BillMcGaughey.com

untuk: pendongeng pribadi

 

Saya Dua puluh lima tahun dalam "Sufi" Singing Group dengan Robert Bly dan Pria Lain


Pada beberapa waktu di bulan Februari 1992, saya menerima pemberitahuan di surat bahwa internasional penyair ternama Robert Bly dan lain-lain akan Membahas "masa depan gerakan pria" pada pertemuan umum berlangsung di Hennepin Street United Methodist Church di Minneapolis pada tertentu malam hari. Bly adalah seorang tokoh terkemuka dalam gerakan "pria mythopoetic ini". Saya telah aktif di sayap politik gerakan ini sebagai anggota dari Minnesota bab dari Koalisi Bebas Pria dan Pria Pertahanan Associated (dipimpin oleh Richard Doyle dari Forest Lake). Saya tidak memiliki hubungan sebelumnya dengan Bly.

Balai pertemuan di gereja itu penuh sesak. Mungkin 300 orang hadir. Robert Bly, Charles - (seorang pria kulit hitam yang telah menerbitkan buku memberikan interpretasi simbolis dari Three Little Pigs), dan lain-lain menjual di meja di depan. Saya ingat bertanya Bly di sesi tanya-jawab bagaimana ia berhubungan dengan aktivis hak laki-laki. Seingat saya, saya mengatakan bahwa beberapa hari, selama perjalanan kami antara Minneapolis dan nuansa dari Moose Lake, ia akan mampir untuk mengunjungi Doyle di Forest Lake. Namun, sebagian besar peserta pertemuan ini terlibat dengan sayap Bly gerakan pria. Misalnya, mereka menghadiri Konferensi Pria yang telah dilaksanakan Setiap tahun di Minnesota selama sepuluh tahun terakhir.

Lain, pengalaman yang lebih naas pada pertemuan ini adalah bahwa Robert Bly mengumumkan bahwa ia tertarik dalam melakukan sesuatu "multikultural". Secara khusus, ia ingin mengumpulkan sekelompok orang menyanyikan apa yang ia sebut "Turki" musik. Ternyata musik ini terdiri dari nyanyian dalam tradisi Sufi. Dia mengatakan dia akan lulus sekitar lembar sign-up untuk orang yang mungkin tertarik. Ini adalah sesuatu yang tidak menarik minat saya. Setelah pertemuan itu, saya berbicara sebentar dengan Bly, kata saya tertarik dengan proposal perasaan, dan melakukan, pada kenyataannya, untuk menempatkan nama saya, alamat dan nomor telepon pada lembar sign-up.

respon, menerima beberapa bulan kemudian, baca:

May 20, 1992

teman,

Februari lalu, pada akhir pertemuan pria dengan Robert Bly dan Teman berjudul "Apa yang Harus Kita Lakukan Next", Anda mendaftar untuk Sufi Bernyanyi Group. Ini adalah untuk memberitahukan Anda bahwa kelompok itu akan mulai bertemu segera. Rincian yang terkandung di bawah ini. Harapan untuk melihat Anda di sana.

ditandatangani,

David

Ketika: Senin, 1 Juni, di 8:30
Dimana: 1783 Irving Ave Selatan, MPLS.

Anda mungkin ingin membawa bantal untuk duduk di.

Untuk informasi lebih lanjut: call David Schmit di 729-5289.
Lainnya David (Whetstone)

Saya menerima pemberitahuan melalui surat beberapa minggu kemudian bahwa sekelompok orang yang tertarik dalam menyanyi akan bertemu di rumah Robert Bly pada Irving Avenue di kawasan Kenwood dari Minneapolis adalah pada malam tertentu. Mungkin selusin orang, termasuk Bly, bertemu di ruang uncarpeted di rumah ini. Beberapa dari mereka, seperti yang saya ingat, yang Mark Stanley, Walton Stanley, Eric Storlien ke Craig Unger pria, Jeff Dennison, Kurt Meyer, Tim Young, bantalan David Ball, Michael Hohenstein, dan seorang pria bernama Roland atau "Rollie" yang putus tidak lama setelah itu. Dia adalah seorang guru musik David Whetstone, sebuah sitar pemain berbakat yang kadang-kadang tersedia iringan musik untuk pembacaan puisi Bly. Kami membeli dalam lingkaran dan belajar dari dia beberapa nyanyian.

Nyanyian pertama kita belajar terdiri dari satu kata: Allah. Kami menyanyikan kata "Allah", empat kali dalam nada rendah, dan mengulangi kata yang sama yang empat kali di lapangan lebih tinggi. Setelah itu, kami menyanyikan "Allah" empat kali dalam nada asli, dan empat kali di lapangan yang bahkan lebih tinggi dari sebelumnya. Jadi ia pergi, di putaran empat. Setelah mencapai nada tertinggi, kami pergi kembali nada menurun bertahap, dalam dua set, tidak terkait dengan tingkat asli mereka. Dari kita akan mengulangi proses lagi. Kami hanya terus bernyanyi dalam satu set empat Allah SWT, akan naik dan turun dalam nada, Menurut untuk pola teratur sampai kelompok tersebut memutuskan untuk mengakhiri ini, entah bagaimana bini. Dari, setelah jeda kadang-kadang dicampur dengan percakapan, kita akan pergi untuk nyanyian lain.

David Whetstone mengajarkan kita dua nyanyian - sederhana "Allah" hanya dijelaskan dan nyanyian yang memiliki Tuhan melakukan berbagai hal. kedua ini memungkinkan variasi yang lebih besar di lapangan. Ada "Tuhan tidur", "Tuhan tertawa," Tuhan bermimpi, "" Allah bangun "," Tuhan melanggar ", dan dari sapuan tak terlukiskan yang luas di seluruh skala musik here.also oleh" Allah Hu ", diulang beberapa kali. Ini adalah salah satu, saya belajar, di mana orang bisa memasukkan ke dalam garis nyanyian puisi. Ketika nyanyian telah menjadi lebih rendah dan lebih lambat, beberapa penyair di antara kita, dan jika saya bisa melafalkannya. Dari, ketika mereka selesai, kita mungkin mengulangi nyanyian untuk waktu; dan akhirnya kita akan dilakukan.

