BillMcGaughey.com

untuk: analisis

 

Agresi Minoritas Korban

 

 

Siapa yang mau jadi korban? Sepertinya banyak orang yang melakukannya. Kesabaran adalah pusat agama. Bayangkan gambar Yesus di Kayu Salib. Yesus adalah korban. Dia dihukum mati dengan kejam karena tuduhan menghujat dan mengaku sebagai raja.

Seandainya ceritanya berakhir di sini, bagaimanapun, korban Yesus mungkin telah dilupakan. Agama Kristen juga menegaskan bahwa dia dibangkitkan dari kematian. Dan karena Yesus bangkit dari antara orang mati, Dia menunjukkan kekuatan ilahi yang manfaatnya diberikan kepada orang lain. Dengan percaya kepada Yesus, kita semua bisa lolos dari cengkeraman kematian dan tinggal di Surga selama-lamanya. Mereka yang menjadi korban dosa asal kemudian akan ditebus.

Namun, buku ini terutama tentang politik. Politik Amerika hari ini jenuh dengan gagasan tentang masa kanak-kanak. Ini adalah korban minoritas - rasial, religius, jenis kelamin, dan preferensi seksual. Partai Demokrat adalah partai minoritas korban yang telah menjadi agresif secara politis. Secara default, Partai Republik mewakili mayoritas korban. Pada tahun 2042, dikatakan bahwa kelas korban akan menjadi mayoritas demografis. Siapa yang tahu apa yang akan terjadi? Akankah jenis pengorbanan yang berbeda terjadi karena orang kulit putih non-Hispanik terdiri dari sebagian kecil populasi A.S.?

Para Founding Fathers khawatir bahwa "tirani mayoritas" akan muncul di negara demokratis. Hal itu ternyata sangat berbeda. Dalam sebuah negara sebesar Amerika Serikat, pendapat individu tidak efektif dalam mempengaruhi kebijakan di tingkat pemerintahan yang lebih tinggi. Dibutuhkan kelompok orang yang sangat termotivasi dan terkoordinasi untuk melakukan itu. Minoritas, yang secara inheren terancam oleh mayoritas penduduk, sangat termotivasi. Oleh karena itu, sejumlah kelompok demografis telah menjadi pelaku politik yang efektif sebagai kelompok kepentingan khusus. Sebagian besar menggunakan korban sebagai hook emosional.

Yahudi sebagai korban unik

Politik masa kanak-kanak memiliki anteseden yang panjang. Jenis politik ini adalah milik khusus orang-orang Yahudi. Jika seseorang harus mengutip sebuah titik awal, maka itu adalah penawanan Babilonia. Yerusalem, ibu kota Yudea, jatuh ke tangan Raja Nebukadnezar pada tahun 586 SM. Empat puluh delapan tahun kemudian, pada tahun 538 SM, kaisar Persia Cyrus II mengeluarkan sebuah dekrit yang memungkinkan orang-orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem dan membangun kembali bait suci Salomo. Empat puluh delapan tahun itu penting dalam menciptakan identitas Yahudi.

Apa identitas itu? Pertama, orang Yahudi adalah korban; Negara mereka yang dulu bangga telah ditaklukkan oleh orang asing. Namun, orang-orang Yahudi, tidak seperti orang-orang yang ditaklukkan lainnya, menolak berasimilasi di dalam kerajaan asing. Mereka mempertahankan pengabdian yang sengit dan tanpa kompromi terhadap dewa kesukuan mereka, Yehuwa. Ketika Koresy mengizinkan orang-orang Yahudi kembali ke rumah Yudea, ini dianggap sebagai pertanda bahwa Yehuwa, yang memiliki kekuasaan atas seorang kaisar asing, memiliki kuasa atas segalanya dan karena itu adalah satu-satunya Allah yang sejati. Karena Tuhan ini ada di pihak mereka, orang-orang Yahudi tahu bahwa mereka pada akhirnya akan menang.

Sementara itu, orang-orang Yahudi seperti Daniel menjadi administrator tingkat atas di kerajaan Babilonia dan Persia. Orang-orang Yahudi, meski minoritas demografis, belajar bagaimana bermanuver secara politis di kerajaan politik yang besar sebagian besar terdiri dari orang lain. Mereka juga belajar bagaimana mempertahankan kekompakan demografis mereka sebagai populasi minoritas dalam situasi seperti itu.

Ingatlah bahwa putra Yakub, Joseph, telah menjadi penasihat tingkat atas firaun Mesir. Hubungan ini kemudian akan berlanjut ke kerajaan di era modern. Benjamin Disraeli, perdana menteri Inggris, menjadi favorit Ratu Victoria. Orang akan berasumsi bahwa bakat pribadi membawa orang-orang Yahudi semacam itu ke puncak birokrasi kekaisaran, namun harapan akan hubungan semacam itu mungkin juga berakar pada budaya Yahudi.

Peristiwa kritis dalam kisah identitas Yahudi adalah munculnya agama Kristen. Yesus dari Nazaret diproklamasikan sebagai Mesias yang penampilannya telah dinubuatkan dalam kitab suci nubuat Yahudi. Awalnya, agama Kristen ini terbatas pada orang Yahudi; Namun Rasul Paulus dan rekan-rekan penginjilnya menang atas faksi yang dipimpin oleh Yakobus, saudara Yesus, yang menegaskan bahwa orang-orang Kristen pertama-tama disunat. Kekristenan menyebar ke bangsa-bangsa lain, yang akhirnya menjadi agama negara Roma. Gereja Kristen, yang bertahan dari jatuhnya kekaisaran Romawi, datang untuk mengklaim kesetiaan orang-orang di seluruh Eropa dan tempat-tempat yang dijajah oleh orang-orang Eropa.

Apakah agama Kristen adalah agama Yahudi? Itulah yang terjadi, mengingat bahwa Yesus dan murid-muridnya adalah semua orang Yahudi dan kisah mereka diangkat di Galilea dan Yudea selama masa pendudukan Romawi awal. Namun, agama Yahudi murni tidak akan menarik orang bukan Yahudi. Injil menceritakan sebuah kisah tentang Yesus dikirim ke kayu Salib melalui intrik imamat Yahudi.

Pada umumnya, penduduk Yahudi menolak untuk memeluk agama Kristen, lebih memilih Yudaisme kerabian. Karena fakta ini, sebuah hubungan antagonis berkembang antara komunitas Yahudi dan Kristen. Orang-orang Kristen Abad Pertengahan menyebut orang Yahudi "pembunuh Kristus." Orang-orang Yahudi menyebut sikap mereka "anti-Semit". Hubungan yang agak hangat, meski masih diwaspadai, antara kedua agama tersebut telah berkembang belakangan ini.

