BillMcGaughey.com
   
dlya: analiza
   

Glotaniya i Proglatyvaniya

Zayavleniye v buklete na rybalku, Lunkers & Limits, opisyvayet mir bez samosoznaniya. On skazal: "Ryba ne trudno poymat'. I eto fakt. Teper' "dumat'" ob etom, ryba ne imeyet nichego dumat'. Dazhe samyy krupnyy iz nashey presnovodnoy ryby igry Ne imet' mozg tak velik, kak fasol'yu. Ryba imeyet tol'ko instinkt, i pri lyubom sochetanii obstoyatel'stv on, Selon vida, syna, reagiruyut na eti usloviya tochno tak zhe kazhdyy raz. "

Yesli ryba Yesli by mozg, kak chelovek, on ne budet reagirovat' takim zhe obrazom kazhdyy vremya tsel' budet uchit'sya na sobstvennom opyte. Osobenno, yesli eto HAD byvshikh lyudey podklyuchili posle sobirayetsya na chervya boltalis' na kontse stroki, eta ryba by nauchit'sya izbegat' primanku. Mysl' o tom, chto nepriyatnyye posledstviya imeli by preimushchestvennuyu nemedlennogo soblazna s"yest' chervya. Kreditovaniye rybu s vysshim razumom, mozhno predstavit' sebe smenu paradigmy v myshlenii na baze IKT Qui mogli by predstavit' sebe rybu rybak sidit v lodke Vyshe i derzha stroku s nazhivkoy kryuchok s tsel'yu poymat' i ubit' sebya. Zastenchivym ryba mogla videt' diye la rybak delayet eto namerenno i strategiya schetchik Trebovalos' - to yest', ne berut primanku. Motiv rybaka by faktorom v myshlenii ryby.

Samosoznaniye, v pervuyu ochered', vnutrennyaya umstvennaya kartina v vidu vosprinimayet Qui ICTS sobstvennuyu mysl'. Eto ne znachit, chto takiye kartiny strogo chastnoye delo. Poskol'ku mysli prichiny deystviya, samosoznatel'nyye mysli mogut, potomu chto nekotoryye vidy deystviya mogut byt' Kvay Ponyal tol'ko v otnoshenii ikh. Smysl ikh sobytiy ne lezhit v vospriyatii prostykh faktov v tselyakh kompressii Neskol'ko mysley. Dvizhushchey mysl' uchityvayet otzyvy rassmotreniye yeshche odna mysl', Qui mozhet prinyat' vo vnimaniye yeshche otzyvy drugaya mysl', i t.d. Nuzhno, chtoby uvidet' tezis awarenesses vmeste, chtoby Ponyat' samosoznayushchiy motiv postupka. Tol'ko Vosprinimaya motivatsii v polnoy istorii kommunikatsionnykh tekhnologiy soznatel'nogo myshleniya mozhet odin znayu, pochemu eto deystviye bylo soversheno.

predely sotsial'noy nauki

Ochevidnyy uspekh fizicheskikh nauk porodilo nadezhdy HAS, chto podobnyy vid znaniya mogut byt' razrabotany dlya chelovecheskogo povedeniya. To yest' teoriya, stoyashchaya za sotsial'nymi naukami. Yesli zakony fiziki mogut ob"yasnit' dvizheniya planet, to pochemu ne nauchnyye metody mozhno ispol'zovat', chtoby obnaruzhit' printsipy, reguliruyushchiye, kak lyudi dumayut i deystvuyut? Ne yavlyayutsya li telo cheloveka i predmet mozg yestestvennym zakonam kak Sami -- Raznoye fizicheskiye ob"yekty? Da, v nekotorykh otnosheniyakh. Tem ne meneye, povedeniye cheloveka otlichayetsya ot prirodnykh yavleniy --Raznoye v odnom znachitel'nom otnoshenii: On imeyet vnutrenniy aspekt Bytiya v dopolneniye k vneshney, vidimoy razmernosti. Etot vnutrenniy aspekt Predstavlyayet mysli cheloveka. Dlya samogo aktera, kazhetsya, chto yasno v Yego Sobstvennyye aktsii proiskhodyat mysli. Yesli eto pravilo yashchik, to prichinnosti chelovecheskogo povedeniya opirayetsya na protsessy, kotoryye vykhodyat za ramki vneshnego nablyudeniya. Yesli eto ne predstavlyayetsya vozmozhnym nablyudat' deystvitel'nyye prichiny empiricheskoy nauki tekhnicheskim Bud'te by bespoleznym pri ob"yasnenii effektov. Uchenyy ne mog videt' to, chto chelovek dumayet, kogda on vedet sebya v nekotorom rode.

Nauchnoye znaniye mozhno okharakterizovat' kak "znaniya izvne." Nablyudat', chto on soobshchayet, ne Vidit vovlekayutsya v protsessy sub"yekta razuma. To yest' gordaya pokhval'ba empiricheskoy nauki: byt' bespristrastnymi i ob"yektivnymi. En se diye dukh, sotsial'nyy uchenyy budet izuchat' povedeniye cheloveka pomimo kul'turnoy matritsy IKT. Frazovyy narechiyem, kak budto antropolog, vstrechaya plemya okhotnikov za golovami na Borneo, em Nablyudayemyye s bezopasnogo rasstoyaniya v binokl'. Budet li on uznat' chto-to o 'Em etim metodom tseli prishlos' by nemnogo ponyat', pochemu lyudi veli sebya tezis o tom, kak oni sdelali. Yesli antropolog khochet znat' ob etom, on by zhit' sredi nikh, ikh izuchat' yazyk, i imet' diskussii s em concernant svoyu kul'turu. Eto bylo by "znaniye iznutri". Nablyudayemoye Postavil by sebya "vnutri chuzhoy obuvi."

