BillMcGaughey.com
   

Öz-bilinç ve Ritmik Konsantrasyon

için: analiz

 

O 1980 Olimpiyatlari'nda yarismak için hazirlanan sporcular arasinda, disk hurler Al Oerter göze çarpiyordu. O bir sekiz yillik emekli olduktan sonra 1956, 1960, 1964, ve 1968 yilinda discus olay ABD'nin altin madalya kazanmisti Moskova oyunlari için hazirlanirken bu spor, o yediden fazla feet kendi rekorunu daha iyisini almisti. Oerter özellikle kasli sporcu degildi ve önceki yarismalarda hiçbiri o kazanmak için tercih edildi. Aslinda, son her biri üzerinde üç böyle bir yirtik uyluk kas olarak o fiziksel bir yaralanma aci günler veya disk. zaman discus atmak geldi Ancak, o uzak, onun Olimpiyat rakiplerinin hepsinden daha atmak basardi. Oerter vardi, biri diyebilirsiniz astarli, 1980 Olimpiyatlari'nda yaptigi umutlari iyi bakti iken ritmi sunmak için bir püf noktasi. biz Amerika Birlesik Devletleri Sovyetler Birligi'nin Afganistan'i isgalini protesto etmek için Moskova'da 1980 yaz oyunlari boykot çünkü orada gerçeklestirilen nasil olabilecegini iyi biliyoruz asla. Öyle olsa bile, Al Oerter ritmik mükemmellik modeli olarak alinabilir. Onun egzersiz konsantrasyon çok resim vardi.

Parade dergisindeki bir makalede Oerter egitim rutin :. "a 4.67 kiloluk discus Holding, o ileri geri kendini salincaklar bir spin gider ve onun derinliklerinden bir homurtu disari verir gibi, iki kez saf hareket Cesedi Firtinasi olur tarif ., bir kol yukari uçar ve o metal disk yelken "Oerter kendisi bir deneyim anlatiyor:" saglar ... ilerleme bir seferde sadece inç sadece süre sonra çalismak, önde dört tasi geri iki hiçbir mucizeler hareket geliyor, kendimi kaybetmek . Ben teknigi ve yogunlugu kendisi yer almak ve ben sert ve sert. Ben disarida temiz hava ve enerji muazzam akisini içeride. Sonra kendine gel ve iki saat geçti fark edeceksiniz hissediyorum itin. Ben özel bir delilik olarak düsünmek egilimindedir. Hepimiz 'em var mi degil mi? "

Olayin bu açiklamasindan, içte disaridan ve biz ritim hakkinda çesitli gözlem yapabilirsiniz. Birincisi, bu durumda, disk anda zirveye ulasti, atlet üzerine yogun bir zihinsel ve fiziksel zorlanma var sol Oerter eli. gerginligi her firlatmanin doruk kolunun bir çirpida ve "onun derinliklerinden bir hirilti" tarafindan rahatladim. ?kincisi, fiziksel performans gereken seviyeye kendini getirmek için, atlet, ayni hareketleri uygulama gerekir tekrar ve tekrar güçlü ve daha düzenli aliskanliklari gelistirmek için. deneyim sikici görünüyor ki bir discus atmak ve gelecek arasinda genellikle pek fark yoktur. Son olarak, sporcunun konsantrasyonu çok yogun oldugu o süreçte kendini kaybeder o ya da ne yaptigini, ancak dahil olur nerede. o bilmiyor "teknigi ve yogunlugu kendisi." o Oerter "özel bir delilik" olarak adlandirilan bir ruh blankness yasar. Yine de bir farkinda egzersiz süresince de devam hissi, "disaridan temiz hava ve iç enerjinin muazzam akisi", her seyi kapsayan.

kisisel konsantrasyon

Bu Oerter olaganüstü konsantrasyon Konsantrasyon üzerine son bölüm Bizim odak kapli tartisma tekrarlamak için buraya hiçbir amaca hizmet edecek olan ritim basarili üretimi için anahtar; .. Ama bu elde etmek veya It konsantrasyonu artirmak nasildir ne demek Zihin. disaridan bir kisisel durum, bir sporcunun sirli gözleri ve bos bakislari gibi özellikler çarpacaktir. ?çten, biz "özel bir delilik" olarak tecrübe Oerter kendi tanikligi var. tepe performans atlet kendi kaybolur zaman veya yerde kayitsiz atlayip siçramanin. o düsünce ve ne yaptigini açiklamak mümkün degildir. etkinligin kendisi tüm zihinsel kapasiteye kadar sürer. konsantrasyon sirasinda, zihin "kendini kaybeder", söylenir. Bu hiçbir anlami vardir öz farkindalik ama hemen deneyim sadece duygusu. zihin blankness yerine akilli düsünceler, yogun ritim bir deneyim sirasinda bir kisinin bilincini doldurur.

Spor, hem de içerir ritmik yasam, birçok diger takipçiligi için bir metafor vardir. Bir yasamin amaci ritminin bir devlet içine almak ve daha sonra mümkün oldugunca uzun için orada kalmak oldugunu söyleyebiliriz. Yani koruyarak kisinin anlamina gelmez ritmik sanatlar animsatan psisik bir sürekli yüksek düzeyde gerilim ama düzgün ve zahmetsiz bir sekilde kisinin hayatini yönetmek. ayri ayri ve birlikte onlara dolu dizgin veren bir sekilde hayatin çesitli faaliyetlerinin koordine edilmesi demektir. bir de yaklasik bir günlük is gider kendi ritimleri kendini daldirarak çesitli roller. gittikçe, olma birinden digerine bir birey kaymalar, kendine güvenen koca, dost banliyö, ofis isçi, neseli babasi, aksam partygoer, ya da her neyse. Hepsi alinir uzun adimlarla. her durum sorunsuz seyler islemek için hangi aliskanliklari ve düsünce belli bir set ortaya çikarir. bir seyleri aktif meraki vardir ve her durum ilginç bulur Kisinin bütün bilinç bu alacali yasamda emilir.