Hasrat religius menjadi panas selama periode Reformasi. Kemudian, pada abad ke-18 datang "Pencerahan", sebuah periode ketika teori alam semesta yang tidak religius dan rasional berlaku. Orang-orang Yahudi kemudian keluar dari ghetto untuk berpartisipasi dalam banyak bidang kehidupan masyarakat bersama dengan orang-orang bukan Yahudi. Budaya Yahudi dalam bentuk sekuler mekar selama periode itu. Revolusi Napoleon mempromosikan gagasan meritokrasi untuk menggantikan posisi yang diwarisinya. Di Amerika Serikat, doktrin pemisahan gereja dan negara bagian berjanji bahwa agama minoritas seperti Yudaisme akan ditolerir. Pada tahun 1890-an, banyak orang Yahudi yang mengalami penganiayaan di Czarist Rusia beremigrasi ke Amerika dengan tiket di jalur kapal uap Hamburg yang dibiayai oleh Baron Hirsch Fund. Mereka sering menetap di New York City.

Pada saat ini, orang Yahudi telah mendapatkan reputasi sebagai pedagang agresif dan bankir. Pada tahun 1863, Jenderal Ulysses S. Grant mengeluarkan sebuah perintah, yang kemudian diundangkan oleh Presiden Lincoln, bahwa penjaja Yahudi tidak akan diizinkan masuk ke kamp-kamp Union untuk melakukan bisnis. Permainan Shakespeare, "Merchant of Venice", menghadirkan karakter Shylock, pemodal Yahudi yang menuntut "satu pon daging" dari debitur yang tidak dapat membayar hutang mereka.

Orang dapat berasumsi bahwa praktik semacam itu berkontribusi terhadap sikap anti-Yahudi yang lazim di antara populasi orang bukan Yahudi di Eropa dan Amerika. Selain itu, orang-orang Yahudi menonjol dalam serikat buruh, dipandang sebagai ancaman oleh kelas bisnis, dan dalam gerakan politik radikal seperti sosialisme Marxis. Seperti kelompok imigran lainnya, orang-orang Yahudi terlibat dalam kejahatan terorganisir. Misalnya, jaringan geng Pembunuh Inc di New York City kebanyakan Yahudi meskipun orang Italia juga berperan dalam perusahaan itu.

Pada paruh pertama abad ke-20, orang-orang Yahudi memperoleh pijakan kuat dalam bisnis A.S. walaupun mereka masih berjuang untuk mendapatkan penerimaan sosial. Perguruan tinggi Ivy League dan klub bisnis terkemuka masih didominasi oleh "WASP" (kelas menengah Anglo-Saxon Protestan) di atas atau kelas menengah ke atas. Di sisi lain, orang-orang Yahudi dengan cepat mengambil dominasi di industri rekaman suara dan gerak-gerak, berita film, dan kemudian, jaringan radio dan televisi. Mereka menjadi editor berita terkemuka dan reporter. Di posisi tersebut, orang-orang Yahudi mampu mengendalikan narasi berita dan hiburan yang dipresentasikan kepada rakyat Amerika. Mereka dapat menentukan jenis orang yang disajikan dalam cahaya positif atau negatif dalam produksi hiburan atau berita.

Sementara orang Yahudi menjadi peka terhadap kritik diri mereka sendiri sebagai sebuah kelompok. Liga Anti-Fitnah B'nai Brith (sekarang disebut The Anti-Defamation League), didirikan pada tahun 1913, dengan cepat mengidentifikasi dan mengutuk orang, pernyataan, atau perilaku "anti-Semit; Dan kutukan semacam itu dilaporkan secara luas di media berita, dikelola karena mereka menerima editor yang menerima pesan semacam itu. Pusat Hukum Kemiskinan Selatan, juga diciptakan oleh orang-orang Yahudi dan juga menikmati dukungan media yang tak tergoyahkan, baru-baru ini bergabung dengan Liga Anti-Fitnah sebagai organisasi yang menjelekkan orang atau kelompok yang memusuhi minoritas tertentu.

Adolf Hitler yang naik ke tampuk kekuasaan di Jerman pada tahun 1930an menimbulkan kekhawatiran besar di antara orang Amerika dan Yahudi lainnya. Hitler secara eksplisit dan sangat anti-Yahudi. Tokoh terkemuka Amerika seperti Henry Ford atau Charles Lindbergh yang dianggap mengkritik orang Yahudi, bersimpati dengan Hitler, atau menentang keterlibatan A.S. dalam Perang Dunia II menjadi sasaran kemarahan Yahudi. Namun, Amerika Serikat memang berperang melawan kekuatan Axis, Nazi Jerman dikalahkan, dan pasukan Sekutu menemukan kamp konsentrasi Jerman di mana banyak orang Yahudi Eropa dan lainnya telah dibantai.

Setelah Perang Dunia II, negara Israel didirikan sebagai tanah air Yahudi. Holocaust, pembunuhan orang Yahudi di kamp konsentrasi Jerman, menjadi sejenis agama Yahudi sekuler. Ini adalah agama korban Yahudi yang dimaksudkan sebagai kisah peringatan tentang anti-Semitisme dan konsekuensi mengerikannya. Korban selamat dari kamp kematian Nazi dipuja sebagai tokoh suci. Dalam "agama" ini, ucapan yang benar menjadi penting. Penghormatan mutlak atas penderitaan orang-orang Yahudi diperlukan, di antara orang-orang bukan Yahudi dan Yahudi.

Negara Israel, yang didirikan pada tahun 1948, segera terlibat dalam peperangan dan perselisihan dengan tetangganya di Arab. Orang-orang Yahudi Amerika menekan pemerintah A.S. untuk memberikan bantuan keuangan dan diplomatik yang berlebihan kepada pemerintah Israel. Ketika Senator A. A. Senator Charles Percy memilih untuk menjual pesawat terbang ke Arab Saudi, orang-orang Yahudi di Illinois dan tempat lain bertugas untuk mengalahkannya dalam pemilihan berikutnya. Sementara itu, orang-orang Yahudi menonjol di kedua partai politik sebagai pemegang jabatan, donor politik, dan penasihat. "Neo-Cons" yang sebagian besar Yahudi, mendapatkan pengaruh dan kekuatan dari arah konservatif, berhasil melobi untuk menyerang tentara A.S. Irak. AIPAC (Komite Urusan Urusan Israel Amerika) mendominasi kedua rumah Kongres A.S. Tujuan utamanya adalah untuk mengisolasi dan mungkin menyerang Iran karena ancaman nuklir yang dirasakan negara Israel.

