BillMcGaughey.com

do: world history

O jakiej uzytecznosci jest ta kosmologia?

 

przez William McGaughey

 

Teraz istnieje rekopis ksiazki "Historia Trzeciej Istnienia: Materia, zycie i Mysl". Witryna internetowa, http://www.BigHistorySite.com, istnieje równiez. (Czytasz teraz.) Te prace istnieja w formie drukowanej. Moze ktos moze otrzymac stymulacje umyslowa w czytaniu ich. Moze ta ksiazka moze byc uzyta w szkole sredniej czy college'u? Moze studenci moga uzyskac wiedze akademicka w poznaniu tresci tej ksiazki? Ale jesli to wszystko, ksiazka bylaby niepowodzeniem. Aby osiagnac sukces, musi wyskakiwac z trybu drukowania w zbiorowe myslenie ludzi. Musi stac sie czescia kultury ludzkosci.

Drukowana struktura jest pierwsza. Musi byc napisana historia dla wspólnego odniesienia. Musi istniec struktura rozwaznych narracji przeszlych doswiadczen jako punktu odniesienia dla tego, co ma nadejsc. Ale teraz mamy to. Co nastepne?

Ta kosmologia dostarcza historii istnienia w trzech sferach: materii, zyciu i mysli; Lub, jak mialoby to Vladimir Vernadsky, Geosfere, Biosfere i Noosfere. Bedac historia tworzenia, jest to historia tego, co wiemy. W swojej ksiazce z 1945 roku, Biosfery i Noosfery, Vernadsky napisal: "Z niecierpliwoscia czekam z wielkim optymizmem. Mysle, ze przezywamy nie tylko historyczna, ale i planetarna zmiane. zyjemy w przejsciu do noosfery (która jest dziedzina ludzkiego myslenia). "

To optymistyczny duch, mam na mysli odzyskanie i wyrazanie sugestii, ze cos wiecej mozna wydobyc z tej ksiazki. Kosmologia to swiatopoglad, który jest ogólnym ramy naszego myslenia. Czasami moze stac sie centralnym punktem mysli wspólnoty. To sie dzieje najbardziej spektakularnie w religii. Kazda realna religia ma historyczny skladnik wspierajacy jego etyke, a takze wizje czasów koncowych. Do dowcipu:

Religia judeo-chrzescijanska opowiada o pochodzeniu wszechswiata fizycznego, zycia i gatunku ludzkiego w pierwszych trzech ksiegach Rodzaju. Pozostala czesc pierwszych szesnastu ksiazek Starego Testamentu dotyczy historii hebrajskiego plemienia i narodu. Wreszcie ksiazki zawierajace przepowiednie judaistyczne przedstawiaja scenariusze przyszlej historii. Po zniszczeniu narodu zydowskiego w rekach Asyryjczyków i Babilonczyków Bóg przywróci ten naród pod panowaniem potomka Dawida, Mesjasza, kiedy konczy sie historia ludzkosci, a nastepnym bedzie "wieczne Królestwo Boze".

Ideologia marksistowska (quasi-religijny system myslenia) ma równiez silny skladnik historyczny, który wyraza sie w ksiazce Fredericka Engelsa, socjalizmie, utopii i nauce, a takze innych pracach. Zajmuje sie glównie historia w czasach cywilizacyjnych, koncentrujac sie na stosunkach gospodarczych i walkach klasowych. Cywilizacja rozwija sie z barbarzynstwa i niewolnictwa do feudalizmu, a nastepnie do kapitalizmu, który zakonczy sie rewolucja socjalistyczna. Podobnie jak Królestwo Boze w judaistycznej religii, porzadek socjalistyczny obejmie spoleczenstwo rzadzone przez nauke, która osiaga wieczna doskonalosc. Konflikt klasowy konczy sie, gdy pracujacy ludzie przejma wladze rzadowa, konfiskata srodków produkcji i tworza idealne spoleczenstwo.

Chodzi o to, aby nie lekcewazyc tradycyjnej religii, a nawet ideologii marksistowskiej, ale powiedziec, ze dla wiarygodnej religii potrzebne sa dwa elementy: 1) kosmologia (lub historia) i 2) etyka natchniona wizja konca czasy.

Pierwszy wymóg jest spelniony, chcialbym opowiedziec sie za publikacja Historii Trzech Istot. Nie znaczy to, ze ta ksiazka jest ostateczna praca w dziedzinie historii wielkiej. Opierajac sie na aktualnych zrozumieniach historii i nauki, jego historia zostanie oczywiscie zmieniona w miare udostepniania wiedzy naukowej lub historycznej. Moze tez zostac zmieniony lub zastapiony, gdy lepszy pisarz wytwarza lepsza ksiazke, nawet jesli baza wiedzy nie ulegnie zmianie. Bylbym jednak tak bezczelny, aby sugerowac, ze kosmologia odzwierciedla w tym czasie odpowiednie wykonanie i zrozumienie. Mysle, ze spelnia wymóg uniwersalnej historii.

