BillMcGaughey.com

suna: analiz

 

Magdur Azinliklara Saldirganlik

 

 

Kimin kurban olmasini istersiniz? Öyle görünüyor ki birçok insan bunu yapiyor. Magduriyet dinlerin merkezinde. Çaprazdaki Isa'nin imajini resimleyin. Isa kurbandi. Küfür ve kral oldugu iddia edilen sahte suçlamayla acimasizca öldürüldü.

Hikaye burada bitseydi, ancak Isa'nin kurbani unutmus olabilir. Hiristiyan dini, ölülerden dirildigini onaylar. Ve Isa ölülerden çiktigindan, baskalarina fayda saglayan ilahi güçler sergiledi. Isa'ya inanarak, hepimiz ölüm kaliciligindan kurtulabiliyor ve sonsuza kadar Cennette yasiyoruz. Orijinal günahin kurbanlari olanlar sonradan kurtulacaklardir.

Ancak, bu kitap esas olarak siyasetle ilgilidir. Amerikan siyaseti bugün magduriyet fikrine doymus durumda. Azinliklarin kurbani - irksal, dini, cinsiyet ve cinsel tercih. Demokrat parti, siyasi açidan agresif hale gelen magdur azinliklarin partisidir. Varsayilan olarak, magdur olan çogunlugu Cumhuriyetçiler temsil etmektedir. 2042 yilina gelindiginde kurban edilen siniflarin demografik çogunluk haline gelecekleri söyleniyor. O zamanlar kim bilir kimbilir? Hispanik olmayan beyazlar ABD nüfusunun azinliklarini olusturdugu için farkli bir magduriyet gerçeklesir mi?

Kurucu Babalar, "çogunluk zorbaliginin" demokratik bir ulus olarak ortaya çikmasindan korkuyorlardi. Oldukça farkli çikti. Birlesik Devletler kadar büyük bir ülkede, bireysel görüs, hükümetin üst düzeylerinde politikayi etkilemekte etkisizdir. Bunu yapmak için yüksek motivasyona sahip, koordine edilmis gruplar gerekir. Çogunluk nüfusu tarafindan dogal olarak tehlike altinda hisseden azinliklar çok motive edilir. Bu nedenle, bir takim demografik gruplar, özel çikar gruplari olarak etkin siyasi görevliler haline gelmistir. Çogu, magduriyeti duygusal bir kanca olarak kullaniyor.

Essiz kurbanlar olarak Yahudiler

Magdur siyaseti uzun zamandir öncelige sahiptir. Bu tür siyaset Yahudi halkin özel mülkiyetindedir. Eger bir baslangiç?noktasi belirtmek zorunda kalirsa, Babil tutsagi olurdu. Yahudilerin baskenti Kudüs 586'da Kral Nebukadnezar'a düstü. Kirk sekiz yil sonra, 538'de, Pers Imparatoru II. Cyrus, Yahudi sürgünlerin Kudüs'e dönmesine ve Süleyman'in tapinagini yeniden insa etmesine izin veren bir fermuar yayinladi. Kirk sekiz yil Yahudi kimligini yaratmada kritikti.

Bu kimligin neydi? Birincisi, Yahudiler magdurlardi; Bir zamanlar gurur duyan ulus yabancilar tarafindan fethedildi. Bununla birlikte, Yahudiler, diger fethedilen halklarin aksine, yabanci imparatorlukta asimile olmayi reddetti. Kabile tanrisi RAB için siddetli ve uzlasmaz bir baglilik sürdüler. Cyrus, Yahudileri Yahudiye'ye evlerine dönmelerine izin verdiginde, yabanci bir imparator üzerinde iktidara sahip olan Yehova'nin her seye gücü yeten ve bu nedenle de tek gerçek Tanri oldugu yönünde bir isaret olarak alindi. Çünkü Tanri bu taraftaydi, Yahudiler nihayetinde zafer kazanacaklarini biliyordu.

Bu arada, Daniel gibi Yahudiler Babil ve Fars imparatorluklarinda en üst düzey yöneticiler oluyordu. Demografik bir azinlik olmasina ragmen Yahudi halki, büyük ölçüde digerlerinden olusan büyük siyasi imparatorluklarda politik olarak nasil manevra yapmayi ögrendi. Böyle bir durumda azinlik nüfusu olarak demografik bütünlüklerini nasil koruyacaklarini ögrendiler.

Jacob'un oglu Joseph'in Misir firavununun üst düzey bir danismani oldugunu hatirlayin. Bu iliski daha sonra modern çagda imparatorluklara kadar uzanir. Ingiliz Basbakan Benjamin Disraeli, Kraliçe Victoria'nin favorisi oldu. Kisi, kisisel yeteneklerin bu tür Yahudileri imparatorluk bürokrasilerine götürdügünü varsayiyordu, ancak bu tür iliskilerin beklentisi de Yahudi kültürüne yerlesmis olabilir.

Yahudi kimliginin destaninda kritik bir olay, Hiristiyanligin ortaya çikmasiydi. Nasirali Isa, Yahudi peygamberlik tasvirinde görünüsü önceden öngörülen Mesih ilan edildi. ?lk baslarda, bu Hiristiyan dini Yahudilerle sinirliydi; Ancak ?sa'nin kardesi James tarafindan yönlendirilen ve Hiristiyanlarin önce sünnete getirilmesini israrla savunan hizip üzerinde Havari Pavlus ve diger dostça liderleri hâkim oldu. Böylece Hiristiyanlik uluslara yayilmis ve sonunda Roma'nin devlet din haline gelmistir. Roma imparatorlugunun yikilmasindan sonra hayatta kalan Hiristiyan kilisesi, Avrupa'daki halklarin ve Avrupalilarin sömürgelestirdigi yerlere baglilik talep etmeye basladi.

Hiristiyanlik Yahudi bir din miydi? Isa'nin ve ögrencilerinin hepsinin Yahudi oldugunu ve Romalilarin isgalinin erken dönemlerinde hikayelerinin Celile ve Yahuda'da kuruldugunu göz önüne alirsak, durum böyle görünüyor. Bununla birlikte, sadece Yahudi bir din, Yahudi olmayan uluslara itiraz etmezdi. Müjde, ?sa'nin Çarmih'a teslim edildigini anlatan bir hikayeyi Yahudi papazliginin entrikalari ile anlatti.