Orang Yahudi adalah minoritas agama dan etnis di sebuah negara (Amerika Serikat) yang etnisnya terutama berasal dari Eropa dan yang agama utamanya adalah orang Kristen. "Agenda" Yahudi, untuk berbicara, adalah untuk melindungi orang-orang Yahudi sebagai minoritas melawan ancaman dari populasi mayoritas. Seringkali hal ini dilakukan dengan cara terselubung - yaitu, di belakang fasad institusi. Menjelang akhir itu, orang-orang Yahudi berperan penting dalam Undang-Undang Imigrasi dan Kewarganegaraan tahun 1965 yang menghapuskan kuota imigrasi berdasarkan negara asal, memberikan preferensi, bukan kepada imigran yang memiliki hubungan keluarga dengan warga A.S. dan orang-orang dengan keterampilan kerja yang berharga.

Hasil jangka panjangnya adalah untuk meningkatkan jumlah imigran dari Amerika Latin, Asia, Afrika, dan Timur Tengah, meningkatkan keragaman etnis dan ras di populasi A.S. Sangat menarik untuk membandingkan kebijakan yang didukung Yahudi ini untuk meningkatkan keragaman ras dan etnis di Amerika Serikat dengan tujuan untuk membuat Israel "negara Yahudi" daripada sebuah negara di mana orang-orang Palestina menikmati kewarganegaraan yang setara.

Orang-orang Yahudi tidak benar-benar menggambarkan minoritas yang menjadi korban kecuali sehubungan dengan kekacauan Holocaust dan anti-Yahudi. Penghasilan dan kekayaan mereka di atas rata-rata. Pengaruh politik mereka sangat mengesankan. Namun, orang-orang Yahudi memiliki sejarah panjang dalam mengasah keterampilan politik dan budaya sebagai minoritas yang bersaing untuk mendapatkan kekuasaan dalam masyarakat asing. Kontribusi mereka terhadap gerakan Hak Sipil tahun 1950an dan 1960an memanfaatkan keahlian itu. Orang Amerika Hitam, juga populasi minoritas, sehingga memperoleh sekutu yang berpengalaman dan kuat dalam perjuangan mereka melawan supremasi kulit putih. Cerita itu, juga, kembali satu abad atau lebih.

Orang kulit hitam sebagai korban

Setelah perang saudara A.S., orang kulit hitam selatan yang tiba-tiba dibebaskan dari perbudakan tidak siap untuk peran baru mereka. Seorang mantan budak, Booker T. Washington, mendirikan institusi pendidikan untuk budak yang dibebaskan. Kemajuan menuju persamaan ras sedang dilakukan. Upaya Washington diakui dan diterima oleh masyarakat kulit putih. Namun, sebuah serangan balasan terhadap peraturan Rekonstruksionis pada tahun-tahun sesudah perang telah membawa reassertion kontrol putih di negara-negara selatan, yang menampilkan pemisahan ras. Inilah situasi yang terjadi sampai tahun 1960an ketika gerakan Hak Sipil mencapai terobosan politik dalam Undang-Undang Hak Sipil Tahun 1964.

Penggabungan Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Berwarna (NAACP) pada tahun 1911, menggantikan Komite Negro Nasional, membawa banyak orang Yahudi ke posisi kepemimpinan dalam sebuah organisasi yang ditujukan untuk membantu orang kulit hitam mencapai kewarganegaraan penuh. W.E.B. Dubois, pemimpin yang lebih konfrontatif dari Booker T. Washington, adalah peserta kulit hitam terkemuka. NAACP menyelenggarakan kampanye nasional melawan D.W. Film Griffith, "Birth of a Nation" pada tahun 1914 karena memuliakan Ku Ku Klux Klan. Ini kemudian meluncurkan kampanye melawan hukuman mati dan mengajukan serangkaian tuntutan hukum untuk memberlakukan pemilih kulit hitam di selatan.

Orang-orang Yahudi Yahudi memainkan peran penting dalam perjuangan orang kulit hitam untuk kesetaraan sosial dan hukum. Setengah pengacara Hak Sipil di selatan pada 1960-an adalah orang Yahudi seperti orang kulit putih yang pergi ke Mississippi untuk menantang sistem Jim Crow. Orang Yahudi termasuk di antara penasihat dekat Dr. Martin Luther King, Jr. Pengadilan Tinggi Yahudi, Felix Frankfurter, berperan penting dalam mengadopsi keputusan penting tersebut, Brown v. Board of Education, yang menyebabkan desegregasi sekolah.

Mungkin orang Yahudi bersimpati dengan nasib orang kulit hitam selatan karena mereka juga minoritas dalam masyarakat yang didominasi oleh orang Kristen kulit putih. Ketika Jesse Owens memenangkan beberapa medali emas di Olimpiade 1936 membuat Hitler marah, orang-orang Yahudi bersorak. Orang-orang kulit hitam berjuang untuk persamaan mengadopsi model Yahudi Musa yang memimpin umat-Nya dari perbudakan di Mesir ke Tanah Perjanjian. Terlepas dari ini, orang-orang Yahudi dan orang kulit hitam dipersatukan dalam oposisi mereka terhadap masyarakat yang didominasi WASP dan saling mengasingkan mereka dari posisi kepemimpinan. Orang Yahudi, yang ditempatkan secara strategis di media dan profesi hukum, dapat membantu saudara kulit hitam mereka. Selain menyediakan sumber keuangan, mereka menyediakan model perjuangan sukses untuk meraih kekuasaan dan posisi dalam masyarakat asing.

Ingatlah bahwa gereja-gereja Kristen arus utama kemudian meninggalkan posisi teologis inti keras demi upaya ekumenis untuk melakukan kebaikan di dunia. Pertarungan untuk integrasi rasial menjadi penyebab yang menyatukan kedua gereja Protestan dan Katolik, terutama karena pendeta Kristen seperti Martin Luther King memimpin pertarungan atas nama orang kulit hitam selatan. Seperti yang dijelaskan Tom Hayden dalam sebuah wawancara C-SPAN, gerakan Hak Asasi Manusia pada dasarnya adalah sebuah "gerakan keagamaan Kristen dengan masukan Yahudi yang berat dari utara." Kaum idealis Kristen dan Yahudi ini kurang berkeinginan untuk membantu pemimpin kulit hitam seperti Malcolm X yang berpelukan. Iman Muslim dan kritis terhadap orang Yahudi.

