BillMcGaughey.com

için: world history

Bu kozmoloji hangi amaçla kullanilir?

 

William McGaughey tarafindan

 

Üçlü Varlik Tarihi: Madde, Yasam ve Düsünce baslikli bir kitabin el yazmasi artik var. Bir web sitesi, http://www.BigHistorySite.com da mevcuttur. (su anda okuyorsunuz.) Bu eserler basili halde bulunmaktadir. Belki birisi onlari okurken zihinsel uyarici olabilir. Belki bu kitap bir lise veya üniversite dersinde kullanilabilir mi? Belki ögrenciler bu kitabin içerigini bilmek için akademik kredi alabilirler mi? Ancak, hepsi bu ise, kitap basarisiz olur. Basariya ulasmak için, baski modundan insanlarin ortak düsüncesine atlamak gerekir. ?nsanligin kültürünün bir parçasi haline gelmesi gerekir.

Önce basili yapi gelir. Ortak referans için yazili bir tarih olmalidir. Ne geleceginin referans noktasi olarak geçmis tecrübelerle ilgili düsünceli anlatimlarin bir yapisi olmalidir. Ama simdi elimizde. Sirada ne var?

Bu Kozmoloji, maddenin, hayatin ve düsüncenin üç aleminde varolus tarihi sunar; Ya da Vladimir Vernadsky'nin alacagi gibi, Jeosphere, Biosphere ve Noosphere. Bir yaratilis hikayesi olmak bizim bildigimiz her seyin hikayesidir. Vernadsky, 1945 tarihli Biyosfer ve Noosfer kitabinda sunlari yazdi: "Iyimser iyimserligi dört gözle bekliyorum. Sanirim sadece tarihi degil, ayni zamanda gezegensel bir degisimden geçiyoruz. Noosfer'e geçiste yasiyoruz (insan düsüncesinin alanidir). "

Bu iyimser ruh, daha fazla seyin bu kitaptan çikabilecegini öne sürerek, tekrar ele geçirmek ve ifade etmek demektir. Bir kozmoloji, düsüncemizin genel bir çerçevesi olan bir dünya görüsümüzdür. Bazen topluluk düsüncesinin merkez noktasi olabilir. Bu, en çok dindar olur. Her yasanabilir dinin etigini ve son zamanlarin vizyonunu destekleyen tarihi bir bileseni vardir. Zekâli:

Yahudi-Hristiyan dini, Yaratilis'in ilk üç kitabinda fiziksel evrenin, yasamin ve insan türünün kökenini anlatir. Eski Ahit'in ilk on alti kitabinin geri kalan kismi ?branice kabile ve ulus tarihi ile ilgilidir. Nihayet, Yahudilik kehanetlerini içeren kitaplar, gelecek tarih senaryolarini sunar. Asuriler ve Babilliler'in elinde Yahudi ulusunun tahrip edilmesini takiben, Tanri, insanligin tarihi sona erdiginde Davut'un soyundan olan Mesih'in yönetiminde bu ulusa geri dönecek ve ebedi bir "Tanri Kralligi" nin yerine geçecektir.

Marksist ideoloji (yari dini bir düsünce sistemi) ayrica Frederick Engels'in kitabinda (Sosyalizm, Ütopya ve Bilimsel) ve diger eserlerde ifade edilen güçlü bir tarihi unsura sahiptir. Ekonomik iliskilere ve sinif mücadelesine odaklanarak uygar zamanlarda tarihe agirlik veriyor. Uygarlik, barbarca ve kölelikten feodalizme, daha sonra kapitalizme ilerleyerek sosyalist devrimle sonuçlanacak. Yahudi dininde Tanri Kralligi gibi, sosyalist düzende ebedi mükemmellige erisen, bilim tarafindan yönetilen bir toplumdan olusacaktir. Sinif çatismasi, çalisanlarin devlet yönetimine el koymasi, üretim araçlarina el koymasi ve mükemmel bir toplum yaratmasiyla sona erecek.

Bunun amaci, geleneksel dini hatta Marksist ideolojiyi asagilamak degil, canli bir din için iki unsurun gerekli oldugunu söylemektir: (1) kozmoloji (veya tarih) ve (2) ahlakin sonuna iliskin bir vizyonla beslendigi etken zamanlar.

