BillMcGaughey.com

k: filosofskikh i analiticheskikh trudakh

 

Samosoznaniye kak prichinnyy sily v mire
Uil'yam McGaughey


V dvukh slovakh, yest' raznitsa mezhdu soznaniyem i samosoznaniyem. Soznaniye yest' mysl' o chem-to. Samosoznaniye, v tom smysle, kotoryy zdes', yavlyayetsya mysl' o mysli. On imeyet kakoye-to otnosheniye k nastoyashchemu myslitelya. I potomu, chto ona delayet, eta mysl' ne sovsem svoboden. "YA" v myslitelya nuzhdayetsya kak-to otdavat' predpochteniye ili zashchishchennym.

Poskol'ku zastenchivym mysl' svyazana s oshchushcheniyem sebya, mogut voznikat' mysli o nravstvennosti. My imeyem mysli, chto v etikh kogda-to, i dlya kotorykh my teper' sudit' o posledstviyakh. Eticheskiye Filosofiy voznik v 1-m tysyacheletii do n kogda, v sluchaye grecheskoy filosofii, ya dumal, chto ty rassmatrivayetsya kak ob"yekt, ili v sluchaye Yevreyskikh ona byla svyazana s istoriyey gosudarstva, s kotorym oni prodolzhali OPREDELIT'.

Sad Edema predstavlyayet sostoyaniye chistogo soznaniya. Adam i Yeva byli nagi, no ne stydyas'. Oni ne dumali o sebe. Posle togo, kak oni vkusili yabloka v narusheniye Bozh'yego instruktsii, oni dolzhny byli priznat' svoi sobstvennyye deystviya, i, kosvenno, sami. Takim obrazom, oni stali zastenchivym. Moral' slozhnost' byla dobavlena k ikh zhizni.

Eto nravstvennyy urok: Yesli ya dolzhen chto-to sudit', k kotoromu ya dal nachalo, yest' psikhicheskaya konflikt interesov. Odin um govorit, chtoby byt' ob"yektivnym. YA znayu, chto mir, kak on deystvitel'no sushchestvuyet. Drugoy govorit: "eto moya rabota", i, konechno zhe, eto khorosho. Chem bol'she ya byl otvetstvennym za sozdaniye chego-to, tem bol'she protivorechili ya budu v otsenke yego.

YA dumayu, chto mysli, kak um, soderzhashchiy obraz. Eto obraz chego-to v mire. Vy vidite ili slyshite chto-to i dumat' ob etom. Prirodnyy mir predstavlyayet soboy chistoye izobrazheniye. Um yavlyayetsya mekhanizmom dlya raboty s sukhimi izobrazheniyami. On Ponimayet ikh cherez mnogokratnogo vozdeystviya.

Samosoznaniye yavlyayetsya boleye slozhnym. Buduchi mysl' o mysli, ona podderzhivayet dvoynoye izobrazheniye. Sushchestvuyet, vo-pervykh, obraz lyuboy drugoy vosprinimayemogo - nekotoryye mirskiye obrazets, kotoryy byl proizveden mysli. Sushchestvuyet, vo-vtorykh, vnutrenneye ponimaniye etoy mysli. Mysl' proizvodstva yavleniye ne budet imet' smysla, yesli parametry um ne stavit sebya vnutri original'noy mysli predstavit' sebya v etoy roli. Um Ponimayet, chto bylo proizvedeno mysli, predstavlyaya sebya v akte tvoreniya.

Istoriya polna meropriyatiy, initsiiruyemykh chelovecheskoy mysli. Drugimi slovami, on prinadlezhit k miru boleye tesno svyazany s samosoznaniyem, chem soznatel'nyy mir prirody. Yego sooruzheniya i malyye metody ne byli sozdany nami v individual'nom poryadke, no oni byli sozdany drugiye chelovecheskiye sushchestva, vdumchivyy tseli byli pokhozhi na nashi. V svyazi s etim my ponimayem ikh cherez prizmu dvoynogo izobrazheniya.
S drugoy storony, vazhno priznat', chto istoriya vklyuchayet v sebya glavnym obrazom mysli, kotoryye "uspeshno". Mysli dolzhny byli sdelat' chto-to v mire, dlya drugikh, chtoby zametit' ikh. Bol'shinstvo mysley prosto pogibayut nerazvityye v soznanii cheloveka. Uspeshnyye mysli, porozhdaya krupnykh i moshchnykh institutov, stanovyatsya ob"yektami, k kotorym mogut reagirovat' drugiye.

Dlya togo, chtoby pomestit' eto v filosofskikh terminakh, khorosheye mesto dlya nachala bylo by s kontseptsiyey Gegelya idey aktualizirovat' sebya ili stanovyatsya konkretnymi. Nekotoryye mysli prosto prostaivayet poznaniyem, s nebol'shim kolichestvom Posledstviye v mire. Drugiye, odnako, stanovyatsya materializovalis'. Kogda eti idei ili tseli materializuyutsya, oni stanovyatsya ob"yektami v mire. Kogda oni stanovyatsya material'nymi ob"yektami, oni mogut byt' zamecheny drugimi. S drugoy storony, yesli mysli ne materializuyutsya, oni izvestny tol'ko um, zadumannoy im. Takim obrazom, stepen', v kotoroy idei Primite uchastiye v istorii zavisit ot togo, do kakoy stepeni oni materializovalis'.