Genel olarak Yahudi nüfusu, haham Yahudiligini tercih ederek Hiristiyanligi benimsemeyi reddetti. Bu gerçekler yüzünden Yahudi ve Hiristiyan topluluklari arasinda antagonistik bir iliski gelisti. Ortaçag Hiristiyanlari Yahudileri "Mesih katiller" olarak adlandirdilar. Yahudiler bu tutumlari "anti-Semitik" olarak adlandirdi. Son zamanlarda iki din arasinda biraz daha sicak, ancak ihtiyatli olmasina ragmen bir iliski gelisti.

Dinî tutkular, Reformasyon döneminde sicak geçti. Sonra, 18. yüzyilda evrenin dindar olmayan, rasyonel teorilerinin hakim oldugu bir dönem olan "Aydinlanma" ortaya çikti. Yahudiler daha sonra gettodan disari çikarak, Yahudi olmayan toplum yasaminin birçok alanina katilmak için çiktilar. O dönemde laik bir biçimdeki Yahudi kültürü açildi. Napolyon devrimi, devralinan konumu degistirmek için meritokrasi fikrini gelistirdi. Amerika Birlesik Devletleri'nde, kilise ve devletin ayrilmasi doktrini, Yahudilik gibi azinlik dinlerinin hos görülecegini taahhüt etti. 1890'li yillarda, Çarlik Rusya'sinda zulüm yasayan bir çok Yahudi, Baron Hirsch Fonu tarafindan finanse edilen Hamburg hattina biletle Amerika'ya göç etti. Genellikle New York'a yerlestiler.

Bu zaman zarfinda, Yahudiler agresif tüccarlar ve bankacilar olduklari için itibar kazanmisti. 1863'te General Ulysses S. Grant, daha sonra Baskan Lincoln tarafindan iptal edilen bir emir yayinladi; Yahudi saticilarin is yapmak için Birlik kamplarina girmesine izin verilmeyecekti. Shakespeare'in oynadigi "Venedik Taciri" oyunu, borçlarini ödeyemeyen borçlulara "bir kilo et" isteyen Yahudi finansçi Shylock'in karakterini sunuyor.

Bu tür uygulamalarin, Avrupa ve Amerika'daki Gentil nüfuslar arasinda yaygin olan Yahudi karsiti tutumlara katkida bulundugu varsayilabilir. Buna ek olarak, Yahudiler, is sinifinin ve Marksist sosyalizm gibi radikal siyasi hareketlerin tehdidi olarak görülen sendikalarda ön plana çikti. Diger göçmen gruplari gibi Yahudiler de organize suç islemisti. Örnegin, New York'taki Cinayet Grubu çetesi agi çogunlukla Yahudi idi, ancak ?talyanlar da bu girisimde rol oynuyordu.

20. yüzyilin ilk yarisi boyunca Yahudiler hala toplumsal kabul görmeye çabalamis olsalar da ABD isinde güçlü bir dayanak elde etmisti. Ivy League kolejleri ve önde gelen is kulüpleri hala "WASP" (beyaz Anglo-Sakson Protestan) üst veya üst-orta siniftan hâkim durumdaydi. Öte yandan, Yahudiler ses kayit ve hareketli görüntü endüstrilerinde, film haberleri ve daha sonra radyo ve televizyon aglarinda hizla hakim durumdaydi. Onlar önde gelen haber editörleri ve muhabirler oldu. Bu pozisyonlarda, Yahudiler Amerikan halkina sunulan haber ve eglence anlatilarini kontrol edebiliyorlardi. Eglence veya haber prodüksiyonlarinda ne tür insanlarin olumlu veya olumsuz bir sekilde sunulduklarini belirleyebildiler.

Bu arada Yahudiler kendileri gibi bir grup olarak elestirilere duyarli hale gelirler. 1913'te kurulan B'nai Brith Anti-Refamation League (simdi The Anti-Defamation League), "anti-Semitik" kisileri, ifadeleri veya davranisi tanimlamakta ve kinamakta hizli davrandi; Bu tür kinama mesajlari, bu tür bir mesaji kabul eden editörler gibi personel bulunan haber medyasinda da yaygin bir sekilde bildirildi. Yahudi tarafindan da yaratilan ve degisen medya desteginden yararlanan Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi, daha önce bazi azinliklara düsman kisi veya gruplari seytanlastiran bir örgüt olarak Yolsuza Karsi Konusma Birligine katildi.

Adolf Hitler'in 1930'larda Almanya'da iktidara gelmesi, Amerikali ve diger Yahudiler arasinda büyük endiselere neden oldu. Hitler açik ve güçlü Yahudi karsitiydi. Yahudileri elestirmeye, Hitler'e sempati duyan ya da II. Dünya Savasi'ndaki ABD'nin rolüne karsi çikan Henry Ford ya da Charles Lindbergh gibi önde gelen Amerikalilar, Yahudi gazabinin hedefi haline geldi. Bununla birlikte, Birlesik Devletler Mihver güçlerine karsi savasa girdi, Nazi Almanyasi yenildi ve Müttefik kuvvetler birçok Avrupa Yahudisinin ve digerlerinin öldürüldügü Alman toplama kamplarini kesfetti.

II. Dünya Savasi'ndan sonra ?srail devleti bir Yahudi vatani olarak kuruldu. Alman toplama kamplarinda Yahudileri öldüren soykirim, bir tür laik Yahudi dini haline geldi. Bu, Yahudi magduriyetinin antisemitizm ve korkunç sonuçlariyla ilgili dikkatli bir masal anlamina gelen bir dindi. Nazi ölüm kamplarinin hayatta kalanlari, aziz benzeri figürler olarak saygiyla nitelendirildi. Bu "din" te dogru konusma önem kazanmistir. Hem Yahullar hem de Yahudiler arasinda Yahudi halkinin çektigi aci için azami saygi duyulmasi gerekiyordu.

1948'de kurulan ?srail devleti kisa sürede Arap komsulari ile savas ve çatismalara karisti. Amerikali Yahudiler ABD hükümetine Israil hükümetine bol miktarda mali ve diplomatik yardim saglamalari yönünde baski yaptilar. ABD Senatörü Charles Percy Suudi Arabistan'a gelismis uçak satmak için oy kullandiginda, Illinois'taki Yahudiler ve baska yerlerde bir sonraki seçimde onu yenmek için örgütlendiler. Bu arada Yahudiler hem siyasi partilerde hem de büro sahipleri, siyasi bagisçilar ve danismanlar olarak ön plana çiktilar. Muhafazakâr bir yöne nüfuz ve güç kazanan büyük ölçüde Yahudi "neo-eksileri", ABD'nin Irak'a saldirmasi için basarili bir sekilde lobic aldi. AIPAC (Amerika ?srail Halkla ?liskiler Komitesi) ABD Kongresinin her iki evinde de hakimdir. Temel amaci, ?srail devletine nükleer tehdit olarak algilanmasi nedeniyle ?ran'a saldirmak ve belki de saldirmak.

