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Complexité et la Voie Primordial

retour à: analyse

Le livre de la Genèse mentionne un endroit appelé "le Jardin d'Eden." Au commencement, Adam vivait seul dans ce jardin. Il y avait beaucoup d'arbres fruitiers pour meubler la nourriture. Sollicitude du bonheur d'Adam, Dieu a créé une partenaire pour lui named Eve. Ils étaient nus ensemble mais n'a pas eu honte. Dieu a permis à Adam et Eve, les humains originaux, à vivre dans cet endroit à une condition : qu'ils ne mangent pas tous les fruits de «l'arbre de la connaissance du bien et du mal», qui a été planté au milieu du jardin. Un serpent tenta Eve à désobéir à Dieu, ce qui suggère que, si elle le faisait, "vos yeux seront ouverts et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal."

.. La tentation prouvé irrésistible Eve a pris le fruit défendu du serpent et a donné à Adam Après Adam et Eve avaient mangé le fruit, «leurs yeux ont été ouverts et ils ont découvert qu'ils étaient nus; ils cousu des feuilles de figuier ensemble et fait eux-mêmes des pagnes. "ce alerté Dieu le fait qu'ils avaient désobéi à ses instructions. Il les a expulsés du jardin pour commencer une vie difficile. la théologie chrétienne trace de l'humanité" original Sin "retour à cet événement. le péché et la mort sont entrés vie humaine parce que notre parents d'origine ont désobéi à Dieu.

Cette histoire biblique est une allégorie relative à la conscience de soi Le fruit défendu est venue de «l'arbre de la connaissance du bien et du mal"; .. Il était une source de connaissance de soi morale vivant auparavant dans un état innocent comme celui des animaux, Adam et Eve sont devenus auto-conscience. Ils ont essayé de couvrir leur nudité avec des feuilles de figuier et se sont cachés de Dieu dans la honte. leur conscience de soi, présenté ici comme une conséquence de désobéir à Dieu, provoquée, une vie de culpabilité frappé dur.

Le Jardin d'Eden est personnellement rappelle l'enfance. Comme un enfant, on est apte à avoir des ennuis quand on désobéit ses parents. Pensées auto-conscience ne servent à créer une vie plus compliquée que ce que nous nous souvenons de l'aube de notre vie. allégoriquement, le jardin d'Eden représente un état de rythme parfait - une condition purement inconsciente de l'esprit -. qui a tous ses besoins et veut naturellement fourni, même concentration que consciente sous-tend l'action rythmique Quand ils ont essayé de penser et d'agir sur leur propre, Adam et Eve a fait des erreurs. Ils ne sont plus en mesure de soutenir ce rythme parfait basés sur la conformité totale aux conditions du monde de Dieu.

personnalités naturelles et de l'auto-conscience

Il est possible de regarder cette histoire et dire que la religion judéo-chrétienne veut garder les gens dans l'enfance perpétuelle Après tout, Jésus a dit :. "Celui qui n'accepte pas le royaume de Dieu comme un enfant n'y entrera pas." Est-il pas contre nature pour les adultes de rester aussi innocent que les enfants? Peut-être bien. Dans ce cas, cependant, l'expulsion d'Adam et Eve du jardin est présenté comme une conséquence de désobéir à Dieu, de ne pas perdre leur innocence par l'activité sexuelle ou d'une autre façon.

Cette histoire incite les gens à rester obéissant à Dieu. Il est aussi une histoire de personnalités humaines. Idéalement, les gens devraient avoir des personnalités naturelles. Ils doivent être eux-mêmes. Ils ne devraient pas essayer d'être quelqu'un d'autre qui ils peuvent admirer ou penser qu'ils devraient imiter . Il peut être l'influence pernicieuse de la société civilisée qui les amène au lieu de se comporter consciemment.

En tant qu'adultes, nous aspirent à une sorte plus innocent de la vie. C'est l'un des plaisirs d'avoir des enfants. Leur propre jeunesse innocente ayant depuis longtemps quitté, ils aspirent à la présence de la conscience pure. Cette simplicité naturelle et la fraîcheur de l'esprit semble être, pour la plupart, une condition plutôt idyllique trouvé seulement dans la vie de certains individus sains, travaillant peut-être à la ferme, ou dans la vie des saints dont les pensées ont été purifiés par une dévotion inébranlable à Dieu.

Comme un adolescent, je une fois debout sur un coin de rue au centre-ville de Detroit, en attente d'un bus. Un homme d'âge moyen est venu me dire qu'il venait de la «merveilleuse merveilleuse," convention d'une certaine confession protestante qui avait été tenue dans la région cette semaine. Il souleva le couvercle d'une poubelle à proximité pour aider à me débarrasser d'un sac de papier que je tenais à la main. J'ai poliment expliqué que je devais le sac pour transporter des articles de pharmacie que je venais d'acheter . Dans un esprit exubérant, il a même commencé à chanter un hymne.

Je pensais que le comportement de l'homme était un peu bizarre, mais inoffensif. L'homme semblait faire ces choses d'inspiration non pas en réponse à un besoin évident, mais pour impressionner les autres et, plus probablement, lui-même avec sa ferveur religieuse. Je l'imaginais qu'il avait été si inspiré par un discours à la convention de «voisinage» ou un autre sujet qui il se précipita hors de mettre immédiatement ses idéaux chrétiens dans la pratique.

