BillMcGaughey.com
   

Kesadaran diri dan konsentrasi berirama

ke: analysis

 

Di antara atlet, diskus Hurler Al Oerter berdiri keluar saat ia siap untuk bersaing di Olimpiade 1980.. Dia telah memenangkan medali emas untuk Amerika Serikat dalam acara diskusi pada tahun 1956, 1960, 1964, dan 1968. Setelah pensiun delapan tahun dari olahraga ini, ia telah menjadi lebih baik rekornya sendiri dengan lebih dari tujuh kaki sambil mempersiapkan untuk pertandingan Moskow. Oerter bukan atlet terutama berotot, dan tidak satu pun dari kontes sebelumnya ia disukai untuk menang. pada kenyataannya, pada setiap yang terakhir tiga kesempatan ia menderita cedera fisik seperti otot paha atau menyelinap disc. Namun, ketika tiba saatnya untuk membuang diskus, ia berhasil membuangnya lebih jauh dari para pesaing Olimpiade. Oerter memiliki, bisa dikatakan, bakat untuk memberikan irama. Sementara prospek di tahun 1980 Olimpiade tampak baik, kita tidak akan pernah tahu seberapa baik ia mungkin telah dilakukan di sana karena Amerika Serikat memboikot 1980 game musim panas di Moskow untuk memprotes invasi Soviet dari Afghanistan. Meski begitu, Al Oerter dapat diambil sebagai model kesempurnaan berirama. latihan Nya sangat gambar konsentrasi.

Sebuah artikel di majalah Parade dijelaskan pelatihan rutin Oerter ini :. "Memegang cakram 4.67 pound, ia ayunan dirinya bolak-balik, masuk ke spin dan menjadi gerak murni berpusar Tubuhnya sekali, dua kali, karena ia memberikan sebuah kasar dari kedalaman nya ., lengan terbang dan ia membiarkan logam diskus berlayar "Oerter sendiri menggambarkan pengalaman itu:" ... kemajuan datang hanya inci pada suatu waktu bergerak maju empat, bergerak kembali dua ada keajaiban, hanya bekerja Setelah beberapa saat, aku terhanyut . saya terlibat dalam teknik dan dalam intensitas itu sendiri, dan saya mendorong lebih keras dan lebih keras. saya bisa merasakan udara segar di luar dan aliran besar energi dalam. Lalu aku akan snap keluar dari itu dan menyadari dua jam berlalu. saya cenderung berpikir itu sebagai kegilaan pribadi. kita semua memiliki 'em, bukan? "

Dari uraian ini acara, baik dari luar dan dalam, kita dapat membuat beberapa pengamatan tentang irama. Pertama, ada ketegangan mental dan fisik yang intensif pada atlet yang, dalam hal ini, mencapai puncaknya pada saat ketika diskus tangan kiri Oerter ini. ketegangan itu lega dengan menjentikkan lengan dan "kasar dari kedalaman nya" di klimaks dari setiap lemparan. Kedua, untuk membawa dirinya ke tingkat yang diperlukan kinerja fisik, atlet harus berlatih gerakan yang sama lagi dan lagi untuk mengembangkan kebiasaan rutin lebih kuat dan lebih. biasanya ada banyak perbedaan antara satu lemparan cakram dan berikutnya, sehingga pengalaman tampaknya membosankan. Akhirnya, konsentrasi atlet begitu kuat bahwa ia kehilangan dirinya dalam proses . dia tidak tahu di mana dia atau apa yang dia lakukan, tapi menjadi terlibat "dalam teknik dan intensitas itu sendiri." dia mengalami kekosongan pikiran yang Oerter disebut "kegilaan pribadi". namun, ia menyadari sebuah mencakup semua sensasi, "udara segar di luar dan aliran besar energi dalam", yang tetap hadir sepanjang latihan.

konsentrasi pribadi

Ini akan tidak ada gunanya di sini untuk mengulangi diskusi dibahas dalam bab terakhir Fokus kami adalah pada konsentrasi konsentrasi yang luar biasa Oerter adalah kunci untuk keberhasilan produksi ritme; .. Tapi apa artinya ini Bagaimana seseorang mencapai atau meningkatkan konsentrasi itu adalah ?? keadaan pribadi pikiran. secara eksternal, orang akan melihat fitur seperti mata berkaca-kaca atlet dan tatapan kosong. secara internal, kami memiliki kesaksian Oerter sendiri dari pengalaman sebagai "kegilaan pribadi". atlet puncak-performing hilang dalam sendiri pengerahan tenaga, menyadari waktu atau tempat. dia tidak dapat menjelaskan apa yang dia pikirkan dan lakukan. kegiatan itu sendiri memakan semua kapasitas mental. Konon, selama konsentrasi, pikiran "kehilangan itu sendiri". Tidak memiliki rasa kesadaran diri tetapi hanya rasa pengalaman langsung. kekosongan pikiran, bukan pikiran cerdas, mengisi kesadaran seseorang selama pengalaman ritme intens.

Olahraga adalah metafora untuk kehidupan berirama yang meliputi, juga, banyak kegiatan lain. Orang mungkin mengatakan bahwa tujuan hidup adalah untuk mendapatkan ke dalam keadaan ritme dan kemudian tinggal di sana untuk selama mungkin. Itu tidak berarti mempertahankan seseorang ketegangan psikis pada tingkat tinggi secara permanen tetapi mengelola hidup seseorang dengan cara yang halus dan mudah, mengingatkan pada seni berirama. ini berarti mengkoordinasikan berbagai kegiatan hidup dengan cara yang memberikan kendali penuh kepada mereka secara terpisah dan bersama-sama. satu pergi tentang seseorang bisnis sehari-hari di berbagai peran, menenggelamkan diri dalam ritme mereka. Sebuah pergeseran individu dari satu ke yang lain menjadi, berturut-turut, suami mandiri, komuter ramah, pekerja kantor, ayah riang, malam partygoer, atau apa pun. Semua diambil dengan tenang. setiap situasi memunculkan set tertentu dari kebiasaan dan pikiran yang digunakan untuk menangani hal-hal lancar. kesadaran seseorang seluruh diserap dalam hidup beraneka ragam ini sebagai salah satu memiliki rasa ingin tahu yang aktif tentang hal-hal dan menemukan setiap situasi yang menarik.