Aspek pergerakan Civil Rights yang sebagian besar terlupakan adalah dukungannya dari partai komunis Amerika. Komunisme hanya untuk sementara karena alasan di kalangan intelektual Yahudi. Anak-anak bos studio Hollywood membentuk sel-sel komunis di industri gambar gerak. Ketika para bos studio dengan mudah menolak ideologi komunis dan "menyerah" kepada penyelidik Kongres, penyebabnya runtuh. Namun, partai komunis di tahun 1930an dan 1940-an juga merupakan pendukung gerakan Hak-Hak Sipil yang paling bersemangat. Komunis kulit hitam seperti Paul Robeson menjadi pahlawan rakyat. Mungkin konsep "kebenaran politis" dalam masalah rasial dan lainnya adalah peninggalan gagasan komunis untuk memasuki garis partai. Begitulah gagasan tentang korban dalam kaitannya dengan pejabat pemerintah pemburu sihir.

Orang kulit hitam Selatan pada pertengahan abad ke 20 memang merupakan kelompok korban yang relatif terhadap orang Amerika lainnya. Pendapatan dan perumahan mereka di bawah rata-rata. Anak-anak mereka pergi ke sekolah terpisah yang inferior. Mereka ditolak hak suara. Sejumlah kekurangan tersebut dikoreksi oleh undang-undang yang disahkan pada tahun 1960an setelah mendapat tekanan dari aktivis kulit hitam dan sekutu putih mereka. Namun, orang kulit hitam Amerika tetap berada dalam posisi inferior berkenaan dengan pendapatan, pendidikan, dan prestasi lainnya. Karena hambatan hukum telah berakhir, pertanyaannya adalah apakah kondisi itu adalah hasil dari bentuk diskriminasi rasial yang lebih halus atau kekurangan orang kulit hitam sendiri.

Sebuah hasil abadi dari gerakan Hak Sipil adalah bahwa orang kulit hitam, yang sebelumnya memilih partai Abraham Lincoln, mulai memilih Demokrat yang solid. (Lebih dari sembilan puluh persen orang kulit hitam Amerika secara nasional memilih Al Gore pada tahun 2000.) Pemungutan suara putih selatan, yang pernah solid di kubu Demokratik, beralih ke Partai Republik setelah kandidat presiden dari Partai Republik, Barry Goldwater, menentang Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964 dan Senator Strom Thurmond dari South Carolina, kandidat Dixiecrat untuk Presiden pada tahun 1948, mendukungnya sebagai Presiden sebagai seorang Republikan.

Sebenarnya, perubahan itu dimulai dengan John F. Kennedy. Senator Kennedy, seorang Demokrat, menelpon pejabat terpilih Demokrat di selatan untuk meminta Martin Luther King dibebaskan dari penjara. Ketika dia, ayah Raja, yang sebelumnya seorang Republikan, menjanjikan Kennedy sejumlah besar suara dari orang kulit hitam selatan.

Kampanye moral melawan prasangka ras dimulai dengan sebuah permohonan untuk mengakhiri prasangka agama. Senator Kennedy, seorang Katolik Roma, mencalonkan diri sebagai Presiden. Kandidat presiden sebelumnya, Gubernur Al Smith dari New York, secara luas dianggap telah kehilangan pemilihan karena agama Katoliknya. Senator Kennedy memohon kepada sekelompok pendeta Protestan berkumpul di Houston, Texas, untuk menerima jaminan bahwa agama tidak akan mendikte keputusannya jika terpilih sebagai Presiden. Ini mungkin merupakan satu-satunya peristiwa terpenting dalam kampanye pemilihan Presiden tahun 1960.

Kennedy memenangkan pemilihan dan menepati janjinya. Kemudian isu prasangka rasial dihadapkan bangsa. Dengan sedikit keengganan, Presiden Kennedy mendukung tujuan gerakan Hak Sipil. Temanya memerangi prasangka rasial yang dilakukan dengan baik dengan keinginannya sendiri untuk memerangi prasangka terhadap umat Katolik. Dia mendukung sebuah RUU Hak Sipil yang merana di Kongres sampai Presiden Lyndon B. Johnson memutar senjata untuk mendapatkan bagiannya setelah pembunuhan Kennedy. Setelah itu, isu bias anti-Katolik memudar. Perhatian secara eksklusif pada balapan.

Dua acara disemen fokus pada balapan. Pertama, fakta bahwa orang kulit hitam Amerika menjadi kelompok pemilih yang semakin penting, yang, tidak seperti orang Katolik, memilih satu blok. Orang-orang kulit hitam di seluruh negeri memilih orang-orang Demokrat secara solid. Berkonsentrasi di kota-kota besar, mereka bisa memilih walikota dari ras mereka sendiri di kota-kota seperti Cleveland, Detroit, New York, Los Angeles, dan Chicago.

Peristiwa kedua adalah kerusuhan balapan di akhir tahun 1960an. Orang kulit hitam Perkotaan menunjukkan kekuatan dan keberanian mereka dengan membakar bangunan di sejumlah kota. Ketika pecahnya kekerasan terjadi setelah pembunuhan Martin Luther King, ini ditafsirkan sebagai kemarahan yang dapat dibenarkan. Senator Bobby Kennedy, yang kemudian berkampanye untuk Presiden, dikreditkan dengan mencegah kekerasan rasial di Indiana ketika dia berbicara pada kerumunan yang sebagian besar berkulit hitam yang mengungkapkan empati bagi mereka yang mendukakan kematian Raja; Dia juga telah kehilangan saudara laki-laki untuk dibunuh. Gagasan yang tertangkap bahwa orang kulit putih Amerika lebih baik melakukan sesuatu yang cepat tentang ketidakadilan rasial atau seluruh negara bisa terbakar.

Karena sentimen publik - terutama seperti yang diungkapkan di media dan mimbar gereja - sangat mendukung kaum kulit hitam yang berjuang untuk persamaan, Partai Republik tidak berani mengkritik gerakan Hak Sipil Sipil secara langsung. Sebagai gantinya, ada referensi miring terhadap "mayoritas diam" pembangkang. Presiden Nixon membuat program khusus untuk membantu pemilik bisnis hitam. Dia mendukung konsep tindakan afirmatif untuk memperbaiki ketidakadilan dan diskriminasi masa lalu yang dilakukan terhadap orang kulit hitam. Hukum disahkan melawan diskriminasi rasial di perumahan dan perekrutan. Majikan bertanggung jawab atas kepolisian dan membatasi hukuman rasial di tempat kerja yang mungkin mengakibatkan tuntutan hukum yang mahal.