Kami juga belajar nyanyian Persia yang dibacakan di Farsi. Penulisnya adalah 14 Century Persia penyair Hafez. Judulnya adalah "gol te bien". Itu adalah puisi yang revolusioner tentang menggulingkan tatanan yang ada alam semesta dan mulai lagi. Puisi dalam bahasa Farsi datang dalam dua ayat, sebagai berikut:

Bia ta gol barafshonim --Vamei drone Saghar andazim. --Falaq Ra sagt Besh kafim --Va tar hi ada bar andazim. -
Agar Jham Lashkar angizat. --Ke Kehuna shekar rizat --Mano Saqi beham sazim --Va bunyadesh barandizim. -

bini ini kira-kira diterjemahkan ke dalam ?ngilizce:

Mengambil bunga, melemparkan mereka semua aroundlet ini menuangkan anggur, yang terbaik yang dapat ditemukan. Mari kita menghancurkan mangkuk dari heavensand besar mulai penciptaan lagi.
Oh, angin timur membawa debu ini saya. Membuangnya ke yang ilahi. Jadi raja kasih karunia dan kecantikan wajah dan melemparkan sekilas mayturn merasa seperti itu. "

Kami akan menyanyikan "Allah hi Allah hu" setelah setiap ayat. Ada setidaknya lima ayat ke bini ini, beberapa berdasarkan terjemahan kita sendiri. Ini adalah sebagai berikut:

Mengambil bunga, melemparkan mereka di sekitar

Membiarkan ini menuangkan anggur, yang terbaik yang dapat ditemukan.

Membiarkan Ini Smash mangkuk langit besar

dan mulai penciptaan lagi.


Oh, angin timur membawa debu ini atau saya.

Throw Ini untuk satu ilahi.

So Raja rahmat dan keindahan Semoga

Turn wajahnya dan melemparkan sekilas perjalanan ".

 

Kami akan menyanyikan "Allah hu Allah hu" setelah setiap ayat. Ada setidaknya lima ayat ke bini ini, beberapa berdasarkan terjemahan kita sendiri. Ini adalah sebagai berikut:

 

"Jika Anda lama untuk surga Adam,

Come dengan kami kedai akan cukup;

One Hari Anda akan memanggang semua teman

dan anggur akan melemparkan Anda di mana dunia ini berakhir.

Mari kita menuangkan anggur tua ini seperti yang kita mulai mangkuk tesis

Into seakan theywere hati kita,

dan maka kita akan melewati mangkuk dupa yang berapi-api,

dan sekarang kita akan melemparkan gula di atas bara.

Jika pasukan depresi ini memikul datang bersenjata dengan satu

Untuk mencoba dan membunuh para pecinta lagi, juru minuman

The dan saya akan membuat terburu-buru gila

dan melemparkan mereka ke bawah dan menggiling mereka menjadi debu.

teman-teman jadi sayang, kita membuat tujuan kami sekali lagi

Untuk melihat mutiara pada dasar laut

Why kemudian memanggul kita memiliki hati yang berat

When perahu ini perpecahan tua dan berantakan.

Shiraz tidak ada bernyanyi lagi

dan kata elegan hanya diabaikan

So Hafez, datang sekarang mari kita menemukan tempat

Another dan meninggalkan shiraz ".

Ini seharusnya mencerminkan Sufi nyanyian semangat. Puisi dicampur dengan nyanyian dan meditasi. Beberapa kelompok Sufi bec tetapi dikenal liar, mistis menari. Ini adalah "darwis berputar". Dia "Sufi" kelompok, yang terdiri dari pria Amerika paruh baya, tidak sedikit menari. Kebanyakan kita duduk dalam lingkaran mengelilingi lilin yang menyala di tempat lilin. Ada juga mangkuk porselen sebagian diisi dengan air dan keranjang jerami di mana kita akan meninggalkan potongan makanan sebagai persembahan kepada "roh".

Dari sudut pandang Kristen, saya kira prosedur ini adalah ofensif. Harus meneriakkan nama Tuhan bisa Dianggap asusila untuk pengikut Yesus. Saya santai tentang hal ini. Tidak ada pembicaraan tentang masuk Islam, membaca Al-Quran, itu adalah menerima sistem kepercayaan agama tertentu. Kami hanya sekelompok orang Amerika amatir mencoba untuk menciptakan pengalaman Sufi. Itu lebih lanjut tentang ritual dari kepercayaan. Sehingga tidak sangat mengganggu saya menjadi menyanyikan puji-pujian Allah. Aku hanya pergi bersama dengan apa yang orang lain lakukan.

Kami juga menyanyikan lagu-lagu lain seperti ini -

Ayo Engkau Fount of Setiap Blessing


"Ayo, Engkau Fount dari segala nikmat,

Tune hatiku bernyanyi rahmat-Mu;

Steams rahmat tidak pernah berhenti,

Call lagu pujian paling keras .


Mengajari saya beberapa soneta merdu,

Sung oleh menyala lidah di atas.

Praise The mount, aku tetap di atasnya, atau

Mount Mu kasih penebusan.

O untuk rahmat betapa besar debitur

Daily saya dibatasi untuk menjadi!

Membiarkan Mu kebaikan, seperti belenggu,

bind berkeliaran hatiku kepada-Mu.
Rawan mengembara, Tuhan, saya merasa itu,

Prone meninggalkan Tuhan aku cinta;

Here Ini Hatiku, O mengambil dan segel itu,

Seal untuk-Mu pengadilan atas "

 

Wa "Sufi" tidak mengikuti ritual tertentu. Sebelum bernyanyi, kita akan berbaris di luar ruangan di mana kita akan mencelupkan tangan kami dalam mangkuk berisi air. Dari kita akan mengoleskannya di tangan basah atau wajah atau rambut seakan untuk mencuci. Kami akan mencium ambang pintu dari tiga kali di setiap sisi. Kami akan berbaris dalam lingkaran di sekitar tempat lilin, memegang tangan. Akhirnya, setiap orang akan mengundang tertentu "roh" dalam acara malam itu. Mungkin semangat burung atau hewan liar, atau dari keluarga atau teman yang telah meninggal, atau dari sebuah abstraksi seperti keseimbangan batin atau kebijaksanaan. Kami tidak harus mengikuti pada gilirannya sekitar lingkaran, tetapi masing-masing membawa roh. Dari nyanyian akan dimulai.

Setelah setiap sesi, ada ritual lain. Sekarang sudah waktunya untuk "mengirim kembali" roh-roh. Kami akan masing-masing mengingat semangat yang kami bawa dalam dan mengirimkannya kembali ke dunia roh. Kami juga akan ingat semangat yang dibawa oleh seseorang yang mungkin telah meninggalkan sebelum sesi berakhir dan mengirimkannya kembali, juga. Daripada waktu untuk "ciuman". Sambil memegang tangan, setiap orang akan mencium punggung tangan seorang pria berdiri di sampingnya dalam lingkaran dan memiliki perasaan tangan mencium imbalan. Dari manusia yang akan mencium tangan orang di sisi lain. Prosedur tersebut akan diulang sampai ritual berciuman telah Dilakukan oleh setiap orang dalam lingkaran. Daripada kita tiba-tiba akan mengatakan "hal itu dilakukan" dan ia bergabung tangan akan pecah. sesi berakhir.

Antara pembukaan dan penutupan ritual, kita mungkin akan bersama-sama selama dua atau tiga jam. Dia awalnya sesi dimulai pada 20:00-19:00 Kemudian diubah sehingga beberapa bisa meninggalkan earlie tersebut. Beberapa peserta yang kronis terlambat. Antara bernyanyi dan percakapan, biasanya mengambil tee. Chai tea, dibuat dengan susu dan madu, itu adalah minuman standar. Kita sering memiliki pilihan teh biasa juga. Peserta akan sering membawa makanan ringan seperti kue atau kacang. Ini adalah untuk periode diskusi pribadi setelah kami telah dinyanyikan beberapa lagu.