Tarih boyunca orada ünlü erkekler ve konsantre alisilmadik bir yetenegi vardi kadinlar olmustur. Thomas Edison bir fotografi uzaya bos bos bakar harika mucit gösterir, onun yorgun kafa muhtemelen icat birçok saat sonra, bir tablo üstüne bir kol üzerine tünemis. Edison onun laboratuvarinda kisa bir uyku çekmek için gerekli oldugunda hemen uykuya dalmak basardi. insanlarin iki saatlik uyku her gece üzerinde almak gerekir düsündüm. ?skoçya'da, hikaye anlatilir nasil Adam Smith, Servet yazari Milletler, Edinburgh evinin ön kapi disari çikti ve düsünce içinde kaybolmus, o sadece kendi yatak odasi terlik ve bir gece elbisesi giymis oldugunu fark önce yedi mil yürüdü. o da, konsantre nasil biliyordu. Napolyon baska oldu böyle bir hediye ile kisi. onun son derece organize bir zihin ayri bölmelere ilgilenilmesi gereken ögeleri farkli türde bölünmüs. is Napolyon'un yaklasimi. Bu güzel yetenegi, bir çekmeceyi açip kaygilarin sonraki seti geçmeden önce içerigine yetinmeyen gibiydi konsantre savas diger generallerin üzerinde ona bir avantaj sagladi.

Konsantrasyon sey üzerinde yogunlasarak ifade eder. Zihin düsünce bir nesne vardir. Fiziksel bir nesnenin duyumsal görünümü o üzerine onun dikkatini koyar bir kisinin nesne düsünmek neden olur. Arkasindaki fikir düsünce tesvik edecek konusulan bir kelime duymak için kelime. Bunlar konsantrasyon sirasinda zihnin dogal refleksleri vardir. Biz aklin belirli nesnelere dikkat kendi sürecini kontrol edebilirsiniz ve gerekirse, özenli bir devlet uzatmak veya yogunlastirmak oldugunu, ayrica, öneriyorlar. konsantre yetenegi olabilir bilgi David Hume, ?skoç filozof belirli prensiplere azaltilabilir, bir keresinde :. ". düsünme süreçlerini degismez düsünce yasalari bilmek". Oysa, Al Oerter kontrol edilebilir düsünme bazi yönleri olabilir, örnegin, yogun fiziksel egzersiz yaparak derin bir konsantrasyon içine kendini koymak mümkün oldu. biz onun düsünce süreçlerini taklit edemez, ancak biz belki bile konsantrasyon daha düsük bir seviyede. benzer fiziksel egzersizler yaparak zihin benzer bir durum içine kendimizi koyabilirsiniz insan bilinci, bir dereceye kadar, kendi içerigini kontrol etmez. Biz digerlerini gözardi ederken. Biz fark ve hatta belirli bir süre için dikkat tutmak istediklerini fark edebilirsiniz belirli seylere dikkat etmek aklimizi yapabilirsiniz. az basariyla biz hangi biz basit kasitli bir çaba ile bir sey üzerinde yogunlasmak derecesini kontrol edebilirsiniz.

Sezgisel olarak, biz bir görev odaklanarak basari için gerekli oldugunu biliyoruz aklin belirli bir girisim absorbe edildiginde., Hizli ilerleme kendi sonuna dogru yapilir. Ama zihin yapiyor ve konsantrasyon kaybolur ne oldugu hakkinda yabanci düsünceler eglendirmek olabilir. böylece nesnellestirilmis veya harici amaçlarla tamamen uydurulmus olma - - Zihin kendisi ve dünyada bazi seyler arasinda tam uyum saglamak için daha iyi olurdu. zihin kendini unutuyor ve daha fazla ilgi bu tür dogal düsünce olmadan faaliyetlerini sürdürmektedir, degil zorladi. Zihin otomatik belirli bir durum için en iyi odak getirecek olan herhangi bir öz-kontrollü çaba ya da özelestiri özgür düsünce süreçleri etkilemesine izin göze alamaz. ritmik performans beri ters olurdu düsünme kisinin teknigini gelistirmek için girisimler eldeki konuya neredeyse tam bir dikkat gerektirir.

Akil bunun yerine kendi operasyonuna dikkat ederse, bilinmeyen bölgelerde dolasmaya baslayabilir. Bu durumda ritmik hareketler ihmal edilebilir ve kontrolden çikabilir. Bir kisi konsantrasyonda gerekli olanlar disindaki düsünceler tarafindan dikkatini dagittiginda, dogru zihinsel odaklamayi yeniden kazanmak zor olabilir. Dikkat dagitmak için, tenis ögretmenleri oyunculari topa konsantre olmaya çagiriyor. Bunun nasil gidilecegi her zaman açik degildir. Vic Braden sunlari yazmis: "Zayif veya dikkatsizce oynadiginizi fark edinceye kadar yogunlasmayi çok düsünmeyebilirsiniz, bu noktada kendinizi uyarirken kendinize raketinizi bedeninize karsi basmaya baslayabilirsin," Konsantre, kukla, konsantre ol! " Daha iyi çarpma hünerini basitçe görev hakkinda sert düsünmeye uygulamaktir - ancak daha sonra yaptiklarinizin aslinda konsantrasyona odaklanmaya odaklandigini varsayabilir. "

Bati toplumunda etkin konsantrasyon için gerekli süreçleri ele almak zor. Platon uykudaki metaforu bilgiyi uyanik durumla iliskilendirirken bilgisizligi tanimlamak için kullandi. Bununla birlikte, konsantrasyon uyanikliga nazaran uykuyu neredeyse andirir. Zihin dolu olmadigi zamanlarda daha iyi sonuçlara ulasilabilmesi için görünen bir paradoks var. ?lk ABD'li sair ödüllü Robert Penn Warren, kendi yaratici süreci hakkinda sunlari söyledi: "Her seferinde yarim gün boyunca (Connecticut) ormanlarinda dolasirken aklim bosaltilir ve bir seyler doldurmaya geliyor. Bosluk gelistirin ve akliniza ne geldigini görün. "Peki, akil bosa gitmesine nasil sebep olur? Bu durum istekli olabilir mi? Uyku durumunda, uykusuzluklar, uykudan umutsuzluga düstügü gece ortasinda uyanik kalmanin ne kadar sinir bozucu oldugunu bilir. Uykusuz kisi firlatir ve döner, yalanlar tamamen veya belki de odanin etrafinda dolasmak için birkaç dakika ortaya çikar; Hiçbir gayret veya yaraticilik az miktarda zihin arzusunu verecektir. Belki de eksiksiz çaba eksikligi ise yarayabilir. Peki, birisi "eksiksiz bir çabanin eksikligini" nasil baslatir?

