BillMcGaughey.com

to: kisisel hikaye anlatici

 

Robert Bly ve Diger Erkeklerle "Sufi" san Grupunda Yirmi Bes Yil

 

1992 subatinda bir süre, uluslararasi ünlü sair Robert Bly ve digerlerinin, Minneapolis'teki Hennepin Bulvarinda Birlesmis Metodist Kilisesinde yer almak üzere halka açik bir toplantida "erkeklerin hareketinin gelecegini" tartisacaklari konusunda bir mesaj aldim. Belli bir aksam. Bly, "mitopoetik erkekler hareketinde" önde gelen bir kisiydi. Bu hareketi siyasi kanadinda Serbest Bayanlar Koalisyonu ve Erkek Savunma Birliginin (Forest Lake'in Richard Doyle baskanligindaki) Minnesota faslinin bir üyesi olarak görev yapiyordum. Bly ile daha önce hiç iliskim yoktu.

Kilisedeki toplanti salonu doldu. Belki 300 kisi katilmistir. Robert Bly, Charles - Üç Küçük Domuzun sembolik bir yorumunu yapan bir kitap yayinlayan siyah bir adamdi ve digerleri önünde bir masada oturuyordu. Bly'ye soru-cevap oturumunda erkek haklari aktivistleriyle nasil iliskili oldugunu sormayi hatirliyorum. Hatirladigim kadariyla, Minneapolis'ten Moose Lake'e yaptigi gezilerden birinde Forest Lake'deki Doyle'u ziyaret etmek için bir gün ugrasacagini söyledi. Ancak, bu toplantidaki katilimcilarin çogu Bly'nin erkek hareketinin kanadinda yer aldi. Örnegin, son on yilda Minnesota'da her yil düzenlenen Erkek Konferanslarina katildilar.

Bu toplantida bir diger daha fethekli deneyim, Robert Bly'nin "çok kültürlü" bir seyler yapmakla ilgilendigini söyledigi. Özellikle, "Türk" müzigi dedigi sarkiyi söylemek için bir grup erkek toplamak istiyor. Bu müzigin Sufi geleneginde tezahüratlardan olustugu ortaya çikti. ?lgini çekebilecek kisiler için bir kayit sayfasi geçecegini söyledi. Bu beni ilgilendiren bir seydi. Toplantidan sonra Bly ile kisaca konustum, teklifiyle ilgilendigimi ve aslinda adimi, adresimi ve telefon numarasini kayit defterine koydugumu söyledi.

Yanitlar, birkaç ay sonra alindi:

20 Mayis 1992

Arkadaslar,

Geçtigimiz subat ayinda Robert Bly ve Friends ile "Ne Sonraki Ne Yapmaliyim?" Baslikli erkek toplantisinin sonunda, bir Sufi sarki Grubu'na üye oldunuz. Bu, grubun yakinda toplanmaya baslayacagini size bildirmek içindir. Ayrintilar asagida yer almaktadir. Orada görüsmek dilegiyle.

Imzaladi,

David

Ne zaman: 1 Haziran Pazartesi, 18:30
Nerede: 1783 Irving Ave South, Mpls.

Oturmak için bir minder getirmek isteyebilirsiniz.

Daha fazla bilgi için: David Schmit'i 729-5289 numarali telefondan arayiniz.
Diger David (Whetstone)

Birkaç hafta sonra, sarki söylemeye ilgi duyan insanlarin bir grup, Minneapolis'teki Kenwood bölgesindeki Irving Caddesi'ndeki Robert Bly'nin evinde belli bir aksam bulusacaklarini bildiren bir mesaj aldim. Belki Bly de dahil olmak üzere bir düzine insan bu evin kaplanmamis bir odasinda karsilasti. Hatirladigim kadariyla, bazilari Mark Stanley, Walton Stanley, Eric Storlie, Craig Ungerman, Jeff Dennison, Kurt Meyer, Tim Young, David Ballman, Michael Hohenstein ve Roland adinda bir adam ya da "Rollie" sonradan. Müzik ögretmenimiz David Whetstone'di, bazen Bly'nin siirsel okumalari için müzik esliginde basarili bir sitar oyuncusu oldu. Bir daireye oturdik ve ondan birkaç sarkiyi ögrendik.

Ögrendigimiz ilk sansta tek bir söz vardi: Allah. "Allah" sözcügünü dört kez düsük bir aralikla söyledik ve daha sonra ayni sözcügü dört kez daha yüksek bir adimla tekrarladik. Bundan sonra "Allah" i dört kez orijinal tonu ile seslendirdik ve daha sonra dört kez daha önce hiç olmadigi kadar yüksek bir aralikla seslendirdik. Böylece, dört turda gitti. En yüksek adima ulastiktan sonra, iki kümede asamali olarak inen sesleri orijinal seviyesine geri döndük. Ondan sonra süreci tekrar etmeliyiz. Grup, bir sekilde bu sanstan vazgeçmeye karar verene kadar düzenli bir desene göre, dört Allah'i bir grup halinde sarki söylemeye devam ettik. Daha sonra, bazen konusma ile karistirilmis duraklamadan sonra baska bir tezahürata giderdik.

David Whetstone bize iki tezahürat ögretti - az önce "Allah" yazdi ve Allah'in çesitli seyler yaptigi bir tezahürat. Bu ikincisi, sahada daha fazla varyasyona izin verdi. "Allah uyuyordu", "Allah gülüyor", rüya görüyordu "," Allah'in uyanisi "," Allah'in kirilmasi "ve ardindan müzik terazilerinde tarif edilemeyen genis kapsamli bir süpürme" Allah HU "izledi; birkaç kez tekrarlandi. Ögrendigim kisi, insanlarin sarki söylemeye siir çizgileri ekleyebilecegi yerdi. sarki daha yavas ve daha yavas ilerlediginde aramizdaki bazi sairler ayetlerini okudular. Daha sonra, isi bitince, bir süre için söyleneni tekrarlayabiliriz; Ve nihayet yapiliriz.

Biz de Farsça olarak okunan bir Farsça tezahürat ögrendik. Yazari, 14. Yüzyil Pers âsiklarindan Hafez. Baslik "bia ta gol" idi. Evrendeki mevcut düzeni devirmek ve yeniden baslamak hakkinda devrim niteliginde bir siirdi. Farsça'daki siir iki siirde söyle yazilmistir:

Bia ta gol barafshonim

Vamei dar saghar andazim.

Falaq ra sagt besh kafim

Va tar hi hiçbir bar andazim.


Agar jham lashkar angizat.

