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Alerta: Esto es una traducción automática del inglés de Babelfish. Puede haber inexactitudes.

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El racial aspecto

 

Capítulo once

La raza era la parte más sensible del nuevo partido de la dignidad y de mi campaña para el alcalde. Es una edición que ha venido significar algo a mí desde entonces la tribuna de la estrella rechazara mi anuncio propuesto durante el partido 2002 de la independencia primario para el senado de los E.E.U.U. porque contuvo las palabras “dignidad para los varones blancos”. Cuando el arzobispo católico vino a Minneapolis del norte en 2003 condenar el “racismo blanco”, hablé hacia fuera contra esa iniciativa y continué luego una breve correspondencia con el arzobispo.

Una vez más en 2006 cuando ligaron a Chris Stewart (candidato a tablero de escuela de Minneapolis) a un Web site que ponía en ridículo al candidato del congreso Tammy Lee del partido de la independencia para su sexo y raza y para el racismo supuesto de sus partidarios, organicé una discusión de la raza en una biblioteca pública. Tomé un lado de la pregunta y Stewart tomó el otro; teníamos un cambio de impresiones civil y pensativo. La mayoría de la gente en la audiencia colgó detrás de la discusión que no quería decir cualquier cosa en el tema. Algo correcto.

Estas dos experiencias y otras exponen una paradoja en la información de la opinión política desfavorecida. Los que afectarían a la atención de los medios de la necesidad de la opinión pública para salir su mensaje a una gran cantidad de gente. Si uno expresa un punto de vista moderado o razonable, los medios no lo divulgarán. En el caso del intercambio que implicaba al arzobispo católico, un reportero de la tribuna de la estrella estaba presente en el acontecimiento en Minneapolis del norte e incluso pedido el deletreo correcto de mi nombre, pero no se hizo ninguna mención de ningunas visiónes disidentes en la historia que siguió. Una vez más los reporteros a partir de tres periódicos atendieron al acontecimiento con Chris Stewart pero no había historias en ninguno de estos medios sobre nuestro intercambio de opiniónes raciales. El carácter razonable mutuo no era quizá bastante emocionante.

Por una parte, las controversias que implican la raza reciben cobertura de prensa prominente cuando la persona que expresa la condolencia para la raza blanca (o el antagonismo hacia minorías raciales) hace algo espeluznante y extremo. Podría atraer cobertura de la portada en la tribuna de la estrella y ser en todos los programas del informativo de televisión del local si quemé una cruz en la yarda delantera de una familia negra. En temprano - octubre, cuatro racistas blancos que pertenecían al movimiento socialista nacional anunció que estarían protestando un taller del anti-racista contra el YWCA en Minneapolis. Las docenas de anti-racistas, alternadamente, protestaron su su aspecto. Ese acontecimiento fue divulgado prominente en los medios de noticias.

La paradoja es que, para conseguir la cobertura de prensa, que es el oxígeno del discurso público, usted necesita hacer algo consideraba vergonzoso, ridículo, o de otra manera digno de desprecio. El ser un autor honesto y articulado de una visión político impopular no la cortará en este ambiente. Los medios grandes están en la demonización de las personas que llevan a cabo ciertas visiónes. Los que apoyarían a la gente blanca asociándose a los nazis - un símbolo de la muerte y de la destrucción - refuerzan simplemente la idea que la causa de la dignidad blanca es latente con violencia y odio. Menos de dos males - siendo no hecho caso por los medios algo que sucumbiendo al comportamiento ridículo - son guardar el tapar lejos con lo suyo opiniones sinceramente llevadas a cabo, intentando traer razón y voluntad algo que odian en la discusión.

la “religión” del político corrección

Me veo como persona en el campo de la razón y de la voluntad. Mis discusiones “raciales” tienen que hacer con la oposición al acercamiento odiar-cargado actual a las relaciones raciales algo que con críticas de personas negras. Estoy dispuesto a decir en público que el consenso que prevalece de la opinión - “corrección política a veces llamada” - he envenenado nuestro discurso público pero nadie me ensamblará. Aunque sospeche que muchos blancos tienen aversión esta situación tanto como I, poco atrevimiento expreso sí mismo en el tema, no en público por lo menos.