Corporate America melompat naik kereta musik untuk mengakhiri rasisme. Begitu pula akademisi dan industri hiburan. Ketika ulang tahun Martin Luther King menjadi hari libur nasional, sebuah forum publik baru diciptakan untuk memperingati dan memperbarui cita-cita yang dia berdiri. Gerakan Hak Sipil itu sendiri telah menjadi seperti agama sipil. Sebagai akibat wajar, penduduk kulit putih menjadi hina. Akademisi mulai berbicara tentang "hak istimewa kulit putih" dan memperingatkan "rasisme institusional" di mana tidak ada kasus rasisme tertentu yang dapat ditemukan. Lokakarya dilakukan untuk membersihkan sikap rasis mereka dan mungkin membuat mereka merasa bersalah. Kenyataannya, orang kulit putih takut akan kekerasan hitam. Sebagai alternatif, jika mereka menggunakan kata-N, mereka tahu mereka mungkin dipecat.

Situasi ini ada bersama kita sekarang. Politik rasial dan kebenaran politik yang dihasilkan sebenarnya adalah hukum tanah. Orang-orang kulit hitam Amerika adalah korban yang dapat dipercaya yang mengatasi kelemahan mereka dengan perjuangan heroik yang dipimpin oleh Dr. Martin Luther King, Jr. Apa pun yang mungkin mereka lakukan salah sekarang adalah akibat warisan tertinggal dari perbudakan yang ditinggalkan oleh perbudakan dan undang-undang Jim Crow di selatan. Karena itu, kesalahannya adalah dengan penduduk kulit putih yang menciptakan institusi tersebut. Kami (orang kulit putih) perlu melipatgandakan usaha kami untuk membantu orang kulit hitam melewati warisan pahit ini. Kita perlu meningkatkan kepemilikan rumah hitam dan mengurangi disparitas rasial dalam hasil di sekolah. Siapa pun yang tidak setuju dengan resep seperti itu adalah seorang rasis. Orang kulit putih melompat saat dituduh melakukan itu.

Sejujurnya, gerakan Hak Sipil telah melewati keluhan hitam ke isu-isu lain. Orang Amerika bosan dengan keluhan rasial lama, apalagi sekarang yang hitam telah terpilih menjadi Presiden. Sebagai gantinya, jenis keluhan yang diajukan oleh orang kulit hitam berusia lima puluh atau enam puluh tahun yang lalu dan jenis kampanye politik yang mereka lakukan kemudian untuk memajukan kepentingan minoritas demografis telah menjadi cetakan agresi politik oleh kelompok lain. Mereka juga menginginkan populasi "mayoritas" melompat ketika mereka menekan tombol diskriminasi yang diklaim.

Perempuan sebagai korban

Pertimbangkan Gerakan Wanita. Meskipun betina terdiri dari persentase populasi A.S. yang sama dengan laki-laki dan mungkin bahkan lebih, mereka kadang-kadang dianggap sebagai minoritas karena berada dalam hubungan kekuasaan yang inferior. Tradisi agama sering membuat pria menjadi kepala rumah tangga. Pria memegang sebagian besar posisi kepemimpinan di institusi politik, komersial, dan institusi publik lainnya. Pasangan sering melakukan hubungan seksual dengan pria di atas. Karena itu, perempuan lebih rendah dari pria di masyarakat ini. Kita hidup dalam patriarki yang menindas wanita dan itu harus diakhiri.

Publikasi buku Betty Friedan, The Feminine Mystique, pada tahun 1963 sering dikreditkan dengan meluncurkan gerakan perempuan. Namun, gerakan ini tidak benar-benar dimulai sampai awal 1970an. Beberapa menjelaskan bahwa wanita yang aktif di New Left menyebabkan menjadi tidak puas sehingga mereka diberi tugas kasar dalam gerakan itu sementara rekan pria mereka menempati posisi terdepan. Melihat bagaimana orang kulit hitam berhasil menyingkirkan belenggu tempat inferior di masyarakat, wanita-wanita ini menginginkan hal yang sama untuk diri mereka sendiri.

Jadi gerakan "pembebasan perempuan" dimulai. Wanita berbaris, membakar bra mereka, mengusir chauvinis pria, dan menuntut agar Amandemen Hak atas Konstitusi A.S. dilewati. Agitasi ini berlangsung lebih dari satu dekade. Dengan gaya dan substansi, ia mengikuti gerakan Hak Sipil Hitam, yang mendapatkan akseptabilitas dari gerakan sebelumnya.

Gerakan pembebasan perempuan kurang berhasil daripada gerakan Hak Sipil karena perempuan, meski lebih banyak daripada orang kulit hitam, tidak merupakan blok suara terpadu. Kebanyakan wanita memiliki kerabat yang laki-laki. Mereka memiliki ayah, saudara laki-laki, dan anak laki-laki di dalam keluarga mereka sendiri yang situasi yang mereka ketahui dan mereka simpatik. Wanita, terutama wanita yang sudah menikah, kurang bersemangat untuk berbaris dalam perjuangan politik melawan pria daripada orang kulit hitam berkenaan dengan populasi kulit putih.

Lebih jauh lagi, perempuan korban yang kurang kredibel dibandingkan orang kulit hitam selatan. Sulit membayangkan bahwa Marie Antoinette, Doris Duke, atau Leona Helmsley adalah korban penindasan laki-laki. Semua orang tahu bahwa wanita, meski tidak menempati posisi penting dalam bisnis atau politik mereka sendiri, umumnya mengambil status sosial dari kelahiran atau keluarga perkawinan mereka. Hubungan seksual biasanya bukan "perkosaan" tapi tindakan konsensual sangat diperlukan untuk melahirkan spesies manusia. Begitu banyak klaim feminis bertentangan dengan kewajaran dan tradisi masyarakat, jika bukan alam itu sendiri. Karena itu, gerakan ini tidak bertahan lama melampaui tahun 1980an. Generasi wanita berikutnya, menghindari vitriol anti-pria, kembali mengejar calon pacar.

Meski begitu, feminisme memiliki efek abadi dalam sistem peradilan dan departemen kepolisian. Peradilan perceraian, yang dikelola oleh hakim wanita, panitera, dan pengacara, seringkali berpihak pada istri dan terhadap suami. Pelecehan dalam rumah tangga, yang sekarang terdiri dari pertukaran verbal yang membuat wanita merasa tidak nyaman dan juga kekerasan fisik yang sebenarnya, telah menjadi kejahatan yang membenarkan penyusupan polisi ke dalam urusan keluarga. Departemen kepolisian terkadang didorong oleh dinamika gender yang aneh dimana berbicara atau bahkan memandang wanita dengan cara tertentu menjadi pelanggaran yang membutuhkan hukuman.