Uyku klinisyenleri müsterilere bazi tavsiyelerde bulunur. Haplari reçete edebilirler. Çogu kisi, alisilmadik bir ortamda daha az uyurken ayni yataktaki uyku öneride bulunabilir. Birinin kaygilariyla mümkün oldugunca ilgilenmesini ya da yüksek sesleri kapatmalarini tavsiye edebilirler. Eger bir gün bütün gün ise yaramaz emek harciyor olsaydi, muhtemelen uyku kolay olurdu. Bunun disinda, gevseme eylemine olumlu etkiler uygulamanin ters etki yarattigi düsünülmektedir. Biri uyudugu takdirde uyku aliskanliklarini uyandirma kosullari yaratmaya çalisabilir. Aktif konsantrasyon uyku gibidir. Birincisi, bilinçli kontrolü dikkatin dogal süreçlerine birakarak yogunlasmaktadir. Konsantrasyon eylemi rahat bir çaba gerektirir. Zihin tamamen rahat degildir; Bunun bir kismi, aslinda, ciddi bir gerginlik içerebilir. Bununla birlikte, bu kisimda zorlanma olmaksizin, diger parçalar o kadar rahat olmayabilir. Örnegin, Al Oerter'in zihinsel boslugu, vücudu ve zihni böyle aci verici emekle ugrasmadiysa gerçeklesmeyecekti.

Öz-bilinçli algi

Zihin, düsüncenin yerinden olmasina izin vermek için bir seyler doldurulmak zorundaydi. Burada, tek bir zihinden degil, zihin ayni anda tam ve bos olamayacak kadar - en az iki kisiden bahsediyoruz. Zihin doluysa, mecazi olarak bir tür kap olarak islev görür. Düsüncelerin aklinda oldugunu söylüyoruz. Beyinde, bir düsünce yaratan bir seyler oluyor. Al Oerter'in davasinda ne oldu? Kendi hesabina, belli bir duyusal içerik vardi: Çevresindeki yesil otlari gören, agrili kaslarini hissediyordu, temiz havayi kokluyor ya da hissetti. Oerter kesinlikle tekniktir - çogunlukla aliskanlik ancak bilinçli bir bilesen. Kötü veya iyi atildiginin farkindaydi. Oerter'in discus atarken duyusal farkindaligi, rasyonel bir strateji algisiyla birlestirildi. Üzerinden bir düzeyde, Oerter'in genel bir kontrol hissi vardi. Aktivitenin merkezinde bir ego vardi. Ancak kendi hesabina bu farkindalik anormal derecede küçüktü. Uygulama oturumunda iki saat geçtigini fark etmedigi noktaya kadar küçülmüstü. Zihnin içindeki diger duyumsal, aliskanlik ve rasyonel farkindalik, zihin kendisini kontrol merkezi olarak sarf etmisti.

Zihnin iki bölümünden, duyularin deneyimini sergileyen "bilinç" denir; düsünceler soyut ise, dissal olaylara atifta bulunmak sartiyla, ayni zamanda akil deneyimi. Aristoteles sunlari yazdi: "Zihin her seyden aktif olarak haberdardiginda bunun bir imge ile farkinda olmasi gerekir." Bilinçli düsüncelerde duyusal nesneler veya soyut nesneler (kelimeler) duyusal bir görüntüyle olmalidir. Diger taraftan, "Benlik-bilinç", zihin kendisi algilamasi olacaktir. Zihin koordinasyon ve kontrol anlamindadir. Öz-bilinç içsel bir deneyimdir. Zihin, dünyadaki nesneler yerine kendi düsüncelerinin farkindadir. Bir baska unsur, aliskanlik da insan ruhunda bulunur; Bununla birlikte, bu aliskanligin zihinde oldugunu söylemiyoruz, çünkü operasyonu bilinçaltindadir.

Her an, bir kisi aklindaki seyi durdurup düsünebilir. Belki kalemle ilgilidir. Bu duyusal bir deneyim olurdu. Belki de, bir süre önce, popüler bir sarkinin sözlerini hatirladigini hatirliyor. Bu durumda zihin anlamsiz bir unsur, bunlara bagli müzik notali bir dizi kelime içermelidir. Her ikisi de duyusal tecrübenin hayalleridir. Kelimeleri müzikle seslendiririz veya bir yanki odasinda oldugu gibi zihinsel olarak duyariz. "Cüzdanim nereye koyduk?" Gibi düsünceler düsünürsek, içten sesle dile getirilen kelimelerle ifade etme egilimi gösterirler. Bazi insanlar, daha büyük türler, kendilerini mirildanarak seslendiriyorlar. Zihnin farkinda oldugu soyut sözcük, bilinçalti sesi biçimindedir. Zihnin içerigi ne olursa olsun, akil zihinine bakildiginda oldugu gibi bilinç içinde ortaya çikarsa, zihnin "iç ögesi" olarak adlandiracagiz. Zihin öz farkindaligi böyle bir unsur olmayacaktir.

Zihin "iç ögeler" e odaklandiginda ritmik performans mümkün olur. Bir kisi, bir atletik veya müzikal performans veya baska bir girisim olsun, bazi taahhüt üzerine yogunlasiyor. Bu kisi, etkinlikle ilgili seylere dikkat ederken ve belirli hareketleri vermek için aliskanliga izin vererek ritim üretir. Zihin "iç unsurlari" ile dolu iken, aktif olarak bir seyler yapiyor. Akil zihin bu elementlere odaklandigi sürece etkinlik genellikle iyi gidiyor. Ancak zihin kendisine dikkat etmeye basliyor ve nasil oldugunu ya da kendi ögelerini tanimlamaya çalisildigini merak ediyor. Akil, bencil düsüncelerle doludur. Ritim, bir baska dikkat odagi gerektirdiginden, ritim kaybolmaya egilimliydi.

Ritim bisiklet sürmek gibidir. Beden ve zihin, bisikletin ileri dogru ilerlemesi ve dik olarak kalmasi için bisikletin sürülmesine odaklanmalidir - bisikletin yönlendirilmesi ve etrafinda pedallar itilmesi -. Herhangi bir nedenden dolayi bisikletçinin bisikletin veya operasyonun incelenmesi ile daha fazla ilgilenmesi durumunda, pedal çevirmeyi durduracagi, ileri hareket duracagi ve bisikletin devrilecegi düsünülürse. Bisiklet hareketsiz kaldiktan sonra kisi bosaltma esnasinda bir parça ekipman olarak inceleyebilir. Fakat bisikleti isleyen bir modda görmez; tekerlekler devrilirken ileriye dogru hareket eder. Benzer sekilde, hareket halindeyken bir kisi ritmi göremez. Birisi daha sonra deneyim tecrübesini elde etmek için ritim hatirlatabilir, ancak bu, devam etmekte olanin aynisi degildir. Böyle bir görüs imkansizdir, zihin basta ritmin olusmasi için içerideki unsurlarla isgal edilmesi gerekir.