Sepanjang sejarah telah ada pria dan wanita yang memiliki kemampuan luar biasa untuk berkonsentrasi terkenal. Sebuah foto dari Thomas Edison menunjukkan penemu besar menatap kosong ke angkasa, kepalanya lelah bertengger di lengan atas meja, mungkin setelah berjam-jam inventing. Edison mampu tertidur segera setiap kali dia harus tidur siang singkat di laboratoriumnya. dia pikir orang harus bisa mendapatkan oleh pada tidur dua jam setiap malam. di Skotlandia, cerita ini menceritakan bagaimana Adam Smith, penulis Kekayaan Bangsa-bangsa, melangkah keluar dari pintu depan rumahnya di Edinburgh dan melamun, berjalan tujuh mil sebelum ia menyadari bahwa ia hanya memakai sandal kamar dan gaun malam. dia juga tahu bagaimana berkonsentrasi. Napoleon lain orang dengan hadiah seperti itu. pikiran yang sangat terorganisir Nya dibagi berbagai jenis item yang perlu perhatian dalam kompartemen terpisah. pendekatan Napoleon untuk bisnis seperti membuka laci dan membatasi dirinya untuk isinya sebelum pindah ke set berikutnya keprihatinan. kemampuan keren ini berkonsentrasi memberinya keuntungan lebih jenderal lain di medan perang.

Konsentrasi menyiratkan berkonsentrasi pada sesuatu. Pikiran memiliki objek pemikiran. Penampilan sensual dari objek fisik akan menyebabkan seseorang untuk memikirkan objek jika ia menempatkan perhatiannya pada hal itu. Untuk mendengar kata yang diucapkan akan merangsang pemikiran ide di balik kata. ini adalah refleks alami dari pikiran selama konsentrasi. Kami menyarankan, lebih jauh, bahwa pikiran dapat mengontrol proses sendiri memperhatikan benda-benda tertentu dan dapat, jika perlu, memperpanjang atau mengintensifkan negara penuh perhatian. kemampuan untuk berkonsentrasi mungkin dikurangi menjadi prinsip-prinsip tertentu pengetahuan David Hume, filsuf Skotlandia, pernah berkata :. ". Mengetahui hukum pikiran tidak akan mengubah proses berpikir". Namun, mungkin ada aspek-aspek tertentu dari pemikiran yang dapat dikendalikan Al Oerter, misalnya, mampu menempatkan dirinya menjadi konsentrasi yang dalam dengan melakukan latihan fisik yang intensif. Meskipun kita tidak bisa meniru proses berpikir, mungkin kita dapat menempatkan diri dalam kondisi serupa pikiran dengan melakukan latihan fisik yang sama. Bahkan pada tingkat yang lebih rendah dari konsentrasi , kesadaran manusia tidak, untuk gelar, Kurang berhasil mengontrol konten sendiri. kita bisa membuat pikiran kita untuk memperhatikan hal-hal tertentu dan mengabaikan yang lain. kita bisa melihat apa yang kita inginkan untuk melihat dan bahkan terus perhatian yang selama waktu tertentu. , kita dapat mengontrol sejauh mana kita berkonsentrasi pada sesuatu dengan upaya yang disengaja sederhana.

Secara intuitif, kita tahu bahwa berkonsentrasi pada tugas penting untuk pencapaiannya. Ketika pikiran diserap dalam usaha tertentu, kemajuan pesat dibuat menjelang akhir nya. Tapi pikiran mungkin menghibur pikiran yang asing tentang apa yang dilakukannya dan konsentrasi hilang. itu akan baik untuk pikiran untuk mencapai selaras antara dirinya dan hal-hal tertentu di dunia - untuk menjadi begitu objektifikasi atau benar-benar selaras dengan tujuan eksternal -. diingat bahwa lupa itu sendiri dan menjalankan kegiatannya tanpa lanjut berpikir bahwa jenis perhatian yang alami, tidak dipaksa. pikiran tidak bisa membiarkan setiap upaya mengendalikan diri atau citra diri mengganggu proses pemikiran bebas yang secara otomatis akan membawa fokus terbaik untuk situasi tertentu. upaya untuk meningkatkan teknik seseorang berpikir akan menjadi kontraproduktif karena kinerja berirama membutuhkan perhatian hampir penuh dengan materi di tangan.

Jika pikiran bukannya memperhatikan operasi sendiri, mungkin mulai berkeliaran ke wilayah yang belum dipetakan. Dalam hal ini, gerakan berirama mungkin menjadi terabaikan dan menyelinap keluar dari kendali. Setelah seseorang menjadi terganggu oleh pikiran lain daripada yang diperlukan dalam konsentrasi, mungkin sulit untuk mendapatkan kembali fokus mental yang benar. Untuk gangguan tempur, instruktur tenis mendesak pemain untuk berkonsentrasi pada bola. Bagaimana cara yang tidak selalu jelas. Vic Braden telah menulis: "Anda mungkin tidak memberikan banyak pemikiran untuk konsentrasi sampai Anda sadar bahwa Anda sedang bermain buruk atau sembarangan, di mana titik Anda mungkin mulai membenturkan raket Anda terhadap tubuh Anda saat menegur diri sendiri, Anda 'Konsentrasi, boneka, berkonsentrasi!" mungkin menganggap trik untuk stroke yang lebih baik adalah dengan menerapkan diri Anda untuk berpikir keras tentang tugas - tapi kemudian semua yang Anda lakukan adalah berkonsentrasi pada konsentrasi, yang sebenarnya mengganggu ".

Kami di masyarakat Barat merasa sulit untuk menangani proses yang diperlukan untuk konsentrasi yang efektif. Plato menggunakan metafora tidur untuk menggambarkan ketidaktahuan sementara bergaul pengetahuan dengan keadaan sadar. Namun, konsentrasi lebih hampir menyerupai tidur dari terjaga. Ada paradoks tampak dalam hasil yang lebih baik sering dicapai ketika pikiran kosong dari penuh. Pertama AS penyair, Robert Penn Warren, mengatakan dari proses kreatif sendiri: "Aku berjalan di sekitar (Connecticut) hutan untuk setengah hari pada suatu waktu, pikiran saya menjadi kosong, dan sesuatu datang untuk mengisinya. Memupuk kekosongan dan melihat apa yang terjadi dalam pikiran Anda. "Tapi bagaimana cara membuat pikiran tumbuh kosong? Dapat kondisi ini akan menghendaki? Dalam kasus tidur, penderita insomnia tahu bagaimana frustasi adalah dengan berbaring terjaga di tengah malam ketika seseorang putus asa untuk tertidur. Orang lemparan dan bergantian tidur, terletak sepenuhnya masih atau mungkin timbul selama beberapa menit untuk berjalan di sekitar ruangan; tidak ada usaha atau kecerdikan akan menghasilkan keadaan yang diinginkan pikiran. Mungkin kurang lengkap usaha akan bekerja. Tapi bagaimana seseorang memulai "lengkap kurangnya upaya"?