Industri media dan hiburan juga menerapkan cara berpikir tentang peran gender. Michael Barone, kolumnis dengan A.S. News & Report, pernah mengatakan kepada audiens di Minneapolis bahwa "pemikiran feminis polisi patroli setiap ruang berita" di Amerika. Cerita mereka tentang wanita heroik menerobos langit-langit kaca dan sejenisnya. Ibu yang tinggal di rumah, juga heroik, tidak memberi perhatian dan rasa hormat yang sama.

Gay dan lesbian sebagai korban

Sekarang mari kita beralih ke gelombang "ketiga" gerakan yang diilhami oleh Hak Sipil yang merupakan pembebasan gay. Ini membawa kita ke era sekarang. Kaum gay dan lesbian telah mengalami penindasan sosial untuk waktu yang lama. Bahkan anak-anak kecil pun saling mengejek karena dianggap homoseksualitas. Dulu, ada juga ancaman hukum termasuk undang-undang yang membuat tindakan homoseksual menjadi tindak pidana. Ada hambatan untuk melakukan hubungan antara orang-orang dari jenis kelamin yang sama mengenai kunjungan medis dan warisan properti. Gerakan hak-hak gay benar-benar menyerupai gerakan Hak-hak Sipil Hitam yang bercita-cita untuk menghilangkan hambatan terhadap persamaan dalam hal-hal tersebut.

Awal gerakan gay-hak yang dikenal adalah kerusuhan Stonewall yang berlangsung di Greenwich Village, New York, pada bulan Juni 1969. Polisi New York menggerebek Stonewall Inn, sebuah bar yang sering dikunjungi oleh kaum gay dan lesbian, memprovokasi Sebuah kerusuhan Pemberontakan ini diambil sebagai simbol bahwa kaum gay dan lesbian melawan penindasan berdasarkan preferensi seksual. Homoseksual didesak untuk "keluar dari lemari" dan secara terbuka menyatakan preferensi seksual mereka, bukannya mengalah pada rasa malu. Pawai "kebanggaan Gay" terjadi di beberapa kota besar memperingati pemberontakan Stonewall. Ada juga peringatan para gay yang telah dibunuh oleh orang-orang seperti San Francisco alderman Harvey Milk dan seorang remaja Wyoming bernama Matthew Shepard yang memperkuat gagasan tentang kelompok korban.

Pada 1980-an, komunitas gay dimobilisasi untuk melawan epidemi AIDS, dengan alasan untuk mendapatkan lebih banyak penelitian dan bantuan medis. Penyebab yang lebih baru adalah melawan hukum "Pertahanan Pernikahan" yang mendefinisikan pernikahan sebagai hubungan antara pria dan wanita dan sebaliknya melegalkan pernikahan gay. Minnesota baru-baru ini memberlakukan "undang-undang anti-intimidasi", yang ditujukan untuk melindungi anak-anak dengan kecenderungan homoseksual di sekolah-sekolah. Seseorang ditunjuk di setiap sekolah untuk memantau kegiatan intimidasi, terutama yang berkaitan dengan preferensi seksual. Sekolah diminta untuk melatih guru tentang intimidasi, menginstruksikan anak pada masalah tersebut, dan memberikan disiplin yang tepat. Intinya, guru diwajibkan secara hukum untuk membuat sekolah lebih bersahabat dengan siswa gay dan lesbian.

Adakah orang lain di antara kelompok korban?

Ada juga kelompok yang secara politis kurang terorganisir seperti orang Asia, Hispanik, dan penduduk asli Amerika yang sesuai dengan spektrum populasi yang beragam ini. Menjadi minoritas yang sering atau kadang-kadang merasa terasing dari mayoritas kulit putih, paling memilih Partai Demokrat. Model Hak Sipil tentang kemajuan politik dan sosial masuk akal bagi mereka.

Secara keseluruhan, kita memiliki rangkaian kelompok korban yang dimulai dengan orang-orang Yahudi selama berabad-abad, berlanjut ke orang kulit hitam Amerika di tahun 1960an, dan kemudian memperluas ke perempuan sebagai sebuah kelompok, dan akhirnya menjadi gay dan lesbian, juga dikenal sebagai GLBT (gay , Lesbian, biseksual, transgender), dan lain-lain. Semua telah mengalami ledakan aktivitas politik, yang ditujukan pada populasi mayoritas yang tersisa, yang meski tidak terdefinisi, tampaknya adalah laki-laki non-Yahudi, lurus, dan kulit putih. Kumpulan kelompok di kamp politik ini kadang disebut "Koalisi Pelangi". Nama tersebut menunjukkan kekuatan berbagi populasi yang beragam yang bertentangan dengan dominasi satu kelompok. Pada tahun 2042, populasi "mayoritas" tradisional Amerika akan hilang secara demografis oleh koalisi yang muncul ini.

Terutama, anggota Koalisi Pelangi terus melihat diri mereka sebagai orang luar sosial dan politik meskipun anggota mereka memegang posisi berkuasa. Garis cerita mereka mencakup periode masa lalu penindasan dan perjuangan saat ini, yang mengarah pada kemenangan tertinggi atas kefanatikan. Amerika pada akhirnya akan menebus dirinya sendiri dengan cara ini. Jadi inilah kisah kelompok korban, masing-masing dengan caranya sendiri menjadi agresif secara politis untuk mengalahkan kelompok orang lain yang merupakan lawan polar mereka: Yahudi vs. orang bukan Yahudi, kulit hitam vs putih, wanita vs pria, gay vs. straight - Singkatnya, bagus vs jahat. Ini adalah kisah Yahudi kuno tentang Daud vs. Goliat atau Musa yang menghadapi Firaun, diberi sebuah sentuhan politik baru.

Ada kerja sama dan dukungan di antara kelompok koalisi karena masing-masing menambahkan legitimasi dan kekuatan ke yang lain. Kaum gay dan lesbian, misalnya, memberi tahu gerakan Hak Sipil Sipil sebagai awal dari sebuah perjuangan politik yang akhirnya akan merangkul tujuan mereka. Semua adalah konstituen Partai Demokrat hari ini, menggantikan keselarasan lama dengan orang miskin dan anggota serikat pekerja. Orang mungkin mengatakan bahwa kelompok demografis yang agresif secara politis dengan sejarah tentang korban adalah jantung dan jiwa Partai Demokrat seperti yang terjadi sejak tahun 1960an. Sementara itu, yang jahat, selatan yang retrograde telah mengubah Republik.