Nyanyian adalah kegiatan utama kami. Kami selalu mulai bernyanyi setidaknya beberapa nyanyian. David Whetstone dengan kami untuk hanya satu atau dua bulan; daripada kita berada di kita sendiri. David Schmidt, yang bergabung dengan kelompok kami untuk sementara waktu, diperkaya repertoar musik kami dengan nyanyian dari tradisi Hindu. Dia pernah tinggal di India Setelah guru perempuan. Kemudian ia menikah dan menjadi seorang profesor psikologi di St. kuliah Catherine di St. Paul. Schmidt mengajarkan kita nyanyian seperti "Rom", "Jay-mah", dan "Shiva Hara", yang beberapa favorit pribadi saya. Dia adalah pemimpin dari kelompok lain, "Meeting Rivers", yang memiliki baik laki-laki dan perempuan anggota. Namun, ketika Schmidt Disarankan merasa bahwa ia mungkin harus dibayar untuk layanan, kelompok tidak setuju, dan ia meninggalkan.

musisi lain yang tinggal bersama kami adalah Glen Helgeson, gitaris dan musik-terapi guru yang merupakan pemimpin dari kelompok, Gypsy Mania, yang bermain di klub-klub malam di sekitar kota. Saya pertama kali bertemu dengannya di sebuah konferensi pria ketika ia cemerlang improvisasi menanggapi pembacaan puisi gitar Robert Bly. Helgeson memberi kami "Sit Rom", satu favorit saya. Dia juga mencoba untuk mengajarkan kita nyanyian lebih rumit dalam tradisi Islam yang tampak kurang indah bagiku. Tapi kemudian dia datang dengan "Sri Rom", pemenang lain.

Saya juga harus menyebutkan bahwa Duncan Storlien saudara Eric, memberikan kontribusi untuk repertoar kami beberapa nyanyian dari tape bahwa ia telah menemukan termasuk Ishkal dan Bismillah. Sejujurnya, saya tidak berpikir thes nyanyian yang indah seperti yang Hindu, tapi mereka Preferred oleh orang lain. Duncan juga melembagakan praktek dimulai setiap sesi dengan attuning pita suara untuk suara kotak, Trudy, instrumen akordeon-seperti.

Terutama di tahun-tahun awal (1992-1995), kami juga membawa lagu-lagu dari para guru di Pria dan Martin Prechtel untuk konferensi seperti Malido. Malido mengajarkan kita untuk beberapa nyanyian Afrika Barat; dan Martin, yang dari tradisi Amerika asli Amerika utara. Banyak kemudian, Tim Frantzich bergabung dengan grup kami. Dia dan saudaranya, Paul, telah dipopulerkan lagu Kristen tertentu, termasuk melodi menghantui ( "Ayo, sumber engkau dari segala nikmat") dari abad ke-18. Mereka adalah penyanyi tamu di Garrison Keillor "A Prairie Home Companion" acara radio.

Aku punya agenda rahasia di sesi ini, terutama di tahun-tahun awal. Itu membosankan untuk menyanyikan sesuatu seperti "Tuhan" tanpa variasi seolah-olah tugas kelas menuntut presisi. Jadi saya mencoba untuk mencampurnya dengan menambahkan berkembang beberapa pribadi. Inovasi pertama saya adalah untuk bertepuk dengan cara yang kreatif. Ini bekerja dengan baik dengan nyanyian seperti Allah. Mungkin aku bisa mengembangkan ritme menempatkan empat tepukan cepat pada akhir ayat. Sesi berikutnya, itu akan menjadi sesuatu yang berbeda. The importante hal adalah untuk mendapatkan ritme melalui pengulangan yang konsisten. Bahwa disiplin mental yang diperlukan. Jika saya menatap lilin, saya menemukan saya bisa bertepuk biaya lebih dan membuat kesalahan lebih sedikit.

Chant seperti Roma bisa dibentuk menjadi berbagai gaya musik. Saya selalu mulai bernyanyi bini seperti yang kita telah diajarkan. Dari, setelah satu atau dua menit, saya akan mulai mencari cara sedikit untuk mengubah hal-hal di sekitar. Jeda pada akhir ayat Ditawarkan kesempatan seperti itu. Saya mungkin mengeluarkan suara bersuku kata sehingga membuat perubahan ritmis antara ini dan bagian utama dari mantra. Aku mungkin menyanyikan kata-kata yang berbeda. Saya mungkin akan mencoba untuk mempercepat bernyanyi dengan mulai berikutnya, dan jika sepersekian detik lebih cepat daripada saat normal mengemis itu. Lainnya akan merasakan apa yang sedang terjadi dan mencoba eksperimen juga. Tujuan saya adalah untuk tidak membajak nyanyian ini adalah untuk memperkenalkan unsur-unsur baru yang akan memberikan nuansa yang berbeda. nyanyian ini tidak lagu tapi itu organisme hidup Muncul setiap malam dalam bentuk yang berbeda. Membaur dengan orang lain, saya membiarkan naluri kreatif saya menjalankan liar.

Saya pikir kreativitas saya memuncak pada pertengahan tahun 1990, mungkin tiga tahun setelah begum yang kelompok. Dalam sesi pribadi kita, kelompok itu menciptakan beberapa suara yang menakjubkan dengan bertepuk tangan dan scat singing. Dari saya mohon Bereksperimen dengan harmoni. Akibatnya, saya mengembangkan bagian saya sendiri dalam empat bagian harmoni. Saya akan selalu bernyanyi nyanyian cara bahwa setelah menyanyikan lagu itu secara konvensional untuk pertama beberapa menit. Bini seperti Sita Rom meminjamkan sendiri baik untuk pengobatan itu. Di dalamnya, saya akan pergi melonjak di kisaran atas sementara yang lain menempel nyanyian dasar. Jika orang lain pikiran ini indah, tidak ada yang pernah bilang begitu. (Mungkin Craig Unger pria lakukan sebelumnya.) Pada kali, Robert Bly tampaknya menghargai itu; Saya pikir dia berada di ini untuk alasan yang sama seperti I.

Bagi saya ada kegembiraan dalam bahwa kita tidak pernah tahu bagaimana pengembang akan nyanyian malam itu. Kadang-kadang kita akan kikuk; kadang-kadang kita akan memperlihatkan Mozart-seperti yakin-footedness di eksperimen kami. Kecuali kami mengambil peluang, kecuali kita improvisasi, tidak berharga akan keluar dari thes sesi. Itu, setidaknya, adalah cara saya merasa. Tapi itu semua tak terucapkan. Tidak ada yang diakui oleh peserta lainnya. Secara bertahap nyanyian menjadi bagian yang kurang menonjol dari setiap sesi sebagai puisi, diskusi umum, dan kepentingan pribadi lainnya mengambil alih waktu yang kami habiskan bersama. Sebagian besar saya mendengarkan orang lain berbicara.