Nauchno ponyat' soznatel'noye povedeniye, my dolzhny videt', lezhashchiy v osnove mysli budut. Deystviye dayet klyuch k tem myslyam osnovnyye ob"yektivnyye fakty izvestny tol'ko samomu myslitelyu. Sotsiolog Popytki preodolet' etot bar'yer, znaniyem togo, chto Yego otvet prosyat etot chelovek Byli mysli cherez interv'yu, oprosy obshchestvennogo mneniya, i tomu podobnoye. Rezul'taty schitayutsya "empiricheskiye dannyye" sostoyaniya sub"yekta uma. K sozhaleniyu, dlya uchenogo, net nikakoy garantii, diye sub"yekt la dast tochnuyu informatsiyu. V to vremya kak mozhno bylo by predpolozhit', chto lyudi budut davat' chestnyye otvety v nauchnom issledovanii, chto ne mozhet byt' v sluchaye, yesli sub"yekt chuvstvuyet sebya Que la vopros yavlyayutsya "glupym" ili ugrozhat' yego interesam. Sub"yekt mozhet Vosprinimayte diye la psikholog sobirayet etu informatsiyu ne dlya prodvizheniya nauchnykh znaniy dlya togo, chtoby manipulirovat' _him_ kakim-to obrazom. Zatem on mozhet Yego variant uprazhneniya v kachestve intellektual'nogo cheloveka, chtoby podorvat' etot protsess sbora informatsii o svoikh myslyakh, davaya povrezhdennyye umyshlenno nepravil'nyye otvety. On natyanul reversirovaniye rol' na psikhologa po otnosheniyu k samosoznaniyu.

Predpolozhim, naprimer, chto psikholog pomogayet ekranirovat' kandidatov na rabotu. On zadast ryad voprosov lichnoy pros'be Kvay, V kompanii --Raznoye veshchey, diye le prilozheniye pokryty umstvennaya Raskryvat' bolezn', prestupnost', ili deviantnoye seksual'noye povedeniye. Kazhdaya zayavka pokryta prosyat otvetit' na vopros, tak pravdivo diye la interv'yuyer mozhet pereschityvayet yego otvety trebovaniyam raboty. Tem ne meneye, prilozheniye pokryty ponimayet, chto yego tezis otvety na voprosy, mozhet opredelit', yavlyayetsya li on offert rabotu. On podozrevayet, chto aussi, pri prochikh ravnykh usloviyakh Sushchestvo, ispol'zovaniye predpochel by ne nanimat' tekh, kto imeyet problemy s psikhikoy, prestupno sklonnyy, zoloto pokazyvayet tendentsii k seksual'noy deviatsii. Poetomu interv'yu stanovitsya igroy v koshki-myshki Entre-le-psikholog i rabota prilozheniya pokryty obreshetka delaya vid, chtoby dat' chestnyye otvety tsel' Na samom dele sokrytiye informatsii Kvay on chuvstvuyet mozhet razrushit' yego shansy na rabotu. Kak Otzyvy drugoy primer, Los-Andzheles Rams odnazhdy nanyal gruppu sportivnykh psikhologov, chtoby popytat'sya opredelit', pochemu komanda v poslednem meste. Nesmotrya na to, Ikh issledovaniye Stoyal pol'zu chlenov komandy, trener Dzhordzh Allen soobshchayet etu popytku That obratnyy effekt. Pust' eto budet Que le igroki vozmushchalis' Buduchi rassmatrivat' kak primer vykhoda iz stroya. Kogda Rams izbavilis' ot psikhologov, igra komandy obernulas'.

Sotsiologi otnosit'sya k lyudyam, kak yesli by oni byli ne inache, chem --Raznoye ob"yektov. Kak Geolog issledovaniy porod, poetomu psikholog sobirayet informatsiyu o cheloveke. Posle togo, kak sub"yekt izvestno, znaniya mogut byt' ispol'zovany dlya tseley poznayushchego v. V otlichiye ot prirodnykh ob"yektov, ODNAKO, lyudi-yest' sposob bor'by obratno. Oni mogut izmenit' povedeniye drugikh Kvay-nauchivshiyesya ispol'zovat' Contre ikh. Oni mogut perekhitrit' Tot, kto pytayetsya manipulirovat' im, davaya lozhnuyu informatsiyu. Oni mogut upryamo otkazyvayetsya sotrudnichat'. Obshchestvennyye nauki THUS-yest' yavnaya slabost': ikh nesposobnost' spravit'sya element samosoznaniya v chelovecheskom povedenii. Nauchnyye zakony predpolagat' postoyannuyu zavisimost' Entre elementov v prirode, tsel' umy lyudey dat' im sposobnost' adaptirovat'sya k novym situatsiyam. otrazhatel'nyye zerkala uchenogo ne rabotayut tak khorosho --Raznoye pri otrazhenii zerkala.

Chelovek yest' myslyashcheye sushchestvo, chey um sposoben rabotat' na urovne Sami kak sobstvennyye mysli uchenogo. Tam net "chistogo povedeniya" nezagryaznena osoznaniye togo, chto odna soblyudayetsya. "Printsip neopredelennosti" Geyzenberga v fizike: imeyet analog v sotsial'nykh naukakh. Akt nablyudayushchey razrushayet zolotovalyutnogo eto to, chto nablyudayetsya. Chelovecheskaya motivatsiya yavlyayetsya boleye slozhnym, chem to, chto mozhno ob"yasnit' prostymi povedencheskimi printsipami. V pole ekonomiki, naprimer, "zakony" ratsional'nogo povedeniya ne rabotayut, kogda lyudi boyatsya diye faylovaya sistema ne funktsioniruyet. Obshchestvennoye vospriyatiye krizisa mozhet stat' destabiliziruyushchim Sebya ekonomicheskoye vliyaniye. Vo vremya Velikoy depressii prezident Franklin D. Ruzvel't skazal: ". Yedinstvennoye, chto my-dolzhny boyat'sya, eto sam strakh" Tochno tak zhe, opyt neobychno bystroy inflyatsii v kontse 1970-kh godov tseny destabilizirovannoye lyudi reshili potratit' svoi obestsenivayushchiyesya den'gi tak bystro, kak vozmozhno. Eto resheniye Shirokoye rasprostraneniye iskusstvenno nakachivayut potrebitel'skiy spros, chto privodit k rostu tsen yeshche bystreye.

Sotsial'nyy Poskol'ku uchenyye ne imeyut vozmozhnosti nablyudat' chelovecheskiye mysli, oni imeyut tendentsiyu otritsat' prichinnuyu effektivnost' mysli, utverzhdaya VMESTO, chto chelovek na samom dele motivirovano yego fizicheskoy appetity, -governed, obuslovlivaya stimul-reaktsiya, ili pod kontrolem bessoznatel'nykh ili podsoznatel'nykh urovney psikhiki , S etoy tochki zreniya, soznatel'nyye mysli stanovyatsya svoyego roda parallel'nogo proyavleniya Imeya malo prichinnoye znacheniye. Vmesto togo, teoriya sotsiologa by opisat' istinnyye prichiny povedeniya. Dlya Zigmunda Freyda, soznatel'nyye mysli cheloveka byli simptomy poverkhnosti glubzhe psikhicheskoy real'nosti, ne sleduyet prinimat' za chistuyu monetu. Dlya Karla Marksa, chelovecheskaya kul'tura byla bezvredna soprovozhdeniye k ekonomicheskim otnosheniyam obshchestva. Takiye skhemy uproshchat' i ukhudshat' soznatel'nyy opyt. Oni govoryat cheloveku: "Ne imeyet znacheniya, chto vy dumayete. My znayem vas luchshe, chem vy sami znayete ".

