BillMcGaughey.com
   
pozhalovat' v: worldhistory
   

Obzor informatsionnykh tekhnologiy i razvitiya obshchestva Endryu Targovski

Uil'yam MakGagi

Informatsionnyye tekhnologii i sotsial'noye razvitiye - eto ogromnaya rabota - kniga, sostoyashchaya iz 440 stranits, kazhdaya razmerom 8,5 dyuyma na 11 dyuymov, kotoraya okhvatyvayet mnozhestvo raznykh tem. Ya poblednel, kogda ya vpervyye vzyal etu knigu, znaya, chto mne nuzhno yeye prochitat' i peresmotret'.

Teper' kazhetsya, chto Targovski ne predstavlyal osobuyu teoriyu tsivilizatsii tak zhe, kak on izuchal informatsionnyye tekhnologii s tochki zreniya yeye vliyaniya na tsivilizatsiyu i chelovecheskoye obshchestvo. Tsivilizatsii ne priblizhayut s tochki zreniya mirovoy istorii, kotoraya predstavlyayet informatsiyu v vide istorii ili serii istoriy, tak zhe, kak komp'yuternyy tekhnik organizuyet informatsiyu - v faylakh i zapisyakh, kotoryye neobkhodimo zapolnit', na diagrammakh i potokakh diagrammy i t. d., pokazyvayushchiye vzaimosvyaz' mezhdu kategoriyami ili posledovatel'nymi ssylkami v protsesse.

Takaya sushchnost', kak tsivilizatsiya, razbita na mnogiye otdel'nyye kategorii, soderzhaniye kotorykh mozhno sravnit' po tsivilizatsionnomu opytu v raznykh mestakh i vremeni. Tri osnovnyye kategorii ili aspekty, ukazannyye v glave «Grandioznaya model' tsivilizatsii», budut: chelovecheskaya sushchnost', kul'tura i infrastruktura. Pod etimi zagolovkami u nas yest' podkategorii. Naprimer, pod «kul'turoy» yest' «strategicheskaya kul'tura», «rasseivayushchaya kul'tura», «prosvetitel'skaya kul'tura» i «razvlekatel'naya kul'tura». «Strategiya kul'tury» vklyuchayet temy, kasayushchiyesya religii, politiki, obshchestva i ekonomiki. V ostal'nykh trekh podkategoriyakh kazhdyy iz nikh imeyet svoy sobstvennyy nabor tem. Oblozhka identifitsiruyet knigu Targovskogo kak «Spravochnik po informatsionnym naukam», podrazumevaya vsestoronneye otnosheniye k predmetu.

V pervoy glave rassmatrivayutsya nekotoryye iz mnogikh teoriy tsivilizatsii, predlozhennykh v proshlom, v tom chisle chlenami ISCSC, prezhde chem pereyti k tomu, chto avtor nazyvayet «dinamicheskoy model'yu avtonomnoy tsivilizatsii». Targovski pishet, chto «tsivilizatsiya avtonomna, potomu chto u neye yest' rukovodyashchaya sistema, kotoraya blagodarya strukture obratnoy svyazi sokhranyayet tsivilizatsiyu v funktsional'nom ravnovesii». Dlya kazhdogo yest' nabor «znacheniy mirovozzreniya». Sam tsivilizatsionnyy protsess sostoit, pomimo «napravlyayushchey sistemy», «sistemy svyazi», «logisticheskoy sistemy», «sistemy znaniy», «sistemy sushchestvovaniya» i «sistemy vlasti». Obshchestva, ch'i rukovodyashchiye sistemy slaby, sklonny k upadku.

Eta teoriya nachinayet uslozhnyat'sya, kogda tsivilizatsii otsenivayutsya kolichestvenno «kiberneticheskoy, obshchey model'yu», razrabotannoy pol'skim uchenym Marianom Mazurom v 1966 godu. Yego tochka zreniya vyrazhayetsya sleduyushchim obrazom: «Kazhdaya avtonomnaya tsivilizatsiya deystvuyet v dannoy nakhodchivoy srede, kotoraya obespechivayet k ney vneshnyaya mekhanicheskaya sila, kotoruyu my budem nazyvat' tsivilizatsionnoy siloy. Tsivilizatsiya ne mozhet vzyat' na sebya bol'she energii, chem ona mozhet obrabatyvat', ili bol'she vlasti, chem yest' potrebnosti v polnoy vlasti. Inymi slovami, vnutrennyaya sila tsivilizatsii ne mozhet byt' bol'she, chem tsivilizatsionnaya sila i obshchaya sila ... (ili) ... tsivilizatsiya mozhet byt' unichtozhena. Sushchestvuyet tablitsa, kotoraya razdelyayet regiony mira na sem' kategoriy, iskhodya iz ikh sootvetstvuyushchego potrebleniya energii, vyrazhennogo v pereschete na dushu naseleniya na ugol' v 1984 godu ,