Chto eto znachit dlya idei materializuyutsya? Voz'mem prostoy primer. U menya yest' pustyr' vozle moyego doma i khotyat posadit' yablonyu v tom polete. Teper' ya dolzhen rabotat' nad etim proyektom. YA Google "kupit' yablonyu" i nayti spisok saytov, gde yabloni mozhno priobresti. Posle togo, glyadya na nekotoryye iz nikh, ya razmestit' zakaz, ispol'zuya moyu kreditnuyu kartu. Pozzhe yablonyu pribyvayet v moy dom cherez UPS. YA snachala prochital napravleniya, a zatem, vooruzhivshis' lopatoy i leykoy, ya khozhu na pustyre. YA vyryt' yamu v zemle i pomestit' korni yabloni v otverstiye, pered pokrytiyem yego s zemli i posypaya zemlyu vokrug stvola dereva s vodoy. Yesli by ya sdelal eto pravil'no, ya budu imet' zhivoye derevo, vetvi kotorogo nesut yabloki cherez neskol'ko let, tak zhe, kak ya sebe predstavlyal. Yesli by ya ne sdelal etogo, to ne budet yablonya v tom polete v posleduyushchiye gody.

Takiye proyekty byvayut razlichnykh razmerov "ili" stepeney slozhnosti. Nekotoryye veshchi mogut byt' legko i srazu zhe vypolnyayetsya. YA dumayu, ukazyvaya ukazatel'nyy palets moyey pravoy rukoy na chto-to. V sleduyushchuyu sekundu, eto delayetsya. Proyekt posadki yabloni na pustyre mozhet zanyat' neskol'ko nedel' ili mesyatsev, chtoby zakonchit', v zavisimosti ot moyego urovnya reshimosti i skorosti i effektivnosti yablonevogo sada v zapolnenii zakaza. Dva igroka uchastvuyut zdes'. Boleye ambitsioznyye proyekty nebol'shiye Privlech' yeshche bol'she igrokov. Ikh uspeshnoye vypolneniye mozhet slomat'sya na bol'sheye kolichestvo ochkov.

Naprimer, u menya yest' ideya nachat' restoran. To, chto ya predstavlyayu etot restoran V kontse kontsov stanet nastol'ko uspeshnym, chto ona stanet tsep'yu. YA, kak vladelets, togda stanet mul'timillionerom. Etot proyekt, odnako, trebuyet odobreniya bankira, kotoryy budet odolzhit' mne den'gi, chtoby kupit' ili arendovat' zdaniye, oborudovat' kukhnyu, a takzhe kupit' stoly i stul'ya dlya kliyentov. Eto aprelyu trebuyut odobreniya gorodskikh vlastey o rayonirovanii. YA by nanyat' povara, ofitsianty i ofitsiantki, kassiry, a kto-to, chtoby rabotat' v ofise. YA dolzhen byl by pravil'nyye retsepty yedy. Samoye glavnoye, ya dolzhen byl by vnimaniye i odobreniye kliyentov, kotoryye pridut v moy restoran, zakazat' yedu, i postoyanno vozvrashchayutsya, potomu chto oni kak to, chto predlagayet restoran. Budem nadeyat'sya, chto oni rasskazhut svoim druz'yam ob etom.

Drugim faktorom uspekha, odnako, bylo by otsutstviye konkurentsii. Yesli drugoy restoran predlozhil luchshuyu yedu i obsluzhivaniye etikh ili po boleye nizkoy tsene, to lyudi perestanut prikhodit' v sukhikh tsifr v moy restoran, dazhe yesli ya vse sdelal pravil'no. Kompanii; kak pravilo, sushchestvuyut v usloviyakh konkurentsii s drugimi podobnymi, adversarially raspolozheny.

Istoriya polna dazhe boleye krupnykh proyektov, chem nachinat' restoran. Mnogo bol'she lyudey vovlecheno. Eto oznachayet, chto mnogiye drugiye lyudi reagiruyut na to, chto mysl' sozdala, zastavlyaya yego izmenit'. Krupnyye uchrezhdeniya yavlyayutsya uspeshnymi, poetomu, postoyanno pod atakoy; no oni takzhe imeyut ogromnyye resursy, chtoby protivostoyat' atakam. Vnutrenniye mysli, kotoryye podderzhivayut ikh brosayet vyzov vneshnikh sil, ispol'zuyushchikh eti uchrezhdeniya dlya svoikh sobstvennykh tseley, zachastuyu vrazhdebno.

 

dinamika samosoznaniya

V to vremya kak slovo «samosoznaniye» ponimayetsya v osnovnom etu mysl', eto istoricheski znachimym s tochki zreniya zhiteyskoy rezul'tata. A tak kak bol'shaya chast' mira chelovecheskogo obshchestva yavlyayetsya produktom chelovecheskogo myshleniya, deystviya, predprinyatyye v rezul'tate mysley izmenit' obshchestvo. Oni izmenyayut predydushchiye modeli povedeniya i sdelat' obshchestvo boleye slozhnym.

