Waarschuwing: Dit is een automatische vertaling van de machine. Er kunnen onjuistheden of onvolledigheden.
   
terug naar: summary - Rhythm               naar: Startpagina 
   

Zelfbewustzijn als een oorzakelijke kracht in de wereld
door William McGaughey

In een notendop, is er het verschil tussen bewustzijn en zelfbewustzijn. Bewustzijn is de gedachte van iets. Zelfbewustzijn, in de betekenis die hier gebruikt, is een gedachte van het denken. Het heeft enkele relatie met de huidige denker. En omdat het de gedachte niet geheel vrij. Het 'zelf' in de denker moet een of andere manier te worden begunstigd of beschermd.

Omdat zelfbewust denken is verbonden met het gevoel van eigenwaarde, kan de gedachten van de moraal ontstaan. Wij bezitten deze gedachten die we ooit hadden en waarvoor we nu het beoordelen van de gevolgen. Ethische filosofieën ontstond in het 1e millennium voor Christus Wanneer in het geval van Griekse filosofie, gedachte werd behandeld als een voorwerp, of bij de Hebreeën werd verbonden met de geschiedenis van een natie waarmee zij bleven identificeren.

De Tuin van Eden is een staat van zuiver bewustzijn. Adam en Eva waren naakt, maar onbeschaamd. Ze dacht niet aan zichzelf. Zodra ze deelnamen van de appel in overtreding van Gods instructie, moesten ze hun eigen actie te erkennen en, indirect, zichzelf. Dus werden ze zelfbewust. Morele complexiteit werd toegevoegd aan hun leven.

Dit is de morele les: Als ik iets te oordelen naar wat ik gaf aanleiding, er is een mentale belangenconflict. Een geest zegt objectief te zijn. Ken de wereld zoals het werkelijk bestaat. De ander zegt "dit is mijn werk" en, natuurlijk, het is goed. Hoe meer ik was verantwoordelijk voor het creëren van iets, hoe meer strijd Ik zal zijn in het beoordelen van het.

Ik denk aan het denken als geest dat een afbeelding bevat. Het is het beeld van iets in de wereld. Je ziet of hoort iets en dan denken. De natuurlijke wereld presenteert een pure afbeelding. De geest is een mechanisme voor het omgaan met beelden zoals deze. Hij begrijpt hen door herhaalde blootstelling.

Zelfbewustzijn is ingewikkelder. Omdat het een gedachte van het denken, het ondersteunt een dubbel beeld. Er is, ten eerste, wordt het beeld van wat waargenomen - enkele wereldse patroon dat werd geproduceerd door het denken. Er is, ten tweede, een interne kennis van die gedachte. De gedachte geproduceerd fenomeen zal geen zin, tenzij het achterhoofd zet zich binnen in de oorspronkelijke gedachte om zich voorstellen dat in die rol. Geest begrijpt wat werd geproduceerd door het denken door zich zelf in de handeling van de schepping.

Wat heeft dit te maken met de geschiedenis? De geschiedenis is gevuld met activiteiten die door het menselijk denken. Met andere woorden, het behoort tot een wereld nauwer verwant aan zelfbewustzijn dan de bewuste wereld van de natuur. Haar structuren en praktijken mogen niet zijn gemaakt door ons individueel, maar ze zijn gemaakt door andere mensen wiens doordachte doeleinden waren vergelijkbaar met de onze. Wij begrijpen ze dan ook door de lens van de dubbele afbeelding.

Aan de andere kant is het belangrijk te erkennen dat de geschiedenis omvat vooral gedachten die "succesvol" zijn. De gedachten moest iets in de wereld te bereiken voor anderen om hen te merken. De meeste gedachten gewoon vergaan onontwikkelde binnen de geest van een persoon. Succesvolle gedachten, die aanleiding geven tot grote en krachtige instellingen worden objecten waarop anderen kunnen reageren.