Ke kehuna shekar rizat

Mano saqi beham sazim

Va bunyadesh barandizim.

 

Bu sarki ?ngilizce'ye kabaca tercüme edilmistir:

Çiçekleri alin, onlari her yere atin

Biraz sarap koyalim, bulunabilecek en iyisi.

Büyük göklerin kasesini parçalayalim

Ve tekrar yaratmaya baslayin.


Oh, do?u rüzgar bu tozu al.

Bir tanrisaya birakin.

Zarafet ve güzellik krali olabilir

Yüzünü çevirin ve yolumuza bir göz atin. "

 

Her ayetten sonra "Allah hu, Allah hu" yazariz. Bu sanza en az bes ayet vardi, bazilari kendi çevirilerimize dayaniyordu. Bunlar sunlardi:

 

"Adem'in cennetini arzularsaniz,

Bizimle gelin lokali yeterli olacaktir;

Bir gün bütün arkadaslariniza kadeh kaldiracaksin

Ve sarap seni bu dünyanin bittigi yere atacak.

 

Bu eski sarabi baslayinca baslayalim

Bu kaplara kalplerimizmis gibi -

Ve o zaman atesli tütsü kaselerini geçecegiz

ve simdi kömürü seker atacagiz.

 

Depresyon birlikleri silahli erkeklerle gelmeliyse

Sevgilileri tekrar öldürmeye çalismak için,

Bardagi biraktiktan sonra çilginca acele edecegiz

Ve onlari atin ve onlari toz haline getirin.

 

Sevgili dostlarimizi bir kez daha hedefimize ulastik

?ncinin okyanus tabaninda oldugunu görmek için

Neden o zaman agir bir kalbe sahip olmaliyiz

Bu eski tekne ayrilip düstügünde.

 

Siraz'da artik sarki yok

Ve sik sözcükleri yok sayiliyor

Hafiz'a gelin, simdi bize bir baska yeri bulup,

Siraz'i geride birakalim. "

 

Bu serefligin Sufi ruhunu yansitmasi gerekiyordu. siir ve meditasyonla siir karisti. Bazi Sufi gruplari vahsi, mistik bir dansla taninmaya basladi. Bunlar "dönen dervisler" idi. Orta yasli Amerikali erkeklerden olusan "Sufi" grubumuz az dans etti. Çogunlukla, mumluklarin içinde bulunan mumlari çevreleyen bir çevreye oturtulduk. Ayrica kismen suyla doldurulmus bir porselen kase ve "ruh" a sunus olarak morsel gidalari birakacak bir saman sepeti vardi.

Hiristiyan bakis açisindan, sanirim bu islem gücendir. Allah'in adini söylemek, ?sa'yi takip edenler için sakrifce sayilabilir. Bu konuda rahat ettim. ?slam'a geçis, Kur'an okumak ya da belirli bir dinin inanç sistemini kabul etmekten hiç söz etmedik. Sufi deneyimini yeniden yaratmaya çalisan amatör bir Amerikali grubumuzdu. Ritüel inancindan çok inançdandi. Böylece beni Allah'in övgülerini söylemek beni rahatsiz etmedi. Baskalarinin yaptiklarina yeni geçtim.

Bunun gibi baska sarkilar söyledik

Her Blessing'in Kaynagi Gelin

"Her lütufta bulunun,

Sen kalbimle senin rahmetini söyleyelim;

Merhamet üyeleri asla durmaz,

En yüksek övgü sarkilari için çagirin.

Bana melodik bir sonat ögretin,

Yanip ates eden dillerle yastin.

Montaji takdir edersen, üzerine sabitlenirim,

Senin ask sevgisinin miktari.

 

O bir borçlunun ne kadar büyük oldugunu lütfetmek için

Her zaman olmak zorunda kaldim!

Senin iyiligini, bir yalanci gibi olsun,

Hareketli kalbimi Sana bagla.

Dolasmaya meyilli Lordum, hissettim,

Sevdigim Tanriyi terk etmeye kararliyim;

?ste kalbim, ey al ve mühürle,

Yukaridaki mahkemeler için salla. "

"Sufiler" belirli bir ayini takip ettik. Sessizlikten önce, odanin disinda, su dolu bir kaseye el koyacagiz. O zaman islak ellerimizi yüzümüze veya saçlarimiza sürer gibi sürünüz. Sonra kapi esigini her iki taraftan üç kez öpüyoruz. El tutarak mum tutucu etrafinda bir daire halinde hizalanirdik. Sonunda, her biri aksamin etkinligine belirli bir "ruh" a davet ederdi. Bir kus ya da vahsi hayvanin ya da ölen ya da akrabasinin ya da arkadasinin ruhu ya da dürüstlük ya da bilgelik gibi bir soyutlama ruhu olabilir. Mutlaka çevrenin etrafinda dönmek zorunda kalmadik, ama her biri bir ruh getirdi. Sonra sarki söyleme baslayacakti.

Her seanstan sonra baska bir ritüel vardi. simdi ruhlari "geri gönderme" zamani geldi. Her biri getirdigimiz ruhu hatirlardik ve ruh dünyasina geri gönderdik. Oturum bitmeden önce ayrilmis biri tarafindan getirilen ve geri gönderen ruhu da hatirlardik. O zaman "öpücük" zamani geldi. Her insan elini tutarken yaninda duran bir adamin elini arkasina öpücükler ve karsiliginda eli öptü. Sonra o adam öbür taraftaki kisinin öpücügünü verirdi. ?slem, çemberdeki her erkek tarafindan öpüsen ayin yapilincaya kadar tekrar edilecektir. Sonra aniden "bitti" diyerek birlestikten sonra ellerimiz kopacakti. Oturum sona erdi.

Açilis ve kapanis ritüelleri arasinda iki ya da üç saat birlikte olabiliriz. Oturumlarimiz baslangiçta saat 8'de basladi. Daha sonra bazilari daha erken ayrilabilmesi için sabah saat 7'ye degistirildi. Bazi katilimcilar kronik geçti. san ve konusma arasinda, normalde çay içtik. Süt ve bal ile yapilan Chai çayi, standart içeceklerimizdi. Çogu zaman normal çay çesitleri de seçtik. Katilimcilar genellikle çerezler veya fistik gibi atistirmaliklar getireceklerdir. Bazi sarkilar söyledikten sonra kisisel görüsme dönemindeydi.

san Dinleme, ana etkinlikti. En azindan birkaç sanizi hep sarki söylemeye baslariz. David Whetstone bizimle sadece bir ya da iki aydir. O zaman kendi basimizaydik. Grubumuza bir süre katilan David Schmidt, müzik repertuarimizi Hindu geleneginden gelen sakalarla zenginlestirdi. Bir zamanlar Hindistan'da bir kadin gurusu izleyerek yasiyordu. Daha sonra St. Catherine'nin St. Paul'daki kolejinde evlendi ve psikoloji profesörü oldu. Schmidt bana "Rom", "Jay-mah" ve "Shiva Hara" gibi bazi kisisel tercihlerim gibi tezahüratlar ögretti. Hem erkek hem de kadin üyeleri olan "Irmaklarla Bulusma" adli baska bir grubun lideriydi. Bununla birlikte, Schmidt hizmetlerinden ödenebilecegini söylediginde, grup kabul etmedi ve ayrildi.