Seperti yang saya katakan, kami mengadakan bahwa sesi awal di rumah Robert Bly pada Irving Avenue. Sekitar tahun 1994, ia dan istrinya Ruth menjual rumah itu dan membeli satu sama lain, beberapa blok jauhnya, di Girard Avenue. Rumah ini memiliki garasi dan kamar cadangan di belakang garasi dan, di lantai atas, dapur, kamar mandi, dan suite kamar di mana Bly bisa bekerja pada tulisannya. Kami dihiasi kamar cadangan dengan kain batik seperti di langit-langit untuk memberikan tampilan bagian dalam tenda. bantal kecil ditempatkan di lantai untuk duduk. Pada karpet di tengah ruangan dengan tempat untuk membeli lilin lilin yang tertutup selama enam lilin. Ada benda-benda lain seperti keranjang, mangkuk, dan Rattles sekitarnya.

Ini adalah untuk menjadi situs bernyanyi Sufi kami, terutama dalam beberapa tahun terakhir. Sebelum itu, kami bertemu di sejumlah rumah yang berbeda. Rumah Eric Storlien pada Humboldt Avenue Uptown adalah favorit awal. Kami juga menyanyikan sering di rumah Glen Helgeson ketika ia tinggal di Toledo jalan di Golden Valley. Beberapa kali kami juga bernyanyi di rumah Mark Stanley pada East River Road di Minneapolis. Sekali, aku bahkan menjadi tuan rumah grup di rumah saya di Glenwood Road; hanya dua orang muncul untuk acara itu. Akhir-akhir ini, bagaimanapun, ia bernyanyi telah terjadi secara eksklusif di tempat Robert Bly pada Girard Avenue di bagian Kenwood dari Minneapolis.

Kami dijadwalkan untuk menyanyikan seminggu sekali pada hari Jumat alternatif dan Kamis. Setiap bulan akan mulai dengan sesi Jumat malam. Dari, Berikut minggu, kami akan bernyanyi pada hari Minggu. nyanyian akan kembali ke hari Jumat di minggu ketiga bulan; dan bahwa, untuk minggu keempat, kami akan kembali ke Kamis. Jika ada minggu kelima bulan, kami sepakat untuk melewati sesi. Sekali lagi, sesi dimulai pukul 8 pagi dan berlangsung selama waktu yang tidak terbatas - biasanya kami selesai dengan 11 Dari mereka pindah ke 7:00 Beberapa anggota mengeluh tentang pejalan kaki yang tiba mungkin satu jam terlambat, tapi tidak ada yang bisa dilakukan tentang masalah ini kecuali untuk mempermalukan sesekali.

Dalam sesi yang khas, kita mungkin memiliki lima Peserta. Tapi ini bervariasi, juga. Kadang-kadang saya adalah satu-satunya untuk muncul. Kadang-kadang, ada satu atau dua orang lain. Kami biasanya akan melewatkan bernyanyi ketika hadir adalah cahaya ini. Biasanya, bagaimanapun, kita akan memiliki empat, lima, enam, atau lebih banyak orang. Kadang-kadang, itu selusin atau lebih.
Robert Bly sendiri biasanya dihadiri ketika ia berada di kota meskipun ia kadang-kadang meninggalkan awal. Ada waktu yang panjang ketika Bly akan keluar dari kota di konferensi pria atau acara lainnya. Kami memiliki akses ke gedung garasi dan akan bertemu di sana di perasaan adanya.

Kami mulai dengan kelompok inti dari penyanyi, beberapa di antaranya tetap Peserta aktif untuk hari ini. orang baru bergabung di tahun kemudian, dan beberapa putus ketika mereka meninggalkan Minnesota. Mark Stanley disusun sebuah daftar email dari anggota kelompok yang saat ini memiliki lima belas nama: Robert Bly, Glen Helgeson, Kevin Gregerson, Brad Fern, Mark Stanley, Walton Stanley, Duncan Storlien untuk Eric Storlien untuk bantalan David Ball, Geoffrey Reiff, Kurt Meyer, Lanny Kuester Tim Frantzich, Tim muda dan saya sendiri. Beberapa menghadiri kurang sering daripada yang lain. Saya akan mengatakan lebih aktif Peserta saat ini termasuk Mark Stanley, Duncan Storlien ke Tim Muda, Glen Helgeson, Geoff Reiff, Lanny Kuester, Walton Stanley, diriku sendiri, dan Robert Bly, ketika ia berada di kota. Eric Storlien mengecualikan dari grup ini karena, selama musim panas, ia menghabiskan bulan di sebuah pondok di Idaho.

Mark Stanley, Duncan Storlien pada, Tim Young dan mungkin memimpin pada pengorganisasian banyak pekerjaan yang perlu dilakukan untuk grup. Stanley adalah ahli komputer. Dia sering Memulai email untuk melihat siapa yang mungkin menghadiri sesi minggu itu. Setiap sesi, seseorang perlu untuk membuat teh di dapur lantai atas. Hal ini disajikan dari kuali panci dibawa turun. Kita perlu memiliki cukup persediaan teh Chai di tangan yang membutuhkan seseorang untuk membeli. Dari, setelah bernyanyi, seseorang perlu mencuci gelas dan panci kuali di wastafel dapur; Saya sering diasumsikan tugas itu. Robert Bly sering dibuat teh. Jika tidak, itu akan menjadi mungkin bahwa Mark Young Tim Stanley. Duncan adalah tugas utama Storlien untuk mengusulkan latihan baru atau mendesak orang untuk tepat waktu. Peran Glen Helgeson adalah untuk memimpin kita dalam bernyanyi sebagai pengiring gitar. Tim Young adalah seorang penyair yang sering membaca atau membacakan kepada kami, dan jika sensasi terbaru. Bly, tentu saja, adalah penguasa diakui di daerah ini.

Seorang anggota kunci dalam mulanya adalah Craig Unger pria, seorang pria bakat bisnis yang besar. Dia adalah orang yang mengatur sehingga dan mengelola Pria Konferensi Konferensi di mana Bunda Agung berpartisipasi Robert Bly. Ini konferensi tahunan penarik mungkin seratus orang dari seluruh negeri. Selain Bly sendiri, guru-guru termasuk dukun seperti Martin Prechtel dan Malido untuk Beberapa, seperti psikolog Robert Moore atau John Lee, James Hills pria, Michael Meade, dan tokoh-tokoh budaya lainnya. Konferensi umumnya diselenggarakan di kamp musim panas untuk anak laki-laki camp setelah musim berakhir.

Sekitar tahun 1998, Craig Unger pria dan istrinya bercerai. Craig segera menikah lagi seorang wanita yang ia telah bertemu di sebuah konferensi dan pindah ke pedesaan Connecticut. Dan istrinya terus mengelola konferensi pria baru dengan bantuan dari orang-orang seperti Mark Stanley yang merancang brosur dan memelihara website. Skandal meletus pasca perceraian Craig.

