Peringatan: Ini adalah terjemahan otomatis oleh mesin. Mungkin ada ketidakakuratan atau kelalaian.
   
kembali ke: ringkasan-Rhythm               ke: Halaman Rumah
   

Kesadaran-diri sebagai kekuatan kausal dalam di dunia
oleh William McGaughey

Singkatnya, ada perbedaan antara kesadaran dan kesadaran diri. Kesadaran adalah pikiran sesuatu. Kesadaran diri, dalam arti yang digunakan di sini, adalah pikiran dari pikiran. Ini memiliki beberapa hubungan dengan pemikir ini. Dan karena hal itu, pikiran tidak sepenuhnya gratis. "Diri" dalam pemikir perlu entah bagaimana harus disukai atau dilindungi.

Karena pikiran sadar diri dihubungkan dengan rasa diri, pikiran moralitas dapat timbul. Kami memiliki pikiran-pikiran yang kita pernah memiliki dan yang kami sekarang menilai konsekuensi. Filsafat etika muncul di 1st milenium SM ketika, dalam kasus filsafat Yunani, pemikiran diperlakukan sebagai obyek, atau dalam kasus Ibrani 'itu terkait dengan sejarah bangsa yang mereka terus mengidentifikasi.

The Garden of Eden merupakan keadaan kesadaran murni. Adam dan Hawa telanjang tapi malu. Mereka tidak menganggap diri mereka. Setelah mereka memakan apel yang melanggar perintah Tuhan, mereka harus mengakui tindakan mereka sendiri dan, secara tidak langsung, sendiri. Jadi mereka menjadi sadar diri. Kompleksitas moral yang telah ditambahkan ke kehidupan mereka.

Ini adalah pelajaran moral: Jika saya harus menilai sesuatu yang saya melahirkan, ada konflik mental kepentingan. Satu pikiran mengatakan untuk bersikap objektif. Tahu dunia seperti itu benar-benar ada. Yang lain mengatakan "ini adalah pekerjaan saya" dan, tentu saja, itu baik. Semakin saya bertanggung jawab untuk menciptakan sesuatu, semakin konflik saya akan berada di menilai itu.

Saya pikir pemikiran sebagai pikiran yang berisi gambar. Ini adalah gambar dari sesuatu di dunia. Anda melihat atau mendengar sesuatu dan kemudian berpikir tentang hal itu. Dunia alam menyajikan gambar murni. Pikiran adalah mekanisme untuk menangani gambar seperti ini. Ia mengerti mereka melalui paparan berulang.

Kesadaran-diri yang lebih rumit. Menjadi pemikiran pemikiran, mendukung gambar ganda. Ada, pertama, citra apa pun yang dirasakan - beberapa pola duniawi yang dihasilkan oleh pikiran. Ada, kedua, pemahaman internal pikiran itu. Fenomena pemikiran-diproduksi tidak akan masuk akal kecuali pikiran menempatkan dirinya di dalam pemikiran asli membayangkan dirinya dalam peran itu. Pikiran memahami apa yang dihasilkan oleh pikiran dengan membayangkan dirinya dalam tindakan penciptaan.

Apa yang memiliki ini harus dilakukan dengan sejarah? Sejarah diisi dengan kegiatan yang diprakarsai oleh pemikiran manusia. Dengan kata lain, itu milik dunia yang lebih erat kaitannya dengan kesadaran diri dari dunia sadar alam. Struktur dan praktik mungkin belum diciptakan oleh kita secara pribadi, tetapi mereka diciptakan oleh manusia lain yang tujuan bijaksana yang mirip dengan kita. Oleh karena itu kami memahami mereka melalui lensa gambar ganda.
Di sisi lain, penting untuk mengenali bahwa sejarah meliputi terutama pikiran yang "sukses". Pikiran harus mencapai sesuatu di dunia bagi orang lain untuk melihat mereka. Kebanyakan pikiran hanya binasa berkembang dalam pikiran seseorang. Pikiran sukses, sehingga menimbulkan lembaga-lembaga besar dan kuat, menjadi objek yang orang lain dapat bereaksi.