Antik Çin'de kitaplarda bulunan hiçbir bilginin bilmeye deger olmadigini iddia eden bir tezgah operatörü yasiyordu. Bildigi tek faydali sey - bir torna tezgahinin çalistirilmasi - iletilemedi. Dolayisiyla bu adam, iletilebilecek bilgilerin herhangi birinin faydali bir sey yapmasina yardimci olabileceginden süpheliydi. Elbette bir torna tezgahinin çalistirilmasina iliskin teorik prensipler iletilebilir, ancak tecrübeden "nasil yapildigini" bilemez. Bu tür ritim benzeri beceriler kisisel uygulamalarla edinilir. Onlarin bilgisi baskalarina iletmenin ötesindedir. Bu algi Taocu yasam görüsü ile uyumludur. Lao-tze söyle dedi: "Yolu (yolu) bundan haberdar etmez; Onun hakkinda konusan kimse bunu bilmiyor. O (kim bilir) agzini kapali tutacak ve burun deliklerinin kapisini kapatacak. "Yaziya deginen Sage söyle dedi:" ?nsanlari dügümlü ipleri kullanmaya geri döndürsün "dedi.

Ritim performansi sirasinda zihin, bütün dikkatli olmamasina ragmen iç unsurlarina odaklanmaktadir. George Leonard'in "yumusak odak" dedigi seylerle aklinda tutuluyorlar. Örnegin, bir konser piyanisti, bir müzik levhasinda basilan notlarin farkinda olacakti, ancak herhangi birine çok fazla düsünülmeyecekti. Eger öyleyse, oyunun çalinmasi çok uzun sürerdi. Bunun yerine, ritm sirasinda, bir deneyimin pek çok ögesi daha düsük, bilinçalti seviyede yanip söner. Bir baska düsünce grubu daha üst düzeyde gerçeklesir. Sahne sanatçisinin kendi imajini somutlastiran bir kontrol süreci içeriyorlar. Ritimde yasanan bu yüksek düsünceler, uykudayken düsünceler gibidir: Onlara iyi bakmamiz asla mümkün degildir. Eger yapsaydik, bizi uyanik tutarlardi. Bu düsüncelerin belirsizce farkindayiz, ancak algilarimiz onlar hakkinda çok az bilgi vermektedir. Dolayisiyla, ritm yaratmak hassas bir görevdir. Kontrol düsünceleri, uzun boylu dagin üstündeki hava gibi ince. Zihin, kendisi için, hafifçe görülen bir ideale yönelirken, bu etkilerin hissedilebilecegi sakin bir yer ayirmalidir. Tüfegini hedef alan bir uzman isaretçisi, tetikçiyi çekmeden önce herkesin beklemesini beklediginden ritim, dünyanin çesitli unsurlarinin akisi boyunca düsünce sakinliginde döndürülür.

Bu bilinçle ilgili bir örnek vereyim. Bir gün dart atarken, düsüncelerimin yari farkindalik durumuna düstügü zaman en iyi vuruslarimdan bazilarini yaptigimin farkina vardim. Dartlari bilinçli olarak yönlendirmek için çok az girisimde bulundum, zihnimde dartlari merkezin yakinindaki hedefe nüfuz ettigini hayal eden bir dizi tembel hareketle ugrastim. Kol hareketlerimin otomatik olmasina izin verdim. Dart atma sürecinde kendimi kaybettigimde teknigin aliskanligi devraldi. Özellikle ne yaptigimi düsünmedim, aklimin arkasinda, iyi atis yaptigimi düsündüm. Bu, bilincin tam karsisinda görülen ancak egik görünüste olan tuhaf bir düsünce tarziydi. Bu düsünceyle ilgili çok uzun düsünememem gerektigini veya konsantrasyonumun kaybolacagini biliyordum. Sadece boganin gözüne düzenli olarak baglanmam sansli bir duygudu.

Takim sporlarinda, grup düzeyinde bir ritim vardir. Örnegin, basketbolda, bir oyuncu oyun sirasinda çesitli durumlardan haberdardir. Zihni, basketbolun konumu ve hizi, takim arkadaslarinin ve karsi oyuncularin pozisyonlari, atislarin basket sepetine olan açisi ve mesafesi gibi konular hakkinda dahili olarak bilgi islemekle mesgul. Tüm bu bilgiler duyular tarafindan alinmali ve oyuncunun daha sonra ne yapacagini ögrenmesi için degerlendirilmelidir. Fakat oyuncunun ve takim arkadaslarinin da neler oldugunu genel bir fikri vardir. Bu daha yüksek farkindalik düzeyinde oyuncular stratejileri takip etmekte ve kendilerini daha etkin oynamak için toplaniyorlar. Profesyonel basketbol maçini kazanmak için ne gerekiyor? Chicago Bulls'un süper star Michael Jordan, Minnesota Timberwolves'tan Kevin Garnett'i kanadinin altina aldi ve bazi kisisel görüslerini paylasti. Garnett, "Bana akliniza gelebilecek önemli seyleri anlatti" dedi. "Katil içgüdüsü seyler ... Agresif ol ve ekip seni takip etmezse, kamburu asmak için o lider olmalisin. Bu meydan okumayi ele aliyor. "Kambura bir sey bastirmak artik çok çaba gerektiriyor, ancak krest ulasildiginda, devam etmenin kolaylasiyor. ?ki basketbol takimi zor dövüste kilitlendiginde aklimda olmasi güzel bir görüntü.