(Dua Paragraf dihapus)

Selain ini, ia kelompok pria Sufi adalah cukup jinak. Kami tidak mengakui perempuan untuk sesi bernyanyi. Kami tidak berpartisipasi dalam acara-acara publik selain konferensi Minnesota Pria di musim gugur. Sebagian besar anggota kelompok, termasuk saya, yang menikah. Saya masih lajang ketika saya bergabung dengan kelompok pada tahun 1992. Saya menikah Sheila pada tahun 1995 dan bercerai setahun setiap kemudian. Dari, pada tahun 2000, saya menikah dengan istri saya saat ini, Lian, di Cina. Pada kesempatan terpisah, tentu saja, Sheila dan Lian menghadiri kedua acara dengan anggota kelompok Sufi. Namun, saya jarang Dibahas kehidupan pribadi saya dengan anggota kelompok dan tidak ada yang bertanya. (Tapi saya akan memberitahu Anda bahwa saya telah sejak bercerai dan menikah lagi Lian Sheila).

Glen Helgeson, juga, pergi melalui dua pernikahan selama periode keberadaan kelompok. Dia tunggal ketika mengemis itu. Dia menikah dengan seorang administrator asuransi kesehatan dalam upacara mewah yang diadakan di Valhelg, utara keluarga real dari St. Cloud. (Keluarga Glen memiliki Golden Montok perusahaan ayam-pengolahan.) Mereka bercerai enam tahun kemudian dia suka. Dari, dua tahun lalu, Glen menikah Rita, seorang wanita yang menarik berasal dari Indiana. Tim Young juga bercerai dan menikah lagi selama waktu ketika kami bersama-sama. Jadi adalah Jeff Dennison. Lainnya seperti Walton Stanley, Mark Stanley, Kevin Gregerson, Kurt Meyer, dan Robert Bly tetap menikah untuk seluruh waktu.

Semua dalam kelompok Sufi adalah laki-laki kulit putih. Semua berasal dari kelas profesional. Kevin Gregerson telah menjadi ahli diakui di bidang kompensasi pekerja. Glenn Helgeson mengajarkan musik untuk kebutuhan khusus siswa di distrik sekolah Lake Prior. Eric adalah pensiunan ?ngilizce Storlien guru di Komunitas Minneapolis dan Technical College yang sekarang mengajar kelas yoga di University of Minnesota. Walton Stanley tidak menulis teknis dan pelatihan untuk perusahaan Dairy Queen. Duncan adalah mantan pencetakan Storlien teknisi yang kini mengendarai bus sekolah. Tim Muda diedit surat kabar komunitas di St. Paul dan Wing Red yang adalah seorang guru di pusat penahanan untuk orang-orang muda. Lanny Kuester adalah pendeta dari sebuah gereja Kristen. Mark Stanley, yang dulu bekerja untuk Minneapolis Institute of Arts, kini memiliki perusahaan konsultan komputer sendiri. Jeff Dennison bekerja di Minnesota kantor driver-lisensi. Saya seorang tuan tanah yang digunakan untuk bekerja di akuntansi. klaim saya untuk ketenaran dalam kelompok ini adalah dari saya atau telah menikah dengan wanita dari ras lain. Saya juga secara politik lebih konservatif daripada beberapa yang lain.

Robert Bly sendiri datang ke menonjol sebagai penyair anti-perang selama perang Vietnam. Dia juga berpartisipasi dalam beberapa "Honeywell Project" yang diselenggarakan oleh Demonstrasi Marv Davidov untuk memprotes produksi Peralatan Perang. Oleh karena itu, topik standar percakapan adalah untuk mengkritik Partai Republik seperti Newt Gingrich dan, kemudian, Cheney dan Bush. Selama bertahun-tahun, kami mulai bosan bicara politik yang tidak produktif ini. Sebaliknya, Tim Muda akan membahas pengalaman perasaan dengan laki-laki tunggakan di Red Wing di pusat penahanan. Lanny Kuester memiliki beberapa masalah dengan terakhirnya. diskusi adalah lebih lanjut tentang masalah orang tua, atau masalah hubungan, atau kematian dalam keluarga. Kami tidak pernah menetas skema untuk mengubah dunia hanyalah berbagi informasi, ide, dan pandangan pribadi.

Robert Bly menulis dan menerbitkan "The Sibling Masyarakat" pada 1990-an setelah kelompok terbentuk. Aku ingat dia singkat Membahas beberapa masalah buku ini dengan kami. Saat itu sekitar waktu yang kelompok kami, untuk kali pertama dan hanya, ia mengulurkan di hutan bernyanyi sesi di sebuah taman umum di Golden Valley. Kami jarang, jika pernah, Dibahas buku paling terkenal Bly, Iron John. Kami tidak ingin Wartawan infiltrasi kelompok kami dan melaporkan kegiatannya. Ada tertentu sensitivitas tentang hal ini karena media di awal 1990-an cenderung stereotip Bly sebagai pemimpin berpendidikan orang kulit putih yang keluar di hutan, memukul drum, memeluk pohon, dan berpura-pura menjadi liar. Orang-orang seperti kita bec tapi objek ejekan. Satu-satunya waktu kita diperbolehkan untuk menjadi direkam bernyanyi adalah ketika kru televisi dari Chile mencatat sesi diadakan Storlien di rumah Eric di pertengahan 1990-an.

Sebenarnya, kami tidak fanatik dari padang gurun hidup cukup setengah baya laki-laki yang memimpin hidup nyaman di Twin Cities, Minnesota, sementara bercita-cita untuk pengetahuan dan budidaya. Beberapa yang bercita-cita penyair seperti Tim Young. Dia akhir-akhir ini mengambil tugas menerjemahkan penyair Muslim yang tinggal di Spanyol pada abad ke-12. penyair muda lain, yang dengan kami selama dua tahun di akhir 1990-an, adalah Jay Leeming, yang sekarang tinggal di Ithaca, New York. Beberapa orang lain, seperti Stanley Walton, memiliki minat yang besar dalam mitologi seperti yang dipopulerkan oleh Joseph Campbell. Kita semua memiliki kepentingan dalam agama dalam satu bentuk atau lain dan dalam sejarah berbagai Societies.

Bly sendiri, sementara tertarik mata pelajaran, memiliki minat khusus dalam inisiasi laki-laki yang sehat sebagai pintu gerbang ke pembangunan. Untuk itu, mungkin, bahwa ia membawa saya ke dukun yang bisa konferensi inisiasi guru. Beberapa Malido saya adalah penduduk asli Afrika hitam Burkina Faso yang, setelah Percobaan penganiayaan, melarikan diri dari sebuah seminari Katolik Roma untuk kembali ke desa merasa dan akan Dimulai pada cara-cara merasa leluhur. Martin Prechtel, setengah Jerman dan Amerika setengah asli, pergi ke Guatemala sebagai seorang pemuda, bec tapi magang ke dukun Maya dan kemudian pemimpin desa. Ia diusir dari negara itu selama perang saudara yang, kembali ke Amerika Serikat, dan terhubung dengan konferensi pria Robert Bly. Jadi, orang-orang yang menghadiri konferensi thes terkena kedua tradisi Afrika dan Maya termasuk inisiasi perdukunan, nyanyian, cerita, dan ritual.