Om dit in filosofische termen te zetten, zou een goede plek om te beginnen met Hegels begrip van ideeën actualiseren zichzelf of steeds beton. Sommige gedachten zijn gewoon inactief cognitie, met weinig gevolg in de wereld. Anderen, echter, worden gematerialiseerd. Wanneer deze ideeën of doeleinden materialiseren, worden ze objecten in de wereld. Als ze materiële voorwerpen, kunnen ze worden gezien door anderen. Aan de andere kant, als de gedachten uitblijven, worden ze alleen bekend door de geest die ze heeft bedacht. Daarom is de mate waarin ideeën deelnemen geschiedenis afhankelijk van de mate waarin zij zijn gematerialiseerd.

Wat betekent het om een idee te concretiseren? Neem een eenvoudig voorbeeld. Ik ben eigenaar van een braakliggend terrein in de buurt van mijn huis en willen een appelboom planten in die partij. Nu moet ik werken aan dat project. Ik google "kopen appelboom" en vind een bedrijf van websites waar appelbomen kunnen worden gekocht. Na het kijken naar een aantal van hen, ik een bestelling gebruik van mijn creditcard te plaatsen. Later een appelboom komt bij mij thuis via UPS. Ik lees eerst de aanwijzingen en vervolgens, gewapend met schep en gieter, loop ik naar het braakliggend terrein. Ik graaf een gat in de grond en plaats de wortels van de appelboom in het gat, voordat het te bedekken met aarde en beregening van de aarde rond de boomstam met water. Als ik dat goed heb gedaan, zal ik een levende boom waarvan de takken dragen appels na een paar jaar te hebben, net zoals ik me had voorgesteld. Als ik dit niet gedaan heb, zal er geen appelboom in die partij zijn in de komende jaren.

Dergelijke projecten komen in verschillende "maten" of moeilijkheidsgraden. Sommige dingen kunnen gemakkelijk en onmiddellijk worden uitgevoerd. Ik denk van wijzen de wijsvinger van mijn rechterhand naar iets. In de volgende seconde, is het gedaan. Het project van het planten van een appelboom in een braakliggend terrein enkele weken of maanden kan duren, afhankelijk van mijn niveau van de vastberadenheid en de snelheid van de appelboomgaard en effectiviteit in het vullen van de order. Twee spelers zijn hier bij betrokken. Meer ambitieuze projecten kunnen nog meer spelers te betrekken. Hun succesvolle uitvoering kon breken op meer punten.

Bijvoorbeeld, ik heb het idee van het starten van een restaurant. Ik kan me voorstellen dat dit restaurant uiteindelijk zo succesvol dat het een keten zal worden zal worden. Ik, als eigenaar, wordt dan een multi-miljonair. Dit project, echter, vereist de goedkeuring van een bankier die mij zal het geld lenen om te kopen of te huren het gebouw, uit te rusten van de keuken, en koop tafels en stoelen voor de klanten. Kan hij de goedkeuring van de stad bestemmingsplan ambtenaren nodig. Ik zou moeten koks, obers en serveersters, kassiers te huren, en iemand naar het kantoor lopen. Ik zou het juiste voedsel recepten nodig. Het belangrijkste is, zou ik de aandacht en goedkeuring van klanten die naar mijn restaurant zou komen, eten bestellen, en blijven terugkomen nodig hebben omdat ze willen wat het restaurant biedt. Hopelijk zouden ze hun vrienden erover vertellen.

Een andere factor in het succes, echter, zou het ontbreken van concurrentie zijn. Als een ander restaurant bood beter eten en service of deze tegen een lagere prijs, dan zouden de mensen stoppen met komen in zulke aantallen om mijn restaurant zelfs als ik deed alles goed. Bedrijven over het algemeen bestaan in concurrentie met andere soortgelijke projecten, adversarially geplaatst.
De geschiedenis is gevuld met nog grotere projecten dan het starten van een restaurant. Veel meer mensen betrokken zijn. Dit betekent dat veel meer mensen reageren op wat het denken heeft gecreëerd, waardoor het aan te veranderen. Grote succesvolle instellingen zijn daarom voortdurend onder vuur; maar ze hebben ook enorme middelen om de aanvallen te weerstaan. Het interieur gedachten die hen ondersteunen worden uitgedaagd door externe krachten gebruik te maken van deze instellingen voor hun eigen doeleinden, vaak in een vijandige manier.