Ritmin arkasinda veya gerçekten de bilinçli bir tecrübe arkasinda benlik algisi vardir. Çift imajin ikinci kismidir. Resimlerden biri dissal ve duyusal deneyimler hakkinda farkindaligi içermektedir. Digeri zihin kendi algi modelidir. Dis farkindaliklarin akisi, akilin dünyanin bu kisa uyanik algilarini kendine baglamasina izin veren, ilkin ardinda saklanan, ikinci farkindalik için degilse, hiçbir anlam ifade etmez. Kendilik tecrübesi egik görülür. Sartre böylesine bir deneyde ego'nun "gözün kösesinden" kendine baktigini yazdi. Ritim performansi sirasinda, ne tür bir farkindaligin tamamen bilinçli olmasina izin verilmez. Zihin bunun için zaman alamaz veya ritmik akis kaybolur. Akil, bunun yerine, dünyevi deneyim algilarinin daha kisa bir sürede ortaya çiktigi ve zihin öz farkindaligi gittikçe nadiren artan bir gerginlik haline girer. Siradan düsünceler büyük baski altinda ezilir. Ritmik yogunlasma sirasinda aklin en üstteki düsünceleri, uzak bir yildizin isigi gibi sabit ve lostur.

Zihnin bu öz-bilinçli bölümü ritim akisini denetler. Aliskanligin gelisimini mükemmellesmis formlara yönlendirir. Tüm aliskanliklar ritmik degil, sadece hareketleri ideal bir yaklasimla yaklasanlardir. Üst zihin bu idealin resmini tasir. Ritim uygularken, belirli hareketleri baslatir ve kontrol eder. Zihin sonucunu algilar ve idealden sapmalari düzeltmek için talimatlar verir. Çevrim birkaç kez tekrarlanir: önce hareketler, daha sonra hareketlerin bilinmesi ve daha sonra hareketleri idealin yakinina getirmeyi amaçlayan bilinçli ayarlamalar. Çevrim her tekrarlandiginda, hareketler aliskanlikla daha derine iner. Sonunda oldukça otomatik hale gelirler. Bu noktada, öz-bilinçli zihin, hareketleri hassaslastirmak için yalnizca küçük düzenlemeler yapiyor. ?sler o noktaya gelince, ritim elde edildigini söyleyebiliriz.

Aliskanlik olarak benlik bilinci

Zihnin bilinçli kisminin düsünce sürecinde bir parçasi olmamasina neden olan tehlike, operasyonun eldeki isten uzaklasmasidir. Ritim yüksek oranda yogunlasma gerektirir. Öz-bilinçli zihin kendi çalismalarinda daha fazla ilgi gösterecek ve odaktan ritmik konsantrasyonun merkezinde yer alan unsurlara dolasmaya dikkat çekme riski vardir. Sonra psisik cirosu sallanmaya baslayacak ve rotayi yönlendirmeye baslayacak. Hala çok daha tehlikeli, kendine güvenen düsünce aliskanligi aliskanlik haline gelebilir. Çünkü, bilinçli olarak uygulanan her eylem veya düsünce yalnizca kendi içinde bir olay degil, gelecekteki olaylar için emsal olusturmaktadir. Ritim uygulandiginda, ritimin aliskanligini güçlendirir; Fakat akil bilinçli düsünceye girdiginde, kendinden emin bir sekilde düsünme aliskanligi gelismeye baslayabilir. Kontrol altinda tutulan benlik bilinci, o kadar da sorun degil, sadece agirlastigi zaman. Ritmin kendi bilinci bir problem olabilir. ?sler iyi gittiginde zihin kendi performansinda "Ah, bu ne kadar harika" diyerek canlanir. Alternatif olarak, ritim eksikligini hissedebilir ve umutsuzluga baslar. Her iki durumda da, kendi performansinin yargisi zihnin ana nesnesinden saptiriyor. Ritimin korunmasi için neredeyse bölünmez bir dikkat gerekiyor.

Ritimde akil tek bir nesneye odaklanir. Konsantrasyonun özü budur. Aksi durum, parçalara odaklanmak veya analitik olmaktir. Kendini bilinçli düsünme, uyandirildiginda bir performans mekanizmasina dikkat eder. Elbette ki problem, ritmik gösterilerin hareketlerinin çok koordine bir sekilde yürütülmesi gerektigidir. Zihin, her bir parçayi analiz etmek ve degistirmekle mesgulse böyle bir koordinasyon olamaz. Nedeni çok beceriksiz ve yavas. Ritmik olarak, alisilmis mekanizma yükün ana bölümünü tasir. Bosluk zihniyle, tüm gerekli aliskanliklari dogru sirayla çagirir. Pratikte uygulanan aliskanliklar, hareketleri ayarlarken veya beklenmedik olaylarla basetmek için serbest birakarak hareketleri dogru bir sekilde bir araya getirir. Zihnin öz-bilinçli kismi gevsek veya yari bilinçli bir haldedir. Ritmik hareketi kontrol eden ayri düsüncelerle çalismak için yeterli zaman yok. Birinin bu rolü üstlenmesine izin vermeye istekli olmasi gerekir.

Ritim düsmani dikkati dagitmaktir. Dikkat dagitma iki çesittir: Bazilari durumu dissaldir. Örnegin, bir adam sokakta kükrerken, bir adam oturma odasinda otururken bir kitap okur. Gürültüden bir anligina rahatsiz olan kitaptan yukariya bakiyor. Bu ekstrinsik dikkat dagitimi kitaptaki basili mesaj üzerindeki konsantrasyonunu kirmistir. Bununla birlikte, intrinsik olan baska bir dagilma türü de var. Adamin bir hiz okuma dersi aldigini ve ögrettigi seyleri uygulamak istedigini varsayalim. Bu durumda, okurken, kitabin mesajini kavramaktan baska düsünceler olabilir. Onun asil ilgisi hiz-okuma tekniginde yatiyor olabilir. O zaman bu konuda ne kadar iyi oldugunu görmek isteyecektir. Kitabin normalde ana çikar oldugu mesaji, ikincil bir husustur. Bu, içsel dagilmanin bir örnegi olacaktir. Adam, kendisinin yorgun düstügünü düsündügü veya bölümde kaç sayfanin kaldigini merak edip etmedigini düsünürse veya kitabin alisilmadik derecede sikici veya ilginç oldugunu düsündügü takdirde baska örnekler olabilir. Bütün bu düsünceler, okuma sürecine müdahale edebilecek içsel dikkat dagitici olurdu.