Bizimle birlikte kalan bir diger müzisyen Glen Helgeson, gitarist ve müzik terapi ögretmeniydi. Gypsy Mania, kasabanin gece kulüplerinde çalinan bir grup lideri idi. Robert Bly'nin siirsel anlatimina parlak bir sekilde gitar tepkisini taklit ederek önce bir Erkek Konferansi'nda ona rastladim. Helgeson bana "Sita Rom" u verdi, diger favorilerimden. Ayrica ?slami gelenekte bana daha az güzele benzeyen daha karmasik tezahüratlar ögretmeye çalisti. Ama sonra bir baska galibi olan "Sri Rom" ile çikti.

Ayrica, Eric'in kardesi Duncan Storlie'nin, ?skalla ve Bismillah'i da dahil olmak üzere kesfettigi bir kasetten repertuarina birkaç seref katkida bulundugundan bahsetmeliyiz. Dürüst olmak gerekirse, bu tezahüratlarin Hindu kadar güzel olmadigini, ancak baskalari tarafindan tercih edildigini düsünüyorum. Duncan ayrica, ses tellerini, akordeon benzeri bir araç olan Trudy kutusunun seslerine uyarak her seansa baslama uygulamasini baslatti.

Özellikle ilk yillarda (1992-1995) Malidoma ve Martin Prechtel gibi Erkekler konferanslarinda ögretmenlerin sarkilari da getiriyorduk. Malidoma bize birkaç Bati Afrika sani ögretti; Ve Martin, Kuzey Amerikanin yerli Amerikan geleneklerinden olanlari. Daha sonra Tim Frantzich grubumuza katildi. O ve kardesi Paul, 18. yüzyildan gelen bir melodi de dahil olmak üzere bazi Hiristiyan sarkilarini popülerlestirdiler ("Her nimet hazzi olsun"). Garrison Keillor'un "A Prairie Home Companion" adli radyo programinda konuk sarkicilardi.

Bu oturumlarda, özellikle ilk yillarda gizli bir gündem vardi. Duyarlilik isteyen sinif ödevi gibi "Allah" gibi bir seyi varyasyonsuz söylemek sikiciydi. Bu yüzden birkaç kisisel flourishes ekleyerek karistirmaya çalistim. ?lk inovasyon, yaratici yollarla alkislamakti. Bu, Allah gibi bir san ile iyi çalisti. Belki bir ayetin sonunda dört hizli hizlica çalma ritmini gelistirebilirim. Bir sonraki oturumda, farkli bir sey olurdu. Önemli olan tutarli tekrarlardan geçerek bir ritim elde etmekti. Zihinsel disiplin gerektirdi. Mumlara baktigimda, daha fazla alkislayip daha az hata yapabilecegimi farkettim.

Rom gibi bir tezahat, çesitli stillerin müziklerine dönüstürülebilir. Ögrettigimiz gibi tezahüratlari hep sarki söylemeye basladim. Sonra, bir iki dakika sonra, seyleri degistirmek için küçük yollar aramayi isterdim. Bir ayetin sonunda duraklamalar böyle bir firsat sundu. Bununla ana sarkinin ana kismi arasinda ritmik bir degisiklik yaratmak için monosylabik bir ses çikarabilirim. Farkli sözler söyleyebilirim. Bir sonraki ayetin baslangicina göre sarki söylemeyi hizlandirmaya çalisabilirim, normalde basladiginda oldugundan daha erken. Baskalari, olanlari hissedecek ve deneyler de deneyecektir. Amacim sanizi kaçirmak degil, farkli bir his verecek yeni unsurlar tanitmakti. Bu sanlarin sarkilari degil, her gece farkli bir biçimde ortaya çikan canli organizmalar vardi. Baskalari ile kaynasarak, yaratici içgüdülerimin vahsilesmesine izin veriyordum.

Bence yaraticiligim 1990'larin ortasinda, grup basladiktan üç yil sonra zirveye ulasti. Özel oturumlarimizda, grup alkislama ve scatter sarkilariyla sasirtici sesler yaratiyordu. Sonra armoni denemeye basladim. Gerçekte, kendi bölümünü dört bölümlü bir uyum içinde gelistirdim. Konusmayi ilk birkaç dakika boyunca söyledikten sonra, bu sekilde sarki söylerdim. Sita Rom gibi bir tezahürat, bu tedaviye kendini borç vermisti. ?çinde baskalari temel tezahürü yapiyorken üst siralarda yükselise devam edecegim. Baska biri bunun güzel oldugunu düsündüyse, hiç kimse bana bunu söylemedi. (Belki Craig Ungerman bir zamanlar yapti.) Bazen Robert Bly bunu takdir ediyor gibiydi; Sanirim ben de onunla ayni sebeplerden dolayi bu kisilerdendi.

Benim için ilahi o gece nasil gelisecegini asla bilemedigimizden dolayi heyecan vardi. Bazen beceremeyebiliriz; Bazen denememizde Mozart benzeri bir kuskusuzluk sergileyebiliriz. Firsat almadikça, dogaçlamayi birakmadikça bu oturumlardan hiçbir sey çikmazdi. Bu, en azindan benim hissettigim yoldu. Ancak hepsi konusulmadi. Diger katilimcilar tarafindan hiçbir sey kabul edilmedi. sarki, genel tartisma ve diger kisisel menfaatlerin beraber geçirdigimiz zamani ayaga kaldirmasi, kademeli olarak her oturumun belirgin bir parçasi oldu. Çogunlukla digerlerinin konusmasini dinledim.