Bol'shinstvo teoriy yavlyayutsya proizvodnymi ot ekspertizy chastnykh sluchayev chego-to. Prozreniya nakoplennom v odnoy oblasti, nadzemnyye k obshchim printsipam, yavlyayutsya --Raznoye Togda prikladnykh oblastyakh. Tak chto ikh model' sdelano, chtoby sootvetstvovat' situatsii Qui mozhet otlichat'sya ot proiskhozhdeniya IKT. V knige Soul na l'du, avtor Eldridzh Kliver zhalovalsya na psikhiatra, naznachennogo Kogda _him_ v tyur'me. Schooled v freydistskoy psikhoterapii (produkt zhizni Sredi vysshego srednego klassa yevreyev v 19-m veke Vena), etot psikhiatr soderzhanki zondirovaniya dlya dokazatel'stva neudovletvoritel'nogo otnosheniya Entre Kliver i yego rodstvennikov v rannem detstve. KHOTYA UPOMINAVSHIKHSYA Kliver Neodnokratno rasovyye konflikty Qui priveli k chuvstvu gneva i Eventual prestupleniya, psikhiatr otkazalsya pozvolit', chto takoy opyt imeli kakiye-libo otnosheniya na yego situatsii. Zaklyuchennyy Kliver, s otvrashcheniyem, chto etot chelovek byl tshchatel'no nechestnym.

Teoriya Qui Stala nauchnyy zakon dolzhen opisyvat' bez isklyucheniya nablyudayemyye zakonomernosti v prirode. ODNAKO, chelovecheskoye soznaniye mozhet idti v raznyye storony. Litsa, kotoryye dumayut, svobodno pridut s raznoobraziyem god ne dumali modeley. To, chto lyudi soznatel'no reshili sdelat' eto iz-za ikh povedeniya. Chtoby ostavat'sya vernoy IKT empiricheskiy metod, nauka dolzhenstvovaniy uvazhat' chelovecheskoye soznaniye razlichnymi myslyami V tom chisle IKT v ramkakh nauchnogo znaniya. Printsip nauki yavlyayetsya yedinstvennym predlozheniyem istiny. Yesli chelovecheskiye mysli raznoobrazny, ODNAKO soderzhaniye, kazhdaya mysl' dolzhenstvovaniya byt' predstavlena Dans Le strukturu znaniy. Ni odna forma ne mozhet predstavlyat' raznoobraznyye myshleniye elementov, kotoryye formiruyut chelovecheskoye obshchestvo. Eto, kazhetsya, isklyuchayet nauku kak ob"yasneniye dlya takikh yavleniy.

al'ternativnyye struktury znaniy

Drugiye distsipliny ne obyazatel'no imet' etu problemu, potomu chto oni ne pretenduyut na obshchiye znaniya. Naprimer, istiny, vyrazhennyye v stikhotvorenii ili rasskaze v vide analogiy prinyat' Entre le opisyvayemykh sobytiy i imeyet nekotoryy klass perezhivaniy. Takiye analogii ne yavlyayutsya struktury obshchikh znaniy, naznacheniye povestvovaniy sobytiy, podobnykh nekotorym iz nikh --Raznoye. Istoriya i literatura skazat' vymyshlennyye istorii. Oni namereny opisat' sobytiye dsh imeyet zoloto mozhet-podkhvatili. Kazhdyy personazh v etoy istorii yest' svoye sobstvennoye soznaniye. Raznoobraziye soznatel'noy tochki zreniya Poetomu sosushchestvuyut bez sily rasskaza, prinyavshego ikh vsekh v opredelennyy uzor. Sushchestvuyet, odnako, obshcheye soznaniye, kotoroye by tochki rasskazchika zreniya. V to vremya kak personazhi-imeyut lish' chastichnoye osoznaniye togo, chto proiskhodit, etot chelovek (kotoryy yavlyayetsya avtorom rasskazyvat' istoriyu) vse vidit. Tem ne meneye, sleduyet ponimat', chto istorii mozhno rasskazat' po-raznomu i s razlichnoy tochki zreniya. Sushchestvuyet vozmozhnost' v rasskazakh dlya soznatel'nykh i samosoznatel'nykh myslyam vsyakogo roda.

Drugaya model' znaniy, kotoraya byla by yego, chtoby vyigrat' igru v shakhmaty. Ni odin nabor ponyatiy ne opisyvayet vse shakhmatisty stalkivayutsya s situatsiyami, chto vo vremya etoy igry. peremeshchayet igroka ne vyvodyatsya iz obshchikh printsipov shakhmatnykh znaniy. Vmesto etogo rassuzhdeniya, kak Qui igroki ispol'zuyut sledyat za sobytiyami v istorii. Rassmatrivaya yego situatsii, igrok isklyuchayet potentsial'nyye oshibki, prezhde chem vybrat' sleduyushchiy shag. Rasshirennyy igroki izuchayut real'nyye igry, sygrannyye velikimi masterami. Oni zapominayut konkretnyye kombinatsii pozitsiy oslablyayushchikh KES igry, original'nyye Chasto Naznacheniye imya igroka na khodu. Pomnya sotni ili tysyachi razlichnykh kombinatsiy i posledovatel'nostey dvizheniy, ekspert igrok Priobretayet znaniya, chtoby vyigrat' igru. Shakhmaty eto igra samosoznayushchego myshleniya. Igrok dumayet pro sebya: "Yesli ya dvigayus' zdes', to moy protivnik budet dvigat'sya tuda; Togda ya perevernu zdes', i on budet dvigat'sya tuda "- i tak daleye, naskol'ko protsess rassuzhdeniya protyanet. Kazhdyy igrok Predpolagayet diye la --Raznoye imeyet takoye zhe intellekta i sdelayet nailuchshim vozmozhnym dvigat'sya v toy ili inoy situatsii. Etot shag Qui na samom dele delayet igrok prinimayet vo vnimaniye vse otzyvy mysli drugogo igroka, kak eto vozmozhno v uprezhdayushchey istorii razygryvayetsya v yego soznanii. Imenno poetomu shakhmaty logika zastenchivym.