Rassmotrim sleduyushchiy primer. Eto predpolozhim, kazhdyy den' posle obeda v sredu, bogatyy aristokrat puteshestvuyet po shosse v kolyaske, chtoby dobrat'sya iz odnogo mesta v drugoye. Grabitel' ponimayet eto. Znaya namereniya puteshestvennika, on ozhidayet, chto dvoryanin budet prikhodit' po etoy doroge v opredelennoye vremya. On zhdet v zasade, a zatem kradet perevozku. Yesli povtoryayetsya dostatochno chasto, praktika grabezha na etoy trasse stanovitsya faktom budet schitat'sya temi, kto zhelayet puteshestvovat'.

Daleye my perekhodim k stadii samosoznayushchego mysli: Dvoryanin ponimayet, malen'kiy, chto on budet ograblen, yesli on yedet po etomu shosse v sredu posle obeda. Predvidya eto, on predprinimayet shagi, chtoby izbezhat' grabezha. On mozhet izmenit' vremya poyezdki v sredu utrom. On mog vzyat' drugoy marshrut. Ili on mog by nanyat' vooruzhennuyu okhranu, chtoby zashchitit'sya ot ozhidayemykh napadavshikh. V lyubom sluchaye, yego pervonachal'naya praktika menyayetsya.

Filosofski, situatsiya mozhet byt' proanalizirovan sleduyushchim obrazom:

(1) Eto soznatel'naya mysl' dlya dvoryanina, chtoby reshit', yekhat' na shosse, chtoby sokhranit' sredu dnem naznacheniya.

(2) Eto zastenchivym mysl' dlya grabitelya zhdat' v zasade. On dolzhen znat' ili podozrevat', namereniye puteshestvennika.

(3) Eto takzhe samosoznaniyem mysl', no na boleye glubokom urovne, dlya puteshestvuyushchikh dvoryanina, chtoby izmenit' svoi plany. On dolzhen podozrevat', chto razboynik, veroyatno, budet zhdat' yego, yesli on prilipayet k pervonachal'nomu planu. On dumayet, chto mysli grabitel', veroyatno, budet i prinimayet otvlekayushcheye deystviye.

Net bol'she, to eto prosto vopros o puteshestvii po etomu shosse, chtoby dobrat'sya iz odnogo mesta v drugoye. Potomu chto yest' dva uma protivopolozhnykh tseli - puteshestvennika i razboynika - puteshestviya praktiki stanovyatsya vse boleye slozhnymi. Meneye effektivnyy put' k naznacheniyu dolzhny byt' prinyaty ili vooruzhennaya okhrana dolzhna byt' nanyaty.

Eta poslednyaya mysl' - izmenit' plany puteshestviya - beret predydushchuyu mysl' razboynika vo vnimaniye, chto, v svoyu ochered', prinimayet pervonachal'nuyu mysl' puteshestvennika vo vnimaniye. Eto ponimayut situatsiyu polnost'yu, svoye znaniye osnovano na protivopostavlenii trekh mysley.

Opyat' zhe, vazhno otmetit', chto mysl' dolzhna byt' uspeshno deystvoval na dlya togo, chtoby stat' faktorom v mire. Yesli grabitel' dumal grabit' ekipazh, no ne delal etogo, yego mysl' ne budet imet' nikakogo effekta. Tol'ko yesli grabitel' deystvuyet na svoyem namerenii ograbit' ekipazh delayet puteshestvennik stanovitsya izvestno, chto tak veroyatnost' togo, chto on menyayet svoi plany.

 

dialekticheskiye chelnoki

Sushchestvuyet takzhe situatsiya, kotoruyu ya nakhozhu intellektual'no interesnym, osnovannyy na tom, chto, poka ne deystvuyet, mysli neprozrachnymi. Odin chelovek dolzhen reagirovat' na deystviya drugogo cheloveka, no ne mozhet chitat' yego mysli. Eto privodit k ryadu predpolozheniy, kotoryye yavlyayutsya naiboleye udivitel'no glubokiy, no posledovatel'no nevezhestvenny. YA nazyvayu eto dialekticheskoye shattl.

Primer #1

Sostoyaniye uma pered vtorzheniyem Normandii 6 iyunya 1944 goda yavlyayetsya primerom. General Duayt D. Eyzenkhauer, agressor, i nemetskiy general Ervin Rommel', zashchitnik, yavlyayutsya dva konfliktnyye umy.