Untuk menempatkan ini dalam istilah filsafat, tempat yang baik untuk memulai akan dengan konsep Hegel ide aktualisasi diri atau menjadi beton. Beberapa pemikiran hanya kognisi menganggur, dengan sedikit konsekuensi di dunia. Namun, yang menjadi terwujud. Ketika ide-ide atau tujuan terwujud, mereka menjadi benda-benda di dunia. Ketika mereka menjadi benda-benda, mereka dapat dilihat oleh orang lain. Di sisi lain, jika pikiran gagal terwujud, mereka hanya diketahui oleh pikiran yang telah dipahami mereka. Oleh karena itu, sejauh mana ide-ide berpartisipasi dalam sejarah tergantung pada sejauh mana mereka telah terwujud.

Apa artinya bagi ide untuk terwujud? Ambil contoh sederhana. Saya memiliki tanah kosong dekat rumah saya dan ingin menanam pohon apel di banyak itu. Sekarang saya harus bekerja pada proyek itu. Aku google "membeli pohon apel" dan menemukan daftar situs di mana pohon apel dapat dibeli. Setelah melihat beberapa dari mereka, saya memesan menggunakan kartu kredit saya. Kemudian pohon apel tiba di rumah saya melalui UPS. Saya pertama kali membaca arah dan kemudian, berbekal sekop dan penyiraman bisa, saya berjalan ke tanah kosong. Saya menggali lubang di tanah dan menempatkan akar pohon apel di dalam lubang, sebelum menutupinya dengan tanah dan percikan bumi sekitar batang pohon dengan air. Jika saya telah melakukan ini dengan benar, saya akan memiliki pohon hidup yang cabang berbuah apel setelah beberapa tahun, seperti yang saya bayangkan. Jika saya tidak melakukan ini, tidak akan ada pohon apel di banyak bahwa dalam tahun-tahun mendatang.

Proyek-proyek tersebut datang dalam berbagai "ukuran" atau tingkat kesulitan. Beberapa hal dapat dengan mudah dan segera dilakukan. Saya pikir menunjuk jari telunjuk tangan kanan saya pada sesuatu. Detik berikutnya, hal itu dilakukan. Proyek penanaman pohon apel di tanah kosong bisa memakan waktu beberapa minggu atau bulan untuk menyelesaikan, tergantung pada tingkat saya tekad dan kecepatan kebun apel dan efektivitas dalam mengisi pesanan. Dua pemain yang terlibat di sini. Proyek yang lebih ambisius mungkin melibatkan masih lebih banyak pemain. Eksekusi sukses mereka bisa memecah di poin lebih.

Sebagai contoh, saya punya ide untuk memulai sebuah restoran. Saya membayangkan bahwa restoran ini akhirnya akan menjadi begitu sukses bahwa itu akan menjadi sebuah rantai. Saya, sebagai pemilik, maka akan menjadi multi-jutawan. Proyek ini, bagaimanapun, memerlukan persetujuan dari seorang bankir yang akan meminjamkan uang untuk membeli atau menyewa bangunan, melengkapi dapur, dan membeli meja dan kursi untuk pelanggan. Ini mungkin memerlukan persetujuan pejabat zonasi kota. Saya harus menyewa koki, pelayan dan pelayan, kasir, dan seseorang untuk menjalankan kantor. Saya akan membutuhkan resep makanan yang tepat. Yang paling penting, saya akan membutuhkan perhatian dan persetujuan dari pelanggan yang akan datang ke restoran saya, memesan makanan, dan terus datang kembali karena mereka menyukai apa restoran menawarkan. Mudah-mudahan, mereka akan memberitahu teman-teman mereka tentang hal itu.

Faktor lain dalam kesuksesan, namun, akan tidak adanya kompetisi. Jika restoran lain menawarkan makanan yang lebih baik dan layanan atau ini dengan harga lebih rendah, maka orang akan berhenti datang dalam jumlah seperti restoran saya bahkan jika saya melakukan segalanya dengan benar. Bisnis umumnya ada dalam persaingan dengan yang lain yang sejenis, adversarially diposisikan.