Nous avons tous simagrées. Nous sommes affligés à un degré ou un autre avec des idées vaines de rôles que nous voulons présenter. Certaines personnes rient quand rien est drôle de paraître dans un esprit jovial ou être plus attentif à une personne en particulier qui il veut plaire . d'autres essaient de paraître efficace et pragmatique, ou un «opérateur lisse». vers le haut types mobiles peuvent assister à des concerts et visiter des galeries d'art mais ils ont peu d'intérêt pour eux parce que c'est la façon dont ils veulent être vus. a l'extrémité opposée du spectre , "Joe Sixpack" veut être vu boire beaucoup de bière. une autre personne se croit comme «juste un gars ordinaire", sous-estimé par beaucoup, qui «connaît vraiment le score".

Les rôles que les gens assument sont infinies, surtout pendant les années d'adolescence. D'autres ne les voient pas de la même manière. Essayer de paraître mieux que ce qu'ils sont, ces personnes semblent généralement bien pire. La conscience de soi a infecté leur personnalité. Un morceau raisonnable de conseils pourrait être: ne pas essayer d'être quelqu'un d'autre Sois toi-même Loi naturellement ...

Mais comment une personne peut agir naturellement quand il est déjà contaminé par concetti auto-conscient? Y at-il un moyen de revenir à l'innocence? Cela devient un problème pour les hommes politiques qui, d'une part, doivent être des intellectuels de maîtriser l'activité de la politique et, l'autre, être naturel de présenter une image attrayante à la télévision Richard Nixon, qui était incliné vers l'intellectuel, n'a jamais été à l'aise avec cette combinaison de traits de personnalité du frère de Walter Mondale, Pete, a confié à un journaliste: .. "les gens demandent souvent pourquoi Fritz est si raide. Il ne veut pas être vu comme pompeux, mais comment lâche peut vous être quand vous êtes constamment conscient de soi d'essayer de rester lâche? "

Ronald Reagan était celui qui a eu la bonne combinaison. Pourtant, au cours de la campagne de 1980, un article de magazine a indiqué que, par rapport à un Humphrey Hubert ou Gerald Ford, Reagan "n'a pas la démangeaison de se mêler qui infecte la plupart des politiciens. Il est réticent à . plonger dans la foule, et préfère pour saluer ses fans à partir d'une distance "Ce fut quelque chose que l'on pourrait attendre dans un acteur Reagan lui a expliqué en ces termes :." Vous seriez surpris de voir combien d'acteurs et actrices sont essentiellement introvertie. en faisant un travail, ils peuvent le faire sans la conscience de soi. Mais ils n'aiment pas effectuer dans des soirées privées. "

La conscience de soi peut être comprise comme un «second esprit», attentif à soi-même plutôt que d'objets de la vérité. La religion du bouddhisme prend une position intransigeante à rester ferme dans l'esprit conscient. "Savoir faire la distinction entre soi et Vérité," Bouddha a dit . "self est la cause de l'égoïsme et de la source du mal; clive vérité à pas de soi, il est universel et conduit à la justice et la justice ... Si nous libérons nos âmes de nos petits-mêmes, veulent aucun mal aux autres, et devenir claire comme un cristal de diamant qui reflète la lumière de la vérité, quelle image rayonnante apparaîtra en nous, reflétant les choses comme elles sont, sans la distorsion de l'illusion erronée, sans l'agitation de l'attachement et de l'agitation ". la conscience de soi, d'autre part , est considérée comme une illusion. "Il n'y a pas d'ego-âme séparée à l'extérieur ou derrière la pensée de l'homme,"

Bouddha a également déclaré. «Celui qui croit l'ego est un être distinct n'a aucune conception correcte ... Combien confusion de la pensée vient de notre intérêt pour soi-même, et de notre vanité quand pense« Je suis si grand », ou« I ont fait ce merveilleux acte »La pensée de ton ego se tient entre ta nature rationnelle et la vérité, le bannir, puis et tu vois les choses comme elles sont ... Les idées« je suis »et« je serai »ou« I. ne doit pas être «ne se produisent pas à un penseur clair».

Tenter d'expliquer la doctrine bouddhiste pour les Occidentaux, le Dalaï Lama a parlé des deux esprits, le conscient et l'autre conscient de soi, comme étant la compréhension pure ou l'attachement à l'illusion Il a écrit :. "Delusion ne fait pas partie de l'essentiel ou l'esprit central, qui, comme je l'ai dit, est intrinsèquement pur ;. il est un défaut de l'un des esprits périphériques ou secondaires Lorsque cet esprit secondaire est stimulée, l'illusion devient influente, dominant l'esprit central et causant le péché il existe de nombreux types. de l'illusion: la passion, la colère, l'orgueil, la haine, l'hostilité, et ainsi de suite ... la passion peut devenir auto-attachement ou l'égoïsme, et de celui-ci, on peut développer la fierté par un sentiment de supériorité, ou, en rencontrant l'hostilité envers soi-même, on peut développer une contre-haine ... Ce 'I-conscience »forte a été encouragée dans tous les êtres dans Samsara (le monde physique ou délirante) depuis des temps immémoriaux, et ils sont tellement habitués à ce qu'ils éprouvent même dans leurs rêves ».

Une autre façon de comprendre la différence entre l'esprit conscient et auto-conscient est en termes de simplicité et de complexité. La connaissance est plus simple que la réalité de la vie. Alors que ses expressions sont distillés à partir des expériences du monde, ils ne reflètent pas seulement ou copier une expérience. Ils digèrent réalité -. décomposer en éléments plus simples au lieu d'enregistrer une situation photographiquement, la connaissance prend à part, isole et identifie les éléments séparés de sens.