Saya menghadiri dua konferensi di awal 1990-an. Saya juga punya sesi peramal pribadi dengan Malido untuk Beberapa. Sementara pengalaman thes secara pribadi memperkaya dan bermanfaat, saya tidak bisa memberi mereka komitmen yang diperlukan karena saya, pada kenyataannya, berkomitmen untuk hal-hal lain. Selain menjadi seorang akuntan dan dari tuan tanah, aku seorang penulis. Saya menerbitkan buku tentang perdagangan bebas pada tahun 1992 dan satu di sejarah dunia, yang diterbitkan pada awal 2000. Pada abad baru, aku berlari untuk kantor elektif beberapa kali dan menerbitkan buku-buku tentang pengalaman-pengalaman. Saya adalah co-pemimpin kelompok politik yang mewakili tuan tanah. Dengan kata lain, pemikiran saya tidak mitologi atau simbolik, tetapi lebih blak-fakta. Ini tidak berarti bahwa saya membenci hal-hal dari dunia roh, tetapi saya tidak bisa mengingat mereka cukup baik untuk mendiskusikannya cerdas atau bekerja mereka ke rutinitas mental saya sendiri.

Meski begitu, saya menghadiri konferensi pria di tahun-tahun berikutnya sebagai relawan penyanyi Sufi. Malam pada hari Kamis di konferensi tersebut disisihkan untuk melakukan jenis nyanyian yang kami berlatih setiap minggu. Anggota kelompok kami akan duduk di tikar di tengah-tengah lantai dan memulai nyanyian. Dari sisa peserta konferensi akan bergabung. Saya merasa terhormat untuk menjadi bagian dari kelompok memilih efek "mengajar" orang lain kita tahu nyanyian. Bahkan ada ruang untuk improvisasi saya.

Konferensi umumnya diadakan pada bulan September di Camp Miller pada Sturgeon Lake, sekitar lima puluh mil sebelah selatan dari Duluth, Minnesota. Saya akan menaikkan sendiri, makan malam dengan peserta konferensi, melakukan menyanyi, tidur di mobil saya atau di tempat tidur sebuah, sarapan, dan kemudian kembali ke kota-kota kembar setelah mengambil dalam satu atau dua sesi konferensi. Satu tahun mobil saya mogok di I-35 dekat Pine City dan saya harus menghabiskan malam di sana. Tapi saya membuat sebagian besar konferensi.

Hal ini tidak begitu banyak narasi peristiwa Berkaitan dengan kelompok Sufi sebagai deskripsi dari pengalaman. Kami tidak bekerja menuju sesuatu yang khusus. Kadang-kadang, dia orang lain Bly Disarankan cara untuk memperdalam pemahaman kita tentang tasawuf atau praktiknya. Pada tahun pertama, kami diminta untuk membeli buku puisi Rumi dan menghafal beberapa ayat untuk pembacaan pada pertemuan kami. Buku yang saya hilang beberapa waktu selama tahun ketiga dan tidak pernah diganti itu. Saya juga kehilangan bantal hijau yang saya dibawa ke pertemuan. Saya bec lebih serampangan dalam membesarkan potongan makanan untuk dimasukkan ke dalam semangat hidangan. Saya bec tapi kurang kreatif dalam variasi musik saya. Singkatnya, seperti orang lain, aku mengambil ini terlalu banyak untuk diberikan. Aku tidak cukup bersyukur menjadi houseguest Robert Bly dan pendamping pribadi di sebuah perusahaan spiritual dan kreatif.

Saya ingat sesi yang berlangsung pada malam Jumat, 23 Juli 1999. Ada akan menjadi upacara peresmian akhir pekan di Madison, Minnesota, di county pameran masyarakat sejarah, dari "studi Robert Bly". Bly dibesarkan di Madison dan tinggal di sana bersama istrinya, Carol, di tahun-tahun mereka lebih muda. Saya pikir saya mungkin mengusir dengan saudara saya dan istrinya akhir pekan itu untuk menghadiri upacara. Saya baru saja selesai buku saya tentang sejarah dunia, "Lima zaman Peradaban", dan berdebat dengan salah satu sufi tentang pendekatan. Ini telah proyek besar saya untuk banyak tahun lalu.

Itu panas malam itu dan aku lelah. Di tengah malam adik saya, Andy, datang tersandung ke kamarku dari perasaan ruang di seberang lorong, mengeluh tentang panas. Saya melakukan sedikit tentang hal itu. Dari, agak kemudian, saya mendengar kecelakaan keras di lantai. Adikku telah jatuh ke lantai. Aku memberinya seteguk air dan menempatkan dia di atas bantal di lantai di samping kipas angin kecil. membelinya di samping istrinya, Ginny. Saya kemudian pergi ke tempat tidur. Keesokan paginya, setelah membaca koran pagi selama dua puluh menit atau lebih, aku pergi di seberang lorong untuk memeriksa Andy. Dia tertelungkup di lantai. Matanya tertutup dan wajahnya aneh bengkak dengan darah yang telah pergi ke perasaan dahi. Aku belum pernah melihat dia seperti itu. Pikiran itu tiba-tiba datang kepada saya bahwa Andy sudah mati. Tubuhnya masih panas.

Lebih dari sepuluh tahun telah berlalu sejak pengalaman itu. Aku melihat pameran di "studi Robert Bly" tiga tahun kemudian ketika saya pergi ke Madison dalam perjalanan kampanye di 2002 utama Partai Kemerdekaan untuk AS Senat. Pada saat itu, saya memiliki kelahiran China istri baru dan langkah-putri, Celia, yang lulus dari sekolah tinggi dan memasuki perguruan tinggi. (Kami sejak bercerai.) Saya kehilangan ibu saya pada bulan April 2001; ayahku, pada bulan November 2004; adik saya, pada Maret 2005; dan itu ke salah satu adik, yang merupakan seorang pengacara di Maine. Sementara itu, kelompok Sufi Lanjutan banyak seperti sebelumnya. Kami semua tumbuh lebih tua. Tidak ada lagi skandal. Lanjutan konferensi Para pria tahunan yang akan diselenggarakan. Aku menghabiskan lebih banyak waktu di depan komputer dan menjadi ditetapkan dalam cara saya.