Öz-bilinç, içsel dagilmanin bir türüdür. Dikkat dagitmak, kendi düsünce sürecinin dikkati. Düsünce düsüncesi kendi bilincidir. Sanki düsünme deneyimi kendisinin bir düsünce nesnesi haline gelmis gibiydi. Dikkat et, ilk önce bunu düsündügünü fark eder. O zaman, olanlari gözlemleyen bu süreçten geri duruyor. Zihin dikkatini dis nesnelerden iç algiya kaydiriyor. Dolayisiyla oyalama, kendinden emin bir sekilde düsünme sürecinin içine yerlestirilmistir. Akil baslangiçta islev görmek için, dünyevi deneyimin belirli ögelerine dikkat etmesi gerekir. Düsünme dogal olarak gerçeklesirdi. Zihin, bilinçli olmak için, kendi düsüncelerine dikkat eder. ?ki düsünce tarzi ayni anda gerçeklesemez. Zihin, harici olarak odaklanir ve bilinçli bir düsünce olusturur ya da içsel olarak odaklanir ve önceki düsünce türünden dikkat çeken baska bir düsünce, öz-bilinçli bir biçim olusturur. Farkli bir ilgi odagi olan baska bir yönde ilerliyor. Dolayisiyla, bilinçdisi düsünce, ritime eslik eden bilinç türünü karistirir ve bozgulara yol açar.

Zihin konsantre bir dikkatle, faaliyetlerini ritim durumuna getirir. Bireysel bilinç, aliskanligin destekleyici yapisindaki unsurlara dikkat ederek bu ritmi bozabilir. Alisilagelmez, aliskanlik hatasiz bir sekilde gerçeklestirir. Fakat zihin aliskanligin farkina vardiginda, bu dikkat aliskanligi yeniden açar ve önceki düzenlemesini engelledi. Zihin, aliskanlik unsurunu belirli bir sekilde dikkate almak zorundadir. Ya yeni düsünceye yanit olarak aliskanligini degistirebilir ya da korumaya çalisabilir. Aliskanligi bilinçte açik bir faktör haline getirmek yalnizca baslangiçta daha garip ve daha kötü bir alternatifin kapisini açar, ayni zamanda konsantrasyonun en çok ihtiyaç duyulan bir zamanda yanlis nesneye dikkat çeker. Hikaye, bir zamanlar psikolojik bir hile ile bir golf turnuvasinda Ben Hogan'in nasil kazandigi konusunda anlatiliyor. Turnuva "ani ölüm" playoffa girmisti. ?lk tura çiktiklarinda Hogan, rakibine her zaman salinimina hayran kaldigini söyledi ancak bir sey hakkinda merak ediyordu: Asagi inisini soludugu veya nefes aldigi miydi? Hikayeye göre, rakip bir sonraki sürüsünü sinirlarin disina çikardi ve Hogan turnuvayi kazandi.

Profesyonel sporcular arasinda, teknige çok fazla önem verilerek, oyun alanindaki etkililigini yok edebilirler. Yaptigi seyi düsünmek için zaman harcayan oyuncu, yüksek beceri düzeyinde gerçeklestirmek için gerekli pürüzsüz aliskanliklarin ritmini kaybeder. Tenis antrenörü Vic Braden, "mahkemede çok fazla düsünmek ... kaçinmak için bir tuzaktir" dedi. Tenis maçi sirasinda profesyonellerin çok az entelektüel hale getirdiklerini fark ettim çünkü topa vurmaya konsantre olmak tamamen özgür olmayi istiyorlar. 'Ben tenis kortunda çok fazla düsünmeye baslayinca' Rod Laver bir zamanlar bana, 'O zaman kaybedecegimi bildigim zamani söyledi.' "Beyzbol söhretinin adi Yogi Berra söyle diyor:" Yapabilirsin " Düsünmeyin ve ayni anda vurun. "Kilicinin düsünceleri, salinimin belirli yönlerine veya daha iyi teknikler gelistirmeye odaklanamaz; bunlarin hepsi pratikte yapilmalidir. Bunun yerine, Berra, basarili isabetin bilinçalti yürütme meselesi oldugunu ileri sürdü. Pilavin dogru akil çerçevesine girmesi ve sadece yapmasi gerekir; Vurusun nasil yapilacagi hakkinda daha fazla düsünemiyor. Gerçekten de düsünmek için bir zaman ve harekete geçmek için bir zaman vardir.

Bu küçük numarayi bulmak

Bununla birlikte, meyve tabaginda dururken pilav umutsuzca kendine güvenen biri olursa ne olur? Diyelim ki, World Serisi'nin yedinci oyunda dokuzuncu siradadir, iki çikis ve bagda kalma ikinci siradadir. Seksen bin seyirci tezgâhta tezahürati yapiyor ve meyilli kisinin dizleri sarsiliyor. Bir isabet yapma sansi aklin o çerçevesinde iyi degil. Dolayisiyla meydan okuyucu korkuyu yenmek için kendini "psikolojik" hale getirmelidir. Eger dindar ise, kisa bir dua söyleyebilir. Belki de böyle acil durumlarda, meyhanenin korkularini sindirmesi için küçük bir hile vardir - bazilari, takviye etmek için kullanabilecegi bir kelime veya zihinsel imge - "Kendini simartabilir". özgüven. Ritmini basariyla yürütmek için, kendi ritmini yerine getirme güveni olmalidir. Bu iç güven ya da kendine güvenen korku eksikligi, yarayi salladigi anda onunla birlikte olmalidir.

Adolf Hitler her zaman sarsilmaz bir inanca sahip oldugunu iddia etti. 1936'da yayinlanan bir radyo dinleyicisine, "Bir haykirici güvencesi ile yürüdüm" derken, korkunç kosullar altinda sakin bir duygu uyandirdi. Geri kalanimiz çesitli durumlarda kendimizle ilgili ara sira veya siklikla süphelerim var. Sahne arkasinda durmak için panik, deneyimli profesyonelleri bile vuruyor. Edward R. Murrow, ünlü radyo yayinlarini yapmadan önce çok terletirdi. Eric Sevareid, genç bir adam olarak sahip oldugu bir tecrübeyi söyle anlatti: "Havadan kisa bir süre önce, söylenecek seyin dünyaya gidecegi bildirildi. Bu cehennemi benden korkuttu. "Bazi sanatçilar hizli bir içki içiyorlar. Bazilari derin solunum egzersizleri yapin. Minneapolis'li bir komedyen olan Scott Hansen, sinirlerini sabit tutmak için sahneye çikmadan önce tuvalete gidip gelip belki alti ya da yedi kez sik sik yürüdüklerini söyledi. Bununla birlikte, performans gerçeklestirdikten sonra, icraci, dikkatini rutinin unsurlarina kaydirirken sahne korkusunun kayboldugunu bulur. "Sahnede oraya çiktiniz ve korktunuz. Sonra sihirli tikir tikir ve zaman geçer. sansin üstesinden gelir, birakirsin. Ve, adamim, hepsine degiyor. Tüm bu pacing ve terleme degerindeydi, "diyen komedyen Joe Minjares, böyle deneyimlerden.