Odin Vidit, The Poetomu dikhotomiyu v vidakh znaniya. S odnoy storony, my imeyem-yestestvennykh nauk i matematiki: printsipy, pravila, zakony, teoremy, Formuly. Po otzyvam, s drugoy storony, u nas yest' znaniya, kotoryye predstavleny kak v literature, istorii, shakhmatakh i drugikh podobnykh oblastyakh. Znaniya obreshetka predstavlen v vide istoriy. Istorii, kotoryye dvigayut opisyvayut sobytiya s tochki nachinayushchemu k vyvodu. V otlichiye ot nauki, Qui stremitsya sdelat' ustarevshey pamyati, osnovannykh na istorii znaniy trebuyet pamyati dlya khraneniya otdel'nykh chastey informatsii vmeste. Eta "pamyat'" mozhet prinimat' formu lista bumagi na Kvay slova napisany ili magnitnyye kodirovok byli komp'yuternyy disk. Libo v soderzhimom korobki, kazhdyy element informatsii yeshche Neraspredelennaya otdel'no prinadlezhit k sisteme. Eta struktura reshayet problemu mnozhestva soznaniy, vstrechayushcheysya v chelovecheskom povedenii. Po otzyvam S drugoy storony, sistema pamyati mozhet stat' gromozdkim. Odin may-nado chitat' cherez ogromnyy ob"yem pisaniy, chtoby nayti znaniye togo, chto kto-to ishchet. Elektronnyye vychislitel'nyye mashiny delayut bystruyu rabotu etogo protsessa. Takim obrazom, mozhno ozhidat', chtoby vzyat' na sebya mnogiye funktsii komp'yuterov Qui Chelovecheskiye Sushchestva, obladayushchiye takoy untsiya znaniy vypolnyayetsya. Komp'yutery mogut dazhe igrat' v shakhmaty. S 17 maya 1997 goda, komp'yuter razrabotannyy IBM izbili Gari Kasparova, to v mire velichayshiy shakhmatist, v turnire podobnykh sorevnovaniy.

Nekotoryye uchenyye polagayut, chto funktsii uma cheloveka diye le bol'she pokhozh na skazochnika, chem arifmometra. Eksperimentatory s iskusstvennym intellektom v Yyele-opustili "klyuchevoye slovo" podkhod k smyslu v pol'zu modeli pod nazvaniyem "Predstavleniye kontseptual'noy zavisimosti". Eta kontseptsiya concerné Znacheniye kakoy-to osnovnoy deyatel'nosti Qui Obychno proiskhodyat v opredelennoy posledovatel'nosti. Sushchestvuyet standartnyy stsenariy ispol'zuyet razum Kvay Chtoby ponyat' tot ili inoy opyt i zapolnit' nedostayushchiye probely. Nuzhno upomyanut' obzor nekotorykh Ict elementov dlya uma ponyat', chto yest' kakoy-to stsenariy ispol'zuyetsya i vyvesti ostavshiyesya aktsii tol'ko. "Bez pamyati predydushchikh sobytiy, naprimer, poseshcheniye restorana, my ne mogli postroit' stsenarii, plany i drugiye struktury yazyka," Raz"yasneniya otchet. "Eto nasha sposobnost' pomnit', chto pozvolyayet nam abstraktnykh obshchikh chert, chtoby postroit' takiye veshchi, kak stsenarii. Etot osobyy vid pamyati - epizodicheskaya pamyat' - i sooruzheniya, postroyennyye s nim yavlyayutsya osnovoy obrabotki yazyka, kak eto-byl razrabotan ".

Chelovecheskiy intellekt Sam rabotayet cherez soyedineniya Entre otdel'nykh kletok, ili neyronov, Qui chelovek imeyet v svoyem mozge. Dlya togo, chtoby imet' sredstva klasterizatsii, chto opredelennyy opyt imeyet osobennosti "sinapticheskoy svyazi" byla obrazovana Entre dvukh ili boleye kletok mozga. Chasto boleye opyt povtoryayetsya, tem sil'neye svyaz', kotoraya stanovitsya Dans le mozg. V otlichiye ot Qui informatsii komp'yuterov khranit' v opredelennykh mestakh byli disk, chelovecheskoye znaniye ne sokhranyayetsya, v chastnosti, kletok golovnogo mozga. Eto znaniye lezhit v soyedineniyakh Entre kletkakh. Kakiye soyedineniya obrazovavshuyusya vopros opyta udachi. V nekotorom smysle, Takim obrazom, znaniye zavisit ot istorii cheloveka proshlogo opyta. Eto znaniye yavlyayetsya svoyego roda sostavnogo kodirovaniya, na osnove neyronnykh svyazey mozga, kotoraya prinimayet vo posledovatel'nykh sobytiy scheta zhizni. "Znaniye" Khranitsya v genakh podobnogo roda. Darvinovskiye genetika Evolyutsiya prevratilas' v osnove istorii nauki. Potomu chto te vidy vyzhivayut Qui yavlyayutsya luchshimi ADAPTE k svoyemu okruzheniyu, geneticheskiy makiyazh podkhodit dlya vyzhivaniya obnaruzhivayetsya v tkanyakh organizma zhivotnykh ili rasteniy, zhivushchikh segodnya. Za milliony let, geologicheskiye i klimaticheskiye sobytiya brought` obmen na yestestvennuyu sredu obitaniya i, The Poetomu k vidu zhivykh sushchestv, chtoby vyzhit' nadezhnym. Eta "istoriya" nakhoditsya v DNK govoryat, chto takiye sushchestva-yest' v kontse protsessa.