Sejarah penuh dengan proyek-proyek yang lebih besar daripada memulai sebuah restoran. Banyak lebih banyak orang yang terlibat. Ini berarti bahwa lebih banyak orang bereaksi terhadap apa pemikiran telah menciptakan, memaksanya untuk berubah. Lembaga sukses besar, oleh karena itu, terus-menerus diserang; tetapi mereka juga memiliki sumber daya besar untuk menahan serangan. Pikiran interior yang mendukung mereka ditantang oleh kekuatan eksternal memanfaatkan lembaga-lembaga ini untuk tujuan mereka sendiri, sering dengan cara bermusuhan.

dinamika kesadaran diri

Sedangkan kata "kesadaran diri" merujuk terutama untuk berpikir, itu secara historis signifikan dalam hal hasil duniawi. Dan karena banyak dari dunia masyarakat manusia adalah produk dari pemikiran manusia, tindakan yang dilakukan sebagai akibat dari pikiran mengubah masyarakat. Mereka mengubah pola sebelumnya perilaku dan membuat masyarakat lebih kompleks.

Pertimbangkan contoh ini. Misalkan, setiap Rabu sore, seorang bangsawan kaya perjalanan sepanjang jalan raya di kereta untuk mendapatkan dari satu tempat ke tempat lain. Seorang perampok menyadari hal ini. Mengetahui wisatawan maksud, ia mengantisipasi bahwa bangsawan akan turun jalan ini pada waktu tertentu. Dia menunggu di penyergapan dan kemudian merampas kereta. Jika cukup sering diulang, praktek perampokan di jalan raya ini menjadi fakta yang harus diperhitungkan oleh mereka yang ingin melakukan perjalanan.

Selanjutnya kita pindah ke tahap pemikiran sadar diri: bangsawan menyadari bahwa ia mungkin dirampok jika ia melakukan perjalanan sepanjang jalan raya ini, Rabu sore. Mengantisipasi hal ini, ia mengambil langkah-langkah untuk menghindari perampokan. Dia mungkin mengubah waktu perjalanan ke hari Rabu pagi. Dia bisa mengambil rute yang berbeda. Atau, ia bisa menyewa pengawal bersenjata untuk mengusir penyerang yang diharapkan. Dalam kedua kasus, praktek aslinya berubah.

Secara filosofis, situasi dapat dianalisis sebagai berikut:

(1) Ini adalah pikiran sadar untuk bangsawan untuk memutuskan untuk melakukan perjalanan di jalan raya untuk menjaga Rabu sore janji.

(2) Ini adalah pikiran sadar diri untuk perampok menunggu untuk menyergap. Dia harus mengetahui atau mencurigai niat pelancong.

(3) Ini juga merupakan pikiran sadar diri, tetapi pada tingkat yang lebih dalam, untuk bangsawan bepergian untuk mengubah rencananya. Dia harus menduga bahwa perampok kemungkinan akan menunggunya jika dia mematuhi rencana semula. Dia pikir apa pikiran perampok kemungkinan akan menjadi dan mengambil tindakan mengelak.

Tidak lagi, maka, itu masalah sederhana perjalanan di jalan raya ini untuk mendapatkan dari satu tempat ke tempat lain. Karena ada dua pikiran tujuan sebaliknya - musafir dan perampok - praktik wisata menjadi lebih kompleks. Sebuah rute yang kurang efisien untuk pengangkatan harus diambil atau penjaga bersenjata harus dipekerjakan.

Pikiran ini terakhir - untuk mengubah rencana perjalanan - mengambil pikiran perampok sebelumnya ke rekening, yang, pada gilirannya, mengambil pemikiran asli pelancong ke rekening. Untuk memahami situasi sepenuhnya, pengetahuan seseorang didasarkan pada penjajaran dari tiga pemikiran.

Sekali lagi, penting untuk dicatat pikiran yang harus berhasil ditindaklanjuti dalam rangka untuk itu untuk menjadi faktor di dunia. Jika perampok memikirkan merampok kereta tetapi tidak melakukannya, pemikirannya akan tidak berpengaruh. Hanya jika perampok bertindak atas niatnya untuk merampok kereta tidak wisatawan menjadi sadar bahwa kemungkinan sehingga ia mengubah rencananya.

angkutan dialektis

Ada juga situasi yang saya temukan menarik secara intelektual, didasarkan pada kenyataan bahwa, sampai ditindaklanjuti, pikiran yang buram. Satu orang harus bereaksi terhadap tindakan orang lain tetapi tidak bisa membaca pikirannya. Itu menyebabkan serangkaian spekulasi yang semakin dalam, tapi konsisten bodoh. Saya menyebutnya antar dialektis.