Qué he tenido aversión la mayoría era que un sistema de creencia moral obligatoria - una “religión”, si usted - era impuesto ante la gente americana. Estábamos no más libres. Las entidades comerciales grandes tales como la tribuna de la estrella forzaban a gente a pensar de cierta manera. La gente con opiniones incorrectas - los “herejes”, uno pudieron llamarlas - reviled público. Tal gente era conveniente perder sus trabajos. ¿Y por qué? ¿Porque la esclavitud raza-basada existió en América hace 140 años? ¿Porque un sistema del segregationist existió en el estado sureño hace 50 años? ¿Y ahora supusieron a los Minnesotans blancos estar avergonzados de sí mismos debido a esa historia? ¡Cómo es absurdo que tal situación debe mantenernos cautiverio mental!

Los americanos llaman su nación “la tierra el del libre y casero del valiente.” La corrección política hacía una mofa de esa demanda. Éramos una nación de cobardes morales en la raza, incluso durante sostenedor de Eric, Procurador General de la República de Obama, demandado. No, el problema de raza no había salido sino había ido simplemente subterráneamente. La gente blanca intimidada por la carga “racista” clammed para arriba siempre que la raza fuera discutida.

La solución era obviamente que ocurre una discusión abierta - no una de esas discusiones falsas dirigida a una conclusión particular pero a una discusión verdadera que incluyó varios puntos de vista sinceros. Tal discusión, pensé, puede ser que ocurra en el contexto de una campaña política. Puesto que ningunos otros iniciarían esta clase de discusión, pensé que.

Presidente Obama

La elección de Barack Obama como presidente ha ayudado a traer la aplicación la raza a una cabeza. Muchos blancos consideran Obama como hombre negro que simboliza una toma de posesión de este país de minorías raciales y étnicas. De hecho, él es una persona racial mezclada que algunos defensores de la raza llamaron “inadecuado negro” cuando él primero funcionó para la oficina porque lo no descendieron de esclavos.

Obama estacó hacia fuera una nueva posición respecto a política racial en la convención nacional Democratic 2004 cuando él proclamó que “había ni una nación negra ni una nación blanca pero una nación llamó los Estados Unidos de América.” Este mensaje todavía no se ha hundido adentro y, por conveniencia, Obama mismo se ha deslizado a veces nuevamente dentro del modo de las derechas civiles de política. Sin embargo, él ha dado a americanos racial atrapados una salida.

La pregunta verdadera ahora es donde van los americanos blancos. Muchos blancos votan al republicano porque detestan los Democrats y su coalición de “minorías”. Llaman su fingimiento “socialista” del adversario que no existe una base racial para su queja. “No soy un racista,” soy la respuesta estándar. Sin embargo, las diferencias raciales han estado en la base de la política americana por lo menos desde los años 60 en que Martin Luther King abrazó a los Democrats y fue el “sur sólido antiguo” republicano.

Mi contención es que los americanos blancos tienen cada derecha de estar enojados en cómo esta edición se ha hecho girar en su costo. En vez de ser silencioso o pasivo-agresivo sobre él, el rescate vendrá a los blancos cuando se atreven hablan sus mentes. Obama ha hecho su partición. Es importante ahora que la gente blanca tomar la iniciativa y declare, en un sentido positivo, que son. Sí, la gente blanca, tiene también una derecha de ser orgullosa de sí mismos, de ambos individualmente y como grupo.

Americano Renacimiento compartimiento

Desde 2001, he suscrito a una publicación mensual llamada el “renacimiento americano” que publica los artículos sobre la raza que no sería considerada a otra parte. Un tema frecuente de sus artículos es que las personas negras y otras minorías han enganchado a delitos numerosos o anotan más bajo que blancos en pruebas de inteligencia, o que ensillan a la sociedad americana con un abrazo deshonesto y destructivo de doctrinas raciales unilaterales.

Consideraría esto una publicación “racista” ya que sus redactores y escritores sugieren que la gente blanca sea superior a los negros en la mayoría de los respectos. Sin embargo, también continúo suscribiendo porque pienso que los puntos hechos en estos artículos son verdades en cuanto sé y también porque los redactores exhiben valor e integridad del intelectual en poner hacia fuera tal publicación. Es un oasis del pensamiento fresco en un desierto de la opinión político correcta.