proglotiv melkuyu rybu

Neobkhodimost' obespechit' yedu yavlyayetsya osnovnym trebovaniyem zhizni. Vidy zhizni zhivotnogo otlichayutsya drug ot druga vo mnogikh otnosheniyakh, tseli, bol'she vsego vazhno, na ikh mesto v pishchevoy tsepi. Eto poyavleniye mezhvidovykh otnosheniy aussi rasprostranyayetsya i na chelovecheskoye obshchestvo. Nekotoryye professii i professii sidet' v sude na drugikh i, v nekotorykh sluchayakh, na dobychu 'Em. Advokaty khishchnyy rod zanyatiy, tashchili lyudey v sud i Prisvaivat' ikh suti. Pravitel'stvo okhotitsya na proizvodstvennoye predpriyatiye. U professionalov yest' gruppa predpolagayet prevoskhodnoye otnosheniye k kliyentam. Svyashchennik slyshit priznaniye, kto prevoskhodit Togo, Kto ispovedovat'sya. Sotsial'nyy rabotnik prevoskhodit poluchatelya blagosostoyaniya administriruyet okno on CH'ya. Vrach prevoskhodit patsiyenta. Etot prevoskhodnyy nepolnotsennymi otnosheniya voznikayut, kogda odna iz storon Prednaznachennyy, chtoby sudit' ili "pomoch'" drugomu. Chestnoye i otkrytoye obshcheniye Ne zanimayet Entre le dve partii sredi ravnykh, yest' tsel' VMESTO imeyet professional'nuyu ustanovku. Psikhiatr znayet, ne slishkom lichno uchastvovat' v problemakh patsiyenta. Kazhushchayasya na "ukhod", on ne dolzhen byt' tronut mysley patsiyenta. Samosoznaniye togo, chto on dolzhen delat' professional'no upravlyayet Yego nadlezhalo Conduite. Eto kak v vysshey pishchevoy tsepi i glotaniya sushchestvo nizhe.

Nekotoryye lyudi prityagivayutsya k etomu metodu lichnoy neuyazvimosti. Buduchi professional'nym sredstvom klasterizatsii vy mozhete katat'sya na kon'kakh cherez mezhlichnostnyye otnosheniya, bez izmeneniya drugikh izmenyayetsya. Vy luchshe drugikh. Dazhe bez pozitsii, nekotoryye lyudi pytayutsya sdelat' sebya vyshe sudya --Raznoye lyudey. Oni spletnichayut mezhdu soboy i sdelat' nedobryye kharakterizatsii. Kazhdyy khochet, chtoby zakryt' Obzory punkty, kotoryye drugiye zreniya, kak by govorya: "Chto vy dumayete, na osnove nepolnogo ponimaniya. To, chto ya vyshel za ramki praktiki Nekotoroye vremya nazad. "Konechno, vse zanyaty polozhit' drug v druga kategorii. My nakhodimsya na vershine, yesli my kontroliruyem drugiye, ustupayet tseli, yesli kto-to kontroliruyet nas. My khotim byt' bol'shaya ryba Kto proglotit boleye melkuyu rybu, a ne proglatyvat'. Kak uvazhayushchiy sebya chelovek, my otchayanno soprotivlyayutsya byt' pogloshchennym drugimi. My govorim miru: "Ne pytaytes' ponyat' menya." Odnazhdy, v interv'yu zhurnalu, Genri Kissindzher poprosili opisat' odnim slovom razlichnykh mirovykh liderov, kotorykh on znal. On delayet shtraf do Otvechaya na vopros, chtoby opisat' sebya. S sled zameshatel'stva, on zamenyal: "E-e, kompleks". Konechno, my vse bol'she kontseptsiy --Raznoye lyudey iz nas; my vse "kompleks". Nikto ne mozhet ili dolzhenstvovaniya postavit' nas na nashem meste.

Iisus skazal: "Ne sudite, chto vy ne sudimy." Eto ucheniye nazyvayet peremirii chuvstvitel'nym k igre poprobovat' pytayetsya proglotit' drugiye. Uolt Uitmen sdelal analogichnoye zayavleniye v svoyem stikhotvorenii "Pesnya o sebe». On pisal:

"Moya poslednyaya zasluga ya otkazyvayus' vas.
Ya otkazyvayus' ot sdachi mne, chto ya na samom dele.
Okhvatit' miry tsel' nikogda ne pytat'sya Encompass menya.
Ya tolpyatsya vash luchshiy i vyzovu, prosto posmotrev na vas.
Napisaniye i govorit' ne ispytayte Menya,
Ya nesu plenum dokazatel'stva i vse ostal'noye v moyem litse,
S tishi moikh gub ya Tselikom posramit' skeptikov ".

Sposobnost' delat' osoznannyy istinu Prisvoyen bol'shiye polnomochiya na cheloveka. Eto ne vsegda zhelatel'no diye la Istina budet izvestno, chto v sostoyanii razvorachivayutsya k sostoyaniyu Bol'shogo osoznaniya. V konkurentnoy situatsii, yesli ya mogu vystavit' vashikh tseley, ya otkryvayu ikh dlya ataki i, vozmozhno, ostanovit' ikh ot zaversheniya. Tak, v peredryag politicheskoy zhizni, yest' Nepreryvnyye obvineniya, nameki, insinuatsii i poiske Obzory uyazvimyye mesta drugogo cheloveka. Zhurnalisty vsegda igrat' v etu igru. Kogda politicheskiy kandidat proiznosit rech', zhurnalisty reagiruyut na veshchi, kotoryye podtverzhdayut ikh stereotipom de syn Kandidatura Vmesto togo, chtoby synu soobshcheniya veshchestvo de. K voprosam chata v rechi kandidata Byt' by Yego igra, chtoby igrat'. K chat sam kandidat delayet _him_ dolyu igry sredstv massovoy informatsii. Kakiye skrytyye motivy on mog by imet', govorya eto? Budet li eto pomoch' ili povredit' politicheski _him_? Vse eto zastenchivym igra-razvlecheniye. Vyigryshnaya pozitsiya v politike, chtoby byt' kandidatom voprosov, rabotayushchikh protiv korrumpirovannoy sistemy. Vasha sobstvennaya politika-by-oprobovana yeshche ne tak chto eto ne vozmozhno, chtoby kritikovat' ikh plokhiye posledstviya. Vash protivnik, ODNAKO, podderzhivayetsya "mashinoy", zoloto financement na "tolstyy kot" vkladchikov, zoloto vyzvalo armiyu "radikalov" i "fanatikami". Eti osobennosti razrabatyvayemogo Kandidatura sdelat' tsel' priglashaya k atake.