Ilk gereklilik, Üçlü Varligin Tarihi yayinlanarak tartisilmasini isterim. Bu kitabin Büyük Tarih alaninda nihai bir çalisma oldugunu düsünüyorum demek degil. Tarihin ve bilimin mevcut anlayislarina dayanarak, tabii ki hikayesi, daha iyi bilimsel veya tarihsel bilgi elde edildikçe degistirilebilir. Bilgi tabani degistirilmese bile daha iyi bir yazar daha iyi bir kitap ürettiginde de degistirilebilir veya degistirilebilir. Bununla birlikte, Kozmolojinin su anda yeterli isçilik ve anlayisi yansittigini öne sürmek çok muazzam olurdu. Sanirim evrensel bir tarihin gerekliligini karsiliyor.

Ikinci gereklilik ise su soruyu sormaliyiz: Bu tarihin anlami nedir? Bireyler veya insanlik için bir anlam hissi saglayabilir mi? Bu etik unsurdur. Tarih bilgisi, insanlari belirli bir sekilde düsünmeye veya bazi seyleri yapmaya nasil motive etmelidir. ?nsanlik yakin bir Tanri'nin Egemenligi ya da isçi cennetine artik inanmazsa, hem umutlu hem de gerçekçi olan bir gelecege inanmalidir. Bu mümkün mü?

Tarih, bireylere göre uzak geçmisten gelecege uzanan olaylarin kapsamli taramasinda insanlara bir yer edinme imkâni taniyor. Tarihsel bilgi rehberliginde, odak noktasi gelecek olaylara bagli olmalidir. Gözlerimin önünde ortaya çikan dünyaya nereden sigacagim? Hem umutlu hem de gerçekçi olan kendi kimligim duygusunu istiyorum.

Insanligin bakis açisi ile ilgili olarak, Büyük Tarih'in insan hayatta kalma sorununa artan bir ilgi odagi olacagini iddia ediyorum. Etik bileseni hayatta kalmak istedigimiz fikridir. Dolayisiyla, insanlik, yüzlerce yilda insan türünün hayatta kalma ihtimalini artiracak ve umarim ilerleyecektir. simdi harekete geçmeye motive olmali. Ayrica, dünyevi kaynaklarin sinirlandirilmasi, maddi yoksul bir varolus biçimini ortaya koydugunda, bu türün nasil basarili olabilecegi konusunda bir vizyon gelistirmelidir.

Evet, geleneksel tarzda ekonomik büyümenin devam etmesi konusunda kötümser olmaliyiz. Insan nüfusu arttikça ve malzeme tüketiminin artmasini gerektirdiginden, yeryüzündeki sabit kaynaklarla bir çatisma gelisecektir. Bu kaynaklarin uzun vadede sermaye basina tüketiminde bir azalma olmali. Yasam standartlari, maddi tüketim açisindan tanimlanirsa, devam eden refah beklentimiz mutlaka azaltilacaktir. Fiziksel gerçeklik, düz ya da düsük malzeme tüketimi gerektirdigini belirtir. Ancak bu, ileride daha iyi bir yasama dogru ilerlemenin imkânsiz oldugu anlamina gelmiyor. Bu yalnizca ilerleme tanimimizin degismesi gerektigi anlamina gelir. Refah farkli terimlerle tanimlanmalidir.

Bu Kozmolojiden makul bir sekilde, ilerlemenin ekonomik genisleme açisindan engellense dahi olsa, insan düsüncesinde devam edebilecegi söylenebilir. Hem teorik hem de pratik bilgiler sinir olmadan artabilir. su anda en ilginç ilerleme alani yapay zeka ve robot teknolojileri. Bilimsel ve teknolojik bilginin, hem yapay olarak, hem beden içinde hem de zihinde yeniden yaratabildigimiz noktaya geldigi bir dönemde yasiyoruz. Frankenstein'da ifade edilen edebi halüsinasyonlar artik gerçeklesiyor. Bu gelismelerin korku yerine umut için temel olusturabileceginden bir yol bulmaliyiz.

su anda canavarlik ihtimali, insan türünün ya asiri nüfus ve çevreyle ilgili bozulmalar yoluyla veya tehlikeli teknoloji uygulamalari yoluyla yok olabilmesi, termonükleer patlamalar en kötülerinden biridir. Eger insanlik iradeyi çagirip bu kaderi önlemek için siyasi yapi olusturabilirse, istikrarli bir durumla en iyi sekilde kalacagiz.

Bununla birlikte, türümüz ruhsal olarak canli kalabilmek için daha fazla ilerleme gerektiriyor. Gelecekteki ilerleme arzusunun teknolojik ilerlemenin devam etmesinden memnun kalabilecegini önermek isterim. Kendi zeka seviyemize yaklasan akilli makinelerin gelismesinden tatmin olabilir ve genis ölçüde genisletilmis dis mekan arastirmalarindan tatmin olabilir. Ve eger insan irki kendini yok etmek için cehennem egilirse, düsünce mirasi bile bizden türetilen makine istihbarati seklinde hayatta kalabilir.