Yahudiler, etnik kökenleri agirlikli olarak Avrupa'dan ve din agirlikli olarak Hiristiyan olan bir ulus (Birlesik Devletler) 'deki dinsel ve etnik bir azinliktir. Yahudi "gündemi", tabiri caizse, Yahudileri çogunluk nüfusunun tehditlerine karsi azinlik olarak korumaktir. Genellikle bu gizli bir sekilde yapilir - yani, kurumsal cephelerin arkasinda. Bu amaçla, Yahudiler 1965 tarihli Göçmenlik ve Uyrukluk Yasasi'nda yer aldi ve mense ülke bazinda göç kontenjanlari kaldirildi; bunun yerine ABD vatandaslariyla aile iliskileri olan göçmenlere ve degerli is becerilerine sahip olanlar tercih etti.

Uzun vadeli sonuç, Latin Amerika, Asya, Afrika ve Orta Dogu'dan gelen göçmen sayisini artirmak ve böylece ABD nüfusunda etnik ve irksal çesitliligi artirmak oldu. Filistinlilerin esit vatandasliga sahip oldugu bir devlet yerine ?srail'i "Yahudi devleti" haline getirme hedefiyle Birlesik Devletler'de artan irk ve etnik çesitliligin Yahudi destekli politikasini karsilastirmak ilginç.

Yahudi soykirimi ve Yahudi karsiti pogrumlar disinda, magdur edilmis bir azinligin gerçekten bir göstergesi degildir. Gelirleri ve servetleri ortalamanin üstündedir. Politik etkileri etkileyicidir. Bununla birlikte, Yahudi halki, yabanci bir toplumda iktidar için yarisan bir azinlik olarak siyasi ve kültürel becerileri honlama konusunda uzun bir geçmise sahiptir. Onlarin 1950'lerin ve 1960'larin Sivil Haklar hareketine katkisi bu uzmanligi kullandi. Ayni sekilde bir azinlik nüfusu olan Siyah Amerikalilar, beyaz üstünlüge karsi savasta tecrübeli ve güçlü bir müttefik edinmislerdir. Bu hikaye de bir asir geri dönüyor.

Kurbanlar olarak siyahlar

ABD iç savasinin ardindan aniden kölelige kurtulmus olan güney siyahlari yeni rolleri için hazirliksizdi. Eski bir köle olan Booker T. Washington, serbest köle için egitim kurumlari kurdu. Irk esitligi yönünde ilerleme kaydedildi. Washington'un çabalari beyaz toplum tarafindan kabul edildi ve kabul edildi. Bununla birlikte, savas sonrasi dönemde yeniden yapilanma idaresine karsi bir tepki, irklarin ayrimciligini içeren beyaz kontrolün güney eyaletlerinde tekrar ortaya konmasini sagladi. Bu, Sivil Haklar hareketi 1964 Sivil Haklar Yasasi'nda siyasi bir atilim gerçeklestiren 1960'li yillara kadar egemen olan durumdu.

1911'de Ulusal Zenci Komitesinin yerine, Renkli Halklarin Iyilestirilmesi Ulusal Birligi'nin (NAACP) birlesmesi, birçok Yahudiyi siyahlarin tam vatandasliga kavusmasina yardimci olan bir organizasyonda liderlik pozisyonlarina getirdi. Ag. Booker T. Washington'dan daha çatismaci bir lider olan Dubois, önde gelen siyah katilimciydi. NAACP, D.W.'ye karsi ulusal bir kampanya düzenledi. Griffith'in 1914'de dogan "Bir Ulusun Dogusu" adli filmi, güney Ku Klux Klan'i yüceltti. Daha sonra linç aleyhine bir kampanya baslatti ve güneydeki siyah seçmenlerin haklarini kazanmak için bir dizi dava açti.

Yahudi Amerikalilar, siyah insanlarin sosyal ve hukuksal esitlik mücadelesinde belirgin bir rol oynamaktadir. 1960'li yillarin güneyindeki Sivil Haklar avukatlarinin yarisi, Jim Crow sistemine meydan okumak için Mississippi'ye giden beyazlar gibi Yahudi idi. Martin Luther King, Yahudi Yüksek Mahkemesi adayi Felix Frankfurter'in yakin danismanlari arasinda yer alan Yahudiler, Brown v. Okul Kurulu Baskanligi'nin kaldirilmasina yol açan dönüm noktasi olan kararin vesilesiyle kullanilmaya baslandi.

Yahudilerin güney siyahlarinin durumu ile sempati duymasi olabilir, çünkü beyaz hiristiyanlarin egemen oldugu bir toplumda da azinlik vardir. Jesse Owens, 1936 Olimpiyat oyunlarinda birkaç altin madalya kazandiginda Hitler'i kizdirdi, Yahudi halk alkisladi. Esitlik için mücadele eden siyahlar, Musa'nin halkini Misir'daki esaretten Vaat Edilmis Topraklara götüren Yahudi modelini kabul ettiler. Bunun disinda, Yahudiler ve siyahlar, WASP hakimiyeti altindaki bir topluluga karsi olduklari ve liderlik konumlarindan karsilikli olarak dislandigi görüsünde birlestiler. Medyaya ve hukuk meslegine stratejik olarak yerlestirilen Yahudiler, siyah kardeslerine yardim edebildiler. Mali kaynaklar saglamanin yani sira, yabanci bir toplumda iktidar ve konum için basarili bir mücadele modeli sagladilar.

Ana akil Hristiyan kiliselerinin, dünyada iyilik yapmak için ekümenik bir çabanin lehinde temel kuramsal konumlarini terk ettigi unutulmamalidir. Irkçi entegrasyon için mücadele, özellikle Martin Luther King gibi Hiristiyan bakanlarin güney siyahlari adina savasa baslamasindan bu yana hem Protestan hem de Katolik kiliseleri birlestiren bir neden haline geldi. Tom Hayden'in bir C-SPAN röportajinda ??açikladigi gibi, Sivil Haklar hareketi aslinda "Hiristiyan bir dini hareket, kuzeyden gelen yogun Yahudi girisi" idi. Bu Hiristiyan ve Yahudi idealistler, Malcolm X gibi kara liderlere yardim etmek konusunda daha az istekli davrandilar. Müslüman inanci ve Yahudileri elestirdi.

