, i govoril kratko s khozyaykoy. Potom ya leg spat'. Eto byl konets dnya, kotoryy byl kul'minatsiyey "svyatoy nedeli".

Teper', posle etogo, chto zhe eto znachit? Bog ne yavilsya mne v goryashchem kuste ili razvevayushcheysya mantii. Yedinstvennyy vozmozhnyy priznak bozhestvennogo vmeshatel'stva ya mog videt', chto ya ne smog vypolnit' tseremoniyu v tochnosti, kak i planirovalos', potomu chto razlitaya neft' sdelala moy stsenariy nerazborchivym. No mne kazalos', chto yesli by Bog khotel, chtoby prodemonstrirovat' svoyu volyu takim obrazom, on vybral by, chtoby unichtozhit' dokument, soderzhashchiy samozapuska deklaratsiyu, a ne molitva, kotoraya byla moyey ustupka religii. Kak eto bylo, ya vse-taki udalos' skazat' yeshche odnu molitvu. Tak chto ya ne znayu, chto proizoshlo v etom otnoshenii. Vozmozhno, smysl stanet yasneye dlya menya v posleduyushchiye gody.

Stoit otmetit', odnako, chto tseremoniya bystro ischezla iz moyey zhizni. Nikogda bol'she ya zhivu kazhdyy chas v takom napryazhennom ozhidanii videt' znameniye s neba. Tol'ko pamyat' o ustoychivoy mytarstv ostalas'. V techeniye neskol'kikh dney moi nogi tak raspukhli, chto ya yedva mog vykhodit' na ulitsu iz doma. Tri nedeli spustya konchiki moikh pal'tsev nogi byli vse yeshche stol' zhe trudno, kak yesli by oni byli zamorozheny. Postepenno sukhaya kozha na nogakh otslaivaniya; posledniy iz nego vyshel spustya dva mesyatsa, kogda ya poshel v saunu v Nordbad.

Tak zakanchivayetsya rasskaz o moikh poiskakh, chtoby nayti Boga. Eto na samom dele proizoshlo. Yesli vy khotite znat', kogda, eto byl den' posle togo, kak Dzhon Glenn obletel neskol'ko raz Zemli v yego kosmicheskom korable.

 

Postskriptum (2009): YA mog umeret' vozle gornoy vershine ili na puti vniz. Kogda ya doshel do kontsa tropy i soblazn nachat' voskhozhdeniye na skalu sprava vverkhu na tysyachu futov skaly, ya prinyal soznatel'noye resheniye ne prodolzhat' svoi poiski lyuboy tsenoy. YA reshil otkazat'sya ot svoyey missii i golovu vniz po sklonu v etoy tochke. Tot fakt, chto sushchestvuyet put' do vershiny na levoy storone byl sluchaynym ili eto moglo by byt' bozhestvennoye provideniye. Yesli by ya umer v tot zhe den' na avstriyskoy gore, te, kto zabotilsya obo mne nazad v Soyedinennykh Shtatakh nikogda by ne dogadalsya strannyy nabor sobytiy, privedshikh k etomu rezul'tatu.


 

Nazhmite dlya perevoda v:

Angliyskiy - Frantsuzskiy - Ispanskiy - Nemetskiy - Portugal'skiy - Ital'yanskiy

uproshchennyy kitayskiy - Indoneziyskiy - Turetskiy - Pol'skiy - Gollandskiy

 


Copyright 2009 THISTLEROSE IZDANIYA - Vse prava zashchishcheny
http://www.BillMcGaughey.com/reutte.html