Di beberapa titik, istri saya, Lian, dan aku mungkin pindah ke Milford, Pennsylvania, untuk tinggal di rumah yang saya warisi dari orang tua saya di mana Andy pernah berharap untuk hidup. Seperti beberapa orang lain sebelum saya, saya akan pindah dari daerah dan kehilangan kontak dengan kelompok Sufi. Sebelum itu terjadi, saya ingin mengatur secara tertulis sebanyak yang saya bisa ingat dari pengalaman ini. Itu adalah pengalaman yang benar-benar pribadi, yang hanya diketahui diri kita sendiri, istri-istri kami, dan orang-orang yang menghadiri konferensi pria tahunan ini.

Dengan beberapa keraguan, saya meminta Robert Bly dan orang lain tentang penulisan pengalaman kami dengan kelompok. Dia mengatakan dia pikir itu ide yang baik. Terbukti adv jika takut tua publisitas dari infiltrasi Wartawan pergi. Saya sekarang memiliki berkah Bly. Kami selalu memiliki keengganan untuk merekam pengalaman pribadi kita. Tapi kita, setelah semua, orang tenggelam dalam budaya cetak sebagai penyair, sarjana, atau apa pun. Jadi mungkin itu sepatutnya untuk menangkap Kenangan pribadi thes diketik kata.

Narasi di atas ditulis pada musim semi 2010. Hal ini diposting pada baris pada bulan Desember 2016. narasi ini menangkap semangat apa yang terjadi di awal-awal. Kelompok Sufi telah Lanjutan untuk bertemu di rumah Robert Bly, meskipun jarang. Komposisinya telah agak berubah.

Hari ini adalah tanggal 18 Desember ulang tahun ke-90 tahun 2016. Robert Bly adalah tanggal 23 Desember. Awal bulan ini, pada tanggal 2 Desember, kami memiliki sesi bernyanyi di rumah Robert dengan Robert lagi hadir. Robert dan istrinya Ruth telah menyiapkan satu set mewah makanan ringan untuk para penyanyi. Aku datang di mobil dengan Glen Helgerso dan Mark Stanley. Duncan juga ada untuk Storlien.

Bulan ini juga khusus dalam hal itu, Jumat lalu, stasiun televisi publik dalam kehidupan Twin Cities Robert Bly yang dilakukan pada sebuah film dokumenter yang ditampilkan di Channel 2. Kelompok Sufi tidak Disebutkan.

Setelah baru-baru membuat inventarisasi tulisan-tulisan saya dibuat di komputer, saya datang di write-up dari kelompok Sufi dari enam tahun yang lalu dia mencintai. Saya ingin mempertahankan beberapa kenangan.

PS

Pertukaran email berlangsung pada akhir Desember 2016 antar Peserta dalam kelompok bernyanyi Sufi. Saya telah mencatat Setelah itu percakapan di bagian berjudul "Asal usul kelompok Sufi". Kecuali bagi saya dan bagi Robert Bly, nama-nama telah diubah untuk X dan Y. tanggal yang otentik.

12-17-16

saya pikir bahwa korban dan Pendatang baru akan menggelitik untuk melihat surat ini bahwa X dikirim untuk mengundang orang untuk kelompok bernyanyi Sufi bahwa Robert mengumumkan ia ingin di untuk membentuk akhir acara pria lokal. mereka yang mendaftar pada selembar mendapat surat ini.
sorak-sorai, Y

Y

(Catatan - Surat permohonan asli melekat pada email ini.)

12-17-16

Terima kasih, X.
Aku adalah bagian dari kelompok asli. Saya bergabung sekitar satu setengah tahun kemudian dan bersyukur untuk kali bersama-sama.

12-18-16

membayangkan melakukan semua itu dengan kertas dan perangko. robert saya ingat menyiapkan pohon telepon di mana sebelum malam ia disebut tiga orang, mereka masing-masing disebut beberapa, dll

12-18-16

Aku ingat malam itu pertama dengan X mengajar kita beberapa lagu.
Banyak air telah mengalir di bawah jembatan sejak hari itu.

Y

12-18-16
benar; saya ingat bahwa X tidak menemukan kami kelompok musik luar biasa apt.

William mcgaughey 12-18-16

Enam tahun yang lalu, saya menulis account dari pengalaman saya dengan kelompok Sufi minggu ini dan diposting di http://www.billmcgaughey.com/sufi.html

12-19-16

Kunjungan pertama saya ke kelompok Sufi adalah tak lama setelah ayah kami meninggal pada tahun 1992, X mengundang saya untuk sesi di rumahnya kadang-kadang di musim dingin 1993 yang juga merupakan peringatan untuk ayah kami. Itu sangat baik, api di perapian, bernyanyi, pembacaan dan Kenangan.

Pada saat itu aku merasa rasa komunitas yang belum pernah alami sebelumnya dan bertanya apakah saya bisa bergabung dengan grup X.

Dan, sulit untuk percaya, di sini kita 25 tahun kemudian.

12-19-16

Saya harus menunggu satu tahun sebelum saya menerima undangan untuk bergabung dengan kelompok Sufi. Tidak yakin mengapa yang terjadi seperti itu. Jelas, persyaratan untuk bergabung dengan grup telah menjadi pecundang sejak saat itu. hal yang baik yang akan semua gadis terhormat. Y

12-19-16

Setelah Robert Bly dan saya dipasangkan dalam ritual kesedihan di konferensi 2001 pria, Robert berpaling padaku dan berkata, "baik dunia roh telah menempatkan kita bersama-sama jadi mengapa Anda tidak datang dan bernyanyi di malam Sufi kami berikutnya." Apa berkat Anda semua yang / yang. Itu mengubah hidup saya.

Daripada setelah beberapa kunjungan diputuskan bahwa X akan menjadi sponsor saya dan membimbing saya ke dalam kelompok. terima kasih

X.

Saya datang ke Sufi bernyanyi sebanyak mungkin untuk ini pertama 5 tahun. Jadi baik untuk menyanyi, minum chai, membuat chai, menonton mouse sesekali di sudut, bekerja melalui beberapa lagu baru, mendengar ide-ide baru dan puisi dari Robert dan lain-lain, membaca dan bernyanyi barang-barang saya sendiri baru. Berbicara sedikit tentang Signifikan Lainnya. dukungan tersebut melalui membuka hati kita bersama-sama!
saudara Anda,

Y

12-19-16

Halo semua,

Oke, sejarawan di saya memori yang nilai-nilai masyarakat, perlu menimbang sini.

Beberapa saat sebelum pertemuan pria di 1992 Hennepin Ave. Gereja yang Robert meminta saya untuk mengatur untuk dia - sebagai Disebutkan dalam surat X diposting - "? Apa yang kita lakukan selanjutnya" - Dia telah berbicara tentang keinginan untuk menyanyi dengan laki-laki. Beberapa dari kami melaju ke Moose Lake dan kami bertemu di sebuah pondok kayu merasa sedikit rasa di belakang rumah dan kami mencoba untuk melakukan beberapa bernyanyi. Todd Davis dan John Lang berada di sana. Aku punya membunuh nyanyian nyanyian dari hari-hari saya kelompok di Florida dan Minnesota terkemuka, tetapi ketika saya Diperkenalkan beberapa dari mereka, Robert tidak hangat untuk mereka.