de dynamiek van het zelfbewustzijn

Hoewel het woord "zelfbewustzijn" verwijst in de eerste plaats om het denken, het is historisch belangrijk in termen van het wereldse resultaat. En aangezien veel van de wereld van de menselijke samenleving is het product van het menselijk denken, acties ondernomen naar aanleiding van gedachten veranderen de samenleving. Ze veranderen de vorige gedragspatronen en maken de samenleving complexer.

Beschouw dit voorbeeld. Stel dat elke woensdagnamiddag, een rijke edelman reist langs een snelweg in een rijtuig om van de ene plaats naar de andere. Een rover beseft dit. Het kennen van de intentie van de reiziger, verwacht hij dat de edelman zal komen op deze weg op een bepaalde tijd. Hij wacht in een hinderlaag en vervolgens berooft de wagen. Als herhaalde vaak genoeg, de praktijk van overval op deze snelweg wordt een feit om rekening mee te houden door degenen die willen reizen.

Volgende gaan we naar het stadium van zelfbewust denken: De edelman beseft dat hij mag worden beroofd als hij reist langs deze snelweg op woensdagmiddag. Anticiperen op deze, neemt hij maatregelen om de overval te voorkomen. Hij zou het moment van de reis te wijzigen naar woensdagochtend. Hij kon een andere route te nemen. Of, zou hij een gewapende bewaker inhuren om de verwachte aanvallers af te weren. In beide gevallen is zijn oorspronkelijke praktijk veranderd.

Filosofisch, kan de situatie als volgt worden geanalyseerd:

(1) Het is een bewuste gedachte voor de edelman om te beslissen om te reizen op de snelweg naar een woensdagmiddag afspraak te houden.

(2) Het is een zelfbewust denken voor de rover te wachten in een hinderlaag. Hij moet weten of de bedoeling van de reiziger vermoeden.

(3) Het is ook een zelfbewust denken, maar op een dieper niveau, voor de reizende edelman om zijn plannen te wijzigen. Hij moet vermoeden dat een overvaller waarschijnlijk zal worden op hem te wachten, als hij zich aan het oorspronkelijke plan. Hij denkt welke gedachten de overvaller's waarschijnlijk zullen zijn en neemt uitwijken.

Niet langer, dan, is het een simpele kwestie van reizen op deze snelweg om van de ene plaats naar de andere. Want er zijn twee hoofden van strijdig doel - de reiziger en de overvaller's - reizen praktijken complexer geworden. Een minder efficiënte route naar de afspraak moet worden genomen of een gewapende bewaker moet worden ingehuurd.

Deze laatste gedachte - om reisplannen te veranderen - neemt eerdere gedachte de overvaller in aanmerking, die op hun beurt, neemt oorspronkelijke gedachte van de reiziger in aanmerking. Om de situatie volledig te begrijpen, wordt je kennis op basis van een nevenschikking van de drie gedachten.

Nogmaals, het is belangrijk op te merken dat het denken moeten met succes worden opgevolgd, zodat zij tot een factor in de wereld te worden. Als de overvaller dacht van het beroven van de wagen, maar heb het niet gedaan, zou zijn denken geen effect hebben. Alleen als de overvaller inwerkt op zijn voornemen te beroven van de wagen doet de reiziger zich bewust wordt van die mogelijkheid, zodat hij verandert zijn plannen.

dialectische shuttles

Er is ook een situatie die ik intellectueel interessant, gebaseerd op het feit dat tot gehandeld, gedachten ondoorzichtig. Eén persoon moet reageren op de acties van een andere persoon, maar kan zijn gedachten niet lezen. Dat leidt tot een aantal speculaties die steeds dieper maar altijd onwetend. Ik noem dit een dialectisch shuttle.