Sivil Haklar hareketinin büyük ölçüde unutulmus bir yönü, Amerikan komünist partisinin destegiydi. Komünizm kisa süre Yahudi entelektüeller arasinda bir sebep olusturdu. Hollywood stüdyo patronlarinin ogullari, sinema endüstrisinde komünist hücreleri kurdular. Stüdyo patronlari komünist ideolojiyi anlasilir bir sekilde reddettiklerinde ve Kongre arastirmacilarina "kazdiklarinda" bu neden çöktü. Bununla birlikte, 1930 ve 1940'larda komünist parti, ayni zamanda siyah Sivil Haklar hareketinin en atesli taraftarlari arasinda yer aldi. Paul Robeson gibi siyah komünistler halk kahramanlari oldu. Irksal ve diger konulardaki "siyasi dogruluk" kavraminin, parti çizgisini belirleme konusundaki komünist düsüncenin kalintisi olmasi olabilir. Cadi avcisi hükümet görevlileri ile ilgili magduriyet düsüncesi de budur.

20. yüzyilin ortalarinda güneyli siyahlar gerçekten de diger Amerikalilara göre kurban edilmis bir gruptu. Gelirleri ve konutlari ortalamanin altinda idi. Çocuklari daha ayrik okullara gitti. Onlara oy haklari verilmedi. Bu eksikliklerin bir kismi, siyah aktivistlerin ve beyaz müttefiklerinin baskisiyla 1960'larda geçirilen yasalarla düzeltildi. Bununla birlikte, Amerikan siyahi, gelir, egitim ve diger kazanimlarla ilgili olarak daha asagi bir konumda kaldi. Yasal engeller sona erdiginden dolayi soru su ki bu durum irk ayrimciliginin daha incelikli bir biçiminin sonucu veya siyah insanlarin kendi eksikliklerinin sonucudur.

Sivil Haklar hareketinin kalici bir sonucu, daha önce Abraham Lincoln partisine oy vermis olan siyahlarin kati bir sekilde Demokrat oy vermeye baslamasiydi. (Bir zamanlar Demokrat kampa kati beyaz güney oyu, Cumhuriyetçi baskan adayi Barry Goldwater'in 1964 Sivil Haklar Yasasina karsi çiktiktan sonra, Cumhuriyetçiler üzerine saldi. Güney Carolina Senatörü Strom Thurmond, Dixiecrat 1948'de Baskan seçildi ve onu Baskan olarak cumhuriyetçi olarak destekledi.

Aslinda, degisiklik John F. Kennedy'den basladi. Demokrat Senatör Kennedy, Martin Luther King'in hapishaneden serbest birakilmasini istemek için Demokrat seçilmis yetkilileri telefonla ariyordu. Kendisi oldugu zaman, daha önce Cumhuriyetçi olan Kral'in babasi, Kennedy'ye güney siyahlarindan çok fazla oy verecegini söyledi.

Irk önyargilarina karsi ahlaki kampanya, dini önyargiya son vermek için bir yalinlikla basladi. Senato Kennedy, bir Katolik Roman, Baskan için kosuyordu. Daha önce bir Baskan olan Baskan, New York Valisi Al Smith, Katolik dininden ötürü seçimlerini kaybetti. Senatör Kennedy, Baskan'in seçilmesi halinde dinin karar vermeyecegine dair güvencelerini kabul etmek için Texas, Houston'da bir grup Protestan bakani tarafindan yalvardi. Bu, 1960 Baskanlik seçim kampanyasinda tek en önemli olay olabilir.

Kennedy seçimi kazandi ve sözünü tuttu. Sonra irkçi önyargi meselesi ulus karsi çikti. Baskan Kennedy, bazi ilk isteksizligiyle Sivil Haklar hareketinin hedeflerini onayladi. Irksal önyargila mücadele konusundaki temasi, Katolikler karsi önyargiyla mücadele etme arzusuyla güzellesti. Baskan Lyndon B. Johnson, Kennedy suikastinin sonrasinda geçisi saglamak için kollarini kivirana kadar Kongre'de çilgin bir Sivil Haklar tasarisini destekledi. Bundan sonra, Katolik karsiti önyargi konusu soldu. Dikkat sadece irk üzerine idi.

Iki olay, yarisa odaklandi. Birincisi, siyah Amerikalilarin, Katoliklerden farkli olarak, bir blokta oy kullanan giderek daha önemli bir seçmen grubu haline gelmesi idi. Uluslar arasi siyahlar Demokratlar için kati bir sekilde oy kullandilar. Büyük sehirlerde yogunlasarak, kendi yarislarinin belediye baskanlarini Cleveland, Detroit, New York, Los Angeles ve Chicago gibi sehirlerde seçebildiler.

Ikinci bir olay, 1960'larin sonundaki yaris ayaklanmalariydi. Kentsel siyahlar, birtakim sehirlerdeki binalara ates açarak güçlerini ve cesuriyetlerini gösterdiler. Martin Luther King'in suikastindan sonra böyle bir siddet olayi meydana geldiginde, bu hakli bir öfke olarak yorumlandi. Senatör Bobby Kennedy, daha sonra Baskan'a karsi kampanya yürüttü ve Indiana'da irkçi siddeti önlemekle yetindi; King'in ölümüne üzülenler için empati gösteren büyük ölçüde siyah bir kalabaliga seslendi; O da suikast için bir kardesini kaybetmisti. Beyaz Amerikalilarin yakalanan fikir, irk haksizligi konusunda hizli bir seyler yapsaydi ya da bütün ülke yanabilirdi.

Çünkü halkin duyarliligi - özellikle medyada ve kilisenin pulpitlerinde ifade edildigi gibi - Cumhuriyetçiler, siyah Sivil Haklar hareketini dogrudan elestirmeye cesaret edemediginden, esitlik mücadelesi veren siyahlarin lehine sonuçlandi. Bunun yerine muhaliflerin "sessiz çogunluguna" egik referanslar vardi. Baskan Nixon, siyah isletme sahiplerine yardim etmek için özel programlar hazirladi. O, siyahlara karsi verilen adaletsizlikleri ve ayrimciligi gidermek için olumlu eylem kavramini onayladi. Konut ve istihdamda irk ayrimciligina karsi yasalar kabul edildi. ?sverenler, pahali dava ile sonuçlanabilecek isyerinde bulunan irkçi cezalari polislestirmekten ve bunlari kisitlamaktan sorumlu tutuldu.

