BillMcGaughey.com
       

Andrew Targowski'nin Bilgi Teknolojisinin ve Toplumsal Gelismenin Gözden Geçirilmesi

William McGaughey tarafindan

Bilgi Teknolojisi ve Toplumsal Gelisme, 440 sayfadan olusan ve her biri 8,5 inç x 11 inç arasinda degisen, çok sayida farkli konuyu kapsayan genis kapsamli bir çalisma. Okumak ve gözden geçirmek zorunda oldugumu bilerek, bu kitabi ilk aldigimda aglamistim.

Artik Targowski, medeniyet ve insan toplumlari üzerindeki etkisinin bakis açisi ile bilgi teknolojisini inceledigi kadar belirli bir uygarlik teorisini sunmadigi kanisindadir. Uygarlik, bir hikaye veya bir dizi öykü biçiminde bilgi veren dünya tarihi perspektifinden degil, bir bilgisayar teknisyeni tarafindan nasil bilgi organize edilecegi kadar - dolastirilmasi gereken dosyalar ve kayitlar, diyagramlar ve akislar çizelgeler, vs, bir süreçteki kategoriler veya sirali baglantilar arasindaki iliskiyi gösterir.

Uygarlik gibi bir varlik, içerigi farkli yer ve zamanlarda medeniyet tecrübeleri ile karsilastirilabilen birçok ayri kategoriye ayrilmistir. "Medeniyet Büyük Modeli" baslikli bölümde tanimlanan üç ana kategori veya yön söyle olacaktir: insan varligi, kültürü ve altyapisi. Bu basliklar altinda, alt kategorilerimiz var. Örnegin "kültür" basligi altinda "kültürü stratejilestirme", "yayginlastiran kültür", "aydinlatici kültür" ve "eglendirici kültür" var. "Stratejik kültür", din, siyaset, toplum ve ekonomi konularini kapsar. Diger üç alt kategorinin her biri kendi konular kümesine sahip olacakti. Kapak, Targowski'nin kitabini, bir "Bilgi Bilimi Referansi" çalismasi olarak tanimlar ve bu konu kapsamli bir muamele anlamina gelir.

Birinci bölüm, yazarin "özerk bir medeniyetin dinamik bir modeli" ne girmeden önce, ISCSC üyeleri de dahil olmak üzere, geçmiste sunulan medeniyet teorilerinin bazilarini inceliyor. Targowski "bir medeniyet özerktir çünkü geri bildirimlerin bir yapisi vasitasiyla bir medeniyeti islevsel denge içerisinde tutan bir rehberlik sistemine sahiptir". Her biri için bir dizi "dünya görüsü degeri" vardir. Medeniyet sürecinin kendisi, "rehberlik sistemi", "iletisim sistemi", "lojistik sistem", "bilgi sistemi", "varolus sistemi" ve "güç sistemi" nin yani sira olusur. Rehberlik sistemleri zayif olan toplumlar gerileme egilimindedir.

Bu teori, medeniyetler, 1966'da bir Polonya bilim adami olan Marian Mazur tarafindan gelistirilen bir "sibernetik, jenerik model" ile degerlendirildiginde karmasiklasmaya baslar. Söz konusu noktada su sekilde ifade edilmektedir: "Her özerk medeniyet, belirli bir becerikli ortamda medeniyet iktidari diyecegimiz harici mekanik güç.Medeniyet, isleyebileceginden daha fazla güce, toplam güce ihtiyaç duyuldugunda daha fazla güce sahip olamaz.Diger bir deyisle, medeniyetin iç gücü medeniyet gücünden daha büyük olamaz ve toplam güç ... (veya) ... uygarlik yok edilebilir. 1984'te kisi basina düsen kömür tüketimi cinsinden ifade edilen, kendi bölgelerindeki enerji tüketimine dayali olarak dünyanin bölgelerini yedi kategoriye ayiran bir tablo vardir. .