Jesli chodzi o drugi wymóg, musimy zadac pytanie: jakie jest znaczenie tej historii? Czy moze stanowic poczucie celu dla jednostek lub dla ludzkosci? Jest to skladnik etyczny. Znajomosc historii musi w jakis sposób zmotywowac ludzi do myslenia w okreslony sposób lub do niektórych rzeczy. Jesli ludzkosc juz nie wierzy w najblizsze Królestwo Boze lub raj robotniczy, musi jednak wierzyc w przyszlosc, która jest zarówno nadzieja, jak i realistyczna. Czy to mozliwe?

W odniesieniu do jednostek, historia daje ludziom poczucie miejsca w wielkim zamiataniu wydarzen, które rozciaga sie od odleglej przeszlosci w przyszlosc. Kierujac sie wiedza historyczna, nalezy skupic sie na wydarzeniach, które nastapia. Gdzie bede zmiescic sie w swiecie, który pojawia sie przed moimi oczami? Chce poczuc wlasna tozsamosc, która jest zarówno nadzieja, jak i realistyczna.

W odniesieniu do perspektywy ludzkosci argumentowalbym, ze Wielka historia skupi wieksza uwage na problemie przetrwania czlowieka. Jej skladnikiem etycznym jest idea, która chcemy przetrwac. Dlatego ludzkosc powinna byc zmotywowana do podjecia dzialan, które zwieksza szanse, ze gatunki ludzkie przetrwaja i beda miec nadzieje, ze w kolejnych stuleciach powodza. Powinien równiez rozwinac wizje tego, jak ten gatunek moze sie rozwijac, gdy ograniczenie zasobów ziemskich wiaze sie z istotnie ubogim trybem istnienia.

Tak, musimy byc pesymistyczni wobec perspektywy dalszego wzrostu gospodarczego w tradycyjnym trybie. Gdy populacja ludzi wzrasta i wymaga zwiekszonego zuzycia materialów, konflikt bedzie rozwijal sie ze stalymi zasobami dostepnymi na Ziemi. W dluzszym okresie musi nastapic zmniejszenie zuzycia tych zasobów przez kapital. Jesli poziomy zycia sa okreslone w kategoriach konsumpcji materialnej, nasze oczekiwania co do dalszego dobrobytu beda musialy byc obnizone. Fizyczna rzeczywistosc wskazuje, ze musi byc plaska lub obnizona konsumpcja materialów. Ale to nie znaczy, ze przyszle postepy w kierunku lepszego zycia staja sie niemozliwe. To tylko oznacza, ze ??nasza definicja postepu musi sie zmienic. Dobrobyt musi byc okreslony w odmiennych warunkach.

Z tej kosmologii mozna by rozsadnie wywnioskowac, ze postep w dalszym ciagu w sferze myslenia ludzkiego moze byc nawet zablokowany pod wzgledem ekspansji gospodarczej. Zarówno wiedza teoretyczna, jak i praktyczna moga rosnac bez ograniczen. Najciekawszym obszarem postepu w tej chwili jest technologia sztucznej inteligencji i robotyki. zyjemy w okresie, kiedy wiedza naukowa i technologiczna przebiegla do tego stopnia, ze ??mozemy odtworzyc sie sztucznie, zarówno w ciele, jak iw umysle. Obecnie pojawiaja sie halucynacje literackie wyrazone w Frankensteinie. Musimy teraz znale?c sposób, aby te zmiany staly sie podstawa nadziei, a nie strachu.

Potworna mozliwoscia jest to, ze gatunek ludzki zniszczy sie albo przez przeludnienie i zwiazana z tym degradacje srodowiska lub przez niebezpieczne zastosowania technologii, a wybuchy termojadrowe sa jednym z najgorszych. Jesli ludzkosc moze wezwac wole i stworzyc strukture polityczna, aby uniknac tego losu, pozostanie nam w najlepszym stanie stabilnosci.

Jednak nasze gatunki wymagaja dalszego postepu, aby zyc duchowo. Sugerowalbym, ze dalsze postepy technologiczne moga byc usatysfakcjonowane pragnieniem dalszego postepu. Moze to byc usatysfakcjonowane rozwojem inteligentnych maszyn, które zblizaja sie do naszego poziomu inteligencji i moga byc usatysfakcjonowane w znacznie rozszerzonym badaniu przestrzeni kosmicznej. A jesli ludzka rasa nie chce sie niszczyc, jej dziedzina myslenia moze nawet przetrwac w postaci wywiadu maszynowego pochodzacego z naszego wlasnego.