Situatsiya takova: nemetskaya armiya ozhidala Soyuznyye voyska iz Britanii, chtoby prizemlit'sya na poberezh'ye severnoy Frantsii v kontse maya ili v nachale iyunya 1944 goda, chtoby otkryt' vtoroy front vo Vtoroy mirovoy voyne. Generala Rommelya byl obvinen v zashchite Germanii "Krepost' Yevropa" protiv ozhidayemoy ataki. Element neozhidannosti budet igrat' vazhnuyu rol' v iskhode. Eto pomoglo by Rommel' znat', gde soyuzniki zemlyu takim obrazom, chtoby on mog sosredotochit' svoi Defenses v etot moment vmesto togo, chtoby rasprostranyat' ikh vdol' vsey beregovoy linii. Tam, gde on dolzhen ozhidat' napadeniya? General'nyy dumayet pro sebya:

1. Naiboleye logichnym mestom ozhidat' napadeniya budet nakhodit'sya v neposredstvennoy blizosti ot Kale. Zdes' rasstoyaniye mezhdu Angliyey i Frantsiyey sostavlyayet okolo dvadtsati pyati mil'. Soyuzniki mogli bystro perebroski voysk Ikh Angielski cherez La-Mansh i nanesti udar do togo, kak povrezhdayemosti ponyal, chto proiskhodit. Yedinstvennyy sposob zashchitit'sya ot sukhogo napadeniya bylo by sosredotochit' svoi sily v bol'shoy stepeni v etoy oblasti.

2. Net, general Eyzenkhauer navernyaka znayet, chto my by ozhidali vtorzheniya imet' mesto nepodaleku ot Kale. Element neozhidannosti dast yemu bol'shoye preimushchestvo v atake, chem skorost' v rezul'tate chego voyska cherez more. Poetomu, vpolne veroyatno, chto soyuzniki budut vybrat' drugoye mesto vdol' frantsuzskogo (ili bel'giyskogo ili gollandskogo) poberezh'ya kotoryy yavlyayetsya neskol'ko boleye otdalennoy ot Anglii, no ne nastol'ko, chtoby uvelichit' vremya transportirovki znachitel'no, yesli nashi Defenses legkiye. My mozhem rasstroit' etu strategiyu, yesli polozheniye nashikh voysk v neskol'kikh mestakh, krome Kale, iz kotorykh my mogli by bystro mchat'sya ikh tochnoye mestopolozheniye napadeniya, kak tol'ko on materializuyetsya. Kak naschet Sherbure, Gavre, Buloni i Ostende?

3. Na samom dele, eto razumno ozhidat' soyuznikov, chtoby znat', chto my ne byli by nastol'ko glup, chtoby stantsii bol'shaya chast' nashikh voysk v Kale. Krome togo, ikh shpiony i razvedyvatel'nyye polety mogli by legko obnaruzhit' rasseyaniye nashikh voysk Sredi etikh razlichnykh drugikh mestakh. V etom sluchaye, oni mogut prinyat' resheniye o prekrashchenii v Kale. Malo togo, chto oni mogli udarit' boleye bystro, no element neozhidannosti byl by v ikh pol'zu. Takoye sochetaniye preimushchestv S mozhet pokonchit' s nami. Luchshe perestrakhovat'sya i vybrat' naiboleye logichnoye mesto dlya vtorzheniya, kotoryy yavlyayetsya Kale.

4. Net, net, net, my ne vyigrat' srazheniya, igraya bezopasno ili byt' logichno, no, brosaya protivnika iz ravnovesiya. Imeyte muzhestvo, chtoby poyti s vashego kishechnika chuvstvo, chto soyuzniki udarit nekotoroye drugoye mesto, chem v Kale. Nazad k rasseyaniyu nashu oboronosposobnost' mezhdu Kale, Ostende, Bulon', Gavr i Sherbur.

Istoricheskaya spravka: Soyuzniki sdelali udar vdol' poberezh'ya Normandii bliz Sherbura vo vtorzhenii D-Day, kotoroye sostoyalos' 6 iyunya 1944 goda i smogli sozdat' platsdarm tam. Izvestno, chto nemtsy ozhidali napadeniya bliz Kale, otchasti potomu, chto soyuzniki ispol'zovali generala Dzhordzha Pattona (kotorogo nemtsy znali, kak naiboleye agressivnogo generala) v kachestve primanki. Oni dali yemu komandu prizrachnoy armii, dislotsirovannoy okolo Duvra, Angliya, cherez La-Mansh iz Kale, i ispol'zovali vizual'nyye ulovki, chtoby sdelat' eto, kazhetsya, chto eta armiya Sushchestvovavshiye. Posle uspeshnogo vtorzheniya bliz Sherbura, komanda Pattona bystro perenosyat v nastoyashchuyu armiyu.

Primer #2

V nachale 1976 goda Richard M. Nikson byl izgoyem amerikanskoy politiki, podal v otstavku, predsedatel'stvuyushchey v Soyedinennykh Shtatakh pod davleniyem dvumya godami raneye. On byl chelovekom, kazalos' by, bez politicheskogo vliyaniya, nenavideli za "prestupleniya" Uotergeyta. Tem ne meneye, Nikson byl chelovek nikogda ne soderzhaniye, chtoby sidet' na obochine politicheskikh kampaniy. On byl chelovekom khitrym strategii, nazyvayetsya "Khitryy Dik" yego nedobrozhelateli. Vozmozhno li, chto Richard Nikson, nesmotrya na svoyu nepopulyarnost', igrayet opredelennuyu rol' v znachitel'nykh, vliyayushchiy na 1976 prezidentskoy izbiratel'noy kampanii?