Dedigim gibi erken oturumumuzu Irving Caddesi'ndeki Robert Bly'nin evinde yapmistik. 1994 yili civarinda, esi Ruth bu evi satti ve Girard Caddesi'ndeki birkaç blok ötede bir tane daha satin aldi. Bu evin garajinin arkasinda bir garaj ve yedek bir oda vardi ve üst katta bir mutfak, banyo ve Bly'nin yazi üzerinde çalisabilecegi oda paketi vardi. Çadirin içine bakmak için yedek odayi tavana batik benzeri bir bezle süsledik. ?nsanlar oturabilmeleri için yere küçük yastiklar yerlestirildi. Odanin ortasindaki halilarin üzerinde mumla örtülü, alti mumlu yerler bulunan bir samdan vardi. Sepet, kaseler ve onu saran çingiraklar gibi baska nesneler vardi.

Bu, özellikle son yillarda Sufi sanligimizin sitesi olacakti. Ondan önce birçok farkli evde tanistik. Uptown'daki Humboldt Caddesi'ndeki Eric Storlie'nin evi erken gözdesi oldu. Golden Valley'deki Toledo Caddesi'nde yasarken Glen Helgeson'un evinde sik sik seslendirdik. Birkaç kez Minneapolis'teki East River Caddesi'ndeki Mark Stanley'in evinde seslendirdik. Bir keresinde, grubumu Glenwood Caddesi'ndeki evimde agirladim; Bu etkinlige yalnizca iki kisi geldi. Bununla birlikte, son zamanlarda, sarkilarimiz sadece Robert Bly'nin Minarapolis'teki Kenwood bölümündeki Girard Caddesi'ndeki yerinde gerçeklesti.

Cuma ve persembe günleri, haftada bir gün, alternatif Cuma günleri sarki söylemeliyiz. Her ay bir Cuma aksami bir oturum ile baslayacakti. Sonra ertesi hafta Persembe günü sarki söylerdik. san, ayin üçüncü haftasinda Cuma gününe dönecek; Ve sonra dördüncü hafta için Persembe'ye geri dönecegiz. Ayda besinci bir hafta olsaydi, oturumu atlamayi kabul ettik. Oturumlar saat 18'de basladi ve belirsiz bir süre sürdü - genellikle saat 23'a kadar bittikten sonra saat 19'a kadar tasindik. Bazi üyeler belki de bir saat gecikmis olan gerilimler hakkinda sikayette bulundular, ancak bu konuda herhangi bir sey yapilamadi. Ara sira simartmak disinda.

Normal bir oturumda, bes katilimcimiz olabilir. Ama bu da çok degisiyordu. Bazen görünen tek kisiydim. Bazen bir veya iki tane daha vardi. Katilimi bu kadar hafifken sarki söylemeyi atlardik. Ancak normal olarak, dört, bes, alti veya daha fazla insana sahip olurduk. Ara sira, bir düzine ya da daha fazla oldu.
Robert Bly kendisi genellikle bazen erkenden ayrilmis olmasina ragmen kasabaya geldiginde katilmistir. Bly'nin erkek konferanslarinda veya baska etkinliklerde sehir disina çikmasi uzun zaman aldi. Garaj binasina girdik ve yoklugunda orada bulusacaktik.

Bazilari simdiye kadar aktif katilim gösteren çekirdek bir grup sarkiciyla basladik. Yeni insanlar daha sonraki yillarda katildi ve Minnesota'yi terk edince birkaç kisi ayrildi. Mark Stanley, Robert Bly, Glen Helgeson, Kevin Gregerson, Brad Fern, Mark Stanley, Walton Stanley, Duncan Storlie, Eric Storlie, David Ballman, Geoffrey Reiff, Kurt Meyer, Lanny Kuester gibi bugün on bes ismi bulunan grup üyelerinin bir e-posta listesini derledi. , Tim Frantzich, Tim Young ve kendim. Bazilari digerlerinden daha az katilan. Ben, bugünkü aktif katilimcilarin Mark Stanley, Duncan Storlie, Tim Young, Glen Helgeson, Geoff Reiff, Lanny Kuester, Walton Stanley, kendim ve Robert Bly'yi sehirdeyken geçirdigini söyleyebilirim. Eric Storlie'yi bu gruptan çikariyorum çünkü, yazlar boyunca Idaho'daki bir kabin aylar geçiriyor.

Mark Stanley, Duncan Storlie ve belki Tim Young grup için yapilmasi gereken organizasyon çalismalarinin çogunda liderligi ele geçiriyor. Stanley bilgisayar uzmanidir. O haftada kime katilacaklarini görmek için genellikle e-postalari baslatir. Her seansta, birisinin üst kattaki mutfaginda çay yapmasi gerekiyor. Alt katta alinan bir güveç tabagindan servis edilir. Birinin ihtiyaç duydugu Chai çayini bol miktarda almamiz gerekiyor. Daha sonra, sarki söylemenin ardindan, birisinin mutfak lavabosundaki gözlükleri ve pide kaselerini yikamasi gerekir; Siklikla o görevi üstlendim. Robert Bly sik sik çay yapti. Aksi takdirde muhtemelen Tim Young veya Mark Stanley olurdu. Duncan Storlie, yeni alistirmalar önermek veya insanlari zamaninda çikarmaya çagiran görev masteriydi. Glen Helgeson'in rolü bizi gitar refakatçisi olarak sarki söylemeye yönlendirmek. Tim Young sik sik en yeni ayetini okuyan ya da bize okutan bir sairdir. Bly, tabii ki, bu alanda taninmis usta.

Baslangiçta kilit bir üye Craig Ungerman, büyük is yetenekli bir adamdi. Robert Bly'nin katildigi Büyük Konferans toplantilarini düzenleyen ve yöneten kisi O'dur. Bu yillik konferanslar, belki de ülkenin dört bir yanindan gelen yüz adami cezbetmektedir. Bly'nin kendisi disinda, ögretmenler arasinda Martin Prechtel ve Malidoma gibi samanlar yer aliyor. Robert Moore veya John Lee, James Hillsman, Michael Meade ve diger kültürel aydinlar gibi bazi psikologlar. Kamp sezonu bittikten sonra konferanslar genellikle erkek çocuklar için yaz kamplarinda gerçeklestiriliyor.

1998 yili civarinda Craig Ungerman ve karisi bosandi. Craig yakinda bir konferansta tanistigi ve kirsal Connecticut'a tasinan bir kadina evlendi. O ve yeni karisi, brosürleri tasarlayan ve web sitesini koruyan Mark Stanley gibi insanlardan yardim ederek erkek konferanslarini yönetmeye devam ediyor. Craig'in bosandiktan sonra skandallar patladi.