Es cuál el problema que tengo con su punto de vista a hacer sobre los problemas se suscitan que. ¿Si se asume que los negros son genético inferior a los blancos, enviándolos de nuevo a África mejoraría a la sociedad matar de los negros o? ¿Debe una nación blanca separada ser establecida? Eso no obviamente y no debe suceder. Siendo una sociedad multirracial, los americanos necesitamos aprender vivir juntos en armonía razonable.

Al mismo tiempo, convengo que la gente blanca necesita levantarse para sí mismos. Uno puede dar a la palabra “blanco” una vuelta positiva sin el pensamiento para tener inclinaciones de Ku Klux Klan o del nazi. El requisito previo para el rescate racial es valor. Un poco más honradez también ayudaría.

Según lo mencionado previamente, pasé un mes o dos de principios de 2009 produciendo un manuscrito de la libro-longitud, “mi identidad americana”, que discutió la raza y relacionó materias. Mi primer pensamiento, por supuesto, era conseguirlo publicado. Últimamente perdiendo el dinero en mi negocio de la alquiler-característica, no sentía justificado en la uno mismo-publicación del libro. Esta clase de libro no sería repasada, por lo menos no sympathetically, por ninguÌ? revisor del libro del periódico de los E.E.U.U. Posiblemente el renacimiento americano y su red de partidarios pudieron ayudar con publicidad, pero mi punto de vista era diferente que el suyo. ¿Puesto que me ocupaba aquí de opiniones políticas, por qué no presentar esas ideas en el contexto de la política partidaria? No era desconocedor con el terreno.

mi situación

La ironía de ser un hombre blanco que llevaba la nueva carga del hombre blanco era que, personalmente, he estado viviendo en un mundo en gran parte negro por los últimos quince años. Soy un propietario cuyos arrendatarios han sido predominante negros. Mi amigo más cercano y ayudante de este período de mi vida ha sido un hombre negro, Alan Morrison; Estuve casado una vez con su hermana. Siendo un propietario del centro de la ciudad, no puedo permitirme poner a personas negras en un pedestal y tolerar cualquiera y todas las clases de comportamiento destructivo de ellas para no parecer “racista”. Solamente los reporteros y los catedráticos blancos que viven en vecindades agradables, en gran parte blancas tienen ese lujo.

Mi vecindad particular en Minneapolis, Harrison, se enorgullece en ser racial mezclada. La literatura de su asociación de vecindad precisa a menudo que Harrison es “African-American del 38%, al asiático suroriental del casi 30%, y apenas sobre el 20% de gente de la pendiente europea.” Su “declaración de misión” declara: “Muchos de nosotros ahora creen que la pobreza es la vecindad de Harrison del revestimiento de la edición del número uno, pero el racismo es la edición del número uno que nos mantiene de construir el capital social necesarios levantar nuestra comunidad de pobreza. En Minneapolis del norte, una comunidad bien organizada con un análisis del anti-racista es el requisito previo para cualquier esfuerzo de la reducción de la pobreza.” Las fundaciones grandes aman esta clase de declaración y vierten granes cantidades de dinero cada año en la asociación de vecindad de Harrison a los sueldos del personal de apoyo.

Como persona blanca, sin embargo, siento a veces como el “hombre invisible”. Al principio, me opuse al tema de los talleres del anti-racista patrocinados por la asociación de vecindad pero gradualmente crecí cansado de la discusión y mantuve mi boca cerrada en el tema. (Véase la narrativa en una tal experiencia.) Al principio, en 1995, la asociación de vecindad intentó cerrar abajo mi negocio del propietario. Ahora, como miembro del tablero, la gente me tolera y puede incluso tener gusto de vez en cuando de mí porque ofrezco críticas sin ser controvertido y evito mencionar la raza. La misma actitud impregna la ciudad entera de Minneapolis. ¿Qué podría hacer como individuo para cambiar la situación?