dokter Sleep membuat rekomendasi tertentu untuk klien. Mereka mungkin meresepkan pil. Karena kebanyakan orang tidur kurang baik di lingkungan yang asing, mereka juga dapat merekomendasikan tidur di ranjang yang sama. Mereka mungkin merekomendasikan berurusan dengan seseorang kecemasan sebanyak mungkin atau menutup keluar suara keras. Jika salah satu telah menghabiskan sepanjang hari melakukan kerja back-melanggar, mungkin akan mudah untuk tidur. Terlepas dari ini, untuk menerapkan pengerahan tenaga positif pada tindakan relaksasi akan tampak kontraproduktif. Semua orang dapat melakukan, jika seseorang ingin tidur, adalah mencoba untuk menciptakan kondisi yang mengundang kebiasaan tidur. Konsentrasi aktif seperti tidur. Satu berkonsentrasi dengan menyerahkan kontrol sadar untuk proses alami perhatian. Tindakan konsentrasi melibatkan upaya santai. pikiran tidak benar-benar santai; bagian dari itu mungkin, pada kenyataannya, berada di bawah tekanan berat. Tanpa ketegangan di bagian itu, namun, bagian lain mungkin tidak begitu santai. Misalnya, kekosongan jiwa Al Oerter ini tidak akan terjadi tidak tubuh dan pikirannya telah terlibat dalam pekerjaan menyiksa tersebut.

persepsi sadar diri

Pikiran harus diisi dengan sesuatu untuk memungkinkan perpindahan pemikiran ini. Kami berbicara di sini bukan dari satu pikiran - untuk pikiran tidak bisa penuh dan kosong pada saat yang sama - tapi setidaknya dua. Jika pikiran penuh, berfungsi metaforis sebagai semacam wadah. Kami mengatakan bahwa pengalaman adalah dalam pikiran. Sesuatu yang terjadi di dalam otak yang menciptakan pikiran. Apa itu dalam kasus Al Oerter ini? Dengan akun sendiri, ada konten sensual tertentu: Dia merasa otot-ototnya sakit, melihat rumput hijau di sekelilingnya, ia mencium atau merasakan udara segar. Oerter adalah pasti teknik - sebagian besar kebiasaan tetapi dengan komponen sadar. Ia sadar bahwa ia melempar buruk atau baik. kesadaran sensorik Oerter sementara melemparkan diskus dikombinasikan dengan persepsi rasional strategi. Pada tingkat di atas itu, Oerter memiliki pengertian umum dari kontrol. Ada ego di pusat aktivitas. Dengan akun sendiri, bagaimanapun, kesadaran itu abnormal kecil. Itu telah menyusut ke titik bahwa ia tidak menyadari bahwa dua jam telah berlalu selama sesi latihan. The awarenesses sensual, kebiasaan, dan rasional lain di dalam pikiran telah ramai keluar rasa pikiran tentang dirinya sebagai pusat kendali.

Dari pikiran dua bagian, yang saya sebut "kesadaran" bahwa yang menyajikan pengalaman indrawi atau, jika pikiran yang abstrak, pengalaman alasan juga, asalkan mengacu pada peristiwa eksternal. Aristoteles menulis: "Ketika pikiran aktif menyadari apa pun itu tentu menyadari hal itu dengan gambar." Pikiran Sadar harus memiliki objek sensorik atau benda abstrak (kata) dengan gambar sensorik. "Self-kesadaran", bagian lain, akan menjadi persepsi pikiran sendiri. Ini akan menjadi rasa pikiran koordinasi dan kontrol. Kesadaran diri adalah sebuah pengalaman internal. Pikiran sadar pikiran sendiri daripada benda di dunia. unsur lain, kebiasaan, juga ditemukan dalam jiwa manusia; Namun, kita tidak mengatakan kebiasaan yang ada di pikiran sejak operasi adalah alam bawah sadar.

Setiap saat, seseorang dapat berhenti dan berpikir tentang apa yang ada dalam pikirannya. Mungkin dia melihat pensil. Itu akan menjadi pengalaman sensorik. Mungkin dia ingat bahwa, saat yang lalu, ia teringat kata-kata dari lagu populer. Dalam hal ini, pikiran akan mengandung unsur nonindrawi, serangkaian kata-kata dengan catatan musik yang menyertainya. Keduanya phantasms pengalaman sensorik. Kami menyuarakan kata-kata dengan musik atau mendengar mereka mental seperti dalam ruang gema. Jika kita berpikir untuk diri kita sendiri pikiran seperti "Di mana saya menempatkan dompet saya?", Mereka juga cenderung diungkapkan dalam kata-kata disuarakan secara internal. Beberapa orang, jenis cruder, menyanyi dengan bergumam kepada diri mereka sendiri. Kata abstrak yang pikiran sadar muncul dalam bentuk suara subliminal. Apapun isi pikiran, kita akan menyebutnya sebuah "elemen interior" pikiran jika muncul di dalam kesadaran sebagai pikiran melihat ke bawah di atasnya, sehingga untuk berbicara. Pikiran kesadaran diri tidak akan elemen seperti itu.

Kinerja berirama menjadi mungkin ketika pikiran difokuskan pada "elemen interior". Seseorang berkonsentrasi pada beberapa usaha, apakah itu kinerja atletik atau musik atau perusahaan lain. orang yang menghasilkan irama dengan memperhatikan hal-hal yang berkaitan dengan aktivitas dan membiarkan kebiasaan menendang untuk memberikan gerakan tertentu. Sementara pikiran dipenuhi dengan "elemen interior", secara aktif melakukan sesuatu. Kegiatan ini umumnya berjalan dengan baik selama pikiran berfokus pada unsur-unsur tersebut. Tapi kira pikiran mulai memperhatikan dirinya sendiri, bertanya-tanya bagaimana ia melakukan atau mencoba untuk mengidentifikasi elemen sendiri? Pikiran maka akan dipenuhi dengan pikiran sadar diri. Sejak ritme diperlukan fokus lain dari perhatian, irama akan cenderung menghilang.