Bagaimana ini dimainkan pada pemilu 2012

Pemilihan Presiden 2012 menegaskan analisis ini. Bukan saja Presiden Obama menang dalam pemilihan ulang, dia melakukannya atas dasar memupuk perpecahan demografis. Ini ironis mengingat Obama naik ke tampuk politik dengan memberikan pidato di Konvensi Nasional Demokratik 2004 di Boston di mana dia mengusulkan untuk mengakhiri perpecahan tersebut.

Dia berkata kemudian: "Ada orang-orang yang bersiap untuk membagi kita, para pemalsu spin dan penjual iklan negatif yang merangkul politik apa pun. Nah, saya katakan kepada mereka malam ini, tidak ada Amerika liberal dan Amerika konservatif; Ada Amerika Serikat. Tidak ada Amerika hitam dan Amerika kulit putih dan Amerika Latin dan Asia Amerika; Ada Amerika Serikat. "

Saat itulah. Sekarang situasinya berbeda. Dalam kampanye 2012 untuk Presiden, identitas demografis yang berbeda merupakan faktor penentu dalam hasilnya:

Presiden Obama menerima 93% suara Afrika Amerika dan Gubernur Romney hanya 7%.

Presiden Obama menerima 76% suara gay / lesbian / biseksual / transgender dan Gubernur Romney hanya 24%.

Presiden Obama menerima 72% suara Amerika Asia dan Gubernur Romney hanya 28%.

Presiden Obama menerima 71% suara Hispanik dan Gubernur Romney hanya 29%.

Presiden Obama menerima 69% suara Yahudi dan Gubernur Romney hanya 31%.

Di sisi lain, Gubernur Romney menerima 59% suara putih total dan Presiden Obama hanya 41% suara ini.

Pria memilih Romney dengan 52% suara dan Obama dengan 45% suara. Pemilih perempuan lebih menyukai Obama dengan margin 55% sampai 43%.

Wanita yang sudah menikah sebenarnya lebih menyukai Romney, memberinya 53% suara mereka dibandingkan dengan 46% untuk Obama. Namun, Presiden Obama menang tegas diantara wanita yang belum menikah dari semua ras - 68% untuk Gubernur Romney 30%.

Jelas, ras, etnis, gender, dan orientasi seksual mendorong hasil pemilihan daripada ekonomi atau faktor lainnya. Status multi-jutawan Mitt Romney dan keengganan untuk memotong tarif pajak bagi orang kaya tampaknya tidak menyakitinya di kalangan pemilih kulit putih meskipun orang-orang miskin terwakili dengan baik dalam demografi tersebut. Orang kulit putih sepertinya lebih mengenalnya sebagai orang kulit putih apakah karena alasan "rasis" atau perasaan kekerabatan lainnya. Hal yang sama berlaku untuk Barack Obama: Orang kulit hitam sepertinya mengenalnya sebagai sesama kulit hitam.

Beberapa masalah dengan jenis politik ini

Kesimpulannya, Demokrat adalah partai Koalisi Pelangi; Partai Republik membagi apa yang tersisa. Itulah kebenaran yang jelas tentang apa yang menjadi politik Amerika.

Ada masalah dengan jenis politik ini. Pertama, jika orang memilih berdasarkan bagaimana mereka dilahirkan, argumen beralasan tidak memiliki tempat dalam kampanye pemilihan. Anda hanya memilih atau melawan kandidat, berdasarkan karakteristik kelahiran Anda sendiri yang ditentukan. Barack Obama, orang campuran rasialis, sedekat mereka mendekati kandidat yang secara demografis dicampur, namun dia adalah tokoh polarisasi. Jenis politik ini mengarah pada bangsa yang terbagi dan kehancuran tertinggi. Tidak ada yang bisa dilakukan untuk memajukan penyebab seseorang kecuali untuk memiliki lebih banyak bayi untuk bergabung dengan kolam pemilih masa depan.

Masalah kedua adalah bahwa mayoritas "minoritas" - yang berarti orang-orang yang merasa mereka bukan anggota masyarakat yang lebih besar - menciptakan sebuah negara yang tidak percaya pada dirinya sendiri. Status minoritas memproklamirkan diri adalah perasaan keterasingan dari masyarakat arus utama. Bagi banyak orang kulit hitam, pemerintah Amerika mewakili struktur kekuasaan "putih", jadi semua yang dilakukan pemerintah salah adalah kesalahan orang lain. Hal yang sama berlaku untuk kaum gay dan lesbian; Mereka terasing dari masyarakat yang didominasi lurus. Jadi, siapakah yang tersisa untuk mengidentifikasi dengan komunitas yang lebih besar itu jika postur dan identitas pribadi seseorang terbentuk bertentangan dengannya? Masyarakat siap untuk berantakan.

Politik demografis menciptakan situasi berbahaya di mana orang dianggap berpikir dengan cara tertentu meskipun individu berpikir secara berbeda. Perwakilan terang-terangan orang Yahudi, kulit hitam, wanita, atau komunitas GLBT mungkin tidak mencerminkan pemikiran kelompok tertentu mereka lebih banyak daripada segregasionis vokal di selatan yang lama yang mencerminkan pemikiran semua orang kulit putih di selatan. Anggota kelompok yang tidak berpikir dengan cara yang ditentukan berada di bawah tekanan besar untuk menyesuaikan diri; Jika tidak, mereka mungkin akan dicerca sebagai pembenci diri sendiri. Mereka dipaksa mengikuti jalur politik tertentu meski terbebaskan untuk berpikir dengan cara mereka sendiri.

Jika ada kelompok orang yang memiliki agenda tersembunyi dalam posisi pengaruh dan kekuasaan, maka hal itu mencemari wacana publik. Komentar Michael Barone tentang pemikiran feminis bahwa polisi berpatroli di setiap ruang berita bisa juga berlaku untuk anggota kelompok lain. Ada orang Yahudi, kulit hitam, Hispanik, dan anggota GLBT yang berpatroli di ruang berita juga. Ada sel politik berdasarkan identitas demografis yang mengendalikan bagaimana berita dipresentasikan kepada publik yang tidak menaruh curiga di balik fasad institusi.

Bagaimana publik mengetahui agenda rahasia reporter atau editor? Bagi orang kulit hitam, orang mungkin tahu identitas orang itu dari warna kulit. Bagi wanita, penampilan fisik juga akan menjadi panduan nyata untuk identitas gender. Tapi untuk orang Yahudi atau gay dan lesbian? Apakah nama reporter atau penampilan visualnya mengungkapkan bahwa orang ini adalah orang Yahudi atau gay dan mungkin akan mengemukakan ceritanya dengan cara tertentu? Untuk memastikan keadilan dalam isi laporan, mungkin perlu bertanya kepada wartawan: 1. Apakah Anda orang Yahudi? 2. Jika demikian, apakah fakta pengaruh orang Yahudi terhadap cerita yang Anda tulis? Sehubungan dengan publik, jika saya memilih untuk mengungkit berita sebagai anggota kelompok demografis, setidaknya fakta itu harus diungkapkan.