Teoriya takzhe rassmatrivayet, kak ispol'zuyutsya resursy obshchestva. To, chto nazyvayetsya «zashchishchayushchaya sila», - eto summa «rabochey sily» i «kholostoy sily». Rabochaya sila - eto litsa, zanyatyye na proizvodstvennykh predpriyatiyakh, takikh kak predpriyatiya, kotoryye postavlyayut produkty pitaniya, zhil'ye i odezhdu. Svobodnaya energiya - eto resursy, posvyashchennyye «otdykhu, otdykhu, dosugu, zdravookhraneniyu, obrazovaniyu i razvlecheniyam». Razvlecheniya, v svoyu ochered', izmeryayutsya «kolichestvom mest na kino na 1000 chelovek» v Zapadnoy Yevrope, Amerike, Afrike i drugikh mestakh. Podrazumevayetsya, chto slishkom mnogo lyudey, kotoryye tratyat slishkom mnogo vremeni na otdykh i razvlecheniya, delayut obshchestvo slabym.

Eta ideya dayet vo vtoroy glave «Tsikl zhiznennoy zhizni tsivilizatsii», kotoraya kasayetsya pod"yema i padeniya tsivilizatsiy. I zdes' u raznykh uchenykh yest' svoi teorii. Naprimer, Toynbi schitayet, chto tsivilizatsii nachinayutsya s uspeshnogo otveta na vyzov. Na drugom kontse tsikla Shpengler «upadkom» tsivilizatsiy svyazan s perekhodom ot tvorcheskoy fazy («kul'tury») k okostenevshey faze imperii («tsivilizatsii»). Poskol'ku faza rozhdeniya i rosta do polozheniya sily schitayetsya boleye zhelatel'noy situatsiyey, chem faza «spada i padeniya obshchestva», stipendiya takogo roda mozhet legko stat' moralisticheskoy. My ne khoteli by byt' temi zabavnymi tipami, kotoryye poddayutsya «la dolce vita» ili chrezmerno sosredotocheny na tom, chtoby razvlekat'sya, v to vremya kak boleye tverdyye lyudi berut na sebya otvetstvennost' za nash mir.

Etot vopros imeyet osobyy rezonans so mnoy, tak kak moya kniga «Pyat' epokh tsivilizatsii» utverzhdayet, chto mirovaya tsivilizatsiya, osobenno v Amerike, v nastoyashcheye vremya sosredotochena na populyarnoy kul'ture i razvlecheniyakh. Chtoby menya ne obvinyali v tom, chto ya prizyvayu k dekadansu, pozvol'te mne ukazat', chto, soglasno moyey skheme istorii, nyneshnyaya epokha nachalas' posle Pervoy mirovoy voyny. Etot travmaticheskiy opyt soprovozhdalsya «dzhazovym vozrastom», kogda novyye tekhnologii zvukozapisi i kinofil'mov sozdavali boleye legkiy tip opyta, kotoryy lyudi zhazhdali. Eto byl, v opredelennom smysle, «pobeg» iz krovavoy, nevynosimoy situatsii, vyzvannoy gnevnymi ideologiyami i drugimi ser'yeznymi tselyami.

Al'ternativoy bezdarnomu ideologu, takim kak Lenin, yavlyayetsya, sledovatel'no, ne Adol'f Gitler, imeyushchiy raznyye idei, no v ostal'nom nakhodyashchiysya v odnoy i toy zhe kul'turnoy forme, no kto-to vne sfery ser'yeznoy politiki, kotoryy khochet prosto poveselit'sya. V terminologii 60-kh godov raznitsa mezhdu Karlom Marks i Grucho Markom. My v Amerike predpochitali Groucho. Boleye dekadentskiy v rezhime obrashcheniya, on takzhe byl v konechnom schete meneye razrushitel'nym.

V kachestve kriticheskoy tochki zreniya ya khotel by zatronut' matematicheskiye formuly, kotoryye Targovski privodit na etu temu. Naprimer, na str. 52 on ssylayetsya na «koeffitsiyent energosnabzheniya» - r - kotoryy «opredelyayet sootnosheniye rabochey sily dlya obespecheniya moshchnosti». «Chtoby vychislit' g», pishet Targovski, «nuzhno izmerit' nadezhnuyu vlast', vychisliv summu prostaivayushchey moshchnosti i rabochey sily, gde pervoye mozhet byt' izmereno kolichestvom rabochikh na dushu naseleniya, zanyatykh v industrii razvlecheniy, i mozhno izmerit' rabochuyu silu po kolichestvu zanyatykh na dushu naseleniya v ekonomike tsivilizatsii (proizvodstvo poleznykh tovarov i uslug) ».