Kurumsal Amerika, irkçiligin sona ermesi ile basa çikmaya basladi. Akademi ve eglence endüstrisi de öyle yapti. Martin Luther King'in dogum günü ulusal bir tatil haline geldiginde, durdugu idealleri anmak ve yenilemek için yeni bir genel forum olusturuldu. Sivil Haklar hareketinin kendisi sivil bir din haline gelmisti. Bir sonuç olarak, beyaz nüfus hor gördü. Akademisyenler "beyaz ayricalik" hakkinda konusmaya basladilar ve irkçiligin hiçbir özel örnegini bulamayan "kurumsal irkçilik" konusunda uyarida bulunmaya basladilar. Beyazlari irkçi tutumlarini gidermek ve belki de kendilerini suçlu hissetmek için atölyeler yapildi. Gerçekte, beyazlar siyah siddetten korkuyorlardi. Alternatif olarak, eger N kelimesi kullaniliyorsa, kovulmalarini biliyorlardi.

Bu durum simdi bizimle. Irk siyaseti ve ortaya çikan siyasi dogruluk neredeyse ülkenin kanunlaridir. Siyah Amerikalilar, Dr Martin Luther King'in liderligindeki kahramanca mücadeleleriyle dezavantajlarini yenen sertifikali kurbanlardir, simdi yanlis yapmalari ne olursa olsun, güneyde kölelik ve Jim Crow kanunlarinin biraktigi dezavantaj mirasinin bir sonucudur. Dolayisiyla, bu kurumlar yaratan beyaz nüfusun hatasidir. Biz (beyazlar) siyahlarin bu aci geçmisi asmalarina yardimci olmak için çabalarimizi arttirmaya ihtiyacimiz var. Okullarda siyah ev sahiplerini arttirmak ve irkçi esitsizlikleri azaltmamiz gerekiyor. Bu reçeteleri kabul etmeyen herkes bir irkçidir. Beyaz insanlar bunun suçlamasiyla atlarlar.

Dürüst olmak gerekirse, Sivil Haklar hareketi, siyah sikayetlerin geçmisini baska tür konulara atmistir. Amerikalilar eski irk sikayetlerinden bikmislar, özellikle bir siyah baskan seçildi. Bunun yerine, elli ya da altmis yil önce siyahlarin ortaya çikardigi sikayet türleri ve demografik azinligin menfaatlerini artirmak için yürüttükleri siyasi kampanya türü, diger gruplar tarafindan siyasi saldirganligin kaliplari haline geldi. Ayrica, "çogunluk" nüfusun iddia edilen ayrimciligin dügmesine basarak atlamalarini istiyorlar.

Kurban olarak kadinlar

Kadin Hareketi'ni düsünün. Disiler, ABD nüfusunun yüzde ayni yüzdesini erkeklerden ve belki de daha fazlasini içeriyor olsalar bile, bazen asagi güç iliskisi içinde olmasindan dolayi azinlik olarak düsünülürler. Dini gelenek genellikle insani evin basina getirir. Erkekler siyasi, ticari ve diger kamu kurumlarinda liderlik pozisyonlarina sahiptir. Çiftler genellikle üstteki adamla cinsel iliskiye girerler. Bu nedenle kadinlar bu toplumda erkeklerinkinden daha asagidadirlar. Biz kadinlari ezen atalarimizda yasiyoruz ve sona ermesi gerekiyor.

Betty Friedan'in 1963'te yayinlanan The Feminine Mystique adli kitabinin yayinlanmasina genellikle kadin hareketinin baslatilmasi yatiriliyor. Bununla birlikte, bu hareket 1970'lerin baslarina kadar gerçekten baslamadi. Bazilari, Yeni Soldaki nedenlerden etkilenen kadinlarin, bu harekette erkek görevleri yerine getirilmesinden memnun olmadiklarini, diger taraftan erkek meslektaslari lider konuma geldigini açikladi. Siyahlarin toplumdaki daha asagi bir yerin zincirlerini nasil basarili bir sekilde attigini görünce, bu kadinlar kendileri için ayni seyi istediler.

Böylece "kadin özgürlügü" hareketi basladi. Kadinlar yürüdüler, sütyenlerini yaktilar, bayanlar sovenizmin bayramini yaptilar ve ABD Anayasasinda Esit Haklar Degisikliginin kabul edilmesini istediler. Bu ajitasyon on yildan fazla sürdü. Tarza ve maddeye göre, siyah hareket, Sivil Haklar'dan yana ve önceki hareketin kabul edilebilirligini türetti.

Kadin kurtulus hareketi, Sivil Haklar hareketinden daha az basariliydi, çünkü kadinlar, siyahlardan çok daha fazla olsa da, birlesik bir oylama blogu olusturmadi. Çogu kadinin yakinlari erkekti. Kendi ailelerindeki babalari, kardesleri ve ogullari vardi, durumu samimi ve sempatetik olarak biliyordu. Kadinlar, özellikle de evli kadinlar, beyazlara karsi siyahlardan daha erkeklerle siyasi mücadelede bulunmaktan daha az istekli davrandilar.

Dahasi, kadinlar güneydeki siyahlara göre daha az inandirici kurbanlardir. Bir Marie Antoinette, Doris Duke veya Leona Helmsley'in erkek baskisinin bir kurbani oldugunu hayal etmek zordu. Herkes, kadinlarin is dünyasinda veya siyasette önemli bir yer tutmasalar da, genellikle dogum veya evlilik ailesinin sosyal statüsünü üstlendigini biliyordu. Cinsel iliski genellikle "tecavüz" degil insan türünün olusumunda vazgeçilmez bir riza dayandirdi. Feminist iddialarin birçogu doganin kendisi olmasa da makul ve topluluk gelenegi ile çelisir. Bu nedenle, bu hareket 1980'lerin ötesine geçemedi. Anti-erkek vitriyolünden kaçinan yeni nesil kadinlar potansiyel erkek arkadaslarini kovalamaya basladi.

Buna ragmen, feminism, yargi sistemi ve polis departmanlari arasinda kalici bir etkiye sahiptir. Bosanma mahkemeleri, kadin hâkimler, katipler ve avukatlar tarafindan doldurulur, çogunlukla esiyle yan yana ve kocaya karsi. Artik kadinlari fiilen fiziksel siddetten rahatsiz hissettiren sözlü alisverislerden olusan aile içi istismar, polisin aile meselelerine müdahalesini hakli çikaran bir suç haline geldi. Polis departmanlari bazen garip bir cinsiyet dinamigiyle yönlendirilir; dinamik, belirli bir sekilde konusan veya hatta bir kadina bakmak, cezalandirilmasi gereken bir suç haline gelir.