Rhythm adalah seperti naik sepeda. Tubuh dan pikiran harus difokuskan pada naik sepeda - kemudi dan mendorong pedal sekitar - untuk sepeda untuk bergerak maju dan tetap tegak. Jika, untuk beberapa alasan, pengendara sepeda menjadi lebih tertarik untuk meneliti sepeda atau operasi, maka mungkin ia akan berhenti mengayuh, gerak maju akan berhenti, dan sepeda akan terbalik. Setelah sepeda itu stasioner, maka orang bisa memeriksanya di waktu luang nya sebagai bagian dari peralatan. Tapi dia tidak akan kemudian melihat sepeda dalam modus fungsi: gerakan maju sebagai roda berputar. Demikian pula, seseorang tidak dapat melihat ritme ketika sedang bergerak. Satu kemudian dapat mengingat ritme untuk mendapatkan rasa pengalaman, tapi itu tidak sama dengan melihat itu berlangsung. sight seperti itu tidak mungkin karena pikiran harus sibuk dengan elemen interior untuk irama terjadi di tempat pertama.

Di Cina kuno hiduplah seorang operator mesin bubut tertentu yang menyatakan bahwa tidak ada pengetahuan yang terkandung dalam buku itu layak mengetahui. Satu-satunya hal berguna yang dia tahu - cara mengoperasikan mesin bubut - tidak dapat dikomunikasikan. Jadi orang ini meragukan bahwa setiap pengetahuan yang bisa dikomunikasikan bisa membantu untuk melakukan sesuatu yang berguna. Prinsip-prinsip teoritis operasi mesin bubut dapat, tentu saja, dikomunikasikan, tapi tidak "tahu bagaimana" yang berasal dari pengalaman. keterampilan ritme seperti tersebut diperoleh melalui praktik pribadi. Pengetahuan mereka berada di luar berkomunikasi dengan orang lain. Persepsi ini sesuai dengan pandangan Tao hidup. Lao-Tze mengatakan: "Dia yang tahu (Jalan) tidak berbicara tentang hal itu; ia yang berbicara tentang hal itu tidak tahu itu. . Dia (siapa tahu) akan tutup mulut dan menutup portal dari lubang hidungnya "Dalam referensi untuk menulis, Sage mengatakan:" Saya akan membuat orang kembali ke penggunaan tali tersimpul ".

Selama kinerja ritme, pikiran berfokus pada elemen interior, meskipun tidak dengan perhatian penuh. Mereka ditahan di pikiran dengan apa yang George Leonard sebut "fokus lembut". Misalnya, seorang pianis konser akan menyadari catatan dicetak pada selembar musik tapi tidak akan mencurahkan banyak pemikiran untuk salah satu dari mereka. Jika dia melakukannya, itu akan memakan waktu terlalu lama untuk bermain potongan. Sebaliknya, selama irama, banyak elemen dari pengalaman flash dengan pada yang lebih rendah, tingkat bawah sadar. set pikiran terjadi pada tingkat yang lebih tinggi. Mewujudkan citra diri pemain, mereka melibatkan proses kontrol. Pikiran-pikiran ini lebih tinggi berpengalaman dalam ritme yang seperti pikiran seseorang memiliki saat jatuh tertidur: Kami tidak pernah mendapatkan baik melihat mereka. Jika kita lakukan, mereka akan membuat kita tetap terjaga. Kami adalah samar-samar pikiran-pikiran tapi persepsi kita memberikan sedikit informasi tentang mereka. Jadi itu adalah tugas yang rumit untuk menciptakan irama. Pikiran mengendalikan tipis, seperti udara di atas sebuah gunung yang tinggi. pikiran harus memesan untuk dirinya sendiri tempat yang tenang di mana pengaruh-pengaruh dapat dirasakan karena menyenggol menuju samar-samar terlihat ideal. Sebagai penembak jitu ahli menunjuk senapannya di target menunggu untuk semua untuk menjadi masih sebelum menarik pelatuk, sehingga ritme berputar di ketenangan pikiran sebagai segudang elemen dunia streaming oleh.

Biarkan saya memberi contoh kesadaran ini. Suatu hari ketika saya melemparkan anak panah, saya menyadari bahwa saya membuat beberapa tembakan terbaik saya ketika pikiran saya terjerumus ke dalam kondisi semi-kesadaran. Saya membuat sedikit usaha untuk membimbing anak panah sadar tetapi terlibat dalam serangkaian gerakan malas di mana pikiran saya membayangkan anak panah menembus target dekat pusat. Aku membiarkan gerakan lenganku menjadi otomatis. Kebiasaan teknik mengambil alih sebagai aku kehilangan diriku dalam proses melemparkan anak panah. Saya tidak berpikir terutama dari apa yang saya lakukan kecuali bahwa, di belakang pikiran saya, ada pemikiran bahwa saya melempar dengan baik. Itu yang aneh dari pikiran, bukan salah satu yang muncul dalam sorotan penuh kesadaran tetapi yang terlihat miring. Saya tahu bahwa saya tidak mampu berpikir terlalu lama tentang pemikiran ini atau konsentrasi saya akan hilang. Itu hanya perasaan beruntung bahwa saya secara teratur menghubungkan ke mata banteng.

Dalam olahraga tim, ada ritme pada tingkat kelompok. Dalam basket, misalnya, seorang pemain menyadari berbagai situasi selama pertandingan. Pikirannya sibuk pengolahan informasi internal tentang lokasi dan kecepatan bola basket, posisi rekan tim dan pemain lawan, sudut dan jarak tembakan ke keranjang, dan sebagainya. Semua informasi ini harus diambil oleh indera dan dinilai untuk pemain tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya. Tapi pemain dan rekan tim juga memiliki ide yang lebih umum tentang apa yang terjadi. Pada tingkat ini lebih tinggi dari kesadaran, pemain mengejar strategi dan menggalang diri untuk bermain lebih efektif. Apa yang dibutuhkan untuk memenangkan permainan basket profesional? superstar Chicago Bulls ', Michael Jordan mengambil Kevin Garnett dari Minnesota Timberwolves di bawah sayap dan berbagi beberapa wawasan pribadi. "Dia mengatakan kepada saya banyak hal kunci yang Anda akan berpikir Anda akan tahu," Garnett kenang. "Pembunuh hal insting ... Jadilah agresif dan, jika tim tidak mengikuti Anda, Anda harus bahwa pemimpin untuk mendorong tim agak tenang. Mengambil tantangan itu. "Mendorong apapun atas punuk membutuhkan usaha ekstra sekarang tetapi, setelah puncak tercapai, menjadi lebih mudah untuk terus berjalan. Ini adalah citra yang baik untuk memiliki dalam pikiran ketika dua tim basket terkunci dalam pertempuran yang sulit.