V fevrale 1976 goda Nikson podobrannyy preyemnik, Dzheral'd Ford, zanimalsya s Ronal'da Reygana v zhestkoy bor'be za vydvizheniye na post prezidenta Respublikanskoy. Oprosy pokazali Reygan chut' vperedi v N'yu-Gempshir, mesto pervogo pervichnogo v nachale marta. Dzheral'd Ford byl shiroko raskritikovan za pomilovaniya Nikson v predydushchem godu. Takim obrazom, eto stalo shokom dlya mnogikh storonnikov Forda, chtoby uznat', chto Richard Nikson prinyal priglasheniye ot Khua Go-fen posetit' Narodnoy Respubliki Kitaya v chetvertuyu godovshchinu yego pervogo vizita, nachinaya s 21 fevralya. Eto oznachalo, chto v techeniye kriticheskikh nedel' pered pervichnym N'yu-Gempshir - samym vazhnym sobytiyem v protsesse naznacheniyam do Konventsii - gazety byli by polny istoriy o poyezdke Niksona v Kitay, napomniv izbiratelyam assotsiatsii Dzheral'da Forda s etim nepopulyarnym chelovekom ,

Kakovy byli motivy Niksona? Byl sroki yego poyezdki strogo sovpadayushchey - prodiktovannyy usloviyami predlozheniya Khua? Tem ne meneye, Nikson, pronitsatel'nyy politik, dolzhen byl ponimat', chto rezul'tiruyushchaya publichnost' mozhet okazat' sil'noye vliyaniye, tak ili drugoy, po ikh shansy Dzheral'd Ford, chtoby vyigrat' praymeriz shtata N'yu-Gempshir. Yesli eti soobrazheniya byli sovsem vazhny dlya Niksona, on dolzhen soznatel'no reshil idti vpered s poyezdkoy, namerevayushchegosya pomoch' ili povredit' yego preyemnika v Belom dome. Chto zhe eto bylo?

(1) Richard Nikson byl, chtoby prichinit' bol' prezidenta Forda. V nachale 1976 goda Nikson byl gor'kiy chelovek. On byl zol kak s Dzheral'da Forda i Genri Kissindzher, kotoryy otmezhevalis' ot nego politicheski. On, Nikson, sdelal im to, chto oni byli, i teper', v yego samyy temnyy chas, eti dvoye muzhchin povorachivalis' k nemu spinoy v obshchestvennykh mestakh. Poyezdka v Kitay predlozhil Niksonu sposob poluchit' dazhe. Yego kritika razryadki napryazhennosti v tosta s Khua Go-fen pridayet pravdopodobnost' etoy tochki zreniya.

(2) Buduchi opytnym politikom, Nikson priznal "lyuft" potentsial, kotoryy yego nepopulyarnost' mozhet imet' v etoy kampanii. Pervichnyye izbirateli v N'yu-Gempshire bylo by slishkom umen, chtoby pozvolit' yemu meshat' kampanii Dzheral'da Forda. Yesli by oni ne videli v yego ozorstva, to kommentatory SMI by ob"yasnit' im eto. Da, Nikson mog rasschityvat' na yego postoyanno bditel'nym kritiki v sredstvakh massovoy informatsii, chtoby proanalizirovat' kazhdoye yego dvizheniye i pripisyvayut samyye zloveshchiye motivy etogo vizita. Izbirateli mogli by togda vozmushchat'sya nelyubeznym poshchechinu Niksona na Dzheral'da Forda - kotoryy, v kontse kontsov, prostil yego ugolovnogo prostupka - i golosovat' za Forda, a ne Reygan. Na samom dele, Nikson byl blagodaren Dzheral'da Forda za pomilovaniyem, on pozhelal svoyemu preyemniku khorosho, i on ponyal, chto Ford dolzhen byl dezavuirovat' yego publichno, chtoby ostavat'sya zhiznesposobnym kandidatom. Takim obrazom, poyezdka v Kitay byl somnitel'nyy sposob, chtoby pomoch' Ford, pozvoliv yego nenavideli media kritiki Neobkhodimyye sozdat' atmosferu mneniya.

(3) "Khitryy Dik", vozmozhno, perekhitril sebya na etot raz. Tam mozhet byt' "negativnoy reaktsii na lyuft", kotoryy prineset obshchestvennoye mneniye obratno v iskhodnoye polozheniye. Yesli izbirateli v N'yu-Gempshir zametil, chto Nikson pytalsya obmanut' ikh v golosovanii za Dzheral'da Forda, oni mogut prinyat' resheniye golosovat' za Reygana vmesto etogo. Mozhet byt', sam Nikson ponyal eto. On deystvitel'no khochet, chtoby vernut'sya na Ford i Kissindzher i pomoch' svoim kollegam kaliforniyskoy, Ronal'd Reygan, kotoryy, kak i on, stalkivayetsya tyazhelaya bitva.