Medya ve eglence endüstrileri cinsiyet rolleri hakkinda düsünme yollarini da uygularlar. ABD News & Report'un köse yazari Michael Barone, bir keresinde Minneapolis'teki bir kitleye, "feminist düsünce polisi, her haber odasini devriye gezmeye" söyledi. Onlarin hikayeleri, cam tavanlar ve benzeri seyleri kiran kahramanca kadinlarla ilgilidir. Ayni zamanda kahramanca evde kalma anneler de benzer dikkat ve saygiyi göstermezler.

Kurban olarak gey ve lezbiyen

simdi escinsel kurtulus olan Sivil Haklar'dan esinlenen hareketlerin "üçüncü dalgasi" na geçelim. Bu bizi günümüze kadar getiriyor. Gerçekten de escinseller lezbiyenlerin sosyal baskiya uzunca bir süre boyunca katlandi. Küçük çocuklar bile, birbirlerini algilanan escinsellik üzerinde alay ediyorlar. Eskiden, escinsel eylemleri suç olarak belirleyen kanunlar da dahil olmak üzere yasal tehditler olmustur. Doktor ziyaretleri ve mülk edinimi konusunda ayni cinsiyette olan kisiler arasinda is birligi yapmanin önündeki engeller var. Escinsel haklari hareketi, bu açidan esitlik engellerini kaldirmak isteyen siyah Sivil Haklar hareketine benzemektedir.

Escinsel haklar hareketinin taninmis bir baslangici, Haziran 1969'da New York'taki Greenwich Village'de gerçeklesen "Stonewall isyanlari" olarak adlandirildi. New York polisi, escinseller tarafindan siklikla rastlanan ve barinak yapan bir bar olan Stonewall Inn'e baskin düzenledi. isyan. Bu ayaklanma, escinsellerin lezbiyenlerin ezilmeyle cinsel tercih temelinde savasmakta oldugunu simgelemektedir. Escinseller, "dolabin disina çikmaya" çagirildi ve utançtan çekinmek yerine açikça cinsel tercihlerini beyan ettiler. "Escinsel gurur" yürüyüsleri, Stonewall ayaklanmasini anan birkaç büyük sehirde gerçeklesti. Ayrica, San Fransisco'daki aldadimci Harvey Milk ve grup magduriyeti fikrini güçlendiren Wyoming'li bir genç olan Matthew Shepard gibi cinayet tarafindan öldürülen geylerin anma törenleri yapildi.

1980'li yillarda, gay topluluk AIDS salgini ile mücadele etmek için harekete geçerek daha fazla arastirma ve tibbi yardim talebinde bulundu. Daha yeni bir neden, evliligin bir erkekle bir kadin arasindaki bir iliski olarak tanimlanan ve "escinsel evliligi yasallastiran" Evlilik Savunmasi yasalarina karsi çikilmasi olmustur. Minnesota son zamanlarda okullarda escinsel egilimi olan çocuklari korumayi amaçlayan bir "zorbaliga karsi koruma yasasi" yürürlüge koydu. Zina faaliyetlerini, özellikle de cinsel tercih açisindan, her okulda bir kisi atanir. Okullar, zorbaliga karsi ögretmen yetistirmeli, çocuklara bu konularda talimat vermeli ve uygun disiplini yönetmelidirler. Özünde, ögretmenlerin yasal olarak okullari gay ve lezbiyen ögrencilere daha samimi kilmalari gerekmektedir.

Magdur edilen gruplar arasinda baskalari da var midir?

Asyalilar, Ispanyollar ve yerli Amerikalilar gibi, siyasi bakimdan daha az iyi organize olmus çesitli gruplar da bu farkli nüfus yelpazesine sigmaktadir. Çogu çogunlukla yabancilasmis hisseden veya çogunlukla yabancilasmis azinliklar olmaktan dolayi, çogu Demokrat Parti için oy kullaniyor. Politik ve toplumsal ilerlemenin Sivil Haklar modeli onlara mantikli gelir.

Bir bütün olarak ele alindigimizda, yüzyillar boyu Yahudilerden baslayarak 1960'larda Amerikan karalarina devam eden ve daha sonra grup olarak kadinlara uzanan magdur gruplar topluluguna ve sonunda da GLBT olarak bilinen escinsel lezbiyenlere (gay , Lezbiyen, biseksüel, transeksüel) topluluk ve digerleri. Her sey, tanimlanmamis olsalar da, Yahudi olmayan, düz, beyaz erkekler gibi görünen artik çogunluk nüfusuna yönelik siyasi faaliyet patlamalari yasadi. Bu siyasi kampdaki gruplarin koleksiyonuna bazen "Gökkusagi Koalisyonu" denir. Adi, tek bir grubun hakimiyeti yerine, farkli bir nüfus paylasim gücünü ima eder. 2042 yilina gelindiginde, Amerika'nin geleneksel "çogunluk" nüfusu, ortaya çikan bu koalisyon tarafindan demografik olarak gölgede birakilacak.

Özellikle, Gökkusagi Koalisyonu üyeleri, üyeleri iktidar konumlarina sahip olsalar bile, kendilerini sosyal ve siyasi yabancilar olarak görmeye devam ediyor. Onlarin öykü çizgisi, bagnazabla ilgili nihai zafere yol açan bir geçmis zulüm ve mevcut mücadeleyi içeriyor. Amerika nihayetinde bu sekilde kendini kurtaracak. Ve bu, magdur edilen gruplarin öyküsü, her biri kendi yolunda kendi kutup zitliklari olan diger gruplari yenmek için politik açidan saldirganlasiyor: Yahudi'ye karsi hem Yahudi hem de siyah-beyaz, kadinlar vs. erkekler, gay vs. düz - Kisacasi, iyiye karsi kötülük. Yeni bir siyasi bükülme göz önüne alindiginda, David ile Goliath'in ya da Musanin Firavunla yüzlestigi eski Yahudi hikayesidir.

Koalisyon gruplari arasinda karsilikli isbirligi ve destek var, çünkü her biri digerine mesruluk ve güç katiyor. Örnegin, escinseller ve lezbiyenler, siyah Sivil Haklar Hareketi'ni, nihayetinde davalarini saracak olan adil bir siyasi mücadelenin baslangici olarak uyariyorlar. Her sey bugünkü Demokrat Partinin üyeleridir ve onun eski tutumunu yoksullar ve sendika üyeleri ile degistirir. Bir kisi magduriyet öyküsü olan siyasi açidan agresif demografik gruplarin Demokrat Partinin kalbi ve ruhu oldugunu 1960'lardan beri söylüyor olabilir. Bu arada kötü, geriye dogru güney cumhuriyete döndü.