À cet égard, une expression de la connaissance est comme un type de produit chimique. Les produits chimiques dans la nature se trouvent rarement à l'état pur, mais sont normalement mélangés avec d'autres produits chimiques dans les composés chimiques et des matériaux agrégés. Le chimiste sépare les divers produits chimiques dans un processus de raffinage , accumule chaque sous une forme pure, puis les stocke dans des récipients séparés. chaque type de produit chimique a connu des propriétés qui déterminent son utilisation. Ainsi traite les connaissances des idées. Pris, l'expérience humaine brute est un paquet de mélange et confus significations. la connaissance est la entraîner de les séparer dans des souches pures et présentant chacun dans sa forme la plus simple.

littérature simple et complexe

Littérature suit ce modèle que la connaissance. Les plus grands chefs-d'œuvre de notre culture ont tendance œuvres ne doit pas être compliqué, mais ceux dont l'expression est relativement facile à comprendre. Pour lire les lignes d'une pièce de Shakespeare ou les vers d'Homère, on est frappé par leur simplicité d'expression . Le monde réel est rarement aussi pure et simple que ce que ces écrits suggèrent. Il semble un paradoxe que ces travaux de génie créatif doit être simple en comparaison avec ceux de moindre mérite. Étiez pas Shakespeare, Homère, et les autres assez pour intelligente décrire la vie dans sa complexité des détails réalistes? On pourrait le supposer. Pour mettre un message complexe dans sa forme la plus simple exige une certaine habileté. Il faut sélectionner et organiser les détails d'une manière qui présente économiquement la plus leur thème.

Ce principe vaut pour toutes les formes de connaissances formules scientifiques expriment des vérités sur les relations naturelles d'une manière directe et simple Un scientifique américain éminent du 19ème siècle, Willard Gibbs, a écrit: .. «L'un des principaux objets de la recherche théorique dans un ministère la connaissance est de trouver le point de vue à partir de laquelle le sujet apparaît dans sa plus grande simplicité ».

Le comportement humain est connu principalement par le biais d'histoires. Certaines sortes d'histoires d'archétypes présents d'expériences humaines. De telles expressions peuvent se présenter sous la forme de mythes ou des contes populaires, même dans des phrases ou des ensembles de phrases simples. Ils peuvent être des comptines ou des dictons populaires. Thoughts répétée au point de devenir un cliché peut être fastidieux, mais peut exprimer une vérité sous-jacente qui se connecte avec de nombreuses personnes. slogans et les slogans, même des publicités commerciales, peuvent fournir des modèles pour la pensée. beaucoup une personne se souvient de «ce que mon père avait l'habitude de dire . "Une partie de notre littérature le plus connu - Beowulf, l'Iliade, etc. - est venu nous directement à partir de la culture orale Écriture religieuse a eu peut-être le plus grand impact des valeurs humaines Une grande partie de cette provenait de sources orales et plus tard a été écrit .. . Le fondateur a dit certaines choses à ses disciples ou, dans le cas de Mohammed, dicté certains mots, et il est devenu un corps de la littérature contenant de nombreux noyaux de connaissances.

George B. Milner, un érudit de cultures comparatives, a souligné la similitude frappante entre proverbes apparaissant dans les cultures de diverses nations. Dans notre culture, le dicton: «Trop de cuisiniers gâtent la sauce," véhicule une certaine idée. En Iran , la même pensée est exprimée: "Deux sages-femmes vont livrer un bébé avec une tête de travers." les japonais disent: ". Trop de bateliers courent le bateau jusqu'au sommet de la montagne" les Russes et les Italiens ont aussi leurs propres paroles à couvrir cette idée. professeur Milner, le fait que ces cultures distinctes ont chacun développé un proverbe pour exprimer la même idée suggère l'universalité de la pensée humaine. en variante, les conditions de vie doivent être en grande partie les mêmes dans toutes les sociétés. en tout état de cause, expressions archétypales tels que ceux-ci expriment l'expérience humaine d'une manière éloquente simple.

Les écrivains qui aspirent à exprimer les thèmes fondamentaux de l'expérience humaine sont généralement inclinées vers l'idéal de simplicité Walt Whitman a exprimé cette aspiration quand il a écrit en référence à ses propres poèmes :. "La rime et l'uniformité des poèmes parfaits montrent la croissance libre des lois versifiés et le bourgeon d'eux comme infailliblement et lâche comme lilas ou roses sur un buisson, et prendre des formes aussi compact que les formes de châtaignes et les oranges et les melons et les poires, et répandit le parfum impalpable pour former ... l'art de l'art, la gloire d'expression et le soleil de la lumière des lettres est la simplicité. Rien de mieux que la simplicité ".