Polittekhnolog dolzhen byt' Poetomu spetsialisty v dannoy oblasti iskusstva samosoznaniya. On ili ona dolzhny imet' politicheskiy smysl usiki Qui, chto obshchestvennost' dumayet i um Qui znayet, kak vesti kampaniyu tak Que la toki obshchestvennykh nastroyeniy dvizhutsya blagopriyatno dlya kandidata vo vremya vyborov. Bylo by oshibkoy pozvolit' kandidatu pik slishkom rano. Daleye sleduyut etoy strategii Ronal'd Reygan v svoyem stremlenii k vydvizheniyu v prezidenty ot respublikantsev 1980. V to vremya kak Dzhon Konnolli, Dzhordzh Bush, a drugiye bili kusty na trope kampanii, Reygan, lidirovala, sleg. Reygan ob"yasnil svoyu strategiyu: "Eto kak khodit' natyanutom kanate zoloto Buduchi klyuchevoy figuroy na pekhotnyy patrul'. Ty pervyy vystrel v. Kogda vy pretendentom, oni ne vsegda zhdut, chtoby uvidet' priznaki probuksovki. Tsel' Kogda vy lidirovala, smert' chasy nachinayetsya ran'she "Soglashayas', Dzhordzh Bush skazal:" .. istoriya usypana telami perednikh begunov, kotoryye ne sdelali eto "(Kak ni stranno, yego yey, Dzhordzh Bush , byl respublikanets lidirovala ot nachala do kontsa v kampanii 2000 goda, i aussi pobeditelya v khode vseobshchikh vyborov. toki samosoznaniya dvigat'sya zagadochnym obrazom.)

Voobshche V, chelovek, kotoryy opredelil, chto otzyvy drugoy chelovek do, zvonki sosredotochit'sya na ney, i tem samym zastavit' obzory drugogo cheloveka v oborone podobno bortsu, kotoryy zakhvatyvayet svoyego protivnika nogami, podnimayet yego vverkh, i shvyryayet _him_ k matu , Konechno, opytnyy borets Ne zhdat', chtoby podvergnut'sya napadeniyu Eto; on idet v ataku. Yesli kto-to pytayetsya sdelat' ekspert dialektikom zastenchivym, on delayet saamskiy veshch' obratno. Legko podnozhku Otzyvy drugoy chelovek zastenchivo, podvergnuv yego zamyslakh i mysli. Zadavayemyye voprosy ne dolzhny vyzyvat' informatsiyu, prednaznachennuyu dlya oputat' Obzory drugogo cheloveka v yego sobstvennykh slovakh. Togda l'Autre chelovek stanovitsya nastorozhenno otvechat' na voprosy v chestnoy, pryamoy put'; VMESTO, yesli on umen, on nakhodit vykhod, davaya neozhidannyy gol ubeditel'nyy otvet, kotoryy delayet bol'shuyu tochku. Iisus byl masterom tekh taktiki. Farisei besprestanno _him_ Uchastiye v razgovorakh, prednaznachennykh, chtoby obmanut' _him_ v sozdaniye koshchunstvennoye zayavleniye. Kharakterno, chto Iisus budet "videt' skvoz'" ikh tseli. K kazhdomu zlonamerenno Prednaznachen vopros, kotoryy on postavil vstrechnyy vopros Qui by farisei Bezopasno ne mog otvetit'. Iisus ispol'zoval samosoznaniye, "glotaniye" mysli fariseyev, chtoby izmenit' potok diskussii vdol' liniy de syn Superior.

upravleniye potokom soznaniya

Vylozhit' karty na stol ne vsegda mozhet byt' luchshey strategiyey. V kampanii, rabotayushchey ili razvernutuyu seriyu soznatel'nykh sobytiy, ne dolzhenstvovaniy pozvolyayut Ochevidnaya tsel' stat' slishkom rano; prishli k tochke izmenyayet osoznannoye ramki sobytiy. Inogda mestopolozheniye ne gotov prinyat' etot novyy fakt. Naprimer, yesli mal'chik govorit devochka "YA tebya lyublyu" slishkom rano v ikh otnosheniyakh, ona mozhet byt' otpugivayut. Neskol'ko dat pozzhe, eto mozhet byt' tol'ko to, chto nuzhno skazat'. Dlya luchshe ili khuzhe, delaya Takoye zayavleniye obmena tenora ikh otnosheniy i peremeshchayet yego na novyy kurs. Novoye soznaniye trebuyet razlichnogo nabora otvetov. Eto stanovitsya osnovaniyem dlya novoy situatsii s novym ponimaniyem i novym neustanovlennykh tseley. Sobytiye mozhet progressirovat', yesli dal'she Top Nekotoryye aspekty ostayetsya nevypolnennym. Po etoy prichine, odna Orchestrating Takaya deyatel'nost' mozhet potrebovat'sya kontrolirovat' rasprostraneniye soznaniya dvizhetsya k kontsu PROGNOZIRUYEMYMI. V Yevangelii ot Marka, glava 8, Iisus zapretil Petru i uchenikam, chtoby rasskazat' drugim, chto On Messiya; Byla ne pozitsiya yeshche ne gotova recevoir etu informatsiyu. Takim obrazom, lidery shirokikh organizmov chasto pytayutsya ogranichit' predostavleniye informatsii, otnosyashcheysya k ikh kompanii. Oni-imeyut khorosho razvitoye chuvstvo vremeni, chtoby vyyavit' istinu v neskol'ko etapov. V protivnom sluchaye, IVT prezhdevremennoye raskrytiye mozhet prepyatstvovat' dal'neyshemu verkhney chasti ikh plana razvitiya.

Krome togo, avtory kontrolirovat' potok smysla v svoikh rabotakh. Ernest Kheminguey skazal, chto roman byl luchshe, chem bol'she Ostalas' iz nego. On khotel skazat', v tom zhe godu avtora dolzhenstvovaniy gosudarstvennyye fakty i pust' chitateli Obespechit' emotsional'nuyu reaktsiyu. V --Raznoye slovami, avtor dolzhenstvovaniya ostavit' pustoye mesto v svoikh trudakh, gde mysli chitatel' mozhet voyti. Mysli sushchestvuyut v razlichnykh nepolnykh kursov. Nizhe urovnya soznaniya yest' polubessoznatel'nom osoznaniye ot Qui zarozhdayushchiyesya mysli voznikayut. Elementy pogruzhnykh svershivshimsya diye mozhet stat' soznatel'noye sostoyaniye v zavisimosti ot togo, chto oni predlagayut lyudyam. Uchityvaya nabor faktov predlozhit odnu veshch' dlya nekotorykh lyudey, obzorov i drugoy dlya drugikh. Konechno, yesli mysl' sformulirovannymi v yavnom vide, to kazhdyy zametit punkt IST. Dlya polucheniya effekta, pisatel' mozhet sdelat' kakoy-to moment otkryto i drugiye ostavlyayut nevyrazhennymi, khotya iskusno suggéré. Takim obrazom, chitatel' mozhet sdelat' vyvody o yego sobstvennoy, Qui Est bol'she udovletvoreniya i ubeditel'nyy sposob byt' Ugovoril. KHOTYA pisatel' by SCCM byt' Manipulirovaniye mysli chitatelya, effekt takikh manipulyatsiy mozhet byt' estetichno.