Belakang ritme atau, memang, pengalaman sadar, ada persepsi diri. Ini adalah bagian kedua dari gambar ganda. Salah satu gambar meliputi kesadaran eksternal, pengalaman sensorik. Yang lainnya adalah pola pikiran dari persepsi diri. Aliran awarenesses eksternal akan ada gunanya jika bukan karena kesadaran kedua, bersembunyi di balik pertama, yang memungkinkan pikiran untuk berhubungan mereka persepsi sekilas dunia untuk dirinya sendiri. Pengalaman diri terlihat miring. Sartre menulis bahwa dalam pengalaman seperti ego melihat sendiri "dari sudut mata." Selama kinerja irama, tidak semacam kesadaran diperbolehkan untuk menjadi sepenuhnya sadar. Pikiran tidak bisa meluangkan waktu untuk itu atau aliran ritmis akan hilang. Pikiran bukannya masuk ke dalam keadaan meningkatnya ketegangan di mana persepsi pengalaman duniawi menjadi lebih singkat dan kesadaran diri pikiran tumbuh semakin langka. pikiran biasa hancur oleh tekanan besar. Selama konsentrasi berirama, pikiran teratas pikiran yang stabil dan redup, seperti cahaya dari bintang yang jauh.

bagian sadar diri ini dari pikiran mengawasi aliran irama. Ini panduan pengembangan kebiasaan terhadap bentuk disempurnakan. Tidak semua kebiasaan yang ritmis, hanya mereka yang gerakan mendekati ideal. Pikiran atas memiliki gambaran ideal yang. Sementara berlatih ritme, itu yang memulai dan mengendalikan gerakan tertentu. Pikiran maka merasakan hasil dan isu-isu petunjuk untuk memperbaiki penyimpangan dari ideal. Siklus ini diulang beberapa kali: pertama gerakan, maka kesadaran gerakan, dan penyesuaian kemudian sadar bertujuan untuk membawa gerakan lebih dekat ke ideal. Setiap kali siklus diulang, gerakan menjadi lebih dalam tertanam dalam kebiasaan. Akhirnya mereka menjadi sangat otomatis. Pada titik ini, pikiran sadar diri membuat hanya penyesuaian kecil untuk memperbaiki gerakan. Ketika hal telah berkembang ke titik itu, bisa dikatakan ritme yang telah dicapai.

kesadaran diri sebagai kebiasaan

Bahaya dalam memungkinkan bagian sadar diri dari pikiran untuk menjadi terlalu besar bagian dalam proses pemikiran adalah bahwa operasi akan mengurangi dari bisnis di tangan. Rhythm membutuhkan tingkat tinggi konsentrasi. Ada risiko bahwa pikiran sadar diri akan menjadi lebih tertarik pada kerja sendiri dan biarkan perhatian mengembara dari fokus pada unsur-unsur di pusat konsentrasi berirama. Kemudian gyro psikis akan mulai goyah dan mengarahkan tentunya. Masih lebih berbahaya, praktik pemikiran sadar diri mungkin menjadi kebiasaan. Untuk setiap tindakan atau pikiran yang secara sadar dilakukan tidak hanya acara itu sendiri tetapi menetapkan preseden untuk peristiwa masa depan. Ketika ritme dilaksanakan, ini memperkuat kebiasaan ritme ini; tapi, ketika pikiran terlibat dalam pemikiran sadar diri, kebiasaan berpikir sadar diri mungkin mulai berkembang. Kesadaran diri, disimpan di bawah kontrol, tidak seperti masalah, hanya ketika tumbuh berat di bagian atas. Kesadaran diri dari ritme bisa menjadi masalah. Ketika semuanya berjalan lancar, pikiran Revels dalam pepatah kinerja sendiri: "Oh, betapa besar ini!" Atau, mungkin merasakan kurangnya ritme dan mulai putus asa. Either way, penghakiman kinerja sendiri mengalihkan perhatian dari obyek utama pikiran. Rhythm membutuhkan perhatian hampir tak terbagi untuk itu harus dipertahankan.

Seirama, pikiran berfokus pada satu objek. Itulah esensi dari konsentrasi. Situasi sebaliknya adalah untuk fokus pada bagian-bagian atau menjadi analitis. pemikiran sadar diri, ketika terangsang, memperhatikan mekanisme kinerja. Masalahnya, tentu saja, adalah bahwa pertunjukan berirama perlu gerakan mereka yang akan dilakukan dengan cara yang sangat terkoordinasi. Tidak ada koordinasi tersebut jika pikiran adalah menganalisis sibuk dan mengubah setiap bagian. Alasannya adalah terlalu canggung dan lambat. Dalam irama, mekanisme kebiasaan membawa bagian utama dari beban. Melalui kekosongan pikiran, satu memanggil semua kebiasaan yang diperlukan dalam urutan yang benar. Kebiasaan, bekerja dalam praktek, merakit gerakan dengan benar, membebaskan pikiran untuk menangani penyesuaian atau kejadian tak terduga. Bagian sadar diri dari pikiran tetap dalam keadaan longgar atau setengah sadar. Tidak ada cukup waktu untuk menjalankan melalui semua pikiran yang terpisah yang mengontrol gerak ritmis. Salah satu harus rela membiarkan kebiasaan menganggap peran itu.

Musuh irama adalah gangguan. Gangguan ada dua macam: Beberapa ekstrinsik dengan situasi. Misalnya, sepeda motor mengaum di jalan sementara seorang pria duduk di ruang tamunya membaca buku. Dia mendongak dari buku, sesaat terganggu oleh kebisingan. gangguan ekstrinsik ini telah rusak konsentrasinya pada pesan dicetak dalam buku. Namun, ada juga jenis lain dari gangguan yang intrinsik. Misalkan orang itu telah mengambil kursus membaca cepat dan ingin mempraktekkan apa yang telah diajarkan. Dalam hal itu, saat membaca, dia mungkin memiliki pikiran lain selain yang dalam memahami pesan buku. bunga utamanya mungkin terletak dalam mengembangkan teknik membaca cepat. Dia kemudian akan ingin melihat seberapa baik dia lakukan dalam hal itu. Pesan buku, biasanya bunga utama, maka akan menjadi perhatian sekunder. Itu akan menjadi contoh dari gangguan intrinsik. Contoh lain mungkin jika pria berpikir untuk dirinya sendiri bahwa ia menjadi lelah, atau ia bertanya-tanya berapa banyak halaman yang tersisa dalam bab ini, atau ia berpikir bahwa buku itu biasa membosankan atau menarik. Semua pemikiran ini akan gangguan intrinsik yang dapat mengganggu proses membaca.