Dans la catégorie des simple littérature trouve aussi des classiques comme Fables d'Esope, les histoires de la Genèse et d'autres livres de la Bible, les sonnets et les pièces de Shakespeare, les œuvres dramatiques de Schiller, les poèmes de Heine, romans philosophiques de Voltaire, «Songs of Innocence" de Blake, Whitman "Song of Myself", opéra wagnérien, les histoires de Hans Christian Andersen, les contes de Grimm, et bien d'autres des enfants. Ce genre de littérature vise à la clarté. Leurs expressions suivent les crevasses de l'expérience humaine pour révéler des vérités importantes.

le réalisme du XIXe siècle dans la littérature et les arts a dirigé la culture occidentale loin de la connaissance pour le bien de faire progresser les idéaux sociaux et esthétiques. structures écrites sont devenues le centre d'expression littéraire. La déclaration d'Archibald MacLeish, "Le poème ne doit pas dire, mais être," définit la thème. Ce type d'écriture est aussi dans les cours de littérature des collèges. Cette littérature contient des descriptions et des pensées denses, finement tissé ensemble. Une grande partie du symbolisme et de l'imagerie privée est collée sur de nombreux niveaux de signification. Les écrits de TS Eliot, James Joyce, WB Yeats, Marcel Proust, et William Faulkner sont des créations bien connues dans ce mode.

Les significations cachées ont généralement une histoire derrière eux, par lequel la perception d'une situation donnée pourrait être filées sur temporellement dans des histoires simples. Leur complexité se compose de compressions d'auto-conscience de plusieurs expériences. Mais la beauté est que ces pensées complexes, symboliquement significatives sont tous pressés ensemble dans le même travail comme des tuiles dans une mosaïque. Ce n'est pas un véhicule adapté à la connaissance, mais pour le plaisir intellectuel et esthétique. les récits descriptifs dans ces travaux abordent la complexité que l'on trouve dans la vie réelle.

le urweg: un monde créé par des pensées simples

La vie peut être simple comme il coule de génération en génération par certains canaux. La vie simple serait aller de l'avant en ligne droite pour gérer ses fonctions de la manière la plus efficace. Pourquoi, alors, certaines personnes jeter le trouble sur eux-mêmes en partant de la chemin et vagabonder à travers un terrain difficile battus? peut-être qu'une personne a trouvé le chemin direct bloqué par un obstacle accidentel ou il a succombé aux tentations pendaient par les autres. peut-être lui-même a pris le détour sur un coup de tête ou sur une curiosité perverse. Dans tout état de cause, une fois qu'il a quitté le droit chemin et simple, il doit trouver son propre chemin de retour du désert.

Si une personne suit toujours raison, les processus de la vie pourraient en effet être direct. Dans les paramètres de nécessité, cette personne serait agir pour traiter les problèmes d'une manière simple. Mais la conscience de soi empiète. Une personne se rend compte non seulement des situations immédiates qui ont besoin d'être traité, mais de façons que ces objectifs ont déjà été atteints. l'activité ne tient plus par lui-même dans la simplicité de but, mais dans la complication de son histoire passée.

Imaginez un monde sans conscience de soi. Ce serait un monde constitué par les motifs les plus élémentaires. Certaines fonctions sont nécessaires pour mener la vie. Les gens doivent manger, boire, dormir, respirer, évacuer les déchets, reproduire, éviter la maladie et la douleur, et ainsi de suite. Ils doivent, bien sûr, exercer des activités qui sont liées à ces fins. En outre, on peut supposer que les êtres humains ont une certaine curiosité ou de l'énergie agitée qui les pousse à explorer leur environnement. on peut donc ajouter éducatif et récréatif activités à la liste. Même ainsi, si les gens ont simplement fait ces choses qui sont requis par leur nature ou de l'environnement, la société serait tout à fait différente de ce qu'elle est en réalité. il n'y aurait pas de comportement prétentieux ou de conflit égoïste. tout le monde serait agir de façon rationnelle à faire tout ce qui devait être fait. la vie serait simple et parfait.

Appelons ce monde hypothétique "l'Urweg", qui est un mot pseudo-allemand qui signifie la façon originale ou primordiale. Il est plus une construction logique que quelque chose qui existe. Elle est liée à la situation à laquelle Locke mentionné quand il suppose que les sociétés humaines avaient développé à partir d'un «état de nature».

Le urweg représente la société au début de son histoire, ce qui est une histoire logique plutôt que réelle. Au début, on pourrait dire, la vie était simple. Les gens étaient uncorrupted par les sortes de vices que nous avons aujourd'hui. Ils ont vécu unselfconsciously . ils ont fait seulement ce qui devait être fait ou ce qu'ils voulaient faire pour les raisons les plus élémentaires. Mais en quelque sorte l'humanité à gauche le chemin primordial, l'urweg, et a commencé à errer le long d'un chemin qui a conduit finalement à la société que nous avons aujourd'hui.

Le urweg existe logiquement à l'intérieur de chaque situation constatée dans la société d'aujourd'hui. Chaque pensée que nous avons sur notre monde prend en quelque sorte en compte. Pour le urweg est ce que la vie serait comme si les gens ont simplement suivi leurs pensées conscientes et ne pas laisser l'auto . la conscience les prendre dans d'autres directions de la société contemporaine prend soin des besoins de base, mais il a de la place pour plus que rarement sont les personnes concernées par des questions comme «que dois-je faire aujourd'hui?» ou «Où vais-je trouver de la nourriture?" -. ou , si elles sont, il est une situation anormale. Nous laissons look personnalisé et de la pratique institutionnelle après ces besoins. de temps en temps, comme pendant les guerres ou les catastrophes naturelles, les gens viennent à nouveau face à face avec des conditions fondamentales de la vie. ils soit lieu à l'occasion ou slink misérablement loin et parfois périr. la plupart du temps, cependant, nos vies sont dépensés dans des activités mondaines, les moyens primordiaux ayant depuis longtemps disparu.