Teori ayrica bir toplum kaynaklarinin nasil kullanildigina da bakar. "Güvence altina alinan güç" olarak adlandirilan sey "çalisma gücünün" ve "bosta kalma gücün" toplamidir. Çalisma gücü, gida, konut ve giysi temin edenler gibi üretken isletmelerde çalisan kisilerdir. Bosta kalma gücü, "dinlenme, rekreasyon, dinlenme, saglik, egitim ve eglence" ye ayrilan kaynaklardir. Eglence, Bati Avrupa, Amerika, Afrika ve diger yerlerde "1.000 kisi basina sinema salonu sayisi" ile ölçülür. Bunun anlami, çok fazla insanin bos zamanlari ve eglenceyi sürdürmek için çok fazla zaman harcamasi, bir toplumu zayiflatmasidir.

Bu düsünce, medeniyetlerin yükselisi ve çöküsü ile ilgili olan ikinci bölüme "Medeniyet Yasam Döngüsüne" bir göz atiyor. Burada yine çesitli bilim adamlarinin kendi teorileri var. Örnegin Toynbee, uygarliklarin meydan okumaya basarili bir yanitla basladigini kabul ediyor. Döngünün diger ucunda, Spengler'in uygarliklarin "gerilemesi", yaratici bir asamadan ("kültür") imparatorlugun kemiklesmis asamasina ("uygarlik") geçmekle ilgisi. Dogum ve büyümenin bir güç konumuna getirilmesi asamasi, bir toplumun "düsüs ve düsüs" döneminden daha cazip bir durum olarak kabul edildiginden, bu tür burslar kolayca ahlaka dönüsebilir. "La dolce vita'ya" yenik düsen ya da asiri derecede kendilerini eglendirmeye odaklanmis eglenceli seven tip olmak istemeyiz, zira daha sert insanlar dünyamizdan sorumlu olurlar.

Kitabim Bes Medeniyet Dönemi'nde yer alan bu yazi, özellikle de Amerika'da dünya uygarliginin su anda popüler kültür ve eglence üzerine yogunlastigini iddia ederek, bana özel bir ses getiriyor. Çöküs için ponpon kizlar olarak suçlanmamam için, sunu belirtmeme izin verin, tarih planimiza göre, su anki Dünya Savasi'nin baslangicinda basladi. O travmatik tecrübeyi "caz yasi" takip etti; yeni teknolojiler Ses kaydi ve hareketli görüntüler insanlarin istedigi hafif deneyimler yaratti. Bir anlamda, öfkeli ideolojilerin ve diger ciddi amaçlarin yarattigi kanli, dayanilmaz durumdan bir "kaçis" vardi.

Bu nedenle, Lenin gibi mizaci olmayan bir ideologun alternatifi, farkli düsünceleri olan ama baska sekilde ayni kültürel kalipta olan bir Adolf Hitler degil, basit bir sekilde eglenmek isteyen ciddi siyaset alaninin disindaki birisi. 60'larin terminolojisinde, bu Karl Marx ile Groucho Marx arasindaki farktir. Amerika'da Groucho'yu tercih ettik. Temyiz modunda daha çökmekte, sonuçta daha az tahrip ediciydi.

Bir elestiri noktasi olarak Targowski'nin getirdigi matematik formülleri ile ilgili konuyu ele alacagim. Örnegin, sayfa 52'de, "is gücünün güvence altina alinmasi arasindaki iliskiyi tanimlayan" "güç arzinin katsayisi" - r ifadesini kullanmaktadir. Targowski, "r" hesaplamak için "bosta kalma gücün ve çalisma gücünün bir toplamini hesaplayarak güvence altina alinmis bir gücün ölçülmesi gerekir; burada eski kisi eglence endüstrisinde çalisan kisi basina düsen isçi sayisi ile ölçülebilir ve çalisma gücü ölçülebilir medeniyet ekonomisinde kisi basina düsen istihdam sayisina (faydali mal ve hizmetler üreten) göre. "

Bununla birlikte, eglence endüstrisinde istihdam edilen kisi sayisi, savas, kamu yönetimi, saglik cezasi, ceza adaleti, finansal hizmetler ve egitim gibi diger verimsiz girisimlerde istihdam edilen kisilerin sayisiyla karsilastirildiginda önemsizdir, ancak kisi basina etkileri Kültür teknolojisi, yayin teknolojisi ile büyütülüyor. Benim en büyük nokta, çesitli türdeki iliskilere sayilar ekleyen matematiksel formüllerin, ölçülecek bir sey oldugunu varsaymasidir. Insan kültürünü bu tür bir tedaviye kolayca vermez. Bilgisayar jargonunda, bu tür bilgiler GIGO'nun bir çöp örnegi olabilir - çöp tenekesi, çöp torbasi.