(Iki paragraf silindi)

Bundan baska, Sufi erkek gruplarimiz oldukça eglencelidir. sarki söylemelerine kadin kabul etmedik. Sonbaharda Minnesota Erkek konferanslari disindaki herhangi bir halka açik etkinlige katilmadik. Grubun üyeleri de dahil olmak üzere çogu evliydi. 1992 yilinda gruba katildigimda bekarimdeydi. 1995 yilinda Sheila ile evlendim ve bir yil sonra onu bosandim. Daha sonra, 2000 yilinda, simdiki esim Lian ile Çin'de evlendim. Ayri ayri olaylarda, elbette Sheila ve Lian, Sufi grubunun üyeleriyle olan etkinliklere katildilar. Bununla birlikte, kisisel hayatimi grup üyeleriyle nadiren tartistim ve kimse sormadi. (Ama sana o zaman Lian'dan ayrilmis ve Sheila ile evli oldugumu söyleyecegim).

Glen Helgeson da grubun varligi döneminde iki evlilige gitti. O basladiginda bekarmisti. Cloud'un kuzeyindeki aile evi olan Valhelga'da düzenlenen cömert bir törende bir saglik sigortasi yöneticisi ile evlendi. (Glen'in ailesi Golden Plump'un tavuk isleme sirketinin sahibi.) Alti ya da yedi yil sonra bosandilar. Sonra, iki yil önce Glen, Rita ile evlendi, aslinda Indiana'dan çekici bir kadin. Tim Young da birlikte oldugumuz zamanlarda bosandi ve yeniden evlendi. Jeff Dennison da öyleydi. Walton Stanley, Mark Stanley, Kevin Gregerson, Kurt Meyer ve Robert Bly gibi digerleri tüm süre boyunca evli kaldilar.

Sufi grubunun tamami beyaz erkeklerdi. Hepsi profesyonel siniftan. Kevin Gregerson isçi tazminati alaninda kabul görmüs bir uzman haline gelmistir. Glenn Helgeson, Prior Lake okul bölgesindeki özel ihtiyaçlari olan ögrencilere müzik ögretiyor. Eric Storlie, Minnesota Üniversitesi'nde yoga dersi veren Minneapolis Toplulugu ve Teknik Lisesinde emekli bir ?ngilizce ögretmenidir. Walton Stanley, Dairy Queen sirketi için teknik yazi yazma ve egitim vermektedir. Duncan Storlie, simdi bir okul otobüsü kullanan eski bir basim teknisyeni. Tim Young, St. Paul'da bir topluluk gazetesi düzenledi ve daha sonra genç erkekler için Red Wing gözalti merkezinde bir ögretmen olarak görev yapiyordu. Lanny Kuester bir Hiristiyan kilisesinin papazi. Minneapolis Sanat Enstitüsü'nde çalismis olan Mark Stanley'in su anda kendi bilgisayar danismanlik firmasi var. Jeff Dennison, Minnesota sürücüleri-lisans ofisinde çalisir. Ben muhasebede çalisan bir ev sahibiyim. Bu grubun ünü benim iddia ediyorum, benden baska irklardan kadinlarla evlendim ya da evlendim. Ben de politik olarak digerlerinden daha muhafazakarim.

Robert Bly, Vietnam Savasi sirasinda savas karsiti sair olarak ön plana çikti. Marv Davidov'un silahlanma üretimini protesto etmek için düzenledigi "Honeywell Projesi" gösterilerinden bazilarina da katildi. Bu nedenle, standart bir konusma konusu, Newt Gingrich ve daha sonra Cheney ve Bush gibi Cumhuriyetçileri elestirmekti. Yillar geçtikçe, bu verimsiz siyasi konusmadan biktik. Bunun yerine Tim Young, deneyimlerini kizmis kanli gözalti merkezinde suçlu olan erkeklerle görüsecekti. Lanny Kuester'in ogluyla ilgili bazi sorunlari vardi. Tartismada ebeveynlerin problemi veya iliski sorunlari ya da ailedeki ölümler hakkinda daha çok sey vardi. semalari dünyayi degistirmek için asla taramadik, sadece bilgi paylastik, fikirler ve kisisel bilgiler verdik.

Robert Bly, grup kurulduktan sonra 1990'li yillarda "Kardeslik Dernegi" ni yazdi ve yayinladi. Bu kitabin bazi sorunlarini bizimle kisaca tartistigini hatirliyorum. Grubumuzun, ilk ve tek sefer, sarki söyleme oturumumuzu Golden Valley'teki bir kamu parkinda ormanda düzenledigi zamandi. Bly'in en ünlü kitabi Iron John'u nadiren tartistik. Gazetecilerin grubumuza sizmasini ve faaliyetlerini bildirmesini istemedik. Bununla ilgili belirli bir hassasiyet vardi; çünkü 1990'larin basindaki medya Bly'yi ormanda çikan, davullarla, sarili agaçlarla dövülen ve vahsi gibi davranan egitimli beyazlarin liderleri olarak stereotipik egilim aldi. Bizim gibi insanlar alay konusu oldu. sarkinin bantlanmasina izin verdigimiz tek zaman, sili'li bir televizyon ekibi, 1990'larin ortalarinda Eric Storlie'nin evinde düzenlenen bir oturum kaydetti.

Dogrusu, vahsi doganin fanatik degil, bilgi ve yetistirmeyi arzularken Minnesota ?kizler Kentlerinde oldukça rahat yasayan erkek orta yasli erkekler degiliz. Tim Young gibi bazilari sevkat dolu bir sairdi. Son zamanlarda 12. yüzyilda ?spanya'da yasayan bir Müslüman sairin tercüme görevi üstlendi. 1990'li yillarin sonlarinda iki yil boyunca bizimle birlikte olan bir diger genç sair Jay Leeming, simdi New York'un Ithaca kentinde yasiyordu. Walton Stanley gibi bazilari, Joseph Campbell tarafindan popülerlestirilen mitolojiye büyük bir ilgi duyuyordu. Hepimiz bir veya baska bir biçimde ve çesitli toplumlarin tarihinde dine ilgi duyduk.

Bly, bu konularla ilgilenirken, baslatilan islerde saglikli bir erkek gelisimi için bir kapi olarak özel bir ilgi duydu. Bu nedenle, belki de, baslatmayi ögretebilecek olan erkek konferanslarina saman getirdi. Malidoma Bazilari, taciz etmeye tesebbüs ettikten sonra Roma Katolik seminerinden kaçip köye dönmek ve atalarinin yaptigi yollarla baslatilan Kara Afrika kökenli Burkino Faso'ydu. Martin Prechtel, yari Amerikali ve yarim yerli Amerikali, genç bir adam olarak Guatemala'ya gitti, bir Maya samanina çiragi ve daha sonra bir köy lideri oldu. ?ç savaslar sirasinda bu ülkeden sürüldü, Birlesik Devletler'e döndü ve Robert Bly'nin erkek konferanslariyla baglanti kurdu. Bu nedenle, bu konferanslara katilanlar hem baslatma, sarki söyleme, hikaye anlatma ve ritüel de dahil olmak üzere Afrikali ve Maya'nin samanik geleneklerine maruz kalmislardir.