En gros, la société fonctionne sur le principe de faire ce qui a été fait avant, il n'y a pas besoin de réinventer la roue Pourtant, peu à peu les modes de vie qui se développent au sein de la société organisée suivent un cours plus compliqué Sous diverses influences, les pratiques plus simples .. sont évincées par, les sournoises plus complexes. Il y a une tendance pour les canaux originaux pour devenir encrassé que la société développe de nouvelles façons. congestionné, ces façons antérieures tombent en désuétude.

On pourrait comparer ce processus avec des ravines creusées dans le sol après une forte pluie: Les nuages ??déversent leur chargement sur le sol et l'eau doivent être emportés par les ornières existantes eau se déplace naturellement vers le bas colline dans une ligne droite, en suivant le chemin de. la moindre résistance. Parfois, cependant, ce cours est bloqué par un caillou, ou il devient encombré par le torrent même de l'eau en passant par. dans ce cas, les débordements de canal. l'eau se déverse dans les canaux secondaires qui suivent un cours moins direct.

De même, dans la société humaine il y a des canaux pour gérer les différentes fonctions de la vie. La vie commence simple, et la tendance naturelle serait pour elle de rester. Mais quand les problèmes non résolus se posent, ils deviennent des obstacles obligeant une personne au large de la urweg. La vie suit alors un cours plus sournois à sa fin.

pourquoi écarter de la urweg

Beaucoup de nos attitudes adultes sont façonnées par les expériences dans l'enfance lorsque nos compréhensions ont été, bien sûr, relativement simple. Ces conceptions plus simples fournissent une base pour les plus compliqués de se poser plus tard dans la vie. Dans l'enfance, il y a une pression pour écarter de la urweg. l'enfant, en devenant plus sophistiqués, apprend que la voie apparente à une fin peut ne pas être la meilleure façon d'aller. Il y a des forces qui lui embuscade le long du sentier battu. Il est généralement un «catch» à ce qui semble facile.

Enfants tromper l'autre Un sport commun entre eux est de mettre un piège pour leurs camarades, certains leurre qui les attire ;. Et puis quand l'appât est prise, ils rient et crient triomphalement à leur victime Bien sûr, cela a été un sport. , mais il a un côté sérieux. il apprend aux enfants à se méfier des solutions simples. l'enfant apprend à agir plus deviously et non sauter à l'évidence. l'enfant apprend aussi qu'il ya la sécurité dans l'ambiguïté. Si quelqu'un vous attaque en un seul endroit , vous pouvez échapper à l'autre.

Pour un petit enfant, pas d'insulte est pire que d'être appelé un «bébé». Pour une période de cinq ans, étant laissé à jouer avec les deux ans est humiliant. Les enfants sont naturellement amenés à vouloir devenir plus comme les adultes : un peu plus grand, plus fort et plus intelligemment chaque année Pas d'auto-respect adolescent veut se considérer comme étant à l'abri ou naïve La personne simple peut être considéré comme un «benêt», quelqu'un qui est intellectuellement moins capable et ne peut donc être en toute sécurité .. abusé. d'autre part, les honneurs de la société et élève la sophistication parce qu'elle suggère la capacité. on ne veut pas se mettre à dos ce type de personne.

Jalousie peut aussi être un facteur. Celui qui réussit sans avoir enduré des expériences personnelles essayant largement perçues négativement. Nous voulons enseigner à cette personne une leçon. Nous voulons le faire descendre de quelques crans. Celui qui rend la vie semble facile est détesté et . est donc plus sujettes aux attaques que celui qui avait une vie difficile par conséquent, on a intérêt à exagérer son fond dur et défaire de l'image de l'innocence aussi vite qu'un serpent mue la personne simple a l'air de vulnérabilité ;. et il est quelque chose dans la nature humaine, comme l'instinct du requin d'attaquer quand il sent le sang. on ne veut pas être vu comme une proie facile.

Dans l'électrotechnique, on sait qu'un courant électrique qui passe à travers un fil génère "EMF de retour" qui tend à limiter l'écoulement d'électricité le plus fort courant., Plus la résistance interne est créé.

Il y a une situation similaire dans la société. Patterns qui se sont développées à un certain point génèrent leur propre condition d'auto-limitation. Comme les voleurs utilisés pour attendre les routes aux côtés de bien voyagé pour attaquer et voler des voitures non armés, de sorte que toute pratique qui est largement suivie attirera attention opportuniste. les activités secondaires peuvent alors se présenter en prévision du trafic continue. cela, à son tour, peut forcer des changements dans la pratique d'origine afin de le protéger contre les dommages. et encore, consciemment, ce nouveau modèle peut attirer l'attention et générer une nouvelle ensemble d'activités réactives, qui peut alors nécessiter une nouvelle réponse. donc, il est dans une société avec des personnes ou des groupes ayant des intérêts différents que chacun essaie de faire avancer et de protéger ses propres intérêts. La société est remplie de modèles de plus en plus complexes de comportement. L'immédiat , façon apparente est rejetée.

Par exemple, un jeune homme voit une belle femme dans la rue et est attiré par elle sexuellement. Pourquoi il ne va pas à elle et lui demander d'avoir des rapports sexuels avec lui? Compte tenu de son désir, serait-ce pas la chose la plus simple à faire ? peut-être, mais, à certains égards, il serait également le plus difficile. la plupart des gens supposer qu'une telle approche peut échouer. Par conséquent, ils ne voulaient même pas essayer. Car, même si elle a été de même attiré par l'homme, le femme ne veut pas paraître trop «facile». l'homme, en retour, serait inhibée par la peur du rejet. les deux peuvent être influencés par les enseignements moraux ou religieux contre des rapports sexuels occasionnels. le sexe est pour le mariage et le mariage est fondé sur l'amour .