Odnako chislo lyudey, zanyatykh v industrii razvlecheniy, neznachitel'no po sravneniyu s chislom zanyatykh na drugikh neproizvoditel'nykh predpriyatiyakh, takikh kak voyna, gosudarstvennoye upravleniye, zdravookhraneniye, ugolovnoye pravosudiye, finansovyye uslugi i obrazovaniye, khotya ikh vliyaniye na dushu naseleniya na kul'turu usilivayetsya tekhnologiya veshchaniya. Moya bol'shaya tochka zreniya sostoit v tom, chto matematicheskiye formuly, kotoryye svyazyvayut chisla s razlichnymi tipami otnosheniy, predpolagayut, chto yest' chto-to izmerit'. Chelovecheskaya kul'tura nelegko poddayetsya takomu vidu lecheniya. V komp'yuternom zhargone takaya informatsiya mozhet byt' primerom GIGO - musora, musora.

Eta kritika v storonu, ya by takzhe skazal, chto podkhod Targovskogo imeyet preimushchestvo pered mnogimi drugimi diskussiyami o tsivilizatsii. Nekotoryye tsivilizatsionnyye uchenyye, v tom chisle Toynbi i Shpengler, imeli ubeditel'nyy vzglyad na proshlyye obshchestva, no tol'ko na tuskloye ponimaniye togo, chto proiskhodit v svoye vremya ili mozhet proizoyti v budushchem. S drugoy storony, Andrey Targovski tverdo stoit v nastoyashchem, s pritselom na to, chto budet dal'she. V nastoyashcheye vremya mnogiye tvorcheskiye usiliya obshchestva svyazany s ispol'zovaniyem komp'yuterov. Kak i tot, kto rabotal nad sozdaniyem informatsionnoy magistrali v Pol'she (Infostrada) v 1970-kh godakh, Targovski sam yavlyayetsya ekspertom v etoy oblasti. Poetomu on obladayet dostatochnoy kvalifikatsiyey, chtoby predlozhit' vzglyady na proshlyye i nastoyashchiye usiliya po primeneniyu komp'yuternykh tekhnologiy dlya obshchestva v yego razlichnykh aspektakh.

Vo mnogikh glavakh «Informatsionnykh tekhnologiy i sotsial'nogo razvitiya», osobenno vo vtoroy polovine knigi, rassmatrivayutsya tekushchiye sobytiya s tochki zreniya informatsionnoy revolyutsii, kotoraya vedetsya. Kniga popadayet v problemy globalizatsii i regional'nykh torgovykh blokov. On smotrit na poyavleniye «elektronnoy global'noy derevni». My vidim, kak komp'yuternyye tekhnologii povyshayut effektivnost' proizvodstva i raspredeleniya tovarov i pozvolyayut obrabatyvat' ofisnyye raboty s berega. Eta tekhnologiya sposobstvuyet dostizheniyu geneticheskikh i drugikh meditsinskikh tekhnologiy.

Distantsionnoye obucheniye revolyutsioniziruyet protsess vysshego obrazovaniya. Komp'yuternoye programmnoye obespecheniye koordiniruyet potok kommertsii, modeliruyet novyye produkty, otslezhivayet inventar' i ustranyayet fizicheskiy obmen deneg. Koroche govorya, eto serdtse novoy tsivilizatsii - to, chto moya kniga nazyvayet «Tsivilizatsiya V» - eto vytesneniye kul'tury, osnovannoy na razvlecheniyakh, kogda chelovechestvo perekhodit v budushcheye.

V dvukh poslednikh glavakh knigi Targovskogo rassmatrivayetsya obshchaya kartina istorii. Zdes' osnovnoye vnimaniye udelyayetsya vozmozhnomu ischeznoveniyu chelovechestva, poskol'ku naseleniye i promyshlennyy rost stalkivayutsya s ogranichennymi resursami Zemli. My mozhem schitat' eto okonchatel'nym opytom «padeniya i padeniya». Targovski zabotitsya o sposobnosti chelovechestva prisposobit'sya k novoy situatsii, razvivaya sposobnost' k mudrosti. Mudrost' - eto, po suti, izmereniye tsivilizovannogo obshchestva v zdorovom sostoyanii, i informatsionnyye tekhnologii mogut byt' razrabotany s uchetom etoy tseli.

V posledney glave pokazano, kak informatsiya vstroyena v samu strukturu Vselennoy. On vstroyen v geneticheskiy kod, kotoryy podderzhivayet zhizn'. Kniga Targovskogo pravil'na, yesli predpolozhit', chto obsuzhdeniye informatsii i yeye tekhnologiy predpolagayet gorazdo bol'shiy predmet.

 

pozhalovat' v: worldhistory

 

 

 

 


AVTORSKIYE PRAVA 2010 PUBLIKATSII DISTLEROZA - VSE PRAVA ZASHCHISHCHENY

http://www.billmcgaughey.com/targowskiarticlel.html