Kesadaran diri adalah jenis gangguan intrinsik. gangguan adalah bahwa proses pemikiran sendiri. Self-kesadaran berpikir pikiran. Ini adalah sebagai jika pengalaman berpikir memiliki sendiri menjadi objek pemikiran. Pikiran pemberitahuan pertama bahwa itu berpikir. Kemudian berdiri kembali dari proses mengamati apa yang telah terjadi. perhatian pikiran bergeser dari objek eksternal untuk persepsi internal. Jadi gangguan dibangun ke dalam sangat proses berpikir sadar diri. Untuk pikiran berfungsi awalnya, itu harus memperhatikan unsur-unsur tertentu pengalaman duniawi. berpikir itu akan berlangsung secara alami. Bagi pikiran untuk sadar diri, itu memperhatikan pikiran sendiri. Kedua jenis berpikir tidak bisa mengambil tempat pada waktu yang sama. Entah pikiran berfokus eksternal dan membentuk pikiran sadar atau berfokus internal dan membentuk jenis lain dari pikiran, satu sadar diri, yang mengalihkan perhatian dari jenis sebelumnya berpikir. Memiliki objek yang berbeda dari perhatian, ia pergi ke arah lain. Jadi pemikiran sadar diri mengalihkan perhatian dari dan mengganggu jenis kesadaran yang akan menemani irama.

Melalui perhatian terkonsentrasi, pikiran membawa kegiatannya ke dalam keadaan ritme. Kesadaran diri mampu mengganggu ritme bahwa dengan menarik perhatian untuk elemen dalam struktur pendukung dari kebiasaan. Terganggu, kebiasaan melakukan tanpa salah. Tapi ketika pikiran menjadi sadar kebiasaan, perhatian yang membuka kembali kebiasaan dan meresahkan pengaturan sebelumnya. pikiran wajib mengambil elemen kebiasaan menjadi pertimbangan dengan cara tertentu. Entah itu dapat mengubah kebiasaan dalam menanggapi pemikiran baru atau mencoba untuk melestarikannya. Untuk membuat kebiasaan faktor eksplisit dalam kesadaran tidak hanya membuka pintu untuk alternatif awalnya lebih canggung dan berpotensi lebih buruk, tetapi menempatkan perhatian pada objek yang salah pada saat konsentrasi yang paling dibutuhkan. Kisah ini menceritakan bagaimana Ben Hogan pernah memenangkan turnamen golf dengan trik psikologis. Turnamen ini telah pergi ke playoff "kematian mendadak". Saat mereka melangkah ke tee pertama, Hogan mengatakan lawan bahwa ia selalu mengagumi ayunannya tetapi bertanya-tanya tentang satu hal: Apakah dia menghirup atau menghembuskan napas pada downswing? Menurut cerita, lawan berjajar drive nya berikutnya di luar batas dan Hogan memenangkan turnamen.

Di antara atlet profesional, diakui bahwa membayar terlalu banyak perhatian untuk teknik dapat menghancurkan efektivitas seseorang di lapangan bermain. Pemain yang mengambil waktu untuk memikirkan apa yang dia lakukan kehilangan ritme kebiasaan halus yang diperlukan untuk tampil di tingkat tinggi keterampilan. Vic Braden, pelatih tenis, mengatakan bahwa "terlalu banyak berpikir keluar di pengadilan ... adalah perangkap untuk menghindari. Saya telah menemukan bahwa pro melakukan sangat sedikit intellectualizing selama pertandingan tenis karena mereka ingin menjadi benar-benar bebas untuk berkonsentrasi pada memukul bola. "Ketika saya mulai berpikir terlalu banyak di lapangan tenis, 'Rod Laver pernah mengatakan kepada saya,' saat itulah aku tahu aku akan kalah. '" Yogi Berra, bisbol ketenaran, begini: "Anda dapat' t berpikir dan memukul pada saat yang sama "pengalaman adonan ini tidak dapat difokuskan pada aspek tertentu dari ayunan atau mengembangkan teknik yang lebih baik. semua yang seharusnya bekerja dalam praktek. Sebaliknya, Berra disarankan, memukul sukses adalah masalah eksekusi bawah sadar. adonan perlu masuk ke dalam kerangka berpikir yang benar dan hanya melakukannya; ia tidak bisa berpikir lagi tentang bagaimana memukul yang harus dilakukan. Ada, memang, waktu untuk berpikir dan waktu untuk bertindak.

menemukan bahwa sedikit trik

Apa yang terjadi, meskipun, jika adonan menjadi putus asa sadar diri saat ia berdiri di piring? Katakanlah, itu adalah di inning kesembilan pada game ketujuh dari World Series, dengan dua angka out dan mengikat berjalan di kedua. Delapan puluh ribu penonton yang bersorak di tribun, dan lutut adonan mulai gemetar. peluangnya membuat hit tidak baik dalam kerangka pikiran. Jadi adonan harus mencoba untuk "psikologi" dirinya untuk mengatasi rasa takut. Jika dia religius, dia mungkin mengatakan doa pendek. Dia mungkin bergumam pada dirinya sendiri, "Ayo sekarang, Anda dapat melakukannya, Anda dapat melakukannya." Mungkin dalam keadaan darurat seperti adonan memiliki sedikit trik untuk memuaskan rasa takutnya - beberapa pemikiran, kata atau gambar mental yang ia dapat digunakan untuk meningkatkan percaya diri. Untuk menjalankan ritme berhasil, ia harus memiliki keyakinan pada kemampuan untuk melakukan. Bahwa kepercayaan batin, atau kurangnya rasa takut sadar diri, harus dengan dia pada saat ketika ia ayunan kelelawar.

Adolf Hitler diklaim memiliki keyakinan tak tergoyahkan dirinya setiap saat. "Aku berjalan dengan jaminan yg berjalan sambil tidur," kata dia khalayak radio tahun 1936, menyampaikan rasa menakutkan tenang di tengah situasi menakutkan. Sisanya kita memiliki keraguan sesekali atau sering tentang diri kita dalam berbagai situasi. Panic menyerang profesional bahkan berpengalaman saat mereka menunggu di belakang panggung untuk melakukan. Edward R. Murrow digunakan untuk berkeringat deras sebelum melakukan siaran radio terkenal. Eric Sevareid menggambarkan sebuah pengalaman yang dia miliki sebagai seorang pemuda: "Tak lama sebelum waktu udara, saya diberitahu bahwa apa yang saya hendak mengatakan akan pergi ke seluruh dunia. Yang takut neraka keluar dari saya. "Beberapa pemain mengambil minum. Beberapa melakukan latihan pernafasan. Scott Hansen, seorang komedian Minneapolis, mengatakan bahwa, untuk menenangkan saraf, ia sering berjalan bolak-balik ke kamar mandi, mungkin enam atau tujuh kali, sebelum melangkah keluar di atas panggung. Setelah melakukan, namun, pelaku menemukan bahwa demam panggung menghilang sebagai perhatiannya beralih ke unsur rutin. "Anda bangun di sana, di atas panggung, dan Anda takut. Kemudian yang ajaib klik di, dan waktu berlalu. Anda mengambil kesempatan, Anda roll. Dan, man, itu semua worth it. Itu layak semua yang mondar-mandir dan berkeringat, "kata seorang komedian, Joe Minjares, pengalaman tersebut.