V stikhakh Shelli, ya zametil, chto ryad konkretnykh snimkov Uchityvaya i chitatel' dolzhen postavit' ob"yedinyayushchuyu mysl'. Khotya, v kakom-to smysle, chitatel' budet dumat' ob otdel'nykh Qui kartin mel'kayut, mysli Obrazuyutsya ruku, kak uzory na samosoznayushchego urovne. V poeticheskikh vyrazheniyakh, iskusno nadumannyye osobennosti Mozhet zanyat' mesto obshchikh zayavleniy. Lyubovnik mozhet skazat' poetichno: Eto utverzhdeniye ne znachit, v bukval'nom smysle, chto etot chelovek obeshchayet lyubit' zhenshchinu eony vremeni, kak vody morya i medlenno isparyayutsya "YA lyublyu tebya 'do morya vsukhuyu». Ikh peschanyye grunty podvergayutsya, v tochke Qui Kruto on perestayet lyubit' yeye. Skoreye vsego, eto ravnosil'no tomu, muzhchiny, "YA nikogda ne perestanu lyubit' tebya", za isklyucheniyem togo, ona ispol'zuyet spetsifichny, chto, krasochnyye obrazy i Otrazhayet chto-to tendentsii lyubovnika preuvelichivat'.

My sklonny schitat', chto istiny, kak v otdel'nykh vyskazyvaniyakh, sostavlyayushchikh opredelennuyu tochku. Kazhdoye predlozheniye: imeyet smysl vyrazhayetsya v vnutrennikh otnosheniy Entre Ict slov. Na samom dele, smysl Tekushchaya opredelyayetsya kontekstom okruzhayushchikh vyrazheniy. Kazhdaya novaya mysl' rabotala v soznaniye nakoplennykh mysley. Zhan-Pol' Sartr napisal HAS, chto "soznaniy dolzhen byt' vechnym sintezov soznaniye proshlogo i nastoyashchego soznaniya." Kazhdoye utverzhdeniye dolya nepreryvnogo potoka vyrazheniy Qui integratsii neposredstvennogo soznaniya s tem, chto bylo ran'she. Interesno posmotret', kak fraza iz oblasti IKT, a ne prinimayet znacheniye v predelakh abzatsa. V to vremya kak on chitayetsya, vospominaniye o predlozhenii PREDYDUSHCHEM yeshche svezhi v soznanii chitatelya. Nekotoryye iz proizvoditeley nizhnego bel'ya my ICTS osvedomlennost', okrashivaya nastoyashchuyu mysl'. Smysl predlozheniya deystvitel'no sochetaniye sobstvennykh kommunikatsionnykh tekhnologiy yavnykh soobshcheniy i ostatochnoy osvedomlennosti ot predydushchikh predlozheniy. Eta dvoynaya kartina nastoyashchey i proshloy frazy sozdayet smysl v boleye polnom smysle etogo slova.

V kachestve eksperimenta, otkroyte lyubuyu knigu i perevorachivat' na stranitsu. Ukazhite vash palets v lyubom meste na stranitse i nachat' chitat'. Delayet li eto predlozheniye smysl? V kakoy-to stepeni ona imeyet delayet, polnoye znacheniye tseli stanut ochevidnymi tol'ko posle togo, vse predydushchiye predlozheniya chitayutsya. Pervoye predlozheniye v knige dolzhenstvovaniy imeyet smysl samo po sebe, po krayney mere, chitatel' dolzhenstvovaniy byt' BLE k nemu v silu postigat' de syn predydushchego opyta. Blizhe k kontsu knigi, odnako, nuzhno znat', chto ran'she bylo napisano, chtoby byt' nadezhnym, chtoby ponyat' smysl. Predstavlyaya soobshcheniye Pisatel' ili diktor dolzhenstvovaniya reshil Qui mysli dolzhny byt' vyrazheny v pervuyu ochered'. Oni yavlyayutsya odnimi Logicheski zoloto v khronologicheskom poryadke predydushchiy k drugim. Ostal'nyye mysli tekut iz em dolzhenstvovaniya "uporyadochennym obrazom. Nichto ne dolzhenstvovaniy byt' Vyrazhennyy bez IKT Neobkhodimyye znaniya. Tak soznaniye chitatelya razvernutsya mysl' za mysl'yu do ves' predmet pokryvayetsya. Obucheniye trebuyet vas uroki, ustroyennyy v poryadke ponyatnykh znaniy, podvergayutsya v ikh pravil'noy posledovatel'nosti.

sochetavshiy znacheniya

My perezhivayem zhizn' v samykh raznykh situatsiyakh. Kazhdyy yavlyayetsya klyuchom k ponimaniyu ICTS roda sobytiya. Yesli ya nakhozhus' v tserkvi, ya vedu sebya po-raznomu, chem yesli by ya na sportivnom meropriyatii, potomu chto ya ponimayu, Gde ya. Tserkovnaya zhizn' imeyet svoi sobstvennyye vidy mysley i deyatel'nosti, kak eto delayut sportivnyye meropriyatiya. Kazhdyy den', my perekhodim iz odnogo mesta v drugoye Otzyvy, pozvolyaya kazhdomu situatsionnyy tsvet nashego myshleniya. Kazhdyy iz ponimaniya konteksta vyzyvayet razlichnyy nabor znacheniy. Ona budet predostavlena sootvetstvuyushchiye fakty. Tak Znacheniye osnovyvayetsya na elementakh predvaritel'nogo informirovaniya. Yesli chelovek ochen' tolstyy, eto mozhet okrasit' nashe myshleniye o _him_. Yesli vsemirno izvestnyy uchenyy govorit nam chto-to, my predpolagayem, chto Otrazhayet Yego zamechaniye imeyet polnoye ponimaniye predmeta. Yesli chelovek yavlyayetsya millionerom, on mog pozvolit' sebe, chtoby zabrat' vkladku na zakaz restorana, veroyatno, ne budet. V yumore, neobkhodimo ponimat', chto istoriya yavlyayetsya "nasmeshkoy", chtoby uvidet' tochku Ict i znayu, chto eto smeshno. Bez etogo osoznaniya, shutka kassira by SCCM debil. Shutka oznachalo by nichego.