1990'larin basinda iki konferansa katildim. Ayrica bazi Malidoma ile özel bir servet konusmasi yaptik. Bu tecrübeler kisisel olarak zenginlestirici ve faydali olsa da, onlara gerekli olan taahhütleri veremedim çünkü aslinda baska seylere kararliydim. Bir muhasebeci ve daha sonra da bir toprak agasinin yaninda bir yazar olarak çalisiyordum. 1992'de serbest ticaret üzerine bir kitap yayinladim ve daha sonra 2000'li yillarin baslarinda yayinlanan dünya tarihi üzerine bir kitap yayinladim. Yeni yüzyilda birkaç kez seçici büroda çalistim ve bu deneyimler hakkinda kitap yayinladim. Ev sahiplerini temsil eden bir siyasi grubun es lideriydim. Baska bir deyisle, düsüncem mitolojik ya da sembolik degil, daha çok önemli. Bu, ruh dünyasindaki seyleri hor gördügüm degil, onlari zekice tartisacak ya da zihinsel rutine uyarlayacak kadar hatirlayamadim.

Buna ragmen, daha sonraki yillarda bir Sufi-sarkici gönüllü olarak erkek konferanslarina katildim. Persembe aksamlari, bu konferanslara her hafta uyguladigimiz zikret tarzini yapmak için bir kenara ayrildi. Grubumuzun üyeleri yerin ortasinda paspaslar üzerine oturup tezahüratlara baslayacakti. Ardindan, konferans katilimcilarinin geri kalani katilacakti. Baskalarina bildigimiz tezahüratlari "ögretmek" üzere etkili bir seçilen grubun üyesi olmaktan onur duydum. Yaptiklarim için bile yer vardi.

Konferanslar genellikle Eylül ayinda Minnesota Duluth'un elli kilometre güneyindeki Sturgeon Gölü'ndeki Camp Miller'da gerçeklestirildi. Tek basima arabayla gidip, konferansa katilanlarla aksam yemegini, sarki söylemeyi, arabamda ya da bir ranzada yatmayi, kahvalti yapmami ve bir konferansa ya da iki konferansa katildiktan sonra ?kizler Kentlerine geri dönmesini isterim. Bir yil arabam Pine City yakinlarindaki I-35'de parçalandi ve gece orada geçirdim. Ancak konferanslarin çogunu yapiyorum.

Bu, Sufi grubuyla ilgili olaylarin bir anlatimi olarak, o kadar çok bir öykü anlatimi degildir. Özellikle herhangi bir seye çalismadik. Bazen, Bly veya baska bir kisi tasavvuf anlayisini veya uygulamasini derinlestirmenin yollarini önerdi. ?lk yilinda, Rumi siirleri kitabi satin almamiz ve toplantilarda okumaya yönelik ayetlerin bazilarini ezberlemeleri istendi. Bu kitabi üçüncü sinifta bir süre kaybettim ve yerine koymadim. Toplantilara getirdigim yastigi da kaybettim. Ben ruhaniyet çanak koymak için yiyecek lokmalar getirerek daha tesadüfen oldu. Müzik varyasyonlarimda daha az yaratici oldum. Kisacasi, digerlerine oldugu gibi bunu çok fazla kabulleniyordum. Manevi ve yaratici bir girisimde Robert Bly'nin ev tutkusu ve kisisel arkadasi oldugum için yeterince minnettar degildim.

23 Temmuz 1999 Cuma aksami gerçeklesen bir oturumu hatirliyorum. Bu haftasonu Madison, Minnesota'da bir ilçe tarihsel topluluk sergi "Robert Bly'nin çalismasi" nda bir özveri töreni olacakti. Bly Madison'da büyüdü ve karisi Carol ile birlikte genç yaslarinda orada yasiyordu. Bu hafta sonu törene katilmak için kardesim ve karisiyla çikabilirim diye düsündüm. Dünya tarihiyle ilgili kitabimi yeni bitirdim "Uygarlik Bes Ögesi" ve Sufilerden biriyle onun yaklasimini tartisiyordu. Bu, geçen yilin büyük bir kismi için büyük projemdi.

O gece çok sicakti ve yoruldum. Kardesim Andy, gecenin bir yarisinda odadan koridorun karsisindaki sicakligindan sikayetçi geldi. Bu konuda pek bir sey yapmadim. Sonra, biraz sonra, yerde yüksek sesle bir kaza duydum. Kardesim yere düsmüstü. Ona bir yudum su verdim ve onu küçük bir yelpazenin yanindaki yerde bir mindere koydum. Esi Ginny yanina oturdu. Sonra yattim. Ertesi sabah, sabah gazetesini yirmi dakika kadar okuduktan sonra Andy'yi kontrol etmek için koridordan geçtim. Yüzü yere bakiyordu. Gözleri kapaliydi ve yüzü alnina gitmis kanla tuhaf biçimde sismisti. Onu bu sekilde hiç görmemistim. Düsünceler aniden bana Andy'nin öldügünü düsündü. Cesedi hâlâ sicakti.

Bu tecrübeden bu yana on yili askin bir süre geçti. Üç yil sonra, ABD Senatosu için birincil 2002 Bagimsizlik Partisi'nde kampanya yürüdügümde Madison'a gittigimde "Robert Bly'nin çalismasi" üzerine sergi gördüm. O zamana kadar, Çin dogumlu yeni bir karim ve liseden mezun olan ve üniversiteye giren bir üvey kizi Celia aldim. (Bosanmis durumdayiz.) Annemi Nisan 2001'de kaybettim; Kasim 2004'te babam; Küçük kardesim, Mart 2005'te; Maine'de bir avukat olan bir kiz kardese inmisti. Bu arada Sufi grubu daha önce oldugu gibi devam etti. Hepimiz yaslandik. Artik skandal yoktu. Yillik erkek konferanslari düzenlendi. Bilgisayarda daha fazla vakit geçiriyordum ve yolumda belirliyordum.