De toestand van de geest voor de invasie in Normandië op 6 juni 1944, is een voorbeeld. Generaal Dwight D. Eisenhower, de agressor, en de Duitse generaal Erwin Rommel, de verdediger, zijn de twee conflicterende gedachten.

De situatie is deze: Het Duitse leger verwachtte geallieerde troepen uit Groot-Brittannië om te landen op de kust van Noord-Frankrijk in eind mei of begin juni 1944 met het oog op een tweede front in de Tweede Wereldoorlog te openen. Generaal Rommel werd belast met de verdediging van Duitsland "Festung Europa 'tegen de verwachte aanval. Het element van verrassing zou een belangrijke rol in de uitkomst af te spelen. Het zou helpen Rommel om te weten waar de geallieerden zouden landen, zodat hij zijn verdediging kon concentreren op dat punt in plaats van ze uit te spreiden over de gehele kustlijn. Waar moet hij de aanval verwachten? De Algemene denkt bij zichzelf:

1. De meest logische plek om een aanval te verwachten zou zijn in de buurt van Calais. Hier is de afstand tussen Engeland en Frankrijk is ongeveer vijfentwintig mijl. De geallieerden konden snel hun troepen over het Engels Kanaal te vervoeren en staking een schadelijke klap voordat we beseften wat er gebeurde. De enige manier om te verdedigen tegen een dergelijke aanval zou zijn om onze krachten zwaar concentreren op dit gebied.

2. Nee, generaal Eisenhower weet zeker dat we zouden verwachten dat de invasie plaats te vinden in de buurt van Calais. Het element van verrassing zou hem een groter voordeel geven in de aanval dan de snelheid in het brengen van troepen over de zee. Daarom is het waarschijnlijk dat de geallieerden een andere locatie langs de Franse (of Belgische of Nederlandse) kust die enigszins verder weg uit Engeland, maar niet zo veel als bij het vervoer de tijd te verhogen aanzienlijk als onze verdediging zijn licht zal aantrekken. We kunnen deze strategie te verijdelen als we positioneren onze troepen op verschillende plaatsen naast Calais waar we konden ze snel haasten om de precieze locatie van de aanval zodra het zich voordoet. Wat dacht je van Cherbourg, Le Havre, Boulogne, en Oostende?

3. Eigenlijk is het redelijk om te verwachten dat de geallieerden om te weten dat we niet zo dwaas om het station zou het grootste deel van onze troepen in Calais. Ook zou hun spionnen en verkenningsvluchten gemakkelijk de verstrooiing van onze troepen op te sporen tussen deze diverse andere locaties. In dat geval kunnen ze besluiten om te staken bij Calais. Niet alleen konden ze slaan sneller, maar het element van verrassing zou in hun voordeel zijn. Die combinatie van voordelen kon ons af te maken. Beter op veilig spelen en kies de meest logische plaats om binnen te vallen, dat is Calais.

4. Nee, nee, nee, we hebben geen gevechten te winnen door het spelen van het veilig is of dat logisch, maar door het gooien van de vijand uit balans. Heb de moed om te gaan met je gevoel, dat de geallieerden ergens anders dan in Calais zal toeslaan. Terug naar verstrooiing onze verdediging tussen Calais, Oostende, Boulogne, Le Havre en Cherbourg.

Historische Opmerking: De geallieerden deden staking langs de kust van Normandië in de buurt van Cherbourg in de D-Day invasie die plaatsvond op 6 juni 1944, en waren in staat om een bruggenhoofd daar te vestigen. Het is bekend dat de Duitsers verwacht een aanval in de buurt van Calais voor een deel omdat de geallieerden generaal George Patton (wie de Duitsers kenden als hun meest agressieve algemeen) als een valstrik had gebruikt. Ze hadden hem gegeven bevel van een fantoom leger gestationeerd in de buurt van Dover, Engeland, over het Kanaal van Calais, en gebruikt visuele uitvluchten om het te laten lijken dat dit leger bestond. Na de succesvolle invasie in de buurt van Cherbourg, werd bevel Patton's snel overgebracht naar een echte leger.

zelfbewustzijn in een groeiende onderneming

Hoe werkt zelfbewust denken relateren aan veranderende fasen van de beschaving? Begin met het idee dat gedachten leiden vaak tot actie. Zij moeten leiden tot een succesvolle actie om een object dat anderen kunnen zien worden. Anderen kunnen dan reageren op het bestaan ervan, net als elk ander object in de wereld.