Bien, podría intentar conseguir al alcalde elegido. Las elecciones de la ciudad subían con sus honorarios de limadura bajos para los candidatos. Podría encontrar un nuevo partido político que abordaría ediciones de la raza y llevaría mi caso los votantes. El nuevo partido de la dignidad era el resultado.

taller de la Paz de la Raza

Para prepararse para la discusión que venía, decidía atender a un taller de la raza en una casa en la avenida de Stevens en Minneapolis del sur por la mañana del miércoles 1 de julio. El acontecimiento fue titulado “paz de la raza”. No era, dijo un aviso, una tentativa a “de ofrecer una solución al racismo. Algo, están ofreciendo maneras de explorar racismo a través de la creación artística y el diálogo… en cada uno de sus talleres, paz de la raza utiliza la arte-fabricación como herramienta para renovar conversaciones sobre la raza.” Esto era un esfuerzo de colaboración que implicaba varias organizaciones locales de los artes, llevadas por dos hombres jovenes del afroamericano de Mississippi, Mauricio y Carlton. El acontecimiento sería grabado y las cintas fueron montadas para crear una discusión grabada más grande.

La parte más interesante era un ejercicio en uno mismo-opiniones raciales. Pidieron los participantes colocarse en las varias posiciones entre dos postes. Un poste representó la identidad blanca, y la otra identidad negra. ¿Quién ahora son usted? La mayor parte de los participantes blancos (mayoría) se colocaban al lado del poste blanco; algunos se colocaban más cercano al poste negro. Ahora nos pidieron cambiar de puesto nuestras posiciones para representar quién nos vimos el hacer o quién quisiéramos que fuera. Los blancos ahora se movieron hacia el poste negro a los diversos grados. Yo solo seguido siendo permanente en mi posición original. Me pidieron explicar mi decisión. Dije algo de manera que fuera un hombre blanco y no vi ninguna razón para estar avergonzado de ella. Los dos presentadores aceptaron esa explicación con la buena aclamación. Pienso que algunos de los otros fueron consternados.

Otro ejercicio pidió que cada uno contáramos historias de cómo éramos enterados de nuestras propias identidades raciales. Olvido qué historia conté; fue aceptado sin comentarios. Sin embargo, era enterado de una hostilidad sutil hacia mí de dos mujeres blancas en el grupo que pienso era facilitadores de las conversaciones de la raza localmente. Intentando hacer pequeña charla, dije una de ellas que el Al Franken estaría haciendo una declaración delante del capitolio del estado que día al mediodía como senador nuevamente certificado de los E.E.U.U. de Minnesota. (El proceso de la certificación había tardado ocho meses.) La mujer respondió amargo: “No cuido sobre ése.” En una situación similar, otra mujer me dijo que era inadecuado hablar con ella entonces porque todavía hacíamos el ejercicio. Nunca detecté cualquier hostilidad de los dos líderes del taller, aunque. Pues fueron los talleres de la raza, éste era algo suave.

Algunos acontecimientos memorables en 2009 izquierda: Al Franken demanda la victoria el 1 de julio | centro: Presidente Obama en el centro de la blanco | derecha: Ed Eubanks en la comunidad celebración el 19 de septiembre

sale partido de la independencia

Sabía, sin embargo, que si hiciera una aplicación la raza en la elección, se centraría cierta atención negativa en mí y en quienquiera puede ser que me apoye. El 20 de julio, por lo tanto escribí una letra al presidente del estado del partido de la independencia de Minnesota, Gato Uldrich, informándole que dimitía calidad de miembro en el partido de la independencia por razones personales, no porque me descontentaron con el partido o con él como su silla. (Había sido el candidato del partido a congreso de los E.E.U.U. en el quinto districto el año pasado.) Hablar de la raza era terminantemente mi idea y no quisiera que el partido de la independencia asumiera cualquiera de ese bagaje.

Curiosamente, el Web site del partido de la independencia continuó ofreciéndome en su Home Page que hacía una declaración video en apoyo de ese partido larga después de que hubiera dimitido del partido y hubiera hecho un candidato a alcalde bajo auspicios de mi propio nuevo partido de la dignidad. Fue hecho en junio de 2008 antes de que funcioné para el congreso. No había animosidad entre mí y la gente del IP, apenas un cambio en planes.


La organización del partido de la independencia en el quinto districto, llevado por Peter Tharaldson, llevó a cabo una comida campestre y a una mini-convención la misma tarde para endosar a los candidatos a oficinas locales en la elección de Minneapolis. Fue sostenido en un pequeño pabellón en un parque apenas al oeste del lago Harriet. Por lo menos seis candidatos buscaban el endoso del IP para el Ayuntamiento incluyendo Michael Katch, el 7mo candidato de la sala que fue programado aparecer en la demostración de cabletelevisión de MPRAC en agosto.