Istoricheskaya spravka: Gde istina lezhit? Vozmozhno, na urovne 2. Istoriya pokazyvayet, chto Dzheral'd Ford vyigral 1976 praymeriz v prezidenty ot respublikantsev v N'yu-Gempshire. Reygan, kak ozhidali pobedy, no v posledniye neskol'ko dney bol'shaya chast' neopredelivshikhsya golosovaniya kachnulsya Dzheral'd Ford, davaya yemu uzkiy zapas pobedy. Ne udivitel'no, chto Richard Nikson ulybnulsya, kogda zhurnalisty, dogonyayet yego v provintsii Kweilin, ne sprosil Nikson prokommentirovat' yego Kritika poyezdki iz storonnikov Ford. Proydokha byl yeshche odin "tryuk", chtoby igrat'.

Primer #3

Zhurnal Time soobshchil vykhodki obvinyayemogo massovogo ubiytsy "(Dzhon Linli) Frezer Poyavivshiyesya na slushaniye s levoy storony yego golovy polnost'yu britoy, pravaya storona do sikh por nosyashchiy yego borodu i dlinnyye volosy. Pervoye podozreniye bylo Freyzera, chto pytalsya dokazat', chto on soshel s uma. Ne tak, skazal d-r Devid Marlou, universitet Kalifornii psikholog, kotoryy vzyal interv'yu u otvetchika v obshchey slozhnosti 75 chasov v techeniye proshedshego goda, i kotoryy svidetel'stvoval s soglasiya Freyzera. Marlou utverzhdal Frazier Eto deystvitel'no khochet umeret' v gazovoy kamere; v uprazhnenii v obratnoy psikhologii, on nadeyetsya, chto sud budet predpolozhit', chto on byl namerenno starayas' kazat'sya nesbalansirovannym, budet videt' cherez akt i otkazyvayutsya pomestit' yego v psikhiatricheskuyu bol'nitsu ".

Chlen zhyuri mozhet rassuzhdat' sleduyushchim obrazom:

(1) Obvinyayemyy, ochevidno, s uma. Tol'ko posmotrite na nego - dlinnyye volosy i borodu na pravoy storone; chisto vybrityy na levoy storone! On, ochevidno, nesbalansirovannym.

(2) Frezer pritvoryayetsya marazm, chtoby izbezhat' gazovoy kamery. Potomu chto sudebnoye delo protiv nego nastol'ko sil'na, chto eto yego yedinstvennyy shans zhit'. Eto pozvolilo yemu obmanut' sud v otpraviv yego vmesto togo, chtoby v psikhiatricheskuyu bol'nitsu, bylo by sudebnoy oshibkoy.

(3) Kak Dr. Marlou predpolagayet, Freyzer deystvitel'no khochet umeret'. On ponimayet, chto sud budet videt' skvoz' etot ochevidnyy tryuk, kotoryy yavlyayetsya deystvitel'no zamaskirovannuyu popytku samoubiystva. Mozhet byt', on dolzhen byt' pomeshchen v psikhiatricheskuyu bol'nitsu.

(4) My ne mozhem vzyat' pokazaniya Marlou po nominalu. V kontse kontsov, on dayet pokazaniya s soglasiya Freyzera. On i Freyzera malen'kiy prishli k kakomu-to ponimaniyu. Vpolne vozmozhno, chto doktor Marlou pytayetsya pomoch' Frazier izbezhat' gazovoy kamery. D-r Mneniye Marlou prakticheski nichego ne stoit.

(5) V glubine dushi Frazier malen'kiy byt' prosto sumasshedshim. Lyuboy, kto by proyti s sukhim slozhnoy obman dolzhen byt' psikhicheski neuravnoveshennym.


Istoricheskaya spravka: Prisyazhnyye priznali vinovnym i Freyzera on poluchil smertnyy prigovor. Eto bylo smyagcheno k pozhiznennomu zaklyucheniyu, kogda verkhovnyy sud Kalifornii nashel smertnuyu kazn' nekonstitutsionnoy.

 

Primer #4

V Demokraticheskoy Digest, istoriya skazali nekoyego Kongressa SSHA demokrat, kotoryy zayavil, chto vsyakiy raz, kogda on vzyal taksi, on by chayevyye voditelyu po krayney mere odin dollar (bol'shuyu summu deneg v te dni) i skazat' yemu "golosovat' za demokratov" , Dzhon F. Kennedi, togda molodoy, senator SSHA, otvetil, chto yego privychka davat' chayevyye voditelyu taksi desyat' tsentov i skazat' yemu "golosovat' za respublikantsev." Eto shutka, predpolagaya, chto eto fakticheski na osnove, chto moglo by reaktsiya voditelya kabiny byt' na polucheniye konchik grivennik? On mozhet podumat' pro sebya:

(1) Vy skryaga, vy dumayete, chto vy mozhete menya podkupit', chtoby golosovat' za respublikantsev za kopeyki? YA golosuyu za demokratov v etom godu.

(2) Khorosho odetyye dzhentl'meny sukhiye, tak kak eto, vyyti na Kapitoliyskom kholme, ne byl by stol' legkomyslennaya, chtoby sklonit' chashu monetku k voditelyu trudolyubivoy kabiny. On dolzhen byt' demokratom, vydavaya sebya za respublikantsa. Po krayney mere, respublikantsy yavlyayutsya chestnymi. YA za nikh.