Bunlar potansiyel olarak korkunç zamanlardir. ?nsanlar nihai sorulari degerlendirmek ve eldeki problemlerin çözümünde bulunmak isteyenlerdir. ?nsanligin, en azindan Avrupa kesimi - umutsuzluga vardigi baska bir zamani hatirlatiyorum. 1919 ya da 1920'de I. Dünya Savasi'nin dehset içinde oldugu zaman buydu.

Tarihteki benzersiz bir an, kitlesel ölümler ve derin degisikliklerle damgalandi. Üç Avrupa hanedanina ilaveten Osmanli imparatorlugu devirildi. Bolsevikler Rusya'da iktidara geldi. Adolf Hitler'in siyasi bir ajitatör olarak kariyerine basladi. Oswald Spengler "Bati'nin Gerilemesi" ni yayinladi. Yeats'in bir siir beyani:

"Seyler dagiliyor; Merkez tutunemiyor; Sadece anarsi dünyaya açildi. "

Insanligin gelecegi hakkinda endiselenen Albert Schweitzer, Uygarlik Felsefesi'ni yazdi. Entelektüel olarak, Schweitzer temelde bir fikir krizi olduguna inaniyordu. Kitabinin Ingilizce basiminin önsözünde ilk olarak iki hususta yer aldi: "Etik temel yoksa, medeniyet çöker, diger yönden bile en güçlü doganin yaratici ve entelektüel güçleri is basindadir ... Ikinci nokta, medeniyet ile evren teorisi arasindaki baglantidir ... Gerçek su ki, tüm insanlik ilerlemesi evren teorisinde ilerlemeye baglidir, tersine, çöküs benzer bir çöküsle kosullanmistir Bu teoride. Gerçek uygarlik kaybimiz, evren teorisi eksikligi yüzündendir. "

Dolayisiyla, Schweitzer'in medeniyet için önemli gördügü iki sey var: etik bir temel ve evren teorisi. Farkli ifade edersek, budur: Neyin ve ne olmasi gerektigi veya ne yapilmasi gerektigi konusundaki bilgilerimiz.

Bu gün ve çagda "evren teorisi" nin bilimsel bilgi ile yaratilmis anlayis çerçevesi oldugunu varsayiyorum. Ayni zamanda kozmik tarih fikri olabilir. su anda ikinci alanda bir devrimin ortasindayiz. Ulusal, bölgesel ve dünya tarihleri, dogal ve insanlik tarihini birlestiren Büyük Tarih fikrine dogru ilerlemektedir. Bununla birlikte, Schweitzer'in uygarligi sürdürebilecek bir evren teorisi tarafindan kastedilen sey bu olup olmadigi belli degildir.

Schweitzer'in ahlaki "Yasama saygi" kavrami ile sekillendirildi. Hayat için bu saygi, hem insanlikta hem de diger yasam biçiminde hayatta kalma içgüdüsünde somutlastirilmistir. Toplu olarak, insan sag kalimi kavrami veya canli bir tür olarak hayatta kalma olabilir. Bununla birlikte, Schweitzer ayrica medeniyet etiginin iyimser olmasini sart kostu. Ilerleme fikrini içermek zorundaydi.

Bunlar kendi zamanimizda tartisilacak önemli konular: Insanlik nasil hayatta kalabilir ve simdi ne yapmamiz gerekiyor? Insanlik, indirilen materyal beklentileri döneminde ilerleme kaydetmeye nasil devam edebilir? Üçlü Varligin Tarihi'nde ifade edilen "evren teorisi" mantikli bir sekilde bu tür sorular sormamiza neden olabilir.

Sorulari cevaplamak için bir düsünce yapmaya ve tartismaya ihtiyaç duyuyoruz. Kaderimizi hem uygar insanlar olarak hem de bir tür olarak düsünen büyük düsünürlere ihtiyacimiz var.

Bu kozmoloji hangi amaçla kullanilir? Esas olarak, geçmis tecrübeler isiginda gelecegimizin tartismalarini tesvik edip etmeyecegi konusunda yararli olacaktir. Istikrarsizlik ve belirsizlik için istikrarli bir çerçeve sagliyorsa yararli olacaktir.

 

 

için: world history

 

Için bir çeviri için tiklayin:

Fransizca - ?spanyolca - Almanca - Portekizce - ?talyanca

Basitlestirilmis Çince - Endonezyaca - Türk - Lehçe - Hollandaca - Rusça          

 

TEL?F HAKKI 2014 THISTLEROSE YAYINLARI - TÜM HAKLARI SAKLIDIR
http://www.billmcgaughey.com/whatuse.html