Bu elestiri yolun disinda, Targowski'nin yaklasiminin birçok medeniyet tartismalarina göre bir avantaja sahip oldugunu da söyleyebilirim. Toynbee ve Spengler'in de içinde bulundugu bazi medeniyet bilimcileri, geçmis toplumlarin zorlayici bir görüsüne sahiptiler, ancak zamanlarinda olanlari veya gelecekte neler olabilecegini sadece los bir sekilde fark ettiler. Öte yandan Andrew Targowski, gelecekte olanlara göz kulak olarak, günümüzde sikica duruyor. Günümüzde, toplumun yaratici çabalarinin birçogu bilgisayar kullanimini içermektedir. 1970'lerde Polonya'nin bilgi süper otoyolunu (Infostrada) yaratmaya çalisan birisi olan Targowski, bu alandaki uzmani kendisi. Bu sebeple, bilgisayar teknolojisini topluma farkli yönleriyle uygulamak için geçmis ve simdiki çabalarin bir görüntüsünü sunmak için nitelikli.

Özellikle kitabin ikinci yarisinda "Bilgi Teknolojileri ve Toplumsal Kalkinma" baslikli pek çok bölüm, devam etmekte olan bilgi devrimi açisindan güncel gelismeleri gözden geçirmektedir. Kitap, küresellesme ve bölgesel ticari bloklar konularina giriyor. Bir "elektronik küresel köy" ortaya çikmasina dikkat çekiyor. Bilgisayar teknolojisinin, mallarin üretim ve dagitiminin etkinligini nasil arttirdigini ve ofis islerinin sahilden halledilmesini nasil sagladigini görüyoruz. Bu teknoloji, genetik ve diger tibbi teknolojilerdeki ilerlemeleri kolaylastiriyor.

Uzaktan egitim, yüksek ögrenim sürecinde devrim yaratiyor. Bilgisayar yazilimi, ticaret akisini koordine eder, yeni ürünler modeller, stok takip eder ve fiziksel para alisverisini ortadan kaldirir. Kisacasi, kitabimin "Medeniyet V" olarak adlandirdigi sey, ortaya çikan yeni bir medeniyetin kalbi - insanligin gelecege dogru ilerledigi eglence merkezli kültürü kaldiriyor.

Targowski kitabinin son iki bölümü tarihin büyük resmini ele aliyor. Burada nüfus ve endüstriyel büyüme dünyanin sonlu kaynaklariyla çarpistigindan, insanligin olasi yok olmasina odaklaniliyor. Bunu nihai "düsüs ve düsüs" tecrübesi olarak görüyoruz. Targowski bilgelik için bir kapasite gelistirerek insanligin yeni duruma uyum yetenegi ile ilgilenmektedir. Bilgelik, aslinda, saglikli bir devlette uygar toplumun bir boyutu ve bilgi teknolojisi bu amaçla akilda gelistirilebilir.

Son bölüm, bilginin evrenin yapisina nasil yerlestirildigini gösterir. Hayati destekleyen genetik kodun içine yerlestirilmistir. Targowski'nin kitabi, bir bilgi tartismasinin ve teknolojilerinin çok daha büyük bir konu oldugunu varsaymakta dogrudur.

için: worldhistory

 

 

 

 


TEL?F HAKKI 2010 THISTLEROSE YAYINLARI - TÜM HAKLARI SAKLIDIR

page location URL and name http://www.billmcgaughey.com/targowskiarticle.html