(3) Eto demokrat poluchil akkuratnyy chuvstvo yumora. Da, respublikantsy deshevo, kogda delo dokhodit do srednego rabochego cheloveka. On deystvitel'no ponimayet nashi chuvstva.

(4) Chto ty poshutit' za moy schet. YA budu smeyat'sya vsyu dorogu k kabinke dlya golosovaniya.


samosoznaniye v rastushchem predpriyatii

Kak zastenchivym mysl' Relate k izmeneniyu fazy tsivilizatsii? Nachnite s ideyey, chto mysli chasto privodyat k deystviyu. Oni dolzhny privesti k uspeshnomu deystviyu, chtoby stat' ob"yektom, chto drugiye mogut zametit'. Drugiye mogut zatem reagirovat' na yego sushchestvovaniye, kak i lyuboy drugoy ob"yekt v mire.

Naprimer, yesli ya dumayu, chto ya mogu stat' bogatym, prodavaya butlegi programmnogo obespecheniya na uglu ulitsy, ya mogu deystvovat' na etoy ideye. Yesli ya ne nakhozhu kliyentov, zhelayushchikh kupit' moy produkt, ya vpolne mozhet otkazat'sya ot etogo predpriyatiya posle neskol'kikh vylazok. Yesli zhe, s drugoy storony, ya prodayu tonny programmnykh diskov i sdelat' mnogo deneg, ya budu povtoryat' etu praktiku na neopredelennyy srok. Eto aprelyu skoro, chto drugiye budut podrazhat' mne. Do tekh por, lyudi nachnut zametiv, chto butlegakh-programmnoye obespecheniye biznes nakhoditsya na pod"yeme. Eto oznachayet izmeneniye v mestnoy ekonomike.

Provedem etot shag dal'she. Protsess, imeyushchiy ideyu i zastavit' yego rabotat' Predstavlyayet soboy soznatel'noye myshleniye. Samosoznayushchiy myshleniye prikhodit o tom, kogda produkt myshleniya Raneye stanovitsya elementom v mire. V etom sluchaye biznes, kotoryy stanovitsya uspeshnym, presleduya ideyu stanovitsya vse bol'she. Uvelicheniye razmera izmenyayet svoyu strukturu i sposob myshleniya. Organizatsiya imeyet tendentsiyu stanovit'sya boleye byurokraticheskim. Neofitsial'naya prodazha produktsii ustupayet protseduram prodazh, ustanovlennykh vysshim rukovodstvom. Mysl' bol'she ne: kak ya mogu prodat' produkt? Eto stanovitsya: kak zhe ya povinuyus' upravleniye?

Po mere uvelicheniya pribyli, menedzhery stanovyatsya vse boleye zainteresovany v poluchenii ikh ruki na nekotorykh iz etikh deneg, chem oni nakhodyatsya v upravlenii biznesom. Vnutrennyaya konkurentsiya za promo-aktsiy usilivayetsya. V osnovnom Sotrudniki bespokoit'sya o raduya bossa. Nekompetentnost' s tochki zreniya pervonachal'noy tseli kompanii stanovitsya institutsional'no, chto vedet k snizheniyu. Nichego iz etogo ne sluchilos' by, yesli by kompanii ne pervyy stat' uspeshnym. S uspekhom idet yego ekspluatatsiyu dlya drugikh tseley.

I poetomu zakonomernosti samosoznayushchego deystviya prinimat' razlichnyye formy. Kak idei priobretayut institutsional'nyy "telo", inymi litsami, prinimat' eto vo vnimaniye. Oppozitsionnyye interesy sozdayut novyye praktiki. S drugoy storony, uspekh porozhdayet imitatsiyu chto privodit k chrezmernoy skuchennosti situatsii. Usileniye konkurentsii delayet meneye veroyatnym, chem ran'she, chto kommercheskoye predpriyatiye budet uspeshnym.

kak eto vliyayet na mirovuyu istoriyu

Tsivilizatsiya, na moy vzglyad, nachinayetsya s poyavleniyem novogo instituta v obshchestve: pravitel'stva, religii, torgovli, razvlecheniy. Sushchestvuyet burnyy rost v nachal'nykh tvorcheskikh let. No togda, kak vlast' nabirayet uchrezhdeniye, vnutrennyaya konkurentsiya za vlast' zatmevayet tsel', chto institut pervonachal'no imel. Lidery obshchestva stanovyatsya v osnovnom zainteresovany v sokhranenii ikh sobstvennoy pozitsii i vlast'. Chto k kontsu, oni ispol'zuyut prinuditel'nyye, a inogda i nasil'stvennykh deystviy.

Opyat' zhe, rassmotrim primer. Vtoraya tsivilizatsiya (v moyey knige Pyat' epokham tsivilizatsii) byl vek religii. On prishel na smenu vo vlasti imperskogo pravitel'stva predydushchey tsivilizatsii, potomu chto lyudi ustali ot voyny. Khristianstvo iznachal'no byl patsifistom religiyey. V kontse 11-go veka, odnako, papa Urban II nachal krestovyye pokhody, chtoby vosstanovit' Iyerusalim ot musul'man. Posle dolgikh raskhodov krovi, eta tsel' ne udalos'. Papstvo Stala diskreditirovan. Eto bylo nachalo kontsa dlya Civilization II.