L'homme pourrait essayer de surmonter cette objection en disant la femme qu'il "aime" elle. Cependant, la femme serait au courant que beaucoup un homme a dit une femme cette puis elle a chuté après un "one-night stand". Il ne semble pas être toute alternative à une longue série d'événements tortueux par lequel un homme et une femme deviennent lentement plus accepter les uns des autres.

Bien sûr, il faut dire que l'approche directe ne paie parfois au large. Il y a vingt ans, une pratique bizarre a été signalé dans l'Union soviétique, puis une société puritaine, où des rencontres sexuelles aléatoires ont eu lieu dans des endroits bondés comme les stations de métro. A homme et une femme, des inconnus, aurait rapidement des rapports sexuels et ensuite passer sur les uns des autres »vit la règle non écrite est qu'aucune des parties ne devrait essayer d'entrer en contact avec l'autre à nouveau :. ce serait" immoral ".

Ce fut évidemment un ensemble torsadé de valeurs, mais elle illustre un point à propos de la conscience de soi. Parfois, les pratiques sociales deviennent si compliquées que rien ne peut jamais être accompli. Ensuite, l'approche directe pourrait bien gagner le jour. Sa difficulté très serait la preuve de l'esprit fringant de l'amant. le mouvement pourrait réussir en grande partie parce qu'il était tellement inattendu.

le changement de qualité avec la quantité

Normalement, on suppose que la qualité ne change pas avec la quantité. Une brique est le même que ce soit une brique ou un millier. On compte par la quantité seule, en supposant que chaque unité reste la même. La plupart des entreprises dépendent de cette capacité à se multiplier une opération beaucoup fois. uniformité des résultats, peu importe la quantité, on suppose. En réalité, ce principe ne tient pas toujours vrai. Growing des pommes sur une petite échelle est différente de l'exploitation d'un grand verger. Conduire sur une autoroute à six voies est différent de que, sur une route de campagne étroite. les techniques simplifiées pour l'efficacité ressemblent peu à la façon dont les choses ont été initialement faites.

Imaginez qu'il y avait une fois un petit restaurant pittoresque dans les Alpes bavaroises. Il a servi la bonne nourriture et avait beaucoup d'ambiance locale. Quelques "jet-set" découvert ce restaurant et ont dit à leurs amis. Avant longtemps le restaurant a été écrit dans un le magazine bien connu. Plus de gens ont commencé à venir ici pour les repas. gestion élargie des installations pour gérer les foules. les réservations doivent être faites jours à l'avance.

Pour faire une longue histoire courte, le caractère de ce restaurant a changé car il est devenu plus populaire. Les touristes qui sont venus ici attendent de voir des gens porter lederhosen et présentant bavarois "Gemutlichkeit" rencontré principalement d'autres touristes qui pourraient être vus commander des bouteilles chères de vin, l'achat cartes postales, en gardant un œil sur les célébrités, et en demandant le guide combien de temps ils avaient laissé faire des emplettes. quel que soit le charme de ce restaurant peut une fois ont avaient disparu avec le nombre croissant de clients et le montant de la reconnaissance du monde.

la tendance à devenir bureaucratique

Alors que la société se développe dans le sens d'une plus grande complexité, ses institutions deviennent plus bureaucratiques. Bureaucratie a son propre style de la langue écrite, conscient de soi et opaque. Bureaucrates en règle générale ne produisent pas encore rien avoir un talent surnaturel pour survivre dans la jungle professionnelle . leur arme secrète est le secret lui-même. ils savent comment rendre le complexe simple, et d'utiliser le jargon avec effet mystificateur. Ce confond toute personne qui essaie de savoir exactement quel genre de travail qu'ils font. une telle posture présente des avantages certains dans un monde où les gens se lèvent vers le haut en jugeant les autres.

Ciblage des postes de niveau inférieur, les gestionnaires et les experts en matière d'efficacité sont toujours en train d ' «améliorer le rendement au travail.» Dans leurs efforts pour une plus grande productivité, ils rendent la vie misérable des travailleurs productifs Si vous pouvez comprendre un emploi, vous pouvez l'améliorer ;. Peut-être même abolir. par conséquent, le travail du bureaucrate est sûr. personne ne veut étudier cette puisque sa fonction défie toute description. personne ne veut participer à une telle situation confuse, offrant pas de solution apparente. Vraiment, personne ne veut risquer d'exposer sa propre ignorance. Et donc, comme le poisson de poire épineuse qui est trop douloureux pour les prédateurs à avaler, le bureaucrate survit.

Bureaucratie infeste les moyens de communication. Il y a quinze ans, la chaîne de télévision par câble, VH-1, joué vidéos rock. Don Imus, le jockey vidéo, tout simplement joué des vidéos, un après l'autre, en faisant quelques commentaires entre les deux. Maintenant, sur la même canal, on trouve surtout des histoires sur les stars du rock ou des entrevues avec les étoiles et leurs amis. les vidéos rock, quand ils apparaissent, comprennent «pop-ups», ou des messages courts que les auteurs pour le spectacle ont produit. Il peut y avoir un " top ten "compte à rebours rapporté par l'hôte.