"You` poznayete istinu, i istina sdelayet vas svobodnymi». Chto eto izrecheniye Iisusa oznachayet? Eto oznachayet, chto klasterizatsiya, chto soznaniye mozhet byt' instrumentom istseleniya. Grekh utopayet v zatoplennykh mysli o vinovnosti, kotoryye derzhat cheloveka v mucheniyakh. Kogda Iisus govorit: "Tvoi grekhi proshcheny," grekh i vina ischezayut. V psikhoanaliza Freyda, vytesnennyye perezhivaniya iz detstva Qui otvetstvenny za nevroticheskogo simptoma yavlyayutsya brought` v oblasti soznaniya, chtoby byt' ustranen. Chelovek, kotoryy dumayet o sebe ratsional'no budet nayti vykhod de problemy syna. Chto takoye strakh i irratsional'noye, Qui obrazom, byl presleduyushchiy cheloveka v yego neizuchennoy zhizni, vytaskivayut na svet soznaniya Gde meshayushchiye elementy IKT mogut byt' obrabotany. Kak tol'ko "skelety v shkafu" yavlyayutsya brought` iz prepyatstviya Etot tezis derzhat cheloveka obratno bol'she ne boyatsya. Litsa, kotoryye yavlyayutsya umstvenno ili emotsional'no plokho derzhat' problemy zakuporena vnutri sebya. Iisus, izgonyaya besov, Dostigayet dramaticheskoye lecheniye. Yego prizyv k pokayaniyu trebuyet diye la greshnik pervym obnazhit' yego dushu. Yego obeshchaniye proshcheniya zavershayet protsess zazhivleniya.

Nekotoryye govoryat, chto eto priznak intellektual'noy utonchennosti yavlyayetsya sposobnost' uderzhivat' dve protivorechashchiye drug drugu mysli v vidu vo vremya saami. Yesli eto tak, vinovnyye dolzhny byt' dostatochno slozhnymi. Mysl' "ya zloy" Predpolagayet boleye slozhnyy vid myshleniya, chem "ya khoroshiy". Yego utverzhdeniye oksyumoron. YA na storone s soboy Iz-za yestestvennogo sebyalyubiya. K leksemy Sami, ya budu protivostoyat' tomu, chto yavlyayetsya zlom. Itak, kak ya mogu Odnovremenno zolotoye obespecheniye protivopolozhnost' sebe Qui Est zlo? Eti dva ponyatiya, nalozhennykh drug na druga, ne smeshivayutsya. Takim obrazom, chuvstvo viny intellektual'no i emotsional'no trevozhnymi. Ob"yektivno ya mogu otnosit'sya k zlu, yesli eto vneshnyaya problema, no ne togda, kogda zlo vnutri sebya. Etot dvoynoy vzglyad na sebya i ponyatiye zla trudno prinyat'. Moral'no eto sbivayet s tolku. Yesli ya zol, to ya obyazan iskat' izmeneniya v sebya, potomu chto zlo neterpimo. Po otzyvam, s drugoy storony, yesli ya khorosho, net nikakoy neobkhodimosti dlya menya, chtoby izmenit' to, chto ya delayu. YA mogu ostat'sya na soznatel'nom urovne. Zlo vnutri menya pobuzhdayet menya izuchit' sebya i vyyasnit', kak i pochemu mne nuzhno izmenit'. Eto sostoyaniye provotsiruyet zastenchivyye mysli, kotoryye mogut prinesti lekarstvo.

Yazyk: yest' sposob izmeneniya. Pyat'sot let nazad, chtoby nazvat' kogo-to "zlodey" ili "negodyay" mozhet imet', byl nastoyashchim oskorbleniyem. Segodnya eti etiketki SCCM zabavno. Mozhet "plokho" imet' tol'ko negativnyye konnotatsii? Populyarnaya pesnya ot neskol'kikh let nazad Imenuyetsya "plokho, plokho, Leroy Braun, chelovek kruche vsego proklyatom gorode." Ot zvuka yego, Leroy byl dovol'no gord tem, chto plokho. Mog li on bodro priznal, chto "plokho", tsel', mozhet byt', chtoby ne byt' "pedik". Prava geyev May-prevratili posledneye predlozheniye vokrug. Politik mozhet priznayet, chto on "ne znayet" o chem-to nikogda etoy tseli on byl "naivnym" - ne POKA yemu ne nuzhno, chtoby eto priznali, chtoby izbezhat' Nekotoryye zlostnoy ugolovnoye obvineniye. Togda Buduchi naivnym Bud' by OK. Upominaniye chto-to plokhoye s Ict rodovym nazvaniyem Udalyayet zhalo, chto budet oshchushchat'sya s opisaniyem detaley. My Mozhet chat ubiystvo ili iznasilovaniye Spokoyno. Yesli, odnako, znakomilis' s uzhasnymi detalyami pervoy i postepenno pust' ideya osoznavat'sya, Mozhet byt' ottalkivayushchim Ikh smysl byl yasen. Pri povtornom ispol'zovanii znacheniya stanovyatsya sharnirov. Sushchestvuyet dinamicheskoye izmeneniya, kotoryy postavlyayetsya s osushchestvlyayetsya soznatel'naya deyatel'nost' v techeniye opredelennogo perioda vremeni. Mysli, povtoryayetsya na rasstoyanii vytyanutoy Nekotoryye iz nikh, stat' podverzheny korrozii i samosoznaniyem izmeneniya.

Primechaniye: Eto glave 9 knigi, ritm i Samosoznanii, Uil'yam McGaughey, Qui Thistlerose Publikatsii, opublikovannoy v 2001 godu.

 

Nazhmite dlya perevoda na:

Angliyskiy - Frantsuzskiy - Ispanskiy - Nemetskiy - Portugal'skiy - Ital'yanskiy

uproshchennyy kitayskiy - Indoneziyskiy - Turetskiy - Pol'skiy - Gollandskiy

 
 

dlya: analiza


Copyright 2008 THISTLEROSE IZDANIYA - Vse prava zashchishcheny
http://www.billmcgaughey.com/swalloworbeswallowedl.html