Bijvoorbeeld, als ik denk dat ik kan rijk door de verkoop van gesmokkelde software op de hoek van de straat te worden, kan ik handelen op dit idee. Als ik geen klanten bereid om mijn product te kopen, kan ik goed opgeven over dit bedrijf na enkele uitstapjes. Als, aan de andere kant, ik verkoop tonnen software schijven en maken veel geld, zal ik de praktijk voor onbepaalde tijd te herhalen. Het kan binnenkort zijn dat anderen mij zullen imiteren. Het duurde niet lang, zullen mensen beginnen te merken dat de gesmokkeld-software business is booming. Dit is een wijziging van de lokale economie.

Laten we voeren dit een stap verder. Het proces van het hebben van een idee en het maken van het werk vertegenwoordigt bewuste denken. Self-bewuste denken ontstaat wanneer het product van de eerdere denken wordt een element in de wereld. In dit geval, een bedrijf dat succesvol wordt door het nastreven van een idee groeit groter. De toegenomen omvang verandert de structuur en manier van denken. De organisatie heeft de neiging om meer te bureaucratisch geworden. De informele verkopen van producten geeft manier om de verkoop procedures door het hogere management te stellen. De gedachte is niet meer: hoe verkoop ik het product? Het wordt: hoe kan ik gehoorzamen management?

Als winst te verhogen, de managers meer geïnteresseerd in het krijgen van hun handen op een deel van dit geld dan ze zijn in het beheer van het bedrijf. De interne competitie voor promoties intensiveert. Medewerkers zorgen vooral over het behagen van de baas. Incompetentie in termen van het oorspronkelijke doel van de firma wordt geïnstitutionaliseerd, wat leidt tot dalen. Niets van dit alles zou zijn gebeurd had de firma niet eerst succesvol te worden. Met succes komt de exploitatie ervan voor andere doeleinden.

En dus is de patronen van zelfbewuste actie te ondernemen verschillende vormen. Als ideeën verwerven een institutioneel "body", andere personen bij die wezen in rekening. Oppositioneel belangen creëren van nieuwe praktijken. Alternatief succes kweekt imitatie die leidt tot een overbevolking situatie. Toegenomen concurrentie maakt het minder waarschijnlijk dan voorheen dat een zakelijke onderneming zal slagen.

hoe dit van invloed wereld historyCivilization, in mijn ogen, begint met de opkomst van een nieuwe instelling in de samenleving: overheid, religie, handel, entertainment. Er is een sterke groei in het eerste creatieve jaren. Maar dan, als de instelling winsten macht, de interne concurrentie om de macht overschaduwt het doel dat de instelling oorspronkelijk had. Leiders van de maatschappij te worden vooral geïnteresseerd in het behoud van hun eigen positie en macht. In de richting van dat doel, gebruiken ze dwingend en soms gewelddadige praktijken.

Nogmaals, overweeg dan een voorbeeld. De tweede beschaving (in mijn boek Vijf tijdperken van de Beschaving) was een tijdperk van religie. Het verving de vorige beschaving gedomineerd door keizerlijke regering omdat mensen waren moe van de oorlog. Christendom was oorspronkelijk een pacifist religie. In de late 11e eeuw, echter, paus Urbanus II lanceerde de kruistochten naar Jeruzalem te herstellen van de moslims. Na veel uitgaven van het bloed, dit doel is mislukt. Het pausdom raakte in opspraak. Dat was het begin van het einde voor Civilization II.