2012 seçimlerinde bunun nasil oynandigini

2012 cumhurbaskanligi seçimleri bu analizi dogruluyor. Baskan Obama yeniden seçimi kazanmakla kalmadi, demografik bölünmeleri beslemek temelinde bunu yapti. Bu, Obama'nin Boston'daki 2004 Demokratik Ulusal Konvansiyonunda konusma yaparak siyasi önem kazanmasi nedeniyle ironikti ve bu bölünmeleri sona erdirmeyi önerdi.

O zamanlar sunlari söyledi: "Bizi bölmeye hazirlananlar var, devrim ustasi ve her seyin politikasini benimseyen olumsuz reklamci katiliyor. Bu gece onlara söylüyorum, liberal bir Amerika ve muhafazakar bir Amerika yok. Orada Amerika Birlesik Devletleri. Siyah bir Amerika ve beyaz Amerika ile Latino Amerika ve Asya Amerika yoktur; Amerika Birlesik Devletleri var. "

Bu daha sonra. simdi durum farkli. 2012 yilindaki Baskanlik kampanyasinda, farkli demografik kimlikler, sonucunda belirleyici faktördü:

Baskan Obama, Afrikali Amerikan oylarinin% 93'ünü ve Vali Romney'nin ise sadece% 7'sini aldi.

Baskan Obama gay / lezbiyen / biseksüel / transseksüel oylarin% 76'sini, Vali Romney ise sadece% 24 aldi.

Baskan Obama, Asya Amerikan oylarinin% 72'sini, Vali Romney'in ise sadece% 28'ini aldi.

Baskan Obama Hispanik oylarin% 71'ini aldi ve Vali Romney sadece% 29 aldi.

Baskan Obama Yahudi oylarinin% 69'unu, Vali Romney ise sadece% 31 aldi.

Öte yandan Vali Romney, toplam oylarin% 59'unu, Baskan Obama'nin ise% 41'ini aldi.

Erkekler oylarin% 52'si ve Obama'nin% 45'lik oyuyla Romney'i tercih ettiler. Kadin seçmenler, Obama'yi% 55 ila% 43 oraninda fark ettiler.

Evli kadinlar aslinda Romney'i tercih ederek oylarinin% 53'ünü, Obama için% 46'ya karsilik verdi. Ancak Baskan Obama, tüm irklarin evlenmemis kadinlari arasinda kararli bir sekilde kazandi -% 68'i Vali Romney'nin% 30'u.

Açikçasi, irk, etnisite, cinsiyet ve cinsel yönelim seçim sonuçlarini ekonomiden veya herhangi bir baska faktörden ziyade kullanmaya itti. Mitt Romney'nin çok milyonerlik statüsü ve zenginler için vergi oranlarini düsürmek istememesi, beyaz seçmenler arasinda kendisine zarar vermedigi halde, yoksullar bu demografik grupta iyi temsil edilmekle birlikte. Beyaz irklar, "irkçi" nedenlerle ya da akrabalik duygusu içinde olsun, onunla birlikte bir beyaz gibi görünmeye baslamis görünüyordu. Ayni sey Barack Obama için de geçerlidir: Siyahlar, onunla birlikte bir siyah olarak tanimlaniyor gibiydi.

Bu tür siyasetle ilgili bazi sorunlar

Sonuç olarak, Demokratlar Rainbow Koalisyonunun partisidir; Cumhuriyetçiler ayrilan seyi bölerler. Bu, Amerikan siyasetinin ne haline geldigi konusunda açikça ortaya çikmis gerçektir.

Bu tür bir siyasette bir sorun var. ?lk olarak, insanlar nasil dogduklarina göre oy kullanirsa, gerekçeli argüman seçim kampanyalarinda yer almaz. Kendi dogum tespit özelliklerine dayali olarak sadece bir adaya karsi ya da ona karsi oy kullanirsiniz. Irkçi bir karisik kisi olan Barack Obama, demografik olarak harmanlanmis bir adaya gelinceye kadar yakin, ancak kutuplayici bir figür haline geldi. Bu tür bir politika, bölünmüs bir ulusa ve nihai yikima yol açar. Gelecekteki seçmenlerin havuzuna katilmak için daha fazla bebegin olmasi disinda, birinin ilerleyisini ilerletmek için hiçbir sey yapilamaz.

Ikinci bir sorun, "azinliklarin" çogunlugunun - yani daha büyük topluluga ait olmadigini hisseden insanlar - kendisine inanmayan bir ulus yaratmasidir. Kendi kendini ilan eden azinlik statüsü, ana akim toplumdan yabancilasma hissidir. Birçok siyahi için, Amerikan hükümeti "beyaz" iktidar yapisini temsil eder, bu yüzden hükümetin yanlis yaptigi her sey, baskasinin hatasi olur. Ayni sey, escinseller ve lezbiyenler için de geçerlidir; Agirlikli olarak düz olan bir toplumdan yabancilasmaktadirlar. Peki kimin kisisel durusu ve kimligini muhalefetle olusturursa, o büyük toplulukla kimlik tespiti yapmak zorunda kaldi? Topluluk parçalanmaya hazirlaniyor.

Demografik siyaset, bireylerin farkli düsünmekle birlikte insanlarin belirli bir sekilde düsünülmesi öngörülen sinsice bir durum yaratmaktadir. Yahudilerin, siyahlarin, kadinlarin veya GLBT toplulugunun açik sözlü temsilcileri, eski güneydeki açik sözlü ayrimcilarin tüm güneyli beyazlarin düsüncesini yansitmalarindan daha fazla kendi gruplarinin düsüncesini yansitmayabilir. Belirtilen sekilde düsünmeyen bir grubun üyeleri, uyum için büyük bir baski altindadir; Aksi takdirde, kendilerini kötüleyen kisi olarak canlanmis olabilirler. Kendi tarzinda düsünmek için özgürce dogmus olmalarina ragmen belirli bir siyasi çizgiye parmak zorundalar.

Etkililik ve güç konumlarinda gizli gündemleri olan insanlar grubu varsa, kamu söylemini kirletir. Michael Barone'un her haber odasini devriye gezen feminist düsünce polisi hakkindaki yorumlari diger grup üyelerine de uygulanabilir. Yahudiler, siyahlar, Ispanyollar ve haber odasi devriye gezen GLBT üyeleri de var. Haberin, kurumsal bir cephe arkasindaki süpheli bir halka nasil sunuldugunu kontrol eden demografik kimlige dayanan politik hücreler var.