Il semble, en d'autres termes, un processus bureaucratique a mis en productions vues sur ce canal. Les téléspectateurs voient et entendent moins de ce que les musiciens eux-mêmes ont produit et plus de ce que les autres disent de musiciens. Ces éditeurs et les producteurs eux-mêmes ont inséré de plus en plus dans le spectacle, même si les vidéos rock qui étaient son prix d'origine sont des œuvres d'art exquises - au moins, certaines personnes les ont apprécié.

Un processus similaire a assailli les journaux et la télévision commerciale. Dans le milieu du 19ème siècle, les journaux fréquemment cités discours entiers, des lettres ou des dépêches télégraphiques. Par exemple, le New York Times a imprimé le texte d'une lettre que Abraham Lincoln a écrit au gouverneur de New York, aérant leurs divergences sur le projet militaire. Aujourd'hui, les nouvelles sont si fortement digéré par les éditeurs et les journalistes que l'on entend à peine des nouvelles décideurs plus.

En tant que journalistes monopolisent le spectacle, les déclarations faites par les chefs de gouvernement sont réduits à des extraits sonores courts. Nous ne pouvons plus avoir des orateurs célèbres parmi nos politiciens parce que les médias ne seraient jamais présenter leurs discours à une longueur suffisante pour que le public les connaît dans ce rôle. de même, les réseaux de télévision utilisés pour couvrir les événements en direct aux jeux olympiques. couverture maintenant olympique se compose le plus souvent des images éditées à partir de ces événements. de plus en plus, les spectacles racontent des histoires sur les athlètes mis en lumière en essayant de construire «l'intérêt humain». les commentateurs sont, bien sûr, bien en évidence.

Les bureaucraties illustrent comment la conscience de soi transforme une institution d'un instrument pour servir un but constructif en quelque chose d'autre origine, disons, il y avait une idée visionnaire avait ;. Il voulait en faire une réalité Cette personne a travaillé sur l'idée et. construit une organisation. L'organisation a prospéré, prendre le pouvoir et la richesse.

À ce stade, les personnes qui ont travaillé au sein de l'organisation sont devenus ambitieux en termes de leur propre rang. Le plus puissant de l'organisation, les plus attrayants ses positions semblaient à ces personnes. Finalement, les cadres supérieurs de l'organisation sont venus à prendre des décisions sur la base de ce qui renforcerait leur position interne (ou augmenter leur salaire) plutôt que ce qui a servi les intérêts de l'organisation. et ainsi de cette organisation se détourne de ses objectifs initiaux liés à l'idée du fondateur et à la place de traiteur aux intérêts de ses dirigeants et employés. les objectifs bureaucratiques étaient donc une nouvelle conscience construite sur la structure d'une ancienne conscience dont les idées avaient matérialisé.

Quand un but est poursuivi avec un certain succès visible, son institution devient souvent impliqué dans un nouvel ensemble d'objectifs ayant trait à sa propre forme de réalisation de la matière.

Nous appelons ce processus de changement d'une conscience à une autre «dialectique». La première conscience elle-même fonctionne dans une organisation avec une présence mondaine. Il devient alors l'objet de nouvelles perceptions conscientes et de nouveaux objectifs, à la variance de la première. Dans d'autres mots, la conscience de soi est impliquée.

La poussée d'origine de l'objet crée un objet visible. les gens peuvent voir et apprécier l'idée du fondateur où, au début, beaucoup ne pouvaient pas.

taille Worldly est facile à repérer. Alors, les gens commencent à se concentrer sur les signes matériels de cette organisation et d'oublier les idées qui ont fait grandir. Le fait qu'une institution est grande et réussie devient son trait saillant. Une fois que ses gestionnaires et les employés (maintenant bureaucrates ) devenir conscient de soi par rapport à leur propre pouvoir et l'importance, l'institution entre dans une nouvelle phase de son cycle de vie. sa matière accumulée est dévisagea comme nourriture pour d'autres intérêts. comme la vision constructive d'origine est perdue, la possibilité de corruption augmente. L'organisation va dans le déclin.

conscient de soi causalité

Le philosophe allemand Hegel a enseigné que le monde a été créé par une progression dialectique des idées La première idée, la «thèse», propose de générer son contraire, la «antithèse» ;. Et les deux idées ensuite combinées pour créer la «synthèse», un troisième et plus complexe idée. Hegel était un philosophe dans la tradition idéaliste de Platon, sauf qu'il a l'histoire dans son schéma. Selon Hegel, «être» était la thèse originale. sa négation était «rien». Ces deux concepts produit «devenir», qui était un être qui est sorti de rien. Cette philosophie implique la notion que les développements conscients se déplacent vers leur contraire sur une période de temps. Il y a donc une résolution des deux idées dont la perspective dépasse les précédentes. général idées engendrent des idées plus précises afin que la société dans son ensemble progresse vers une plus grande spécialisation.

Hegel a appliqué son système philosophique à des institutions particulières au 19e siècle la société primitive allemande pour montrer leur esprit essentiel. De plus grande importance historique, peut-être, était l'adaptation de Karl Marx des idées de Hegel à l'étude de l'économie et des rapports de classe. "Matérialisme dialectique" de Marx a expliqué comment les sociétés avancées à des formes plus élevées lorsque des changements ont eu lieu dans les relations économiques que le capitalisme mûrissait, il créerait ses propres "contradictions" -. "antithèse" en termes de Hegel - et ce serait créer un besoin pour le socialisme pour résoudre les conflits.