Keadaan pikiran sebelum invasi Normandia pada tanggal 6 Juni 1944, adalah sebuah contoh. Jenderal Dwight D. Eisenhower, agresor, dan Jerman Umum Erwin Rommel, bek, adalah dua pikiran konflik.

Situasi ini: Tentara Jerman mengharapkan pasukan Sekutu dari Inggris mendarat di pantai utara Perancis pada akhir Mei atau awal Juni 1944 untuk membuka front kedua di Perang Dunia II. Jenderal Rommel dituduh membela Jerman "Festung Europa" terhadap serangan yang diharapkan. Elemen kejutan akan memainkan peran penting dalam hasilnya. Ini akan membantu Rommel tahu di mana Sekutu akan mendarat sehingga ia bisa berkonsentrasi pertahanannya pada saat itu bukannya menyebar mereka sepanjang seluruh pantai. Di mana ia harus mengharapkan serangan? The General berpikir untuk dirinya sendiri:

1. Tempat yang paling logis untuk mengharapkan serangan akan berada di sekitar Calais. Di sini jarak antara Inggris dan Perancis adalah sekitar dua puluh lima mil. Sekutu cepat bisa mengangkut pasukan mereka melintasi Selat Inggris dan memberi pukulan merusak sebelum kita menyadari apa yang terjadi. Satu-satunya cara untuk mempertahankan terhadap serangan seperti itu akan berkonsentrasi kekuatan kita sangat di daerah ini.

2. Tidak, Jenderal Eisenhower pasti tahu bahwa kita akan mengharapkan invasi berlangsung di dekat Calais. Elemen kejutan akan memberinya keuntungan yang lebih besar dalam serangan dari kecepatan dalam membawa pasukan di laut. Oleh karena itu, ada kemungkinan bahwa Sekutu akan memilih lokasi lain di sepanjang French (atau Belgia atau Belanda) pantai yang agak lebih jauh dari Inggris, tapi tidak begitu banyak seperti untuk meningkatkan waktu transportasi secara signifikan jika pertahanan kita ringan. Kita bisa menggagalkan strategi ini jika kita memposisikan pasukan kita di beberapa tempat selain Calais dari yang kita bisa cepat buru-buru mereka ke lokasi yang tepat dari serangan setelah terwujud. Bagaimana Cherbourg, Le Havre, Boulogne, dan Oostende?

3. Sebenarnya, adalah wajar untuk mengharapkan Sekutu untuk mengetahui bahwa kita tidak akan begitu bodoh untuk stasiun sebagian besar pasukan kami di Calais. Juga, mata-mata mereka dan penerbangan pengintaian bisa dengan mudah mendeteksi hamburan pasukan kita di antara berbagai lokasi ini lain. Dalam hal ini, mereka mungkin memutuskan untuk menyerang Calais. Tidak hanya bisa mereka menyerang lebih cepat tetapi unsur kejutan akan menguntungkan mereka. Kombinasi Bahwa keuntungan bisa menyelesaikan kami. Lebih baik bermain aman dan memilih tempat yang paling logis untuk menyerang, yaitu Calais.

4. Tidak, tidak, tidak, kita tidak memenangkan pertempuran dengan bermain aman atau menjadi logis tapi dengan melemparkan musuh kehilangan keseimbangan. Memiliki keberanian untuk pergi dengan firasat Anda bahwa Sekutu akan menyerang beberapa tempat lain daripada di Calais. Kembali ke hamburan pertahanan kita antara Calais, Oostende, Boulogne, Le Havre, dan Cherbourg.