La papá Juan Kolstad, que había assistido a nuestras reuniones en el pasado, funcionaba para el alcalde y buscaba el endoso del partido de la independencia. Aunque también un candidato de la alcaldía para ese punto, yo dijera Kolstad en la reunión del IP que votaría por él. El nombre de Kolstad fue puesto en el nombramiento. Alguien dijo a Tharaldson que I, funcionaba también para el alcalde. Lo sorprendieron aprender eso. ¿Había una competencia? Entonces anuncié al grupo: “No estoy buscando su endoso.” Kolstad ganó el nombramiento del IP por la aclamación. Luego, me pidieron subir en el frente que se fotografiará con el grupo entero de candidatos. Había también una ocasión de hablar con algunos de estos candidatos informal.

Por una época, en último julio y temprano - augusto, había poca evidencia visible de una campaña. Principalmente trabajé en el Web site del partido y distribuí algunos pedazos de la literatura de la mitad-hoja. Escribí una carta al director de la tribuna de la estrella que comentaba respecto a la controversia que implicaba el oficial James Crowley y las puertas de profesor Henry Louis, pero no fue publicada. Ni uno ni otro era uno escrito al redactor de las páginas de la ciudad sobre el miembro del Consejo Diane Hofstede que quería negar licencias de clasificar barras de B para recibir actos de la comedia si las bromas ofendieron a ciertos grupos de personas.

También escribí una carta al director del renacimiento americano que fue publicado. Esa publicación había incluido un artículo que planteó la cuestión de qué partidarios de la posición del renacimiento americano deben llamarse. ¿Si el “racista” era inaceptable, cuál era? Escribí: “La cuestión “de cuál para llamarse” es buena. Puedo sugerir el usar de un nuevo término: dignitist blanco… Queremos la dignidad para la gente blanca así como para los miembros de otras razas. La palabra inventada, “dignitist” sugeriría que la persona es un autor de la dignidad para alguien - en este caso, para la gente blanca. “

Imagínese mi sorpresa cuando recibí una letra en el correo tratado a “Bill McGaughey, dignitist” de un hombre en Wisconsin, Ted Odell, a que he conocido por intervalos por veinte años. Evidentemente, él era también un suscriptor al renacimiento americano y había aprendido que de esta manera era un candidato de la alcaldía en Minneapolis. Él incluyó un cheque $50 como contribución a la nueva campaña del partido de la dignidad.

Más adelante en agosto, di vuelta a mi atención a las muestras de diseño y que ordenaban del césped. Entonces fui a China por diez días a visitar a mi esposa. Sobre hogar de vuelta, era enfermo en la cama por varios días con la gripe pero por otra parte manejados para instalar las muestras del césped que habían llegado sin mucho retardo. Entonces vino la “celebración” en el sitio de Food Market de tío Bill el 19 de septiembre. Como siempre, necesité contestar a mis críticos en la lista de discusión de la e-democracia de Minneapolis. Los informes financieros necesitaron ser archivados oportunamente con el departamento de las elecciones del condado de Hennepin. En fin, hacía girar a menudo mis ruedas.

una discusión grabada de la raza

La aplicación la raza parecía siempre sidelined. No cupo en una campaña política local. Los asesores del discusión no levantaron el tema; no fue incluido en cuestionarios del candidato. Tuve que encontrar una manera de seguir siendo verdad a mis principios sin ofender otros.

Una oportunidad se presentó cuando recibí una letra adentro temprano - augusto del director ejecutivo del canal de televisión de Minneapolis, PAM Colby, ofreciendo a candidatos políticos una ocasión de producir y de ventilar un vídeo de la campaña para de cabletelevisión. MTN alcanzó 74.000 hogares en Minneapolis. Los candidatos podrían o tener un aviso corto para libre o, para $150, el personal de MTN ayudaría a candidatos a producir una demostración de 28 minutos de la calidad profesional. Pensándola encima, decidía que el Monty lleno era la manera de ir. Era un negocio tener tal aire del programa en MTN engranado específicamente a nuestra campaña.