In de 17e eeuw was er een soortgelijke ervaring van vergeefse oorlog toen protestanten en katholieken elkaar vochten voor decennia. Continentaal Europa was er kapot van. Europese intellectuelen besefte dat ruzie over theologie was een onproductieve onderneming. Ze draaide zich om naar de natuurwetenschap plaats. Dat op zijn beurt leidde tot technologisch gebaseerde industrieën en een nieuwe beschaving waarop religie speelde een kleiner deel.

Zo is het verschuiven in een kweek of in de instellingen van kracht de kiem eigen vernietiging ontwikkelt voorbij een bepaald punt. Grote macht en invloed aan te trekken ongure karakters: poortwachters om nieuwe creatieve uitingen te smoren, priesterschappen orthodoxe expressie af te dwingen. Niet langer kunnen personen met nieuwe ideeën te vinden een ontvankelijk publiek voor hun werk. De status quo zelfzuchtig slaat terug uitdagingen om haar gezag en positie. En dat is de reden waarom beschavingen wegkwijnen en uiteindelijk veranderen in iets anders. Zelf-bewuste gedachten, bewust van eerder denken, ondergraven de mogelijkheid van een onbelemmerde voortgang langs dezelfde lijnen. De hoofdact van het doden van binnenuit komt.

Toynbee en Spengler zowel geloofde dat beschavingen ging op en neer door een interne dynamiek. Ze hadden een bepaalde levenscyclus. In dit hoofdstuk heb ik geprobeerd om de oorzaak van het veranderen van beschavingen te identificeren. Eenmaal geleid door bewuste doeleinden worden menselijke instellingen uiteindelijk ondermijnd door de krachten van zelfbewust denken. De situatie wordt steeds complexer en zelfvernietigend.

Naar mijn mening is dit al de belangrijkste patroon van beschaving daling in het verleden. Ik zal toegeven dat in de 21e eeuw de menselijke samenleving wordt geconfronteerd met een nieuwe situatie: de botsing tussen de groeiende bevolking en de economische groei, aan de ene kant, en eindige ruimte en natuurlijke hulpbronnen, aan de andere kant. De uitdaging van onze tijd kan heel goed zijn om manieren om deze tegenstelling te verzoenen vinden. Nogmaals, heeft onze technologische "succes" in de ondersteuning van een steeds groeiende bevolking een crisis geproduceerd.

De vooruitgang van de mensheid in de instellingen en praktijken sinds de Renaissance is een soort van "overbevolking" gecreëerd met betrekking tot wat de aarde kan ondersteunen. Externe bedreigingen, zoals uitputting van water of petroleum hulpbronnen van de aarde, kan heel goed dwingen veranderingen in de manier waarop onze samenleving functioneert. Meer dan ooit tevoren, kan de toekomst van de beschaving dan ook niet alleen worden bepaald door de interne dynamiek van de macht van de samenleving strijd, maar ook door de externe relatie tussen de menselijke samenleving en de natuurlijke omgeving.

Wat ik uit de wereldgeschiedenis is het idee dat verschanste bureaucratieën zich zelden hervormen, althans niet helemaal. Hervorming, of helemaal niet, komt met nieuw personeel in leidinggevende posities. Daarom, wanneer een obstakel voordoet, de beste manier om te gaan met het niet te proberen om het knelpunt te verwijderen. In plaats daarvan, omzeilt u het. De nieuwe gezwellen voorkomen in andere gebieden van menselijk streven. Het oude centrum van de macht uiteindelijk niet relevant voor wat mensen vervolgens denken en doen geworden.

Klik voor een vertaling in:

Engels - Frans - Spaans - Duits - Portugees - Italiaans  

vereenvoudigd Chinees - Indonesisch - Turks - Pools

 

terug naar: summary - Rhythm               naar: Startpagina


Copyright 2015 THISTLEROSE PUBLICATIES - Alle rechten voorbehouden

http://www.worldhistorysite.com/selfconsciousnessk.html