Sahne korkusu ya adrenalin'i daha iyi performans göstermeye tesvik edebilir ya da güçsüzlesebilir. Sinirlilik bir performansi bozmak için tehdit ettiginde, sanatçi ritim akisini baslatmak için bildigi her hileyi çagirmalidir. Zihni kendine çekmesi gerekiyor. Bunu yapmanin bir yolu, üzerinde zihin yerlestirebilecek bir yerini bulmaktir. Bu kadar aktif harekete, ritmin gerektirdigi düsüncenin rahatlamasini saglayabilir. Hüner, zihnin rasyonel kismini isgal altina almanin bir yolunu bulmaktir. Pozitif düsünme de geçerli prosedüründe degisiklik yapma ihtiyacini ortadan kaldirdigi için de çalisir. Diyor ki yesil bir isik gibidir: "Devam edin, simdi ne yaptiginiza devam edin. Hepsi iyidir. "Diger taraftan olumsuzlugun ve kendinden süphelenilen" kirmizi isik "diyor:" Dur! Yanlis bir sey yapiyor olabilirsiniz. Davranislarinizi gözden geçirip ilerlemeden önce degisiklik yapmaniz gerekiyor. "Kendinden süpheleri söndüren olumlu tutum, yaratici akisin" vanalarini açmaya "izin veriyor. Rahatlatici elestiri, performansi belirli bir yönde tam hizda ilerletmeye tesvik eder.

Ritmik gayretlerde elestiri veya olumsuz düsünce için bir rol vardir. Dogru aliskanliklar olusturma süreci ile ilgisi vardir. Birisi dogru teknigin kullanilmakta oldugundan emin olmak için teknigin farkinda olmalidir. Bu kararliligi yapmak zihnin kendine güvenen kismina düser. Sporda benlik bilincini ön plana çikarmak tehlikeli oldugu için merakli bir isbölümü gelismistir. Bir kisi, antrenör, teknik veya diger konularda kendinden emin düsünme sorumlulugunu üstlenirken, baska bir kisi, sporcu basitçe gerçeklestirir. Performans yillari geçmiste olabilen antrenör, bir sporcunun performansinin her yönünü incelemek, degisiklikler önermek ve ilerlemeyi kontrol etmek için bos zamanlari vardir. Sporcunun bakis açisindan, ne yapilacagini söylenme gücü vardir, çünkü tüm bunlar kendinden süphelidir. Antrenöre sahsen inanmak, dogru olani olup olmadigi konusunda endiselenmeden teknigini uygulayabilir. Saygi duyulan bir baska kisinin hakli oldugina inandigi sporcu, bu seyleri kendisi kararlastirmak zorunda birakmaktan daha güçlü bir inanç yaratir. Bazen iki zihin sahibi olmak daha iyidir: biri kendinden-bilinçli islevleri ve digeri bilinçli performansi islemek için. Bu uzmanlasma, iki islev arasinda denge saglamak için gereken disiplin ile ilgilenir.

Ritmik aliskanliklarin akisini tesvik etmenin diger bir yolu, onu mekanik yollarla zorla zorlamaktir. Mekanizma askerler dövüs müziginin sesine yürüdüklerinde oldugu gibi açik olabilirler. Vücut siddetli hareketleri yürütürken zihin bu sesli ritimlerle sabitlenir. Böyle bir varlik hissedilirken bedensel rahatsizligi düsünmek için yer yoktur. Diger durumlarda, fiziksel eslik özel olarak ritm sembolik olabilir. Her birimiz bu amaçla kullandigimiz aliskanliklar var. Bir soruyu cevaplamadan önce burnumuzu çizebilir ya da bir masanin üstünde kalemle tembellik yapabiliriz. Kriz anlarinda, emin adimlarla hareket etmemiz gerektiginde, bizi zor dönemden geçirtmek ve eylem için dogru zihin çerçevesine sokmak için fiziksel "koltuk degnegi" sahibiz. Kanitlanmis bir saglik tehdidine ragmen sigara içmenin popüler kaldiginin bir nedeni (kimyasal bagimliligin yani sira) milyonlarca insanin duygusal istikrara bagimli olmasi olabilir. Solunum dumani ritimleri aliskanlik haline geldi. Her durumda, insanlar basariyla gelmeleri gerektiginde, ritmik performansi tetiklemedeki kendi kendine has yollarini gelistirirler.

Düsüncenin soyut ritimleri, zihin için fiziksel bir yapi olmadan ele alinmasi genellikle zordur. Bu düsünceleri düsünmek ve ifade etmek için alisilagelmis bellegi yenilemek için somut referans noktalari gerekir. Aliskanlik, bilinçalti bilinçalti trenini getirdiginden, zihin bu psisik çapalara gider ve sonra ne yapilacagi hatirlatilir. Yazili veya sözlü kelimeler, soyut düsünceler için fiziksel çapalar olabilir. Bir konusmaya baslarken, dil, agiz ve vokal akorlarinin uyandirdigi aliskanliklar düsüncemizi canlandiriyor ve kisa sürede bilinmeyen bölgelerden geçiyoruz. Zor bir konsepti ifade etmek için süzülerek anlami sikistirmak için el hareketleri, yüz ifadeleri ve diger bedensel hareketleri kullaniriz. Akil için her zaman somut bir sey olmali, bilinçli aliskanliklarin ve düsüncelerin etrafinda kristallesebilen bazi mikroplar akil için daha yüksek ritimleri yaratmalidir.