Catatan sejarah: Sekutu melakukan serangan di sepanjang pantai Normandia dekat Cherbourg dalam invasi D-Day yang berlangsung pada tanggal 6 Juni 1944, dan mampu membangun tempat berpijak di sana. Hal ini diketahui bahwa Jerman diharapkan serangan di dekat Calais sebagian karena Sekutu telah menggunakan Jenderal George Patton (siapa tahu Jerman sebagai umum yang paling agresif) sebagai umpan. Mereka telah memberinya komando tentara hantu ditempatkan di dekat Dover, Inggris, melintasi Selat dari Calais, dan digunakan dalih visual untuk membuatnya tampak bahwa tentara ini ada. Setelah invasi sukses dekat Cherbourg, perintah Patton cepat dipindahkan ke tentara yang nyata.

kesadaran diri di perusahaan yang berkembang

Bagaimana pikiran sadar diri berhubungan dengan perubahan fase peradaban? Mulailah dengan gagasan bahwa pikiran sering mengarah pada tindakan. Mereka harus mengarah pada tindakan sukses untuk menjadi sebuah benda yang lain bisa melihat. Orang lain maka dapat bereaksi terhadap keberadaannya, seperti benda lain di dunia.

Sebagai contoh, jika saya pikir saya bisa menjadi kaya dengan menjual software bajakan di sudut jalan, saya dapat bertindak atas ide ini. Jika saya menemukan ada pelanggan bersedia untuk membeli produk saya, saya mungkin menyerah pada perusahaan ini setelah beberapa acara. Jika, di sisi lain, saya menjual ton disk perangkat lunak dan menghasilkan banyak uang, saya akan mengulangi praktik tanpa batas. Mungkin segera bahwa orang lain akan meniru saya. Tak lama, orang akan mulai melihat bahwa bisnis selundupan-software booming. Ini merupakan perubahan ekonomi lokal.

Mari kita membawa langkah lebih jauh. Proses memiliki ide dan membuatnya bekerja mewakili pemikiran sadar. Pemikiran sadar diri datang tentang kapan produk dari pemikiran sebelumnya menjadi unsur di dunia. Dalam hal ini, bisnis yang menjadi sukses dengan mengejar ide tumbuh lebih besar. Peningkatan ukuran perubahan struktur dan cara berpikir. Organisasi cenderung menjadi lebih birokratis. Penjualan informal produk memberikan cara untuk prosedur penjualan yang ditetapkan oleh manajemen atas. Pikiran itu tidak lagi: bagaimana cara menjual produk? Hal ini menjadi: bagaimana cara mematuhi manajemen?

Sebagai keuntungan meningkat, manajer menjadi lebih tertarik untuk mendapatkan tangan mereka pada beberapa uang ini daripada mereka dalam mengelola bisnis. Kompetisi internal untuk promosi mengintensifkan. Karyawan khawatir terutama tentang menyenangkan bos. Ketidakmampuan dalam hal tujuan awal perusahaan itu menjadi dilembagakan, menyebabkan penurunan. Semua ini tidak akan terjadi seandainya perusahaan tidak pertama menjadi sukses. Dengan keberhasilan datang eksploitasi untuk tujuan lain.

Dan pola tindakan sadar diri mengambil berbagai bentuk. Sebagai ide memperoleh kelembagaan "tubuh", orang lain mengambil yang menjadi mempertimbangkan. Kepentingan oposisi membuat praktek-praktek baru. Atau, sukses melahirkan imitasi yang mengarah ke situasi over-crowding. Meningkatnya kompetisi membuat kecil kemungkinan dari sebelumnya bahwa sebuah perusahaan bisnis akan berhasil.

bagaimana ini mempengaruhi historyCivilization dunia, dalam pandangan saya, dimulai dengan munculnya lembaga baru dalam masyarakat: pemerintah, agama, perdagangan, hiburan. Ada pertumbuhan yang kuat di tahun-tahun awal kreatif. Tapi kemudian, sebagai kekuatan keuntungan institusi, kompetisi internal kekuasaan membayangi tujuan bahwa lembaga awalnya. Pemimpin masyarakat menjadi lebih tertarik dalam melestarikan posisi dan kekuasaan mereka sendiri. Untuk mencapai tujuan itu, mereka menggunakan praktek pemaksaan dan kadang-kadang kekerasan.

Sekali lagi, pertimbangkan contoh. Peradaban yang kedua (dalam buku saya Lima zaman Peradaban) adalah usia agama. Ia menggantikan peradaban sebelumnya didominasi oleh pemerintahan kekaisaran karena orang sudah lelah perang. Kristen awalnya agama damai. Pada akhir abad ke-11, namun, Paus Urbanus II meluncurkan Perang Salib untuk memulihkan Yerusalem dari Islam. Setelah banyak pengeluaran darah, tujuan ini gagal. Kepausan menjadi didiskreditkan. Itu adalah awal dari akhir untuk Peradaban II.