Demam panggung bisa baik merangsang adrenalin untuk membantu melakukan lebih baik, atau dapat melumpuhkan. Ketika gugup mengancam untuk merusak kinerja, pemain harus memanggil trik apapun yang dia mungkin tahu untuk memulai irama mengalir. Dia perlu menjaga pikiran off sendiri. Salah satu cara untuk melakukannya adalah untuk menemukan benda pengganti yang pikiran dapat menetap. tenaga aktif seperti mungkin membawa pada relaksasi diperlukan pemikiran yang membutuhkan ritme. Caranya adalah dengan menemukan cara untuk menjaga bagian rasional dari pikiran diduduki. berpikir positif juga bekerja karena averts kebutuhan untuk membuat perubahan dalam prosedur seseorang saat ini. Hal ini seperti lampu hijau yang mengatakan: "Silakan, terus melakukan apa yang Anda lakukan sekarang. . Semua baik-baik "The" lampu merah "negatif dan keraguan diri, di sisi lain, mengatakan:" Stop! Anda mungkin melakukan sesuatu yang salah. Anda perlu meninjau tindakan Anda dan membuat perubahan sebelum melanjutkan lebih lanjut. "Sikap positif, pendinginan keraguan diri, memberikan izin untuk" membuka katup "aliran kreatif. Santai kritik, mendorong pemain untuk terus maju dengan kecepatan penuh dalam arah tertentu.

Ada peran untuk kritik, atau pikiran negatif, dalam usaha berirama. Ini ada hubungannya dengan proses pembentukan kebiasaan yang benar. Seseorang harus menyadari teknik untuk memastikan bahwa teknik yang tepat yang digunakan. Jatuh ke bagian sadar diri dari pikiran untuk membuat penentuan itu. Sejak itu berbahaya dalam olahraga untuk membawa kesadaran diri terlalu banyak untuk kedepan, sebuah divisi penasaran kerja telah dikembangkan. Satu orang, pelatih, mengasumsikan tanggung jawab untuk berpikir sadar diri tentang teknik atau hal-hal lain sementara orang lain, atlet, hanya melakukan. Pelatih, yang tahun performing mungkin di masa lalu, memiliki waktu luang untuk mempelajari setiap aspek kinerja seorang atlet, merekomendasikan perubahan, dan memeriksa kemajuan. Dari sudut atlet pandang, ada kekuatan dalam diberitahu apa yang harus dilakukan karena allays keraguan diri. Memiliki iman dalam pelatih pribadi, ia bisa berlatih teknik tanpa harus khawatir apakah itu adalah yang benar. Bahwa orang lain yang dihormati percaya itu yang benar menciptakan keyakinan kuat daripada jika atlet harus memutuskan hal-hal ini sendiri. Kadang-kadang lebih baik untuk memiliki dua pikiran: satu untuk menangani fungsi sadar diri dan lain kinerja sadar. spesialisasi seperti mengurus disiplin yang dibutuhkan untuk menjaga keseimbangan antara dua fungsi.

Cara lain untuk merangsang aliran kebiasaan berirama adalah untuk memaksa untuk datang dengan cara mekanis. Mekanisme mungkin jelas seperti ketika tentara berbaris untuk suara musik bela diri. Pikiran adalah tetap pada mereka irama terdengar sementara tubuh mengeksekusi gerakan kuat. Tidak ada ruang untuk memikirkan ketidaknyamanan fisik seseorang sementara kehadiran tersebut dirasakan. Dalam kasus lain, iringan fisik mungkin pribadi simbolis ritme. Setiap dari kita memiliki kebiasaan yang kita gunakan untuk tujuan itu. Kita mungkin menggaruk hidung kami sebelum menjawab pertanyaan atau tekan pensil gugup di atas meja. Pada saat-saat krisis, ketika kita harus bertindak yakin-footedly, kita memiliki fisik "kruk" untuk mendapatkan kita melalui masa sulit dan menempatkan kami dalam kerangka berpikir yang benar untuk tindakan. Mungkin salah satu alasan (selain kecanduan kimia) bahwa merokok tetap populer meskipun ancaman terbukti kesehatan adalah bahwa jutaan orang bergantung pada itu untuk stabilitas emosional; irama yang bernapas asap telah menjadi tertanam dalam kebiasaan. Dalam hal apapun, orang mengembangkan cara-cara aneh mereka sendiri memicu kinerja berirama ketika harus datang tanpa gagal.

Irama abstrak pemikiran umumnya terlalu sulit bagi pikiran untuk menangani tanpa struktur fisik. Untuk hamil dan mengungkapkan pikiran seperti itu, salah satu kebutuhan poin beton acuan untuk menyegarkan ingatan kebiasaan. Seperti kebiasaan membawa pada kereta bawah sadar kesadaran, pikiran perjalanan kembali ke ini jangkar psikis dan diingatkan tentang apa yang harus dilakukan selanjutnya. Tertulis atau lisan kata-kata mungkin jangkar fisik untuk pengalaman abstrak. Ketika kita mulai percakapan, kebiasaan terangsang lidah, mulut, dan pita suara merangsang pemikiran kita dan segera kami bergulir melalui wilayah yang belum dipetakan. Berusaha untuk mengekspresikan konsep yang sulit, kita menggunakan gerakan tangan, ekspresi wajah, dan gerakan tubuh lainnya untuk memeras makna. Harus selalu ada sesuatu yang konkret untuk pikiran, beberapa kuman sekitar yang kebiasaan sadar dan pikiran dapat mengkristal, bagi pikiran untuk menciptakan irama yang lebih tinggi.