Con objeto de la demostración, produje algunos carteles como apoyos visuales usando el deletreado originado en ordenador. Una muestra grande que leyó el “nuevo partido de la dignidad” y dio la dirección del Web site en un deletreado más pequeño en el espacio abajo sería puesta detrás de los participantes. Otra muestra al lado enumeraría los tres principios de nuevo partido de la dignidad. Entonces traeríamos en algunas de nuestras muestras azules del césped de atar este acontecimiento a lo que pudieron haber visto los espectadores hacia fuera en las vecindades.

Reflexioné sobre sobre el tipo de demostración que tendríamos en las semanas siguientes. Esto sería una buena oportunidad de centrarse en la pregunta de la raza. Pensé en tener un grupo racial mezclado discuto la edición conmigo, quizás incluso incluyendo mi esposa Chino-nata, pero por otra parte decidido limitar a los participantes a me y a una otra persona, hombre del afroamericano nombrado Ed Eubanks.

Había conocido a Ed Eubanks por casi veinte años. Él había sido encargado apartamento-complejo, encargado de característica para una organización de cubierta no lucrativa, dirigente de la comunidad de Minneapolis, y un arrendatario en mi edificio antes de trasladarse a San Pablo a estar más cercano a sus niños. Ed y yo tuvimos gusto de hablar política, incluyendo la raza. Ed había sido un activista de estudiante en la universidad de Minnesota en los años turbulentos del último `60s y del `temprano 70s pero había hecho más conservador mientras que tenía que ocuparse de crimen de la vecindad. Él podría ver la pregunta de la raza de ambos lados. Él había desarrollado opiniones sobre este tema y sería una buena persona con quien tener una discusión “verdadera” de la raza. Podríamos ser civiles pero tener contrastes de pareceres o perspectiva que harían para una discusión interesante. Ed acordó participar.

La fecha fue fijada para el miércoles 30 de septiembre. Debemos estar en el estudio por el 3:30 P.M. Desafortunadamente, era confuso en cuanto a la localización, pensando que el estudio de MTN estaba de avenida de Hennepin algo que central. Ed permanecía con las muestras en lo que pensamos éramos una manera próxima de la entrada mientras que parqueé el coche. En la manera detrás, encontré el estudio pero no Ed y las muestras. Realicé eventual mi error. En mi mejor juego de la campaña, competí con entre el estudio y donde había dejado a Ed, que, para entonces, hice su propia manera al estudio a pie que llevaba las muestras. Bien, éramos algunos minutos tarde pero el equipo perdonaba. Una vez que los apoyos estaban en el lugar, la demostración comenzó.

Tenía la idea de un principio del hokey de liven cosas para arriba. Como un pitchman del carnaval o un vendedor pulido en un publirreportaje, realizaría la rutina siguiente: Primero la cámara se enfocaría por cinco segundos o tan en la muestra azul de la campaña que me lee “quiere mi dignidad y mí ahora quiérala!” Entonces la cámara cambiaría de puesto a mí. Levantándose como un descortezador del carnaval (el tipo satirizado una vez por Johnny Carson), diría: “Encontré mi dignidad en actividades políticas - y usted puede, también!” Empujaría mi dedo en el aire para el énfasis. Entonces, siendo el vendedor encantador, diría: ¡“Hola! Soy Bill McGaughey, candidato al alcalde de Minneapolis con el nuevo partido de la dignidad. Espero que usted pueda pasar la media hora próxima con nosotros para lo que pienso seré una discusión más interesante.” Entonces me sentaría y presentaría a Ed Eubanks, asentado en una silla al lado de mí, con el nuevo cartel del partido de la dignidad mientras tanto.

No siendo agente experto, no puedo decir que la introducción fue absolutamente según plan pero estaba bastante cercana comenzar la demostración sin la vergulenza visible. Quisiéramos que la cámara se centrara después en la muestra que demostró las tres ediciones del partido. Entonces diría que nuestra discusión estaría sobre todo sobre la primera edición: identidad. Estaríamos hablando de la raza, es decir.

La conversación que ocurrió durante la media hora próxima era así que de largo y variado le sería difícil dar un breve resumen. Sin embargo, aquí estaban algunos de los temas planteados:

Ed dijo primero que él había mirado mi papel, “conseguir al corazón de lo que creo” que propuso que “sitiaran” a los hombres blancos. Parecía a él que “el lobo se quejaba por poco gravamen de la capilla de montar a caballo roja de él”. Los hombres blancos se quejaban por la expresión de la víctima del agravio, es decir.