Halk bir muhabir veya editörün gizli gündemini nasil biliyor? Siyahlar için, o kisinin kimligini cilt renginden biliyor olabilir. Kadinlar için, fiziksel görünüm de toplumsal cinsiyet kimliginin açik bir rehberidir. Ancak Yahudiler, escinseller ve lezbiyenler için mi? Gazetecinin adi veya görsel görünümü, bu kisinin Yahudi veya gay oldugunu ve hikayeyi belirli bir sekilde egebilecegini ortaya koyuyor mu? Raporlama içeriginde adilligi saglamak için, muhabirden sormaniz gerekli olabilir: 1. Siz Yahudi misiniz? 2. Öyleyse, yazdiginiz hikayeyi Yahudi oldugunuz gerçegini etkiler mi? Halka iliskin olarak, bir demografik gruba üye olarak haberi yazmayi seçersem, en azindan o gerçek açiklanmalidir.

Yahudileri örnek olarak kullaniyorum, çünkü Yahudi cemaati, Yahudi soykirimi ve anti-Semitizm ve daha az bir ölçüde ?srail devleti gibi konularda tek kutuplu bir tutuma sahip gibi görünüyor. Diger halklarin da bu konularda ayni tavirlara sahip olmasi gerektigine inanmaktadir. Bununla birlikte, ben ?rlandali veya Norveçliyim, neden anti-Semitizm'i önemsemeliyim? ?srail devletini neden önemsemeliyim? Bunlar baska birinin sorunu. Benim kimligim bana ait.

Dürüst olmak gerekirse, birey olarak Yahudiler "Soykirim endüstrisi" nin en güçlü ve en etkili elestirmenleri arasindadir. Yahudiler ayni zamanda ?srail'in Filistinlilere muamelesi konusunda siddetli elestirilerde bulunmaktadir. Hiçbir balta olmayan Yahudilerin bireysel olarak inandiklari ile hakim Yahudi partisi çizgisini seçmek zorunda kalmalari zor bir sey olmali. Ayni sey, siyasi açidan agresif hale gelen diger grup üyeleri için de geçerli. Siyahlar veya escinseller, grup magduriyetinin yükünü üstlenmek zorunda kalmak zor olmalidir. Hiç kimse belirli bir inanç kümesinde dogmamalidir. Demografik politikadaki sorun budur.

Son olarak, magduriyet politikasiyla ilgili bu gözlemi yapmama izin verin. Bence kara toplulugun kara kurbanin sarsilmaz inanci - kölelige geri dönen tarihi miras ve güneyde "Jim Crow" kosullari - siyahlara ve digerlerine de zarar verdi. Kendisini kurban olarak gören herkes, kendi davranisini mazur görmeye egilimli olacaktir. Kötü davranislarin sonuçlarini önlemek için "yaris" dügmesine dokunulmazsa, bir kisi bu davranisa devam etmeye tesvik edilecektir.

Siyahlarin beyazlardan daha fazla siddet suçu var. Bence, beyaz irkçiligin evrensel olarak mesguliyeti bu sorunun büyük bölümünü olusturabilir. Psikolojik olarak, siyah suçlu, baskalarinin - yani irkçi beyaz toplum - yapiyor veya daha kötü yaptiklarini düsünebilir ve bu nedenle benim yanlis davranisim gözden kaçirilmalidir. Beyazlar, bu türden bir argümanla karsi karsiya kaldiklarinda devrilirlerse, yalnizca failin zihnindeki geçerliligini teyit eder.

Ayni sey Yahudiler ve Holokost için de geçerlidir. Her nasilsa Holokost'un gerçegi, Yahudileri diger insanlara borçlu olan büyük ahlaki bir borç yaratmis olmalidir. ?srail hükümeti, kontrolü altindaki Filistinlilere karsi iskencelere maruz kaldi. Amerika ile olan iliskisini büyük ölçüde kötüye kullanmistir. Eski Cumhurbaskani Jimmy Carter gibi yüksek düsünen bir kisi bile, ?srail toplumunun ayrimci yapisini vurgulamak için anti-Semitizmden suçlaninca, Yahudi zulmü hakkindaki bazi Holokost odakli fantazilerine bazi Yahudilerin ne kadar uzak olduklarini gösterdi. Bu saglikli bir tutum degildir. Hepimiz ebedi bir kin dilemek yerine birbirimizle baris içinde yasamaya çalismaliyiz.

Grup magduriyet politikasi, yaygin olarak "siyasi dogruluk" olarak bilinen bir çesit düsünce denetimine yol açmistir. Anayasal özgürlüge dayali güvencelere ragmen insanlar, bagnazlik için kinanmalari için söylediklerine dikkat etmelidir. Resmi olarak taninan magdur azinliklarin herhangi birine karsi yapilan cezalandirma, toplumun tümünün gazabini basinin üstüne getirecektir. Medya sürekli olarak bu tür durumlarin reklamini yapmak için ariyor görünmektedir.

Yakin zamanda, Mozilla Corporation'in kurucu ortagi Brendan Eich, California'daki escinsel evliligi yasaklayan Önerme 8'e para katkida bulundugu açiklandiginda kendi sirketinin CEO'su görevinden alindi. Aktör ve film yapimcisi Mel Gibson, escinseller için saldirgan filmler ("Braveheart") ve Yahudilere ("The Passion of Christ") yaptigi habercilik nedeniyle Hollywood'un disina atildi. Bazi ünlü isimler, bazi politik açidan saldirgan grubu rahatsiz eden bir söz ya da dikkatsizce seçilmis bir sözcük için istihdam yerinden özür dilemek ya da istifaya zorlandigi zaman neredeyse bir gün geçmiyor.

Magdur olma fikri, talihsizliginizin sorumlulugu sende baskasidir. Bu nedenle kendi kaderin baskasinin elindedir. Bu, sorumsuz davranisin sürmesine neden olan kendini hosgörülü bir tavirdir.

Evet, bazi insanlar talihsizlige maruz kalir, ancak yapilacak yetiskin sey, suçu hakli olsa bile baskalarini suçlamaya devam etmek yerine, durumu mümkün oldugunca onarmak için akilli adimlar atmaktir. ?stedigi sürece hiç kimse gerçekten kurban degildir. Ve baska birisi grup kimligi temelinde bir magdur oldugunu iddia ederse, bu kisinin senden baska bir sey almak için suçluluk duygusu yaratmaya çalistiklarindan süphelenebilirsiniz.

Bu kadar siyaset yeter. Herkes için daha iyi bir dünya insa etmeye devam edelim.

suna: analiz

 

Click for a translation into:

French - Spanish - German - Portuguese - Italian

     

TELIF HAKKI 2014 THISTLEROSE YAYINLARI - TÜM HAKLARI SAKLIDIR
http://www.BillMcGaughey.com/victim.html