Saya menggunakan orang-orang Yahudi sebagai contoh karena masyarakat Yahudi tampaknya memiliki sikap monolitik mengenai subyek seperti Holocaust dan anti-Semitisme dan, pada tingkat yang lebih rendah, negara Israel. Tampaknya percaya bahwa orang lain juga memiliki sikap yang sama terhadap subyek tersebut. Namun, jika saya orang Irlandia atau Norwegia, mengapa saya harus peduli dengan anti-Semitisme? Mengapa saya harus peduli dengan negara Israel? Itu adalah masalah orang lain. Identitas saya milik saya.

Sejujurnya, orang Yahudi sebagai individu adalah salah satu kritik terkuat dan paling efektif tentang "industri Holocaust". Orang-orang Yahudi juga telah mengkritik keras perlakuan Israel terhadap orang-orang Palestina. Pasti menjadi hal yang sulit bagi orang Yahudi yang tidak memiliki kapak untuk digiling harus memilih antara apa yang dia percaya dan garis partai Yahudi yang berlaku. Hal yang sama berlaku untuk anggota kelompok lain yang telah menjadi agresif secara politis. Pasti sulit bagi orang kulit hitam atau gay untuk menanggung beban kelompok korban. Tidak ada yang harus dilahirkan ke dalam serangkaian keyakinan tertentu. Itulah masalah politik demografi.

Akhirnya, biarkan saya melakukan pengamatan ini mengenai politik korban. Saya berpikir bahwa keyakinan masyarakat hitam yang tidak tergoyahkan tentang korban berkulit hitam - warisan sejarah yang kembali ke hari-hari perbudakan dan kondisi "Jim Crow" di selatan - telah melukai orang kulit hitam dan orang lain juga. Siapa pun yang menganggap dirinya sebagai korban akan cenderung memaafkan tingkah lakunya sendiri. Jika "ras" tombol dapat didorong dengan impunitas untuk menghindari konsekuensi dari perilaku buruk, seseorang akan didorong untuk melanjutkan dengan perilaku.

Orang kulit hitam memiliki tingkat kejahatan kekerasan yang lebih tinggi daripada orang kulit putih. Menurut pendapat saya, keasyikan universal dengan rasisme putih mungkin menyebabkan banyak masalah ini. Secara psikologis, penjahat kulit hitam mungkin berpikir bahwa orang lain - yaitu masyarakat kulit putih rasis - melakukan atau telah melakukan lebih buruk dan karena itu perilaku buruk saya harus diabaikan. Jika orang kulit putih berguling saat berhadapan dengan argumen seperti itu, itu hanya menegaskan keabsahannya di benak pelaku.

Hal yang sama berlaku untuk orang Yahudi dan Holocaust. Entah bagaimana fakta Holocaust seharusnya menciptakan sebuah utang moral yang besar yang dimiliki orang-orang Yahudi oleh orang lain. Pemerintah Israel telah melakukan kekejaman terhadap orang-orang Palestina yang hidup di bawah kendalinya. Ini telah sangat menyalahgunakan hubungannya dengan Amerika Serikat. Ketika bahkan berpikiran tinggi seperti mantan Presiden Jimmy Carter dituduh anti-Semitisme karena menunjukkan sifat segregasionis masyarakat Israel, hal itu menunjukkan sejauh mana fantasi penganiayaan Yahudi oleh Holocaust mereka tentang beberapa penganiayaan Yahudi. Ini bukan sikap sehat. Kita semua harus mencoba untuk hidup dalam damai satu sama lain dan bukannya menyimpan dendam abadi.

Politik kelompok korban telah menyebabkan suatu bentuk upaya pengendalian pikiran yang biasa dikenal sebagai "kebenaran politik". Meskipun ada jaminan konstitusional kebebasan berbicara, orang harus berhati-hati dengan apa yang mereka katakan agar mereka tidak dihukum karena kefanatikan. Kekerasan terhadap salah satu minoritas korban yang diakui secara resmi akan menurunkan kemarahan seluruh masyarakat di atas kepala seseorang. Media sepertinya terus-menerus mencari situasi seperti ini untuk dipublikasikan.

Baru-baru ini Brendan Eich, salah satu pendiri Mozilla Corporation, dipecat sebagai CEO perusahaannya sendiri ketika diketahui bahwa dia telah menyumbangkan uang ke Proposisi 8 yang akan melarang pernikahan gay di California. Aktor dan pembuat film, Mel Gibson, telah dikucilkan di Hollywood karena membuat film menyinggung gay ("Braveheart") dan orang-orang Yahudi ("The Passion of Christ"). Hampir suatu hari berlalu ketika beberapa tokoh terkenal dipaksa untuk meminta maaf atau mengundurkan diri dari tempat kerjanya untuk sebuah pernyataan, atau bahkan sebuah kata yang dipilih secara ceroboh, yang telah menyinggung beberapa kelompok agresif secara politis.

Gagasan tentang korban adalah bahwa orang lain, dan bukan Anda, bertanggung jawab atas kemalangan Anda. Nasib Anda sendiri karena itu ada di tangan orang lain. Ini adalah sikap memanjakan diri sendiri yang mengarah pada perilaku tidak bertanggung jawab yang berkepanjangan.

Ya, beberapa orang mengalami malapetaka tapi hal yang harus dilakukan orang dewasa adalah tidak memikirkan menyalahkan orang lain, bahkan jika kesalahan itu dibenarkan, namun malah mengambil langkah cerdas untuk memperbaiki situasi sejauh hal itu memungkinkan. Tidak ada yang benar-benar menjadi korban kecuali jika dia memilihnya. Dan jika orang lain mengklaim sebagai korban berdasarkan identitas kelompok, Anda mungkin menduga bahwa orang ini mencoba menciptakan perasaan bersalah untuk mendapatkan sesuatu tanpa alasan dari Anda.

Cukup dari jenis politik ini. Mari kita bangun dengan membangun dunia yang lebih baik untuk semua orang.

untuk: analisis

 

     

HAK CIPTA 2014 THISTLEROSE PUBLIKASI - SEMUA HAK YANG DISAMPAIKAN
http://www.BillMcGaughey.com/victimh.html