En termes pratiques, la dialectique hégélienne représente la philosophie de l'auto-conscience de la causalité. Son mécanisme dépend de l'interaction créative entre deux niveaux différents de la pensée. Au cours de l'expérience consciente, les événements mondains donnent lieu à certaines pensées qui contrôlent les activités. Ainsi, une longue expérience en tant que monde est inchangé, l'activité consciente restera le même. Cependant, quand une action est répétée plusieurs fois, il devient un facteur dans la situation ainsi que les éléments à l'origine expérimentés. une nouvelle conscience émergera, la conscience de soi, qui prend en considération tous les éléments de la situation.

Cette seconde conscience sera différente de la première en ce que les pensées antérieures, ou leurs effets visibles, sont parmi les éléments observés à un niveau supérieur de la pensée. Ces nouvelles pensées ne se concentrent pas sur les mêmes éléments que précédemment, mais sont un plus abstrait et type complexe de la pensée. leurs pensées peuvent tirer dans une direction différente. la mesure dans laquelle la pensée passe du conscient à des niveaux d'auto-conscience dépendra de la mesure dans laquelle la conscience d'origine a mis au point. plus ses objectifs se sont concrétisés, plus probable que la direction de la pensée va changer.

la conscience de soi dans la pratique

La causalité de la conscience de soi aide à comprendre certains phénomènes comportementaux. Comme les organismes biologiques, fins conscientes changer à travers une dynamique de leur propre. Ils ont un cycle de vie régi par une horloge interne. Par conséquent, les tendances observées sont valables seulement à certains points dans le temps . Ceux qui serait compétent dans ce mode doit déterminer, outre le motif, le stade de développement qu'il a atteint. pour être un acteur à succès dans cet environnement, une personne doit savoir quand la situation est prêt pour son déménagement, qui, tour, dépendra de ce que les autres pensent. Personne ne sait pour sûr puisque les pensées des autres sont opaques. La pensée ne peut être détectée. L'arrière-plan des précédentes manifestations conscientes déterminera dans quelle mesure un but est matérialisé et est donc devenu mûr pour l'inversion de la prochaine vague de la conscience.

Pour se tenir debout sur cette plate-forme de déplacement des événements et de garder son équilibre est un art acquis. Toute personne dont la subsistance dépend de la capacité à interpréter l'humeur du public doit être en harmonie avec les forces dialectiques régissant sa région. Cette compétence nécessite plus d'une portée de manuel de technique . On a besoin de savoir ce qui a un avenir prometteur, par opposition à celle avec un potentiel épuisé.

Le marché boursier illustre les forces dialectiques. Un investisseur décide d'abord d'acheter des actions dans une entreprise sur la base de ses revenus ou, peut-être, les gains potentiels par rapport à son prix de marché par action. Si une entreprise rapporte des revenus élevés, plus les investisseurs voudront d'acheter ses actions et les propriétaires actuels voudront accrocher à eux un peu plus longtemps. Cela aura tendance à faire monter le prix de l'action jusqu'à ce que, à un certain point, la hausse des prix neutralise les gains plus élevés. dès que des informations importantes sur la société le bénéfice devient publique, son impact se traduit rapidement dans le prix du marché par action.

L'astuce est d'obtenir ces informations avant le grand public, mais le gouvernement a imposé des restrictions sur les initiés en profitant de ces informations. Quand un courtier en valeurs mobilières donne un client une «pointe chaude» au sujet d'un stock particulier, les chances sont que, si ce courtier . sait à ce sujet, les grands investisseurs de Wall Street font, aussi, afin que l'information a déjà été actualisée un investisseur doit être une longueur d'avance sur le grand public à faire de l'argent dans le marché boursier, mais tout le monde essaie d'obtenir une longueur d'avance tout le monde crée une dialectique furieuse. Il peut, en effet, impossible de choisir les gagnants boursiers rationnellement.

Le nœud du problème est son incapacité à pénétrer à l'intérieur de l'esprit de l'autre personne. Sans cette capacité, certains problèmes ne peuvent être résolus. Par exemple, comment pourrait le commandant allemand de la Seconde Guerre mondiale ont connaissance de prédire si les Alliés débarquer en Normandie ou en un autre endroit? Il ne pouvait pas avoir. Le phénomène connu sous le nom de «psychologie inverse» entre en jeu dans de telles situations.

. Le dilemme de prise de décision du commandant peut être présenté sous la forme d'un puzzle qui implique des possibilités sur plusieurs niveaux de pensée Quel niveau est la bonne Aucun mais d'un adversaire sait ;? Et il ne dit pas Le casse-tête est appelé ". navette dialectique ». Ceci et plusieurs autres exemples sont présentés à l'annexe III. Ils montrent comment la pensée consciente de soi se produit dans des situations particulières qui impliquent l'incertitude inhérente.

Peut-être un certain type de conscience de soi sera l'idéal des ordinateurs émergents d'âge de l'ordinateur ont un esprit; .. Alors ne nous les humains Les deux types d'esprits peuvent agir en harmonie ou à contre Peut-être que l'avenir apportera un mélange des deux. Qui sait?

Note: Ceci est le chapitre 10 du livre, Rhythm and Self-Conscience, par William McGaughey, qui Thistlerose Publications publiées en 2001.

 

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