Bir noktada karim Lian ve ben, Pennsylvania'ya Milford'a tasindik ve Andy'nin bir zamanlar yasamayi umdugu ailemden miras kalan evde yasayabiliriz. Benden önceki birkaçlari gibi, bölgeden uzaklasip Sufi grubuyla temasi kopardim. Ondan önce, bu tecrübelerden hatirladigim kadariyla yazili olarak yazmak istiyorum. Yalnizca kendimize, eslerimize ve yillik erkek konferanslarina katilan insanlara bilinen tamamen özel bir deneyimdi.

Bazi dehsetle, Robert Bly'ye ve digerlerine grubuyla olan deneyimlerimi yazmami istedim. Bunun iyi bir fikir oldugunu düsündügünü söyledi. Açikçasi, gazetecilere sizmaktan gelen olumsuz tanitimdan eski korku kayboldu. Bly'nin nimetini simdi aldim. Özel tecrübelerimizi kaydetmekten her zaman nefretimiz oldu. Ancak bizler, sonuçta, sairler, akademisyenler ya da her neyse, baski kültürüne dalmis insanlariz. Belki de bu kisisel hatiralari yazili olarak kavramak uygun bir istir.

Yukaridaki anlatim 2010 baharinda yazilmistir. Aralik 2016'da yayinlanmistir. Bu anlati, ilk günlerde olanlarin ruhunu yakalar. Sufi grubu, Robert Bly'nin evinde daha az görülmekle birlikte toplanmaya devam etti. Kompozisyonu biraz degisti.

Bugün 18 Aralik 2016'da. Robert Bly'nin 90'inci dogum günü 23 Aralik'tir. Bu ayin baslarinda, 2 Aralik'ta Robert'in tekrar katildigi Robert'in evinde bir sarki oturumu yaptik. Robert ve esi Ruth sarkicilar için cömert bir atistirmalik seti hazirlamislardi. Glen Helgerson ve Mark Stanley ile birlikte bir arabaya girdim. Duncan Storlie de oradaydi.

Bu ay da geçen Cuma günü, ?kiz sehirlerdeki kamu televizyon kanali, Kanal 2'de gösterilen Robert Bly'nin hayatiyla ilgili bir belgesel yayinladi. Sufi grubundan bahsetmedi.

Son zamanlarda bilgisayarimda yaratilan yazilarimin bir envanterini olusturdum, alti ya da yedi yil önce Sufi grubunun yazimina rastladim. Bazi anilari korumak istiyorum.

 

P.S. 2016 Aralik ayinin sonlarinda Sufi sarki grubunda katilimcilar arasinda e-posta alisverisi yapildi. Bu sohbeti "Sufi grubunun mensei" baslikli asagidaki bölümde kaydettim. Benim ve Robert Bly için hariç isimler X ve Y olarak degistirildi. Tarihler özgün.

12-17-16

Hayatta kalan kisilerin ve yeni gelenlerin, X'in insanlari, yerel bir erkek olayinin sonunda kurmak istedigini duyurduklari sufi sarkici grubuna davet etmeleri için gönderdigi mektubu görmeye gidiklanacagini düsündüm. Bir mektuba kaydolanlara bu mektup geldi.
Tezahüratlar, Y

Y

(Not - Orijinal e-postayla gönderilen mektup, bu e-postaya eklenmistir.)

12-17-16

Tesekkürler X.
Orijinal grubun bir parçasiydim. Bir buçuk yil sonra katildim ve birlikte vakitlere minnettarim.

12-18-16

Bütün bunlari kagit ve pullarla yapmayi hayal edin. Robert'in bir telefon agaci kurdugunu ve bir aksam önce o da üç kisiyi çagirdigini hatirliyorum, her biri bir kaçini çagiriyor vb.

12-18-16

?lk aksami X ile bize birkaç sarki ögretti.
O günden beri köprünün altinda çok fazla su akiyordu.

Y

12-18-16
sag; X'in bize harika bir müzik grubu bulmadigini hatirliyorum.

William McGaughey 12-18-16

Alti yil önce, Sufi grubuyla olan deneyimlerim hakkinda bir yazi yazdim ve bu hafta http://www.billmcgaughey.com/sufi.html adresinde yayinlandi.

12-19-16

Sufi grubuna ilk ziyaretimiz babamin 1992'de öldürülmesinden kisa süre sonra X, 1993'te kisin evinde bir toplantiya çagirdi; bu ayni zamanda babam için bir anitti. Çok iyiydi, söminenin içindeki bir yangin, sarki söyleme, okumalar ve anilar.

O sirada daha önce yasamadigim bir topluluk duygusu hissettim ve X'e gruba katilabilir miydim diye sordum.

Ve inanmak zor, burada 25 yil geçtik.

12-19-16

Sufi grubuna katilma davetiyesini almadan önce bir yil beklemek zorunda kaldim. Emin degilim neden bu sekilde oldu. Açikçasi, o zamandan beri gruba katilma sartlari kaybedildi. Övülecek iyi sey, saygin herifler. Y

12-19-16

Robert Bly ve ben 2001 erkek konferansta bir keder töreninde eslestirildikten sonra Robert bana döndü ve "ruh dünyasi bizi bir araya getirdi," dedi, "neden sonraki Sufi gecemizde sarki söylemiyorsun?" Dedi. Hepinize bir nimet neydi / öyleydi. Hayatimi degistirdi.

Ardindan birkaç ziyaretten sonra X'in benim sponsorum olacagina ve beni gruba yönlendirmeye karar verildi. Tesekkürler

X.

Sufi'ye bu ilk 5 yil için mümkün oldugunca çok sarki söylemeye geldim. sarki söylemek, chai içmek, chai yapmak, kösede bir ara sira fare seyretmek, yeni sarkilar çalmak, Robert ve digerlerinden yeni fikirler ve siirler duymak, kendi yeni seyler okumak ve sarki söylemek çok güzel. Diger önemli kisilerle biraz konusabilirsiniz. Kalplerimizi bir araya getirerek böylesine bir destek!
Erkek kardesin,

Y

12-19-16

Hepinize merhaba,

Tamam, topluluk hafizasina deger veren tarihçinin burada tartmasi gerekiyor.

Hennepin Ave'de 1992 erkekler toplantisindan bir süre önce. Robert'in kendisi için örgütlememi istedigi kilise - X mektubunda belirtildigi gibi - "Sonra ne yapacagiz?" - Erkeklerle sarki söylemek istediginden bahsediyordu. Birçogumuz Moose Gölü'ne kadar sürdük ve evinin arkasindaki küçük giris kabininde karsilastik ve bazi sarkilar yapmaya çalistik. Todd Davis ve John Lang vardi. Florida ve Minnesota'daki günler öncülük eden gruplarimdan bir sürü tezahurat vardi, ama birkaç tanesini tanittigimda Robert onlara sicak vermedi.