Dünya, kendi bilincini ortadan kaldirmak için sayisiz cihaz içerir. Görev duygusu biridir. Bir kimsenin neden kendisini bir takim adina yükledigini merak etmeye baslamasiyla, soru kendi görevidir düsüncesi ile cevaplanir. Dini inançlara inananlara etik bir yol izlenmesi gerektigi konusunda ikna olurlar. Cesaret ve irade, karakterin önemli unsurlari olarak görülür. Cesaret, kendine güvenen korkularin belirli bir biçimde yok edilmesini ya da birine görevi yerine getirmedigini ve basarisiz olabilecegini düsünen düsünceleri göz ardi etme yetenegini içerir; Plato'nun sözleriyle, ruhun durgunlugudur ya da bir insani tehlikeli bir yol boyunca tasiyan "ruhun dayanikliligi". ?rade rasyonel olarak seçilmis bir derste devam etmeye karar veren ruh içinde derin bir güçtür. Zihinsel keskinligi ve bedensel gücü içerebilir. Ortak olarak, bu cihazlar zihinsel toklugun ve kararliligin özünü olusturuyor gibi görünürler. Baslangiçtaki dikkat dagilimlarini ellerinden çekmeden ortadan kaldirarak ritmi korurlar.

Aslinda, benlik bilinci öldürmenin en basit yolu mesgul olmaktir. Bir seyler ile ilgilen. Birakin isiniz, ya da bir proje veya hobi sizi isgal ettirir ki baska hiçbir sey düsünmek için vakit yok. Ritim için gereken zihinsel disiplin ve dikkat, hizli tempolu bir rutinin isleyis ihtiyacina cevap olarak gelecektir. Bir zamanlar bir Walgreen kafeteryasini idare etmis bir kadin bana, ögle yemeginde, kafeteryanin patronlari ile dolastigi zaman, is yordaminin her bir parçasi yerine geçtiginde genellikle yüksek bir yetenek hissettigini söyledi. Ona göre, "akisla hareket etme" anlamindaydi, aliskanliklarin kazanmasina ve fazla düsünmemesine izin verdi. Bazilari için, bu bilinçsiz deneyim, "kisinin üzüntüsünde kendini bogmak", alkol ya da uyusturucuya kötüye kullanma ya da geceleri parti dolu bir aksam geçirmekten daha yapici bir biçim alabilir. Tempestuous, sorunlu gençlerin saatlerce yüksek sesle müzik dinlemek için bilinmektedir. Yasam, bu tür etkinliklerle daha yogun yasanmis gibi görünse de, bunlari çözmenin bir yolu degil, kendinden geçmis anilarin agrisindan kurtulmak için girisimler olabilir.

Kendinden geçmis bilincin bastirildigi daha ilginç bir yol, gerçek dergideki bir makalede, kötü golfçüler tarafindan birçok büyük golf turnuvasinin kazanildigi gerçegiyle ortaya çikmistir. Makale çesitli açiklamalar sundu. Nicklaus, "Arizali golfçular hakkinda teorim," diyor Nicklaus, "sizin için bir sey oldugunda turnuvanin normal baskisindan biraz daha uzak durun." Senin yaniligin ne olursa olsun onu korumaya çalisiyorsun. "Arnold Palmer da dahil olmak üzere diger birçok oyuncu, can sikici bir golfçinin fiziksel problemini daha derin konsantrasyonda telafi ettigine inaniyor. Turnuvalar sirasinda oyuncularla birlikte çalisan bir doktor, "Bir golfçü iyi hissetmiyorken, tek düsündügü sey, parkurdan nasil geçecegidir." Görüsünü cesaretlendirdi. Kulübü sallamiyor; Kendisini bilinçsizce salliyor "diyor (doktor), sikintili bir golfçü dikkatini nispeten önemsiz olan seylere odakliyor - onun rahatsizligi - ve bilinçaltinin kulübün basini salliyor isini birakmasina neden oluyor diyor. ''

Bir insanin ritmik yogunlasma sirasinda ne gibi düsünceleri oldugu sorusuna atifta bulunarak cevap su olur: gerçeklestirilen hareketlere dikkat çekenler disinda herhangi bir düsünce. Ironik olarak, bilinçalti gerçekler ritimi öldürebilirken, cahil veya önemsiz düsünceler devam etmesine izin verir. Önemli olan düsünce içerigi degil, zihin üzerindeki etkisi. Tembel düsünceler, ritmik gayretleri için zihni serbest birakirken, bir hareket tarzi düsündügünü düsünen sert, algilayici düsünceler zihnin çok fazlasini talep eder. Ritmin kendine güvenen biri olmamali ya da kaybolma riski tasiyordu. Kendini veya geçmis çabanin sonucunu düsünmek, acil gerçeklere dikkatsizlik getirebilir. Bu nedenle, ritmik bir performansin kalitesini algilama ve tanimlama islevi en iyi elestirmenlere birakilmistir. Çünkü, çogu kez, oyunculuk hakkinda düsünen oyuncu harekete geçemez. siir felsefesine yönelmis olan sair, siir yazma becerisini kaybetmistir.

Bir ritm performansina eslik eden düsünceler zevk veya aci düsünceleridir. Bunlar, popüler müzik barlari, duyulmaz hummed olabilir. Bir renk, bir isim veya akla gelmeye devam eden bir ifade olabilirler. Bu ritim uyandiran düsünceler önemsiz veya önemlidir, aziz veya müstehcen, soyut veya duyusal olabilir. Ne olduklari önemli degil. Önemli olan neyin harekete geçtigidir. Çünkü aliskanligin fiziksel sabitligi bu düsüncelerin istikrarliliginda zihinsel bir karsiliktir. Zihin dolasmaya basladiginda, desen haline geri dönmesine neden olan dengeli bir unsurla karsilasir. Zihin, hayat unsurlarinin geçtigi gibi zorla degil, sabit bir sey üzerine sabitlenmelidir. Yol gösterici düsünceler degisebilir. Kaybolabilirler veya aniden yeni bir yönde kopabilirler. Ritmik olarak, hedefinize kadar yolunuzu dogrudan çalistirmak her zaman mümkün degildir. Nadiren degil, oraya giderken aklinizda baska bir sey var. Dikkat dagitmak için bir sey yardimci olur; Ritmik konsantrasyondaki "sirriniz" olabilir.

Not: Bu, Thistlerose Yayinlari'nin 2001'de yayinladigi William McGaughey'nin "Ritim ve Benlik Bilinci" kitabinin 7. Bölümüdür.

 

için: analiz

 

Için bir çeviri için tiklayin:

Ingilizce - Fransizca - Ispanyolca - Almanca - Portekizce - Italyanca

Basitlestirilmis - Endonezyaca - Lehce - Hollandaca - Rusca

 

 

TEL?F HAKKI 2017 THISTLEROSE YAYINLARI - TÜM HAKLARI SAKLIDIR

http://www.BillMcGaughey.com/rhytmicconcentrationi.html