Respondí que me oponía a la caracterización de Ed Felien que era el quejarse de la “discriminación” cuando estaba realmente sobre la definición por otras de maneras negativas. Cada uno tenía la derecha de definirse de una manera positiva, discutí. Usted define su propia identidad, no algún otro. Un sentido sano de la identidad no requiere algún otro colocarse en una relación negativa a se. Uno se coloca en lo suyo dos pies.

Sí, Ed contestó, pero su esquema de la identidad sugiere que la gente desarrolle “una amnesia intensa” sobre el pasado - una carencia de la comprensión histórica. ¿La identidad de la víctima de violación se divorcia de la del violador? El ser un varón blanco, I, por supuesto, no quiso género o ahora competir con para determinar “cómo la empanada estuvo partida”, Ed discutió. Sí, admití, la esclavitud existió ciento o tan hace años. Pero entonces no viví. ¿Por qué usted me está culpando por asociaciones que usted hace con mi raza? Usted puede sacar a colación estos agravios históricos pero la justicia se basa en relaciones existentes.

Usted los varones blancos tiene todas las ventajas de la última historia, Ed discutió, mientras que doy une vuelta con “empiedra” de esa historia. Hay demasiadas personas negras en prisiones y no bastantes en universidades. Mi respuesta era ésa que comparaba privilegio con la raza blanca del conjunto era un estiramiento. ¿Cómo puede uno decir que 200 millones de americanos blancos son “privilegiados”? El privilegio y la desventaja deben ser encontrados en todas las razas.

Por una parte, es también verdad que la mayor parte de la gente privilegiada en América es blanca. ¿Hace ese medio, porque algunos comerciantes de Wall Street lastimar a gente, yo deben compartir en su culpa porque eran blancos? No, necesitamos dibujar nuestras categorías morales más firmemente de modo que la gente que hizo realmente el daño sea las que está que son culpadas. No proyecte la culpabilidad de Wall Street en la raza blanca entera.

Mi gente está lastimando, Ed discutió. ¿Soy “que juega la tarjeta de raza” si levanto el tema? Vivimos en un país basado en discurso libre, contesté. Usted puede hablar cualquier cosa que usted quiere. Usted puede intentar ocuparse de agravios de cada clase.

¿Pero cómo reparamos agravios y no quitar algún otro el “tazón de fuente de arroz”, Ed pidió? Usted “cambia el paradigma”, propuse. En vez de la discusión sobre injusticia racial y de luchar sobre una fuente limitada de arroz, debemos hablar agrandando cada uno tazón de fuente de arroz. Por ejemplo, un workweek más corto daría trabajos a más gente - haga cada uno más próspero.

Los negros no desarrollaron este sistema usted se está quejando alrededor, Ed precisamos. Fue vendido con engan¢o en nosotros por blancos. Eso es verdad, yo concedió. Entonces, lo dijo, si nos (los negros) explotaron colectivamente, el remedio vendrá con la acción colectiva. No sé conseguir cualquier cosa hecha político excepto como miembros de un grupo. ¿Puede ese grupo incluir blancos, pedí?

¿Qué incorrecto con la gente blanco y negro junto que lucha para más apenas una sociedad, me piden? Esto nosotros contra ella mentalidad se debe convertir a “nosotros” lucha de las gentes normales contra “ella”, una clase abusiva de la dirección. Mi pelea, dije, es más con la gente blanca que él está realmente con negros. La gente blanca no debe someter a la identidad de degradación que es vendida con engan¢o en ellos por la élite cultural.

Soporté un periódico. Aquí está un artículo acerca de la crisis de la ejecución de una hipoteca. El artículo dice que un porcentaje más grande de negros fue lastimado por ejecuciones de una hipoteca que blancos, las mujeres estuvo lastimado más que hombres, y las mujeres negras eran hombres mucho más que blancos lastimados.

Qué esta información sugiere a mí, dije, soy que la crisis de la ejecución de una hipoteca era una cábala de los hombres blancos que quisieron lastimar personas negras y a mujeres. Absurdo. La crisis fue causada por una burbuja de la cubierta que estalló.