V 17-m veke, byl podobnyy opyt tshchetnykh voyny, kogda protestanty i katoliki voyevali drug s drugom na protyazhenii desyatiletiy. Kontinental'naya Yevropa byla opustoshena. Yevropeyskiye intellektualy ponyali, chto spory po povodu bogosloviya byl neproduktivnym predpriyatiya. Oni obratilis' k yestestvoznaniyu vmesto etogo. Eto, v svoyu ochered', privelo k promyshlennosti tekhnologicheski osnovannykh i novoy tsivilizatsii, v kotoroy religiya igrayet men'shuyu rol'.

Tak chto eto, chto lyuboye dvizheniye v kul'ture ili v yego institutakh vlasti seyet semena svoyego sobstvennogo razrusheniya, kak ona razvivayetsya opredelennaya vne punkta. Velikaya sila i vliyaniye privlekayut neprivlekatel'nyy simvolov: privratniki zadushit' novyye tvorcheskiye vyrazheniya, Dukhovenstvo, chtoby obespechit' soblyudeniye ortodoksal'nogo vyrazheniye. Bol'she ne mozhet Litsa s novymi ideyami nayti vospriimchivuyu auditoriyu dlya svoyey raboty. Status-kvo egoistichno otbivayet vyzovy yego avtoritet i pozitsii.

I vot pochemu tsivilizatsii raspalis' i v konechnom itoge izmenit' chto-to drugoye. Samosoznatel'nykh mysli, soznayushchego myshleniya Raneye podrezat' vozmozhnost' besprepyatstvennogo prodvizheniya po toy zhe skheme. Osnovnoy akt ubiystva prikhodit iznutri.

Toynbi i Shpengler, kak schitali, chto tsivilizatsii podnimalis' i opuskalis' na vnutrenney dinamike. U nikh byl opredelennyy zhiznennyy tsikl. V etoy glave ya popytalsya vyyasnit' prichinu menyayushchikhsya tsivilizatsiy. Posle togo, kak rukovodstvuyas' soznatel'nymi tselyami, chelovecheskiye instituty V kontse kontsov podryvayutsya silami samosoznayushchego mysli. Situatsiya stanovitsya samym udivitel'nym i slozhnym obrecheno na proval.

Na moy vzglyad, eto byl glavnyy obrazets tsivilizatsionnogo upadka v proshlom. YA priznayu, chto v 21-m veke chelovecheskoye obshchestvo stalkivayetsya s novoy situatsiyey: stolknoveniye mezhdu rastushchim naseleniyem i ekonomicheskim rostom, s odnoy storony, i konechnoye prostranstvo i prirodnyye resursy, s drugoy storony. Vyzov nashego vremeni nebol'shoy vpolne mozhno nayti sposoby, chtoby primirit' eto protivorechiye. Opyat' zhe, nashe tekhnologicheskoye «uspekh» v podderzhke postoyanno rastushchego naseleniya proizvel krizis.

Progress chelovechestva v uchrezhdeniyakh i praktike, nachinaya s epokhi Vozrozhdeniya sozdala svoyego roda "perenaselennosti" po otnosheniyu k tomu, chto zemlya mozhet podderzhat'. Vneshniye ugrozy, sukhoy, kak istoshcheniye zemnykh vodnykh ili neftyanykh resursov, nebol'shoy izmeneniy i sily na puti nashe obshchestvo osushchestvlyayet svoyu deyatel'nost'. Boleye chem kogda-libo prezhde, budushcheye tsivilizatsii malen'kiy poetomu opredelyayetsya ne tol'ko vnutrenney dinamiki bor'by za vlast' obshchestva, no i vneshnim otnosheniyam mezhdu chelovecheskim obshchestvom i okruzhayushchey prirodnoy sredy.

To, chto ya izvlek iz mirovoy istorii yavlyayetsya ideya, chto ukorenivshiyesya byurokraticheskiye struktury redko reformirovat' sebya, po krayney mere, ne polnost'yu. Reforma, yesli voobshche prikhodit s novymi sotrudnikami na rukovodyashchikh dolzhnostyakh. Poetomu, kogda voznikayet prepyatstviye, luchshiy sposob bor'by s nim, chtoby ne pytat'sya udalit' uzkoye mesto. Vmesto etogo, vy oboyti yego. Novyye narosty Vstrechayushchiye v drugikh oblastyakh chelovecheskoy deyatel'nosti. Staryye tsentry sily V konechnom schete stanovyatsya nesushchestvennymi k tomu, chto lyudi dumayut, a potom delat'.

 

k: filosofskikh i analiticheskikh trudakh

 

Nazhmite dlya perevoda v:

Angliyskiy - Frantsuzskiy - Ispanskiy - Nemetskiy - Portugal'skiy - Ital'yanskiy

uproshchennyy kitayskiy - Indoneziyskiy - Turetskiy - Pol'skiy - Gollandskiy  

 

COPYRIGHT 2013 THISTLEROSE IZDANIYA - Vse prava zashchishcheny
http://www.BillMcGaughey.com/self-consciousnessl.html