Dunia berisi perangkat yang tak terhitung jumlahnya untuk membasmi kesadaran diri. Sebuah rasa kewajiban adalah salah. Saat itu orang mulai bertanya-tanya mengapa ia membebani dirinya di beberapa nama, pertanyaan dijawab oleh pemikiran bahwa itu adalah tugasnya. keyakinan agama meyakinkan orang percaya bahwa kursus etika harus diikuti. Keberanian dan kemauan dianggap sebagai komponen penting dari karakter. Keberanian melibatkan mematikan tertentu ketakutan sadar diri atau kemampuan untuk mengabaikan pikiran yang mengatakan kepada seseorang bahwa dia tidak sama dengan tugas dan mungkin gagal; itu adalah kelesuan roh atau, dengan kata Plato, sebuah "daya tahan jiwa", yang membawa orang melalui perjalanan berbahaya. Will adalah kekuatan jauh di dalam jiwa yang memutuskan untuk bertahan dalam kursus rasional yang dipilih. Ini mungkin melibatkan ketajaman mental dan kekuatan fisik Secara umum, perangkat ini tampaknya akan terdiri dari inti ketangguhan mental dan ketabahan. Mereka melindungi ritme dengan menghilangkan gangguan baru jadi sebelum mereka keluar dari tangan.

Sebenarnya, cara paling sederhana untuk membunuh kesadaran-diri adalah untuk tetap sibuk. Jadilah tertarik pada sesuatu. Biarkan pekerjaan Anda, atau proyek atau hobi, membuat Anda begitu sibuk bahwa tidak ada waktu untuk memikirkan hal lain. Disiplin mental dan perhatian yang diperlukan untuk irama akan datang dalam menanggapi kebutuhan untuk menangani rutinitas cepat. Seorang wanita yang pernah berhasil kantin Walgreen mengatakan kepada saya bahwa pada waktu makan siang, ketika kantin penuh dengan para pengunjung, dia sering merasakan kemampuan tinggi karena setiap bagian dari rutinitas kerja jatuh ke tempatnya. Baginya, itu adalah rasa "bergerak dengan aliran", kebiasaan membiarkan mengambil alih, dan tidak berpikir tentang banyak. Bagi beberapa orang, pengalaman unselfconscious ini dapat mengambil bentuk yang kurang konstruktif "tenggelam diri dalam kesedihan seseorang", menyalahgunakan alkohol atau obat-obatan, atau melempar diri ke dalam pesta larut malam berpesta. Menggelora, remaja bermasalah dikenal untuk mendengarkan musik keras selama berjam-jam. Sementara kehidupan mungkin tampaknya hidup lebih intens oleh kegiatan tersebut, ini mungkin upaya untuk melarikan diri dari rasa sakit ingatan sadar diri daripada cara untuk mengatasinya.

Salah satu cara yang lebih menarik bahwa kesadaran diri ditekan terungkap dalam sebuah artikel di majalah Benar tentang fakta bahwa sejumlah turnamen golf utama telah dimenangkan oleh pegolf sakit. Artikel ini menawarkan beberapa penjelasan. " 'Teori saya tentang sakit pegolf,' (Jack) Nicklaus mengatakan, 'adalah bahwa ketika ada sesuatu yang salah dengan Anda, dibutuhkan pikiran Anda sedikit dari tekanan normal dari turnamen. Anda mencoba untuk melindungi apa pun yang salah dengan Anda. "... Banyak pemain lainnya, termasuk Arnold Palmer, percaya bahwa pegolf sakit mengkompensasi masalah fisik dengan konsentrasi yang lebih dalam. Seorang dokter yang bekerja dengan pemain selama turnamen diri berpendapat bahwa " 'ketika pegolf sedang tidak enak badan, semua dia berpikir tentang bagaimana dia akan mendapatkan sekitar saja. Dia tidak mengayunkan klub; itu berayun sendiri sadar '... Akibatnya, dia (dokter) mengatakan, pegolf yang sakit adalah' memfokuskan perhatiannya pada sesuatu yang relatif tidak penting -. penyakitnya - dan dia membiarkan alam bawah sadarnya melakukan pekerjaan berayun kepala klub. ' "

Mengacu pada pertanyaan apa pikiran seseorang memiliki selama konsentrasi ritmis, jawaban itu akan menjadi: setiap pikiran kecuali bagi mereka yang perhatian dengan gerakan yang dilakukan. Ironisnya, kebenaran sadar diri dapat membunuh ritme sementara pikiran bodoh atau sepele akan biarkan terus. Yang penting tidak berpikir ini konten namun dampaknya terhadap pikiran. Keras, pikiran perseptif menyarankan saja permintaan tindakan terlalu banyak pikiran sementara opini malas akan meninggalkan pikiran yang bebas untuk pengerahan tenaga berirama nya. Irama itu sendiri seharusnya tidak menjadi sadar diri atau akan risiko hilang. Berpikir tentang diri sendiri atau hasil dari upaya masa lalu dapat membawa kurangnya perhatian terhadap fakta-fakta segera. Oleh karena itu, fungsi mengamati dan menggambarkan kualitas kinerja berirama adalah kiri terbaik untuk para kritikus. Sebab, terlalu sering, aktor yang berpikir tentang akting tidak bisa bertindak. Penyair yang ternyata berfilsafat tentang puisi telah kehilangan bakat menulis puisi.

Pikiran yang menyertai kinerja ritme bisa menjadi pengalaman dari kesenangan atau rasa sakit. Mereka bisa menjadi bar musik populer, tak terdengar mendengung. Mereka bisa menjadi warna, nama, atau frase yang terus datang ke pikiran. pikiran irama-inducing ini dapat sepele atau penting, suci atau cabul, abstrak atau sensual. Tidak peduli apa yang mereka. Yang penting adalah bahwa mereka terus stabil. Untuk, keteguhan fisik kebiasaan memiliki rekan mental dalam kemantapan pikiran-pikiran ini. Setiap kali pikiran mulai mengembara, dia menemui elemen yang stabil yang menyebabkan untuk pulih kembali ke pola. Pikiran harus tetap pada sesuatu yang stabil, meskipun tidak secara paksa, sebagai elemen hidup lewat. Pikiran membimbing bisa berubah. Mereka mungkin hanyut atau menghancurkan tiba-tiba ke arah yang baru. Dengan irama, itu tidak selalu mungkin untuk bekerja dengan cara Anda langsung ke tujuan. Tak jarang, hal lain yang ada di pikiran Anda saat Anda pergi ke sana. sesuatu yang membantu untuk menyerap gangguan; itu bisa "rahasia" Anda konsentrasi berirama.

Catatan: Ini adalah Bab 7 dari buku, Rhythm dan Self-Kesadaran, oleh William McGaughey, yang Thistlerose Publikasi yang diterbitkan pada tahun 2001.

 

back to: analysis

 

Click for a translation into:

Bahasa Inggris - Perancis - Spanyol - Jerman - Portugis - Italia

Cina - Turki - Polandia - Belanda - Rusia

 

CHAK CIPTA 2017 PUBLIKASI THISTLEROSE - HAK CIPTA DILINDUNGI

http://www.BillMcGaughey.com/rhythmicconcentrationh.html