La burbuja estalló porque los precios de cubierta eran demasiado altos, porque los agentes inmobiliarios y los prestamistas sin escrúpulos empujaron préstamos falsos en gente para generar honorarios, y porque no hay bastantes trabajos high-paying de apoyar los pagos de hipoteca. Ésa sería la manera adulta de analizar el problema. En lugar todo está sobre género y la discriminación racial. Amaría hablar de problemas reales y de soluciones verdaderas pero “(los medios) no nos dejarán”. Prefieren tener cada uno lucha.

Presidente Obama del pensamiento de Ed tenía un “punto oculto” a no reconocer que la raza desempeñó un papel en la oposición contra él. Dije en respuesta que pensé que Obama era elegante no jugar para arriba la raza. Si él hubiera hecho campaña en la perspectiva de hacer el primer presidente negro, él nunca la habría hecho. Obama debe downplay la raza y hacer simplemente el mejor trabajo que él podría mientras que en oficina.

Ed se preguntaba cómo la pregunta de la raza se relacionó con la política local. Saqué a colación el ejemplo de Food Market de los inspectores de la ciudad abajo de Tío Bill cerrado. Teníamos un alcalde blanco y un miembro del Consejo negro de la ciudad que arruinaban financieramente a un inmigrante africano. Cómo eso se relacionó con la raza, no sabía. Todo lo que sabía era que la acción de la ciudad era injusta y la injusticia debe ser opuesta cualquier raza afecta.

“No pienso que la gente debe gritar wolf del `a menos que haya un lobo,” Ed comentó. Después de que una pausa, yo sonriera y pidiera “qué usted significan?” Ed dijo que él significó que si hay realmente un lobo, la gente que es esquilada tiene una derecha de quejarse. Convine, en principio.

Dije entonces que si el nuevo partido de la dignidad viniera nunca a la energía y tuviera cualquier cosa hacer con él, el primer paso en la agenda del partido no sería lo que usted piensa - abrogando la acción positiva y similares - pero intentando aumentar la dignidad y el amor propio de la gente. Necesidad de la gente de trabajar en esto: forme a los grupos, piense y discuta cómo pueden mejorar sus vidas, quizás siguiendo el ejemplo de héroes.

Si incumbiera a mí, dije, declararía una festividad nacional en el día (el 4 de junio) en 1896 en que un hombre blanco, Henry Ford, primero condujo un automóvil en las calles de Detroit. Que el acto cambió el mundo, y el cambio benefició a toda la gente. Él es un héroe los míos.

¿Por qué usted no escoge alguien más representativo, Ed sugirió - alguien como ese Missourian Jesse James? Ambos reímos. Ed pensó que era más “idealista” sobre relaciones raciales que él era.

El programa terminó en la nota que comenzábamos una discusión racial muy necesaria: La “política está sobre cambio, y ésta es nuestra tentativa de causarla.” Las cámaras se descoloraron en ese punto.

Ed e I ambo pensamiento que habíamos hecho bien en la conversación. Hizo tan al personal de MTN. Habíamos manejado uno de los temas políticos más delicados con respecto y voluntad mutuos.

En algunos días, recibí un DVD del programa y de una letra con las fechas en que sería ventilada. Nuestro programa de media hora sería ventilado ocho veces en el canal 16 entre el 5 de octubre y 30 de octubre. Fijé el horario de respiraderos en NewDignityParty.org. También escuché varios de ellos y registré la demostración en las cintas en blanco del VHS. Ed Eubanks, en San Pablo, no podría recibir programas del cable de Minneapolis, así que le envié una de las copias de cinta.

Estoy seguro que el un montón de gente que vivía en Minneapolis miró este programa o por lo menos parte de él. Curiosamente, nadie mencionaron esto a mí personalmente excepto, después de la elección, uno de mis candidatos compañeros, Bob Carney, que pensó había exagerado la importancia de la raza en política contemporánea. Él es un idealista, yo piensa. No confunda el silencio con la carencia de la preocupación.

Una tentativa en la levedad: A El vendedor del Partido de la Dignidad Nuevo viene invitando a (de izquierda a derecha) caballero blanco | un grupo de asiáticos | Familia afroamericano en ella cena de la acción de gracias

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