Sa to okropne chwile. Sa chwile, kiedy ludzie chca rozwazyc ostateczne pytania i znale?c rozwiazania problemów. Przypomina mi sie inny czas, kiedy ludzkosc - przynajmniej segment europejski - osiagnela punkt rozpaczy. To byl czas, w 1919 lub 1920 roku, kiedy pograzyly sie okropnosci I wojny swiatowej.

To byla wyjatkowa chwila w historii, oznaczona masowymi zgonami i glebokimi zmianami. Trzy dynastie europejskie i imperium osmanskie zostaly obalone. Bolszewicy wstapili do wladzy w Rosji. Rozpoczela sie kariera Adolfa Hitlera jako politycznego agitatora. Oswald Spengler opublikowal "Odstapienie od Zachodu". Poemat Yeatsa oswiadczyl:

"Rzeczy sie rozpadaja; Centrum nie moze wytrzymac; Sama anarchia jest uwolniona od swiata ".

Martwi sie o przyszlosc ludzkosci, Albert Schweitzer napisal The Philosophy of Civilization. Kiedys intelektualista, Schweitzer wierzyl, ze byl zasadniczo kryzys pomyslów. W przedmowie do angielskiego wydania swojej ksiazki, po pierwsze: "Jesli brakuje podstaw etycznych, wtedy cywilizacja zapada, nawet jesli w innych kierunkach dzialaja twórcze i intelektualne sily o najsilniejszej naturze ... Drugi punkt ... jest to, ze zwiazek miedzy cywilizacja a nasza teoria wszechswiata ... Prawdziwy fakt jest taki, ze caly ludzki postep zalezy od postepu w jego teorii wszechswiata, a odwrotnie, dekadencja jest uwarunkowana podobna dekadencja W tej teorii. Nasza utrata prawdziwej cywilizacji wynika z braku teorii wszechswiata ".

Mamy dwie rzeczy, które Schweitzer uznal za wazne dla cywilizacji: podstawe etyczna i teorie wszechswiata. Wyrazane inaczej, to jest: nasza wiedza o tym, co jest i nasze zrozumienie tego, co powinno byc i co powinnismy robic.

Przypuszczam, ze w dzisiejszych czasach nasza "teoria wszechswiata" jest ramy zrozumienia wytworzonego przez wiedze naukowa. Moze to byc takze idea historii kosmicznej. Obecnie jestesmy w trakcie rewolucji w tym drugim obszarze. Narodowe, regionalne i swiatowe historie zmierzaja ku idei Wielkiej Historii, która laczy w sobie historie naturalna i ludzka. Nie jest jednak jasne, czy Schweitzer mialby na mysli teorie wszechswiata, która moglaby podtrzymywac cywilizacje.

Etyka Schweitzera zostala urzeczywistniona w koncepcji, która nazywal: "czcia dla zycia". Ta czci dla zycia zostala urzeczywistniona w instynkcie przetrwania zarówno w ludzkosci, jak iw innych formach zycia. Ogólnie rzecz biorac, moze to byc koncepcja przetrwania czlowieka lub naszego przetrwania jako zywych gatunków. Jednakze Schweitzer wymagal równiez, aby etyka cywilizacji byla optymistyczna. Musi zawierac pomysl postepu.

Sa to wazne tematy dyskusji we wlasnym czasie: jak ludzkosc moze przetrwac i co musimy teraz zrobic? Jak ludzkosc moze doswiadczac postepów w dobie nizszych oczekiwan materialnych? Nasza "teoria wszechswiata" wyrazona w Historii Potrójnej Istnienia moglaby rozsadnie prowadzic do zadawania takich pytan.

Próbujac odpowiedziec na pytania, potrzebujemy ludzi myslacych i omawiajacych je. Potrzebujemy wielkich myslicieli, którzy rozwazaja nasz los zarówno jako cywilizowani ludzie, jak i gatunek.

O jakiej uzytecznosci jest ta kosmologia? Bedzie to przydatne przede wszystkim, jesli pobudzi dyskusje nad nasza przyszloscia w swietle wczesniejszych doswiadczen. Bedzie uzyteczne, jesli zapewni stabilne ramy zrozumienia dla braku stabilnosci i niepewnosci.

 

 

Powrót do: world history

 

Kliknij, aby przetlumaczyc na:

Francuski - Hiszpanski - Niemiecki - Portugalski - Wloski

Uproszczony chinski - indonezyjski - turecki - polski - niderlandzki - rosyjski          

 

PRAWO AUTORSKIE 2014 TEMATYCZNE PUBLIKACJE - WSZYSTKIE PRAWA ZASTRZEZONE
http://www.billmcgaughey.com/whatusej.html