Pada abad ke-17, ada pengalaman serupa perang sia-sia ketika Protestan dan Katolik berperang satu sama lain selama beberapa dekade. Benua Eropa sangat terpukul. Intelektual Eropa menyadari bahwa berdebat teologi adalah suatu perusahaan yang tidak produktif. Mereka berpaling ke ilmu alam sebagai gantinya. Itu, pada gilirannya, menyebabkan industri berbasis teknologi dan peradaban baru di mana agama memainkan peran yang lebih kecil.

Jadi itu adalah bahwa setiap gerakan dalam suatu budaya atau di lembaga-lembaga yang kekuasaan menabur benih kehancurannya sendiri karena berkembang melampaui titik tertentu. Besar kekuasaan dan pengaruh menarik karakter buruk: gatekeeper untuk menahan ekspresi kreatif baru, imamat untuk menegakkan ekspresi ortodoks. Tidak lagi bisa individu dengan ide-ide baru menemukan penonton menerima untuk pekerjaan mereka. Status quo egois mengalahkan kembali tantangan otoritas dan posisi. Dan itulah sebabnya peradaban merana dan akhirnya berubah menjadi sesuatu yang lain. Sadar diri pikiran, sadar berpikir sebelumnya, melemahkan kemungkinan kemajuan tanpa hambatan sepanjang baris yang sama. Tindakan utama pembunuhan berasal dari dalam.

Toynbee dan Spengler keduanya percaya bahwa peradaban naik dan turun oleh dinamika internal. Mereka memiliki siklus hidup tertentu. Dalam bab ini, saya telah mencoba untuk mengidentifikasi penyebab perubahan peradaban. Setelah dipandu oleh tujuan yang sadar, lembaga manusia akhirnya dirusak oleh kekuatan pikiran sadar diri. Situasi menjadi semakin kompleks dan merugikan diri sendiri.

Menurut pendapat saya, ini telah menjadi pola utama penurunan peradaban di masa lalu. Aku akan mengakui bahwa pada abad ke-21 masyarakat manusia menghadapi situasi baru: tabrakan antara populasi tumbuh dan pertumbuhan ekonomi, di satu sisi, dan ruang yang terbatas dan sumber daya alam, di sisi lain. Tantangan waktu kita mungkin akan menemukan cara untuk mendamaikan kontradiksi ini. Sekali lagi, kami teknologi "sukses" dalam mendukung populasi yang semakin meningkat telah menghasilkan krisis.

Kemajuan manusia di lembaga-lembaga dan praktek sejak Renaissance telah menciptakan semacam "kepadatan" sehubungan dengan apa bumi dapat mendukung. Ancaman eksternal, seperti menipisnya air atau minyak bumi sumber daya bumi, juga dapat memaksa perubahan dalam cara masyarakat kita beroperasi. Lebih dari sebelumnya, masa depan peradaban karenanya dapat ditentukan tidak hanya oleh dinamika internal perebutan kekuasaan masyarakat tetapi juga oleh hubungan eksternal antara masyarakat manusia dan lingkungan alam.

Apa yang saya ambil dari sejarah dunia adalah gagasan bahwa birokrasi mengakar jarang mereformasi diri, setidaknya tidak sepenuhnya. Reformasi, jika sama sekali, datang dengan personil baru di posisi kepemimpinan. Karena itu, ketika hambatan muncul, cara terbaik untuk mengatasinya adalah tidak mencoba untuk menghapus kemacetan. Sebaliknya, Anda memotong itu. Para pertumbuhan baru terjadi di daerah lain usaha manusia. Pusat-pusat kekuasaan lama akhirnya menjadi tidak relevan dengan apa yang orang kemudian berpikir dan melakukan.

  Klik untuk terjemahan menjadi:

Inggris - Perancis - Spanyol - Jerman - Portugis - Italia  

disederhanakan Cina - Turki - Polandia - Belanda

kembali ke: ringkasan-Rhythm               ke: Halaman Rumah  


HAK CIPTA 2015 PUBLIKASI THISTLEROSE - HAK CIPTA DILINDUNGI

http://www.worldhistorysite.com/selfconsciousnessh.html