Ve evet, 1992'de "Hennepin Kilisesi'ndeki erkekler toplantisi" ertesi gün ne yapacagiz "diye Robert'in istegi üzerine sarki söylemek isteyenlerin adlarini istedim. X'in e-postada yayinladigi ilk davetiyeyi gönderdim.

Robert'in eski evindeki Irving'deki ilk toplantilari hatirliyorum. ?lk bir veya iki toplantida X'i hafifçe hatirliyorum, ancak çabucak gelmeyi birakti. Diger tezahüratlar sundum ve Robert onlara biraz daha isindi. Fakat bir sarki söyleyince, suyun biraz disari atilabilmesi için bir seyler söyleyerek dururdu. Anladigim kadar ilahi gibi gelmedi, o yüzden gittim. Ben X'in müzige yardim etmesi o sirada katildigina inaniyoruz.

Birkaç yil sonra döndüm. O sirada Robert ve Ruth mevcut evlerine tasinmisti. Bir sürü yeni üye vardi ve siz gerçekten biraz enerji ve baglilikla bagiriyor oldunuz. Bunu nasil yapacagini sen bulsaydinydi. Etkileyici! Tekrar katildim. Her hafta katilamadim, ancak sik sik birkaç yildir katildim. Bu sefer Robert, Ram, Ram Ram, Jai Ma ve Shiva Hara gibi tanidiklarimin birçoguna ilgi duydu. O yillar büyük degere sahipti. O grupta siir ve müzikle nasil çalisacagimi ögrendim; Hem toplanti nehirlerinde hem de Vahsi Ay Bhaktas'da iyi bir sekilde kullandigimiz beceriler. Grubun toplanabilmesi için alana katkida bulundugu için Robert'e sükretti.

Tarihi hatirlayamiyorum, 2000'li yillarin basinda, buraya girmeyecegim nedenlerle ayrilmanin zamani geldi. Robert'in liderliginden bir memnuniyetsizlik ifade ettigimde biraz gergin geçen bir toplantiyi hatirliyorum. Grubumu terkettim. Daha iyi kapanma isteginde bulunmak için, ona bir mektup yolladim - gerçekten çok iyi hissetmis bir mektup - ona ögretilerine tesekkür ederek, ilerlemenin zamani geldigini ona bildirerek. Daha sonra, Ben ve Ruth'a, istekleri üzerine, Mirabai siirlerinden birinin müzikal görünümlerini ve Kabir kitabindan bir beyit olan Wild Moon Bhaktas'in ilk CD'sinin bir kopyasini gönderdim.

Dönüstürülen garaj alanina oturup oturan pek çok düskün ani var sizinle, mum opera, tütsü, siirler, sarki söyler ve sarkilar, çay ve ara sira çikolata. Ayrica, tuvaleti kullanmak için yukari çikmakla ilgili anilarim var, bu da Robert'in masasina hangi kitaplarin açik oldugunu gösteren bir bakis açisi getirecekti. Bu banyoda öfkelenmek edebi bir deneyim oldu. Bunu yaparken tuvaletin yanindaki oldukça gicirtili bir rafa siir kitaplarinin basliklarina bakabilirsiniz.

Y

12-19-16

sükran ve biraz daha tarihsel ayrinti vererek tesekkürler X!

Robert ve Ruth'un Irving'deki evinde yapilan ilk toplantida sarki grubuna katildim. X'i hatirladim, Qawwali sarki söylemek çok çaba harcamaya çalisiyor - çok karisik görünüyordu!

Hennepin Ave'de gerçekten özel bir an vardi. Beni gruba götüren kilise toplantisi - bu toplanti biraz karmakarisik oldu, pek çok farkli grup bir araya geldi ve hepimiz "sonraki adim" hakkinda görüs belirtmeye çalisiyorduk. Sonra Robert sonuna dogru hep birlikte sarki söylemeyi önerdi. Sonra da - herkese muhtemelen basit bir ses tonu olarak ona katilmamizi istedim. Tüm erkekler birlikte seslendirdikten sonra oda sesindeki bütün atmosferi hissettim, o kadar çok ses. Daha sonra Robert, erkekleri farkli gruplar için listelere kaydolmaya davet etti - davul gibi, adimi hemen imza listesine koymayi seçtim. Sonra bir gün X'in davet mektubu postayla geldi!

Gerçekten birlikte inanilmaz bir yolculuktu ve hala devam etmesini sagladigimiz için sevindim. Çok sükrediyorum.

Ocak ayinin ilk cuma günü birlikte sarki planlamasi yapmayi planliyor mu diye bakiyorum.

Y

12-19-16

?yi hatiralar X ve ben her zaman Robert'in küvetinde tuttugu kitaplardan ilgisini çekiyordu. Robert'in belgesel görüntülerini Arjantinli bir film sirketinin 1990'li yillarin ortalarinda çekilen bir film sirketi tarafindan görülebilmesini diliyorum. X'in evine geldiler ve bir gece bizi sarkilarinda filizlendiler. Parlak isiklarla ve Robert ile görüsen "sicak" Arjantinli muhabirin ne kadar dikkatini dagittigini hatirliyorum. Çok ilginç bir geceydi. Y

(Not - silili bir film sirketiydi.)

12-19-16

Herkese selam,

Bunu yazarken Kelly ile bir Güney Kore kahvesinde oturuyorum. (Deajon) Ve bu e-posta dizisini okudum. Robert'i, erkeklerin çalismasini ve Sufi grubunu (Siz çocuklar!) Buldugunuz için minnettarim.

Harika müzik ve siir birlestiren ve bana katilmami saglayan X ve X sayesinde. Harika sarki için Ballhead'e tesekkürler.

Çogunuzun bildigi gibi, kariyerleri degistirdim. Terapist veya koç olsun, düzenli olarak kendimi Robert, Martin, Moore, Mead, Hillman ya da birinizden sarhos sarhos ederek buluyorum.

Kimler üniversiteye ihtiyaç duyuyor?

Minnettar

Y

Için bir çeviri için tiklayin:

Ingilizce - Fransizca - Ispanyolca - Almanca - Portekizce - Italyanca

Basitlestirilmis - Endonezyaca - Lehce - Hollandaca - Rusca

 

geri dön: ana sayfa    to: kisisel hikaye anlatici

 
TEL?F HAKKI 2016 THISTLEROSE YAYINLARI - TÜM HAKLARI SAKLIDIR
http://www.identityindependence.com/sufii.html