Dan ya, pada saat itu 1992 "Apa yang kita lakukan selanjutnya" pertemuan pria di Hennepin Gereja, saya diminta nama bagi mereka yang ingin bernyanyi, setelah permintaan Robert untuk melakukannya. Aku mengirimkan pertama mengundang, yang X diposting dalam email.

Aku ingat pertemuan pertama di bekas rumah Robert pada Irving. Aku samar-samar ingat X pada pertama satu atau dua pertemuan, tapi ia cepat berhenti datang. Diperkenalkan Dalam nyanyian lain, dan Robert menghangat mereka sedikit lebih. Tapi ketika kita akan mendapatkan nyanyian pergi, dia akan menghentikannya, mengatakan sesuatu tentang ikan yang hanya mampu melompat keluar dari air sedikit. Ini tidak tampak seperti nyanyian seperti yang saya mengerti, jadi aku pergi. Saya percaya itu pada waktu itu bahwa X bergabung untuk membantu dengan musik.

Aku kembali beberapa tahun kemudian. Pada saat itu, Robert dan Ruth pindah ke rumah mereka saat ini. Ada sekelompok anggota baru, dan kalian benar-benar meneriakkan dengan beberapa energi dan pengabdian. Itu jika Anda telah menemukan cara untuk melakukannya. Mengesankan! Aku kembali bergabung. Saya tidak dapat hadir setiap minggu, tapi saya menghadiri sering selama beberapa tahun. Kali ini, Robert mengambil minat dalam beberapa nyanyian saya Diperkenalkan, termasuk Ram, Ram, Ram, Jai Ma, dan Siwa Hara. Tahun-tahun yang dari nilai terbesar. Saya belajar bagaimana bekerja dengan puisi dan musik dalam kelompok itu; keterampilan yang kita dimanfaatkan dengan baik di kedua Sungai dan Rapat liar Bulan Bhaktas. Terima kasih kepada Robert untuk membuat ruang yang tersedia untuk kelompok untuk bertemu.

Saya tidak ingat tanggal, kadang-kadang di awal 2000-an, sudah waktunya untuk meninggalkan untuk alasan saya tidak akan masuk ke sini. Aku ingat pertemuan terakhir itu sedikit tegang ketika saya Dinyatakan ketidakpuasan dengan beberapa kepemimpinan Robert. Aku meninggalkan grup. Ingin penutupan lebih baik, saya mengirim surat kepadanya - surat yang sangat benar-benar merasa - berterima kasih untuk semua ajaran dan membiarkan dia tahu itu hanya waktu untuk melanjutkan. Kemudian, saya mengirim dia dan Ruth, yang atas permintaan mereka, salinan CD pertama yang memiliki Bhaktas liar Bulan rendering musik dari salah satu perasaan puisi Mirabai dan kuplet dari Kabir buku perasaan.

Saya memiliki banyak kenangan indah dari duduk di yang dikonversi ruang garasi dengan kalian, opera lilin, dupa, puisi, nyanyian dan lagu, teh, dan kadang-kadang, cokelat. Saya juga memiliki kenangan akan ke atas untuk menggunakan kamar mandi, yang akan memberi saya kesempatan untuk melirik buku-buku apa yang meletakkan terbuka di meja Robert. Kencing di kamar mandi itu adalah pengalaman sastra. Saat melakukan sehingga Anda bisa melihat judul buku puisi di rak sebelah toilet agak berderit.

Y

12-19-16

X Terima kasih untuk denting dan memberikan beberapa detail lebih lanjut sejarah!

Saya bisa bergabung dengan kelompok bernyanyi pada pertemuan pertama di rumah Robert dan Ruth pada Irving- Aku ingat berusaha keras untuk mengajar kita X Qawwali singing- tampaknya begitu rumit!

Itu benar-benar momen tertentu di Hennepin Ave. pertemuan gereja yang membawa saya ke grup - pertemuan yang menjadi sedikit kacau, dengan begitu banyak kelompok yang berbeda Berkumpul dan kita semua mencoba untuk menyuarakan pendapat kami pada .. Dari Robert menjelang akhir Disarankan kita semua bernyanyi bersama-sama benar "apa selanjutnya." lalu- dan meminta kami semua untuk bergabung dengannya dalam apa yang mungkin nyanyian sederhana Sufica. Saya merasa seluruh suasana di ruang ganti setelah semua orang bernyanyi bersama, begitu banyak dalam satu suara. Robert mengundang orang-orang untuk mendaftar di daftar untuk kelompok yang berbeda - drum, dll-aku memilih untuk menempatkan nama saya di daftar penandatanganan segera. Dari satu hari surat undangan X datang di mail!

Ini benar-benar menjadi perjalanan yang luar biasa bersama-sama dan saya senang bahwa kami masih menjaga itu terjadi. Banyak terima kasih.

Saya memeriksa sekarang untuk melihat apakah Jumat pertama di bulan Januari akan bekerja seperti yang direncanakan untuk menyanyi bersama.

Y

12-19-16

Apa kenangan baik X dan saya selalu tertarik dengan buku ditumpuk dalam perasaan Robert memiliki bak mandi. Saya berharap saya bisa melihat cuplikan dari film dokumenter tentang Robert dilakukan oleh perusahaan film Argentina difilmkan kapan kembali pada pertengahan 1990-an. Mereka datang ke rumah X dan difilmkan kita satu malam nyanyian. Aku ingat bagaimana kita semua terganggu oleh lampu terang dan "panas" Argentina reporter Wawancara Robert. Itu adalah malam yang menarik. Y

(Catatan - Ini adalah sebuah perusahaan film Chili.)

12-19-16

Hi Semua,

Aku duduk dengan Kelly di sebuah kedai kopi Korea Selatan ketika saya menulis ini. (Deajo ini) Dan saya sudah membaca benang email ini. Jadi bersyukur telah menemukan Robert, pekerjaan laki-laki, dan kelompok Sufi (Kalian!).

Berkat X dan X untuk memungkinkan menggabungkan musik besar dan puisi dan saya untuk bergabung. Berkat Ballhead untuk bernyanyi indah.
Seperti banyak dari Anda tahu, saya sudah beralih carreers. Apakah sebagai terapis atau pelatih, saya secara teratur menemukan diri saya mengutip Robert, Martin, Moore, Mead, Hillman, bahwa salah satu dari kalian berkeliaran pemabuk.

Siapa yang butuh kuliah? !!!!

Bersyukur!

Y

kembali ke: halaman utama ke sel    halaman utama ke sel : pendongeng pribadi

 

Bahasa Inggris - Perancis - Spanyol - Jerman - Portugis - Italia

isederhanakan Cina - Turki - Polandia - Belanda - Rusia   

 
HAK CIPTA 2016 THISTLEROS PUBLIKASI - HAK CIPTA DILINDUNGI
http://www.identityindependence.com/sufi.html